Основные вопросы социальной философии кратко
Обновлено: 30.06.2024
Социальная философия — область философии, занимающаяся изучением общества и поведением человека в нём.
Выделяется два типа философствования при этом:
- Ценностная (валюативная). Она призвана ответить на вопросы о смысле жизни человека в обществе и истории. В качестве решаемой задачи ставится желаемая форма общества, в которой человек мог бы следовать своему предназначению, в котором бы соблюдались нормы достойного существования человека. Данный раздел социальной философии выступает ещё в роли социального проповедничества, делая акцент на высшие ценности жизни.
- Рефлективная. Исследует общество, историю и человека в аспекте сущего, т.е. интересуется собственной логикой их бытия. Здесь анализируется сущность социальной реальности, как подсистемы единого и целостного мира. Рефлективная социальная философия в этом пересекается с теоретической социологией.
Основным вопросом, который решает социальная философия, является взаимодействие общества и человека, влияние человека на общество в зависимости от его меняющихся потребностей (материальных, духовных). Общество же представлено в виде невидимых связей между людьми в форме социальных институтов (языка, семьи, денег, государства), социальных общностей (возрастные, этнические, профессиональные).
Социальная философия не рассматривает человека, как некоего индивида, а как в составе какой-то общности: семья, страна, этнос и т.д. При этом он предстаёт одновременно сразу в нескольких социальных сферах.
В качестве предмета анализа социальной философии выступают:
- Субъекты социального развития (личности, классы, нации);
- Типы социального развития (циклическое, линейное, спиралевидное);
- Особенность процесса социального развития (эволюционный, революционный, коэволюционный);
- Общественный прогресс (ритерии, необходимость, цена);
- Движущие силы и перспективы общественного прогресса;
- Соотношение сознательного и стихийного в общественном развитии.
Социальная философия занимается и вопросами культуры, но не как культурология, а рассматривает культуру, как качественную характеристику общества, этапы её развития, развития цивилизации.
Социальная философия тесно связана с философией истории. Однако она изучает ещё взаимосвязь человека и общества исторически, в виде истории отдельных цивилизаций, то есть более конкретные факторы.
Можно выделить 5 основных функций социальной философии:
- Познавательная. Состоит в изучении взаимосвязи общественного сознания и общественного бытия.
- Диагностическая. Анализе общества с точки зрения его нынешнего (кризисного) состояния, оценка вариантов развития, их причин, способов и планов.
- Прогностическая. Выработка обоснованных прогнозов о тенденциях развития обществ и человечества, социальных противоречий и конфликтных процессов в будущем.
- Образовательная. Изучение социальной философии студентами, учёными, политиками.
- Проективная. Разработка проекта преобразования действительности в интересах какой-нибудь социальной общности (группы, класса, нации).
Изучение социальной философии предоставляет человеку целостную картину о мире, обществе, человеке и смысле его жизни. Она становится ведущей составной частью философии, отодвигая в какой-то мере философию природы на второй план. К ней обращаются каждый раз, когда необходимо найти выход из кризиса, в котором оказывается общество, когда требуются новые идеи пути выхода из сложившейся ситуации.
Философия, как мы знаем, изучает всеобщее. Ранее, в курсе общей философии, под всеобщим понимался мир в целом. Но сейчас мы рассматриваем строго социальную форму материи.
Для чего нужно изучать отдельно социальную часть, если мы уже изучили мир в целом? Дело в том, что отношение общей философии и социальной - не отношение целого и части, а отношение общего и особенного.
Особенность соц.формы материи проявляется в том, что обладает сознанием. Нам ещё только предстоит доказать, что общество - это форма материи, которая развивается по объективным законам. Тут может возникнуть вопрос - откуда берутся объективные законы, если общество составляют осознанно действующие люди?
Общество изучают многие дисциплины, кроме соц.философии - психология, педагогика, история, экономика, социология и т.п. Всё это - частные науки об обществе, изучающие отдельные стороны общества. Если мы просто возьмём знания, полученные частными дисциплинами, то явно не получим "полной" картинки, т.к. общество всегда больше суммы частей. Части взаимодействуют и дают новые интегральные свойства. Например, вода обладает свойством тушить огонь, а если разложить её на водород и кислород - то способствует горению.
Итак, можно подвести черту здесь. Соц.философия имеет предметом общество, наиболее общие стороны и законы его развития, осуществляет целостный анализ, опираясь на результаты частных наук.
Кратко наметим план и опишем те подходы, которые будем применять при изучении.
Структурный - из каких частей состоит общество. СФ не интересуют частные результаты частных дисциплин. Однако, она проводит их целостный анализ.
Функциональный - части взаимодействуют между собой. Каким образом это происходит? Действительно ли политика - это концентрированное выражение экономики? Как связана мораль и религия, политика и экономика? Прав ли Маркс, который считает, что все сферы жизни общества в конечном счёте определяются экономикой? Или наоборот прав ли французский социолог Арон (?), который считает, что развитие общества - это всегда развитие человеческих идей?
Динамический - общество относится к саморазвивающимся системам. Поэтому нужно поставить вопрос - где инициируются источники развития общества? Почему происходит развитие общества? Тут есть небольшое подразделение:
материалистический подход - главный источник развития общества лежит в материальной сфере (экономика)
идеалистический - источник сокрыт в духовной сфере: религия (Бердяев, Соловьёв), право (Гегель), мораль (Шопенгауэр).
Какова роль личности в развитии общества? Кто будет играть решающую роль в истории - массы или одно лицо? При каких условиях переход на следующие ступени развития происходит революционно, а когда - естественным образом?
СФ изучает общество вообще. Однако, как и для любого другого предмета, мы не можем обнаружить общество вообще - оно всегда пребывает на каком-то этапе развития. Однако, за понятием общества вообще есть конкретное содержание, а именно - то общее, что есть у обществ. К примеру, первобытное общество и современное общество. Общим для них будет определённый набор видов деятельности, без которых общество не может существовать - труд. Так же общим является взаимодействие между всеми видами деятельности, и источники развития всегда инициируются в какой-то одной сфере. СФ изучает наиболее общие стороны общества.
Предмет СФ самый сложный - объективно сложный, т.к. в мире нет ничего сложнее человека и общества.
Сегодня практически любая проблема упирается в человеческую сущность, т.к. человек находится во вполне конкретном отношении ко всему бесконечному миру. Здесь есть несколько концепций (см. сущность человека в рамках общей философии):
· случайное появление (при этом человек оказывается ущербным существом)
· круговорот (человек - некоторый поток развития)
Может ли человек быть носителем свободы? Немного не ясно, к чему это сказано.)
Внимание! Щас будет бред!)
Сегодня проблемы, бывшие ранее сугубо академическими, встали практически перед каждым. Можно сказать, что 21век - это век философии. Так нужно выбрать собственную философскую сторону, иначе дальнейшее развитие не будет иметь смысла.
Основной вопрос социальной философии
ОВФ, как помним, может быть кратко назван как "отношение сознания к материи". По аналогии, можно задать ОВСФ - отношение общественного сознания к общественному бытию.
Здесь также можно выделить три уровня.
1. Первичность/вторичность общественного сознания и общественного бытия. На этом уровне решение вопроса оказывается куда сложнее, нежели в ОФ. На первый взгляд - сознание очень активно, ибо человек ничего не делает без идеи. Но при более глубоком подходе мы обнаружим, что сами идеи, которыми руководствуется человек - порождены общественным бытием. Особенность соц.формы материи в том, что она не существует и не развивается без участия сознания. Оборотная сторона ОВСФ - вопрос о познаваемости сущности человека и общества. Решение этого вопроса зависит от ответа на ОВСФ на первом уровне. Если человек - часть мира, высшая ступень его развития, несущая в себе всё богатство мира, то человек может познавать этот мир. Если человек может познавать мир - то он может познавать и свою сущность. Причем, вообще говоря, человек только и может, что познавать свою сущность, т.к. чем больше он открывает сущности мира, тем больше открывает и свою внутреннюю сущность. Т.е. "человек может познавать свою собственную сущность, смотря в мир как в зеркало".
2. Второй уровень ОВСФ содержит конкретизацию первого уровня - вопрос о сущности общественного сознания, общественного бытия и о сущности их отношения. Через этот уровень мы можем раскрыть первый, т.к. без знания о сущности не можем разобраться с вопросом первичности/вторичности. Главное в общественном бытии людей - производство человеком самого себя, своей сущности. Человек - единственное в мире существо, которое творит само себя, поднимает себя на следующий уровень развития.
3. Третий уровень отсюда проистекает - вопрос о сущности человека, смысле его существования и перспективах развития.
Социальная философия исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом.
Предмет социальной философии — общество в философском подходе. Социальная философия — это раздел, часть философии, и поэтому все характерные черты философского знания присущи и социальной философии.
В социально-философском знании такими общими характерными чертами являются понятия: бытия; сознания; системы; развития; истины и др.
В социальной философии имеются те же основные функции, что и в философии:
Социальная философия взаимодействует со многими нефилософскими дисциплинами, которые изучают общество:
— искусствознанием и другими социальными и гуманитарными науками.
Социальной философии помогает развивать свои понятия, разрабатывать глубже свой предмет исследования комплекс наук о природе: биология; физика; география; космология и др.
Социальная философия — это своеобразная область знания (в рамках философии), имеющая самостоятельную логику философских размышлений и специфическую историю развития своих понятий, принципов и законов.
При изучении социальной философии необходимо знать по крайней мере две узкие и непродуктивные в целом стратегии исследования:
1) натуралистскую, которая стремится редуцировать общество к биологическим проблемам;
2) социологизаторскую, которая абсолютизирует социологические факторы в их развитии и в детерминированности сущности человека. Философские объяснения социальной философии, ее задач и предмета останавливаются на индивиде, на его многогранных запросах и обеспечении лучшей жизни человека.
В социальной философии имеются разные точки зрения почти на каждую проблему и разные подходы к ним.
Самые распространенные подходы: цивилизаци-онный; формационный.
Основная задача науки об обществе, а именно — социальной философии — заключается в том:
— чтобы понять лучшую для данной эпохи систему общественного устройства;
— чтобы побудить управляемых и правящих понять ее;
— чтобы усовершенствовать эту систему, поскольку она способна к совершенствованию;
— чтобы отвергнуть ее, когда она дойдет до крайних пределов своего совершенства, и построить из нее новую с помощью материалов, которые собрали ученые-специалисты в каждой отдельной области.
Социальная философия и социология
Социальная философия и история
Социальная философия и история Соотношение между социальной философией и социологией представляет собой тот предельный случай, когда социальная философия занимает весь верхний этаж здания данной науки. Соотношение же между социальной философией и другими
Социальная философия и негуманитарное знание
Социальная философия и негуманитарное знание Методологическую функцию социальной философии было бы неверно ограничивать только сферой гуманитарных наук. Как наука философская социальная философия выполняет эту функцию по отношению ко всем наукам, в том числе и к
Социальная философия
Социальная философия Шопенгауэр не создал специальных работ по социальной философии, но из его разрозненных высказываний можно составить достаточно цельную картину его воззрений на данный предмет. Элементы гоббсовской договорной теории причудливо переплетаются в ней
Раздел четвертый Социальная философия
Раздел четвертый Социальная философия Изложенные в предыдущих разделах теоретические и методологические положения имеют немаловажное значение для понимания проблем общественного развития. Вместе с тем изучение непосредственно общества как целостной социальной
3. Социальная философия как методология общественных наук
6. Социальная философия М. Вебера
6. Социальная философия М. Вебера Заметный вклад в развитие социальной философии внес немецкий мыслитель Макс Вебер (1864—1920). В своих трудах он развил многие идеи неокантианства, однако его воззрения не сводились к этим идеям. На философско-социологические взгляды Вебера
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - раздел философии, определенным образом описывающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов. Доминантной характеристикой С.Ф. как
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВО И ЕГО СТРУКТУРА Общество (в широком значении) — это общность, совместная жизнь людей, мир социальных явлений. Это форма бытия, характеризующаяся целенаправленной совместной трудовой деятельностью людей, создающих мир социокультурных
75. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
75. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Социальная философия исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом.Предмет социальной философии — общество в
VIII Социальная и политическая философия
VIII Социальная и политическая философия Социальная и политическая философия занимаются вопросами социальной справедливости: зачем нам нужно правительство? Как должны распределяться материальные блага? Как можно обеспечить справедливое общественное устройство?
Марксизм Блоха и его социальная философия
Марксизм Блоха и его социальная философия Блох не только сам отдавал предпочтение марксизму, но и воспринимался как марксист[71]. О том, насколько его тексты соответствуют классическому марксизму, речь здесь не пойдет – это тема особого разговора. Очевидно одно: Блох, явно
Социальная философия: история и персоналии
Социальная философия: история и персоналии 1. Арон Р. Двусмысленный и неисчерпаемый // Вестник Моск. ун-та. Серия философия. 1992. № 2.2. Володин А. Ленин и философия: не поставить ли эту проблему заново? // Коммунист. 1990. № 5.3. Бердяев Н. Философия свободного духа. М., 1994.4. Блинников
Вплоть до 19 в. вся совокупность знаний об обществе содержалась в рамках социальной философии. Произошедшая в 19 в. институциализация социально-гуманитарных наук, приведшая к созданию социологии, политологии, культурологии, социальной психологии и др., способствовала кристаллизации предмета, структуры, проблемного поля и функций социальной философии.
Что характерно для социальной философии как специфической формы осмысления общества и его динамики? Каков характер ее связи с современными социально-гуманитарными науками?
Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии.
Чтобы конкретизировать представление о современной социальной философии, перечислим ее основные проблемы:
1) Причины, определяющие характер и динамику социальной жизни.
2) Периодизация человеческой истории, деление ее на эпохи, цивилизации, культуры и т. п.
3) Отношения между прошлым, настоящим и будущим в развитии общества и его наиболее важных институтов.
4) Смысл человеческой истории, ее предназначение или цель.
5) Общие тенденции развития современных обществ.
6) Основные особенности наук об обществе.
7) Роль ценностей в социальной жизни.
8) Объяснение и понимание человеческой деятельности.
Социальная философия отличается существенным своеобразием и занимает особое положение среди других наук об обществе. Социально-философское знание можно определить одновременно и как специфически научное, и как мировоззренческое.
С одной стороны, социальная философия является наукой в том же смысле, что и другие науки об обществе. Она изучает социальные отношения и взаимодействия; на этой основе ею создаются теории, позволяющие объяснять, предсказывать и понимать ход социальных процессов.
С другой стороны, социальная философия может заниматься почти любыми общими, не имеющими пока решения проблемами социально-гуманитарных наук: природа общества и возможность социального прогресса, направление человеческой истории и ее движущие силы, сущность морали и права и т. д.
Отличия будут иметь исследовательские стратегии социально-гуманитарных наук и социальной философии:
1) Социально-гуманитарные науки направлены на познание общественных явлений и процессов, выявление эмпирических закономерностей и создание на их базе теорий и концепций.
2) Социальная философия направлена на познание общественного бытия как такового и представляет собой, таким образом, социальную метатеорию, ориентированную на раскрытие глубинных закономерностей общественной жизни – того, что скрыто под напластованиями социально-исторических событий, что стоит за видимой хаотичностью социальных явлений. Социальная философия не вдается в эмпирические детали, ее цель – общая характеристика общества, являющаяся итогом и выводом из всего того, что говорят об отдельных аспектах его функционирования и развития конкретные социально-гуманитарные дисциплины.
Таким образом, предметом социальной философии являются наиболее общие принципы, закономерности, механизмы и формы функционирования и развития социальной действительности, а также взаимосвязь и взаимодействие основных подсистем общества и место человека в этих подсистемах.
Социальная философия обращается к метатеоретическому осмыслению общества не как к самоцели, а как к средству более глубокого и конкретного понимания общественной жизни. Последнее предполагает принципиальное единство и взаимосвязь социальной философии и социально-гуманитарных наук и на теоретико-содержательном, и на методологическом уровнях. Эта взаимосвязь представлена в фактическом материале, эмпирических обобщениях и дисциплинарных социально-гуманитарных концепциях, через которые социально-метатеоретические основания обретают конкретное содержание.
Взаимосвязь конкретно-научного и метатеоретического уровней социально-гуманитарного знания проявляется также в том, что материал для своего анализа социальная философия черпает из конкретных наук, стремясь, однако, к предельной общности своих рассуждений. Проверка теорий, развиваемых в рамках социальной философии, осуществляется опять-таки на основе соответствия их выводам социально-гуманитарных наук.
Структура социальной философии:
1) социальная онтология – учение о структуре и закономерностях функционировании и развития социальной реальности;
2) социальная гносеология – учение, выявляющее специфику философского знания об обществе, философско-методологические основания социально-гуманитарных наук.
Основные функции социальной философии:
1) мировоззренческая функция (социальная философия вырабатывает наиболее общие представления о структуре, принципах и закономерностях функционирования и развития социальной реальности);
2) гносеологическая функция (исследование и объяснение наиболее общих закономерностей и тенденций развития общества в целом, а также общественных процессов на уровне больших социальных групп);
3) методологическая функция (социальная философия выступает как общее учение о методах познания социальных явлений, наиболее общих подходах к их изучению);
4) интеграция и синтез социального знания (установление всеобщих отношений и связей в рамках социального бытия путем систематизации знаний из различных социально-гуманитарных наук);
5) прогностическая функция (создание гипотез об общих тенденциях развития социальной реальности);
6) аксиологическая или ценностная функция (любая социально-философская концепция содержит в себе ценностное отношение к исследуемому объекту);
7) социально-преобразовательная функция (в наиболее широком смысле социальная философия призвана выполнять двуединую задачу – объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению);
8) воспитательная функция (социальная философия должна способствовать формированию определенных социальных ценностей и идеалов).
Функции социальной философии диалектически взаимосвязаны. Каждая из них предполагает остальные и так или иначе включает их в свое содержание. Таким образом, очевидно, что социально-философское исследование общественных процессов будет тем более успешным, чем с большей тщательностью будет обращено внимание на каждую из функций.
Читайте также: