От индивида к личности философия кратко

Обновлено: 30.04.2024

Наиболее общим, родовым понятием является человек. Человек — это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, или — точнее — субъект данных общественных отношений и тем самым общемирового исторического и культурного процесса. Будучи высшей ступенью развития живых организмов, на Земле, он по своей природе представляет собой единство социальных и природных качеств, получивших отражение в определении человека как целостной многосложной биосоциальной (биопсихосоциальной) системы.

Если по своей сущности личность социальна, то по способу своего существования она индивидуальна. Индивидуальность — это неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека. Она выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению, структуре и форме носит индивидуальный характер. Сущность индивидуальности раскрывается в самобытности конкретного индивида, его способности быть самим собой. Важная роль природных задатков, врожденных особенностей в ее развитии опосредствована социальными факторами. Индивидуальность — это единство уникальных и универсальных свойств человека, целостная система, формирующаяся в процессе диалектического взаимодействия его качеств — общих, типических (общечеловеческих природно-антропологических и социальных признаков), особенных (конкретно-исторических, формационных) и единичных (неповторимых телесных и духовно-психических характеристик). По мере исторического развития трудовой деятельности человека происходит все большая дифференциация человеческих отношений и индивидов, развивается индивидуализация человека и его отношений в различных областях жизнедеятельности. Марксизм-ленинизм подчеркивает величайшую ценность индивидуальности, развитие которой играет важную роль в истории человечества как одно из необходимых условий его прогресса.

Одной из важнейших тенденций развития современной философии является все большее внимание к человеку, к проблемам его бытия в мире и к его внутреннему миру.

Для исследования человека как сложного объекта научного познания философская мысль выработала целый ряд понятий, позволяющий достаточно полно и развернуто ответить на вопрос о сущности и природе человека, смысле его существования.

Прежде всего, человек - это высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно - исторической деятельности и культуры. Понятие человек - понятие родовое, выражающее общие черты человеческого рода, социализированного человека. В этом понятии объединены биологические и общесоциальные черты человека.

Для изучения отдельного человека в философии и иных науках применяется понятие “индивид”. Под индивидуальностью понимаются самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду.

Личность - это социальные качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно - практической деятельности и взаимодействия с обществом. Личность обладает, прежде всего, духовными качествами. Личность не дана человеку извне, она может быть сформирована лишь им самим. Подлинная личность не есть застывшее явление, она вся динамична. Личность - это всегда творчество, победа и поражение, поиск и обретение, преодоление рабства и обретение свободы.

По природе своей человек является существом активным, деятельным. В значительной мере он сам творит собственную жизнь и судьбу, он,- автор истории и мира культуры. Деятельность в различных ее формах (труд, политика, познание, воспитание, и др.) является способом существования человека в качестве человека, творца нового мира. В ходе ее он изменяет не только окружающий мир, но и свою собственную природу. Все качества и способности людей носят конкретно - исторический характер, т.е. они изменяются в ходе деятельности.

Человек обладает механизмом не только биологического, но и социального наследования. Социальное наследование осуществляется в обществе в ходе социализации. Социализация - это процесс становления личности, происходящий, прежде всего с помощью воспитания как специального вида деятельности.

Человеку присущ коллективный образ жизни. Только в рамках такой деятельности он может формировать и развивать свои качества. Богатство ума человека и эмоционального мира, широта его взглядов, интересов и потребностей во многом зависят от широты его общения и взаимодействия с другими людьми.

Человек обладает также и рядом иных качеств. Для современного человека характерны высокий уровень образованности, социальная активность, прагматичность и эвристичность, целеустремленность. Современный человек - это человек, освоивший демократические и общечеловеческие ценности и идеалы. Он не отделяет свою судьбу от судьбы своего народа и общества в целом.

1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969—1971.

2. Барулин С.В./ Социальная философия. - М., 1994.

3. Тейяр де Шарден П./ Феномен человека. - М., 1997.

4. Бердяев Н.А. / О назначении человека. – М., 1993.

[1] Камю Альбер. Бунтующий человек. М., 1990, С. 38, 39.

[2] Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. В 3 т., М., 1979, Т. 1, С. 8.

[3] Маркс К. И Энгельс Ф. Сочинения, Т. 25 , ч. II, С. 387.

Раздел: Философия
Количество знаков с пробелами: 39653
Количество таблиц: 0
Количество изображений: 0

Социальная индивидуальность человека не возникает, конечно, на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания. Поэтому личность как социальная индивидуальность – это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов. И личность тем значительнее, чем в большей степени она аккумулирует социокультурный опыт человека и в свою очередь вносит индивидуальный вклад в его развитие.

Личность имеет сложную структуру и интерпретацию. Так, в общей психологии под личностью обычно подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Исходный момент социологических исследований личности состоит в анализе не индивидуальных особенностей человека, а тех социальных функций (ролей), которые человек выполняет. Эти роли определяются социальной структурой общества, различными социальными группами, в которые включен индивид. На этой основе строится ролевая концепция личности.

Лишение индивида общения и возможности выбора, известной свободы действий также отрицательно сказывается на развитии личности и ее самочувствии. Не случайно изоляция человека от общества и общения всегда считалась одним из самых суровых наказаний, и это вполне объяснимо, ибо постоянная изоляция и одиночество противоречат самой сущности личности. Но еще более отрицательное и страшное влияние на личность имеет навязывание ей чужой воли и мыслей. Человек, полностью подчиненный чужой воле и лишенный (посредством внушения, идеологического оболванивания, пропаганды и т. д.> собственного мировоззрения, собственных мыслей и взглядов, – это уже не личность. Так же, как трудно назвать личностью индивида, лишенного разума и рассудка по каким-то другим причинам. Такие люди, у которых отсутствуют свобода действий, воля или разум, не могут быть ответственными (без свободы нет ответственности) и не должны отвечать за содеянное, ибо это не ими обусловленные и потому, по существу, не их поступки. Вот почему их нельзя судить или осуждать.

Мы подошли к очень важной характеристике личности – ее нравственно-духовной сущности и обусловленных ею поступков. В содержание личности и ее оценку в качестве важнейшего компонента включается направленность ее сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем ее сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью. Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но не в меньшей степени личностные ориентации и поведение обусловлены и внутренним, духовным миром человека. Не случайно говорят, что каждый сам кузнец своей судьбы и счастья. Чем ярче у человека выражены интеллектуально-нравственные и волевые качества, чем больше его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность. В этом плане она характеризуется со стороны силы ее духа, свободы, творчества и добра. С этой стороны личность возвышается над своей природной основой и в известном смысле даже преодолевает ее, оставляя свой след и плоды своей деятельности и после своей биологической смерти.

Индивид — это отдельный представитель человеческого рода, являющийся единичным носителем социальных и психологических признаков всего человечества.

Видовая принадлежность индивида к человеческому роду характеризуется следующими биологическими чертами:

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

генотип — набор генетической информации организма, который определяет совокупность индивидуальных признаков особи и придает ей наследуемые черты;
фенотип — это уникальные признаки индивида, свойственные ему в определенный период развития и сформированные из взаимодействия генотипа со средой;
единство биологической и психофизиологической структуры организма, стойкость к влиянию окружающей среды и устойчивость к внешним раздражителям.

Личность как продукт социальных отношений

По мере того, как ребенок взрослеет и взаимодействует со средой, формируются его индивидуальные черты, он начинает развиваться как личность.

Личность — это социальный индивид со своей сформированной системой ценностей и набором социально значимых качеств.

Понятие личности многогранно и имеет множество характеристик. Для лучшего понимания его сути можно выделить несколько свойств, присущих личности:

склонность к переживаниям, рефлексии, пониманию окружающего мира;
успешная социализация в обществе и усвоение принятых в определенном социуме норм и традиций;
обладание уникальным набором привычек, собственной жизненной позицией, манерой поведения и другими индивидуальными особенностями;
умение принимать важные решения, самостоятельно выстраивать свою жизнь и нести ответственность перед обществом за свои поступки.
участие в жизни социума, общение и формирование отношений с другими членами общества;
многогранность характерных особенностей и многообразие социальных ролей, в которых она выступает.

Структура личности — это понятие, подразумевающее совокупность и взаимосвязь таких элементов, как способности, черты характеры, уникальные признаки, индивидуальный опыт и другие.

Теория личностной структуры до сих пор вызывает множество спорных вопросов и мнений в процессе непрекращающихся научных дискуссий. Но в настоящее время существует общепринятая концепция, в которой выделено 4 уровня биологической и социальной структуры личности:

Низший уровень личности — это половые свойства психики, врожденные и возрастные признаки нервной системы и темперамента.
Второй уровень — это индивидуальное развитие памяти, мышления, способностей и других признаков, на которые влияют как врожденные факторы, так и приобретенные.
Третий уровень — это уникальный опыт индивида, приобретенный в процессе социализации и взаимодействия с окружающим миром и обществом. На протяжении всей жизни человек получает знания, привычки, определенные навыки и умения, которые со временем могу корректироваться и совершенствоваться.
Высший уровень — это сфера, к которой относятся интересы, желания, ценности, убеждения и другие особенности характера. Этот уровень имеет наиболее социально обусловленную направленность и формируется под влиянием социума и воспитания. Черты, присущие человеку, отражают нормы и ценности общества и социальных институтов среди которых развивается личность.

В чем различия между индивидом и личностью

Как уже было сказано выше, каждый человек от природы рождается с уникальными признаками, которые делают его индивидом. К таким признакам относятся цвет кожи, глаз, черты лица и другие врожденные особенности. В то время как понятие личности отражает социально-психологические качества индивида, приобретенные в процессе взросления и социализации. Для того, чтобы индивид состоялся как полноценная личность, ему необходимо проявить себя в культурном и социальном развитии, усвоить навыки коммуникации и сформировать свою ценностную систему.

Можно выделить несколько основных отличий:

Чтобы оставаться индивидом, не нужно прилагать никаких усилий. Личностью же можно стать только благодаря навыкам коммуникации с обществом.
Становление личности происходит осознанно, человек приобретает определенную зрелось и осознает необходимость личностного развития.
Индивид целостен на протяжении всей жизни, свойства личности же постоянно корректируются.
Оценивание личности — субъективно, в то время как свойства индивида очевидны и одинаковы.
От личностных черт человека зависит его репутация в обществе. Чем выше авторитет и признание, тем сильнее и привилегированнее личность.

Что такое индивидуальность

В процессе социализации и развития каждая личность проявляет себя по-разному, исходя из своих особенностей мировоззрения и уникального характера. Такие качества личности, выделяющие ее среди других членов общества, называют индивидуальными.

Индивидуальность — это совокупность определенных черт и признаков человека, которые составляют его уникальность.

Неповторимые свойства человека делают его непохожим на остальных представителей общества и помогают ему стать равноправным и полноценным членом социума. Индивидуальность формируется под влиянием окружающих людей, опыта, семьи и других социальных институтов.

Ученые выделяют основные свойства личности, которые в каждом отдельном человеке проявляются по-своему, определяя его индивидуальные черты:

1. Темперамент — это врожденные признаки личности, которые отражают динамические характеристики психических процессов, особенности реагирования на раздражители внешней среды, способности к адаптации и социализации и т. д. Выделяют 4 типа темперамента:

сангвиники — уравновешенные, позитивные, жизнелюбивые;
меланхолики — склонные к депрессии и унынию, чувствительные к негативу и неудачам;
холерики — энергичные, азартные, инициативные, склонные к смелым необдуманным поступкам;
флегматики — медлительные, спокойные, сдержанные, немногословные.

2. Характер — относительно неизменные свойства, обуславливающие поведение индивида и манеру его общения. Черты характера могут проявляться как по отношению к себе — самокритичный, гордый, стеснительный, так и по отношению к другому субъекту — внимательный, понимающий, вспыльчивый.

3. Способности — это свойства, благодаря которым человек добивается успеха в конкретном виде деятельности. Различают элементарные способности, связанные с умением различать запахи, бегать и т. д., и сложные — художественные, математические, музыкальные и другие таланты.

4. Воля — свойство, отвечающее за сознательную деятельность человека и его способность следовать принятым решениям. Воля помогает человеку преодолевать жизненные трудности и достигать новых результатов.

5. Эмоции — это переживания, отражающие оценочное отношение личности к предмету или явлению. Среди основных эмоций можно выделить настроение, чувства, страх, стресс.

6. Мотивация — побуждения человека к действию. Мотивация исходит из потребности, намерения, стимула и побуждения.

Как взаимосвязаны индивид, индивидуальность и личность

Вне научного контекста терминология этих понятий размыта, и часто разница между ними не так очевидна для обывательского сознания. Однако, как можно было убедиться выше, все три понятия имеют свои собственные определения и особенности. Для того, чтобы понять их взаимосвязь, приведем особенности их соотношения для человека:

Индивид — это любой представитель человеческого рода, который рождается с неизменными качествами.

Личность — это индивид в стадии развития и обретения социально значимых качеств и навыков коммуникации.

Индивидуальность — это физиологические и психологические особенности, свойственные и индивиду, и личности. Индивидуальность подчеркивает своеобразие человека и его уникальность, но не отражает целостности его личности.

Индивид, индивидуальность, личность

Человеческий индивид характеризуется следующими особенностями.

1. Внешний человеческий облик. Наибольшее значение здесь имеют: строение тела, его органов и связанных с ними жизненных сил и потребностей; прямохождение (передние конечности свободны и используются для манипулирования предметами, средствами труда и т.п.); особое строение гортани, способной к членораздельной речи; отсутствие на большей части тела значительного волосяного покрова, что значительно повышает осязательную чувствительность и вместе с тем создает большую уязвимость к колебанию температуры; высокоразвитая центральная нервная система и мозг.

2. Способность к мышлению.

3. Способность к труду.

Индивидуальность - неповторимое своеобразие какого-либо явления, отдельного существа, человека. Каждый человек обладает не только всеобщими (разум, воля, чувства, способность к труду), и индивидуальными (личностными) социальными качествами и свойствами, которыми этот человек отличается от других людей. К индивидуальным качествам нужно отнести следующие: 1. Самостоятельность индивидуального существования: способность быть самим собой, действовать исходя из своих собственных побуждений, сохраняя тождество (согласие) с самим собой, быть самостоятельным в рамках своего целого (рода, семьи, коллектива, общества);
2. Целостность или неделимость; это значит, что качества и свойства данной личности неотделимы от нее и не существуют как нечто независимое от данного индивида; каждый человек обладает наличным сознанием упорядоченности и внутренней целостности своего субъективного мира, в системе которого он рассматривает все свои переживания (ощущения, представления, чувства, вожделения и склонности и т.д.), отводя каждому из них свое место в этой системе;
3. Неповторимость и своеобразие индивидуального существования: каждый человек неповторим, уникален в своих всеобщих сущностных проявлениях, а именно - в умственных способностях, чувствах, в своем характере, общении, труде, не говоря уже о внешнем облике и поведении.

Личность - устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Личность - средоточие, своего рода центр переплетения различных социальных отношений человека, данного конкретного индивида. Она - социальна по своей сущности, но индивидуальна по способу существования и проявления этой сущности. Единство социального и индивидуального, сущности и существования как конкретно-историческое единство противоположностей - важнейшая сущностная характеристика всякой личности.

В первоначальном значении слово "личность" обозначало маску, роль, исполняемую актером в древнегреческом театре. Древнегреческие философы не мыслили личность вне общины, вне полиса. Вместе с тем личность - это вполне конкретный человек как система устойчивых качеств, свойств, реализуемых в социальных связях, социальных институтах, культуре. Термин "личность" обозначает, во-первых, человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности; во-вторых, устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Человек является интегральной целостностью биогенных, психогенных и социокультурных элементов. Личность в психологическом значении этого слова представляет единство темперамента, дарований, склонностей, характера. Социальный компонент личности связан с влиянием культуры и структуры общностей, куда он включен.

Однако на каждой из выделенных стадий индивидуальной эволюции возможно присутствие инфантилизма - нежелание проявлять себя, работать над собой, расти, остановка в своем развитии. Поэтому быть личностью, индивидуальностью трудно, надо постоянно проявлять усилия по созданию себя. Последовательность понятий индивид – личность - индивидуальность отражает естественную закономерность развития человека, его различные уровни взаимосвязи с обществом.

Человеческий индивид становится индивидуальностью лишь на социальном уровне развития, став личностью. Существует мнение, что в филогенетическом аспекте это произошло с человеком в эпоху неолитической революции, когда он стал общественно-историческим существом. В онтогенетическом смысле возможны ситуации, когда человек может и не стать личностью, не усвоив социального опыта. Науке известны многочисленные случаи, когда дети, выросшие в изоляции от людей, несмотря на все меры по их воспитанию, не обнаружили наличия черт человеческой личности. В целом разнообразие индивидуальностей является одним из показателей развитости общества, условием его дальнейшего прогресса.

В какой-то степени поиски в направлении изучения соотношения биологического и социального проясняют попытки очертить структуру человека, в которой биологическое и социальное присутствует в качестве элементов структуры.

Так, существует вариант психологической структуры человеческой личности, состоящей из трех компонентов: 1) темперамента, в большей степени определяемого биологическим в человеке, 2) знаниево-практического уровня и 3) характера, имеющего социальную обусловленность. Если первые два уровня дают ответ на вопрос, как индивид что-либо будет делать, то знание характера позволяет ответить на вопрос: что он будет делать в той или иной ситуации?

Похожая, но более дробная структура личности предложена К.К. Платоновым, имеющая четыре иерархически расположенные уровня.

Первая подструктура объединяет свойства темперамента, половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые органические изменения. Все эти свойства несравненно больше зависят от физиологической структуры человека, чем от социальных условий, и поэтому эта подструктура полностью предопределена биологией человека.

Вторая подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций. Влияние биологического здесь ещё имеется, но большинство свойств уже зависит от социальных условий (мышление, память и др.). Эта подструктура, взаимодействуя с остальными, формируется путем упражнения. Коротко её можно назвать подструктурой форм отражения.

Третья подструктура личности включает навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте, путем обучения, но уже с заметным влиянием социального. Навыки и умения есть способы выражения личности в деятельности. Именно через эту подструктуру наиболее отчетливо объективизируется личность в её индивидуальном развитии и именно через эту подструктуру индивидуальное развитие личности аккумулирует исторический опыт человечества. Кратко она может быть названа подструктурой опыта.

Наконец, высшая, четвертая подструктура объединяет направленность, отношения и моральные черты личности. Элементы личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственных природных задатков и отражают индивидуально преломленное общественное сознание. Эта подструктура формируется путем воспитания. Она социально обусловлена. Коротко её можно назвать подструктурой мировоззрения личности, поскольку мировоззрение является наиважнейшей и определяющей составляющей направленности личности.

Предложенная психологическая структура личности является универсальной, поскольку применима к каждому человеку, она является также динамической потому, что изменяется у каждой конкретной личности с раннего детства до самой смерти. Она меняется также исторически в силу того, что каждая историческая эпоха формирует свою совокупность условий существования человека - материальных, социальных, определяя существование того или иного типа личности.

Читайте также: