Основные принципы феноменологии кратко

Обновлено: 04.07.2024

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ

Описание
Алфавитный указатель
Арабская философия
Индийская философия
Китайская философия
Русская философия
Этика
Авторы
Приложения

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ – учение о феноменах; направление в философии 20 в., основанное Э.Гуссерлем.

Феноменология Гуссерля – широкое, в потенции бесконечное поле методологических, а также гносеологических, онтологических, этических, эстетических, социально-философских исследований любой темы философии через возврат к феноменам сознания и их анализу. Главные принципы и подходы гуссерлевской феноменологии, в основном сохраняющие свое значение на всех этапах ее эволюции и при всех оговорках признаваемые в различных (хотя и не во всех) модификациях феноменологии как направления:

1. Boer Th. de. The Development of Husselʼs Thought. The Hague, 1978;

2. Brand G. Welt, Ich und Zeit. Den Haag, 1955;

3. Breda H. L., van Taminiaux J. (Hrsg). Husserl und das Denken der Neuzeit. Den Haag, 1959;

4. Claesges U., Held K. (Hrsg.). Perspektiven Transzendental-phänomenologischer Forschung. Den Haag, 1972;

5. Diemer A. Edmund Husserl. Versuch einer systematischen Darstellung seiner Phänomenologie. Meienheim am Glan, 1965;

6. Dreyfus H.L. (Hrsg.). Husserl, Intentionality and Cognitive Science. Cambr. (Mass.) – L., 1982;

7. Edie J.M. Speaking and Meaning. The Phenomenology of Language. Bloomington – L., 1976;

8. Phenomenology in America in the Philosophy of Experience, ed. by J.M.Edie. Chi., 1967;

9. Fink F. Studien zur Phänomenologie 1930–1939. Den Haag, 1966;

10. Held K. Lebendige Gegenwart. Die Fragen der Seinsweise des transzendentalen Ich bei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitproblematik. Den Haag, 1966;

11. Kern I. Husserl und Kant. Eine Untersuchung über Husserls Verhältnis zu Kant und zum Neukantianismus. Den Haag, 1964;

12. Kern I. Einleitung des Herausgebers. – Husserl. Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Husserliana, Bd. XIII–XV. Den Haag, 1973;

13. Marbach E. Das Problem des Ich in der Phänomenologie Husserls. Den Haag, 1974;

14. Marx W. Die Phänomenologie Edmund Husserls. Eine Einführung. Münch., 1987;

15. Monanty J.N. The Concept of Intentionality. St. Louis, 1972;

16. Roth A. Edmund Husserls ethische Untersuchungen. Den Haag, 1960;

17. Seebohm Th. Die Bedingungen der Möglichkeit der Transzendentalphilosophie. Edmund Husserls transzendental-phänomenologischer Ansatz, dargestellt im Anschluß an seine Kant-Kritik. Bonn, 1962;

18. H.R.Sepp (Hrsg.). Edmund Husserl und phänomenologische Bewegung. Freiburg, 1988;

19. Ströker E., Janssen P. Phänomenologische Philosophie. Freiburg – Münch., 1989;

20. Thugendhat E. Die Wahrheitsbegriffe bei Husserl und Heidegger. В., 1967;

21. Waidenfels В. Das Zwischenreich des Dialogs. Sozialphilosophische Untersuchungen in Anschluß an Edmund Husserl. Den Haag, 1971;

22. Wuchtel K. Bausteine einer Geschichte der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Wien, 1995.

Феноменология (греч. phainomenon – являющийся, logos – учение) - буквально - описание или изучение явлений. Феноменология – философское направление, парадигма социально-гуманитарного познания, метод, применяемый в психологии, социологии, юриспруденции и т. д., направленный на выявление глубинных духовных основ культуры, общества посредством изучения содержания собственного сознания познающего субъекта и сведения фактуального знания к чистому.

Феноменология базируется на идее возможности непосредственного доступа к окружающей нас реальности покоится на тех характеристиках сознания, благодаря которым мы воспринимаем этот мир, следовательно, необходимо исследовать и понять те характеристики сознания, через которые эта реальность оказывается доступной. С позиций феноменологии, явление мира в сознании и есть этот мир. Внимание исследователя должно быть обращено не на сам мир, предметы этого мира, а на те акты сознания, в которых предметный мир конституируется. Феноменология начинается с обнаружения корреляции между способами данности человеку различных аспектов мира и сознанием о мире. Отсюда возможность особого типа исследования, направленного на изучение не самого предметного содержания человеческого отношения к миру, а его явления в сознании, т.е. феномена.

Рассмотрим основные принципы и исследовательские процедуры феноменологического метода.

Исходное положение феноменологии – утверждение о том, что предельным основанием общества, культуры как объектов научного исследования является дух как бытие в себе и для себя. Дух автономен и доступен истинно рациональному, научному изучению. Окружающий мир – не просто мир фактов, но также мир духовных сущностей – чистых форм, абсолютных истин, ценностей, которые конституируют его и непосредственно даны как его фактуальность. Феноменология – есть форма научного эссенциализма, утверждающего идею поиска универсальной сущности (эссенции) предметов, которая есть дух. Особенность феноменологии - в устремленности познания к глубинным основам всякого бытия, к некоему первоначалу, которым является первичный слой самого знания.

Цель метода – познание духовных основ, познание духа, лежащего в основании культуры, общества. Основным способом изучения духовных основ культуры и общества является феноменологическая процедура исследования содержания собственного сознания познающего субъекта. Поскольку в феноменологии стирается грань между явлением и сущностью предмета, проводится идея самопроявляемости сущности через явление, ноумена через феномен, то, соответственно, чтобы постигнуть духовную сущность познаваемых объектов, необходимо исследовать их как феномены сознания. Внимание исследователя должно быть обращено не на сам мир, предметы этого мира, а на те акты сознания, в которых предметный мир конституируется. Феноменология начинается с обнаружения корреляции между способами данности человеку различных аспектов мира и сознанием о мире. Отсюда возможность особого типа исследования, направленного на изучение не самого предметного содержания человеческого отношения к миру, а его явления в сознании – феномена.

Основным методом исследования духовных основ культуры, общества является метод феноменологической редукции. Редукция (от лат. reduction – отодвигание назад, возвращение к прежнему состоянию), методологический прием сведения каких-либо данных, структуры, объекта к более простым, исходным началам. Метод феноменологической редукции в самом общем смысле означает сведение фактуального знании к знанию чистому.

Основные методологические процедуры феноменологической редукции.

а) Заключение в скобки или воздержание – эпохе. Процедура эпохе означает отказ от всех суждений, которые касаются пространственно-временного существования, отсечение всего индивидуально-психологического, конкретно-исторического, социального.

Посредством редукции возникает феноменолистическое сознание, или чистое сознание. Сознание выступает в виде потока переживаний, элементы которого – феномены. Поэтому учение о структуре потока переживаний называется феноменологией. Понять феномен возможно, если схватить его посредством интуиции. Феномен не описывают извне, а переживают, т.е. непосредственно вводят в поток сознания. Происходит интуитивное, непосредственное, чисто умозрительное усмотрение сущности. Феноменологический метод состоит в том, чтобы слиться с потоком сознания непосредственным образом. Изучение его внутренних закономерностей, его принципов, механизмов – задача феноменолога. Исследуя внутренние механизмы сознания, феноменолог оставляет в стороне все характерные, специфичные черты исследуемого объекта – общества, культуры, человека, данного периода развития общества.

Рассмотрим основные принципы и исследовательские процедуры феноменологического метода.

Основные методологические процедуры феноменологической редукции.

Феноменоло́гия (нем. Phänomenologie — учение о феноменах) — направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт.

Выявление чистого сознания предполагает предварительную критику натурализма, психологизма и платонизма и феноменологическую редукцию, в соответствии с которой мы отказываемся от утверждений относительно реальности вещественного мира, вынося его существование за скобки [1] .

Содержание

История феноменологии

Феноменология Гуссерля

Задачи феноменологии

Метод феноменологии

Методами осуществления феноменологического исследования являются непосредственное созерцание (очевидность) и феноменологические редукции.

Непосредственное созерцание, как метод феноменологии, означает, что последняя является дескриптивной наукой, и её материалом служат исключительно данные непосредственной интуиции.

Феноменологические редукции делятся на три вида. Во-первых, чистая феноменология отвлекается от естественной установки, то есть наивной погружённости во внешний мир, и сосредоточивает внимание на самом акте (переживании) сознания, в котором мир нам даётся (феноменолого-психологическая редукция). Во-вторых, феноменология берёт эти переживания сознания не как конкретные факты, а как идеальные сущности (эйдетическая редукция). В-третьих, феноменология не останавливается на редукции к переживаниям сознания, и далее уже не только внешний мир, но и сферу душевного, сознание — как поток переживаний конкретного эмпирического субъекта — редуцирует к чистому сознанию (трансцендентальная редукция).

Осуществление феноменологического исследования

Феноменология — это изучение явлений; движение в философии 20-го века, основанное Э. Гуссерлем.

Общие основы феноменологической теории науки

Феноменология Гуссерля — это широкое, потенциально бесконечное поле методологических, а также эпистемологических, онтологических, этических, эстетических и социальных философских исследований каждого субъекта философии через возвращение к феноменам сознания и их анализу. Основные принципы и подходы гуссерловской феноменологии, которые по существу сохраняют свое значение на всех стадиях ее развития и признаются со всеми оговорками в различных (хотя и не во всех) модификациях феноменологии как тенденции:

Распространение феноменологии

Для того, чтобы понять феноменологический подход в психологии, понять его специфику и взаимодействие отдельных методологических подходов, необходимо сначала выделить наиболее общие принципы феноменологической теории науки, которые лежат в основе этого подхода. Эти принципы становятся основой (и в то же время руководством) для дальнейшей конкретизации и критики.

Сущность феноменологии

Учение возникло из идей Декарта, Лейбница, Беркли и Канта. Основатель независимой феноменологической доктрины — Э. Гуссерл.

Феноменология и философия буддизма имеют некоторые общие черты, хотя никто не знает наверняка, был ли Хусерл знаком с ними. Развитие феноменологии происходило на основе философии Гуссерля как сложного, многомерного течения современной философии.

Феноменология основана на двух фундаментальных идеях:

У каждого человека есть сознание;
Сознание — это инструмент познания, поэтому человек познает не сами объекты реальности, а их проявления в сознании, то есть явления.

Из этого следует общий вывод, что любой познаваемый объект — это просто феномен сознания.

Основным направлением феноменологии как философской доктрины является освобождение философского сознания от натуралистических установок.

Феноменология имеет свой основной метод — это интуитивное распознавание идеальных сущностей, где существует несколько слоев — лингвистические средства выражения, ментальные переживания, значения как инвариантные структуры лингвистических выражений. Объект обретает смысл, будучи соотнесённым с сознанием, и в этом случае существо становится феноменом, а сознание распознаёт существо.

Задача феноменологии — раскрыть смысл объекта, который затушевывается мнением, неточным словом, ложной оценкой. Для решения этой задачи необходимо отказаться от натуралистических установок, противопоставляющих бытие сознанию.

Суть объекта феноменологии заключается в достижении чистых истин, предэкспериментальных значений, которые реализуются в языковом и психологическом опыте. Эти истины — жребий философии, которую Гуссерл определяет как первую философию.

Феноменология — это наука о чистых принципах сознания и познания и универсальная доктрина метода и методологии.

Феноменология в современном мире

Сегодня методология феноменологии применяется в социологии, литературоведении, психиатрии, эстетике, то есть философия Гуссерля оказала большое влияние на современные науки. Феноменологические исследования проводятся несколькими центрами, крупнейшие из которых находятся в Германии, Чехии, США, Бельгии и России.

Процесс феноменологического исследования связан с анализом источника сбора данных — это, в результате, исследовательские интервью, отчеты, рефлексивные самоотчеты исследователя, документы и общекультурные тексты с подробным описанием внутренней жизни человека. Они могут включать автобиографические и дневниковые записи, художественную литературу, мифы, философские произведения и т.д.

Каждое исследование имеет результат — результат феноменологического исследования — это описание инвариантной структуры опыта, описание связи между компонентами, составляющими опыт.

Эти описания называются общими структурными или синтетическими описаниями. В процессе феноменологических исследований исследователь движется к таким структурным описаниям.

В 1970-х годах началась разработка процедур феноменологического анализа, которые вписываются в общую схему стадий анализа в различных вариациях:

Читать текст интервью, чтобы получить общее впечатление;
Структурирование текста для получения сокращенной версии, состоящей из частей целой истории с не совпадающими событиями;
Трансформация семантических единиц — содержание объединяется в обобщенную категорию;
Преобразование структурных семантических единиц в кластеры смысла;
Преобразованные структурные элементы смысла связаны для формирования обобщенного описания опыта.

Такая схема используется для анализа текста из качественного интервью с пожилым человеком. Цель состоит в том, чтобы исследовать опыт, который составляет жизненный мир этой группы людей. Например, феноменологический анализ интервью с пожилым человеком.

Фактический анализ начинается с начала интервью; за это время у исследователя формируется отношение к интервьюируемому и к исследовательской ситуации. Далее описывается ход интервью, поведение участников, чувства интервьюера.

Вся эта информация добавляется в итоговый отчет в виде приложений. Само интервью записывается на пленку и распечатывается, а затем с помощью компьютера конвертируется в электронный документ. Все стенографические выступления интервьюируемого и характер их речи будут сохранены без редактирования. Изменению подлежат только личные данные, географические названия, даты, имена.

Гуссерлианская феноменология

Для Гуссерля феноменология — это наука, которая изучает мир сознания, явления или объекты, даваемые сознанию в различных познавательных действиях. Он начинает свое исследование с анализа процесса познания и призывает к критическому подходу к использованию неисследованных понятий и терминов, лежащих в основе мировоззрения.

В более поздних работах автора эпоха играет роль подготовительного этапа феноменологической редукции — происходит переход от наивно-познавательного к феноменологическому отношению, т.е. происходит смещение внимания от объектов внешнего мира к жизни своего сознания. Результат — доступ к чистым явлениям сознания.

Феноменология исследует интенсивную структуру мира, объектом исследования является чувство бытия, а не объективные законы реальности.

Человек всегда что-то размышляет, оценивает и воображает, поэтому в интенсивности выделяются два момента — объект ориентации и сам ориентир.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Феномен — это в переводе с греческого то, что является. В нашем случае речь идет о том, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмысления. Феномен — это и ощущение, и восприятие, и представление, и мысль. Феноменология — это учение о сознании, о феноменах и их смыслах. Основателем феноменологии в том виде, в котором она культивируется в конце XX века, считается Эдмунд Гуссерль. Сторонников феноменологии можно обнаружить в любой стране. Из российских философов прекрасными феноменологами были Г.Г. Шпет и А.Ф. Лосев. Обозначим ту проблему, которая занимает феноменологов. Ведь всякое философское направление жизненно лишь в том случае, если оно разрабатывает действительно важную проблему, которая беспокоит многих.

Феноменологи озабочены тем, что богатый жизненный мир человека, наполненный красками, запахами, разнообразными впечатлениями, пройдя через сознание и достигнув стадии науки, мыслей, понятий, идеализации, оказывается чрезвычайно обедненным, сухим, абстрактным, обезжизненным. Почему это происходит? Потому, утверждают феноменологи, что мы плохо понимаем само сознание. Забвение жизненного мира — это результат плохого философствования. Феноменология как раз и стремится восполнить этот недостаток. Феноменологи считают, что их коллеги, представители других философских направлений, не обращают должного внимания на работу сознания. А между тем современный мир, всемерно культивируя идеалы обезжизненного знания, не только не избегает кризисных явлений, а наоборот, плодит их (бесконечные войны, конфликты, экологические катастрофы, обезличивание жизни человека).

Итак, феноменологи стремятся помочь людям избегать забвения жизненного мира. С этой целью вырабатывается особый феноменологический метод.

Соотносительность субъекта и объекта. Гуссерль недоволен жестким (как, например, у Канта) противопоставлением субъекта объекту. При таком противопоставлении преувеличивают либо значение субъекта (что приводит к субъективизму), либо объекта (что приводит к натурализму). Субъективизм приводит к психологизму, полагают, что содержание науки берется исключительно из сознания. Натурализм понимает сознание как пассивное отражение реальности, а между тем оно активно. Правильная точка зрения состоит в том, что в явлениях сознания субъект и объект даны в их соотносительности.

Акту переживания соответствует высказывание. Динамике переживаний соответствует динамика высказываний. Все дело в том, чтобы высказывание обладало подлинным значением. Есть слова и выражения, которые всего лишь указывают на нечто, это бедные знаки. И есть высказывания-подлинные, полновесные знаки, в которых человек выражает свое отношение к происходящему, делает себя ответственным за происходящее.

Феноменолог стремится сохранить и преумножить полноту бытия, которая реализуется в динамике созерцаний, переживаний, их смыслов (эйдосов), высказываний. Но благодаря чему удается совершить переход от созерцания отдельных предметов к их смыслу? Благодаря интуиции.

Как вырабатываются ценности?

Ценность — это значимость предмета для человека. Так считает феноменолог. Ценность связывает субъект и объект. Применительно к этике это показал немец М. Шелер, а применительно к эстетике француз М.Дюфренн. Для них обоих ценность есть феноменологическая интерпретация. Интерпретация, которая направлена против всякого формализма, главенствует, как считал Гуссерль, в современных науках и соответственно в технике. Он мечтал о том, чтобы наука, техника, этика, право, другие области общественной жизни понимались феноменологически. Нужно отдать должное феноменологам, они детальнее других анализируют жизнь сознания.

Основные положения феноменологии

Основные положения феноменологии достаточно детально рассмотрены в параграфе, посвященном феноменологическому методу. Сейчас мы представляем их в более компактном виде, в форме предписаний.

• Обогатите материал созерцания своим воображением (представьте себе то, что вы анализируете так и эдак).

• Воображение приводит к эйдосу, который обозначьте высказыванием.

• На основе полученных эйдосов и высказываний интерпретируйте содержание предмета анализа.

• Избегайте всякого обеднения жизненного мира человека.

§ 3. Феноменология

§ 3. Феноменология В начале XX в. поиски буржуазными философами новых форм обоснования идеализма привели к возникновению еще одного идеалистического учения, получившего название феноменологии; начало ему было положено Эдмундом Гуссерлем (1859–1938). Распространение и успех

Феноменология сомнения

Феноменология сомнения Скептик не отрицает то, что испытывается как следствие являющегося образа, не отрицает являющегося (?). Сомнение в том, являющееся таково, как оно является, предполагает: допущение, что оно является, что есть являющееся; сомнение в том, что

Феноменология события

Феноменология события Мы будем считать, что произошло событие, если выполняются три условия.1. Это происходит с кем-то, кто обязательно должен обладать антропоморфным сознанием (когда событие происходит с Каштанкой или Холстомером, то они наделяются способностью к

Феноменология галлюцинаций

Феноменология галлюцинаций Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы рассмотреть феномен психических сенсорных обманов — галлюцинаций различной этиологии и нозологической принадлежности — в качестве некоего единого явления человеческой психики,

В.Феноменология духа

Глава 5. Феноменология

4.2. Феноменология

4.2. Феноменология Какую проблему стремится решить феноменология?Феномен — это в переводе с греческого то, что является. В нашем случае речь идет о том, что явилось в сознание человека в его чувственном опыте и далее в процессе его осмысления. Феномен — это и ощущение, и

"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ"

"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ" "ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ" ("Phenomenologie de la perception". Paris, 1945) - основное произведение Мерло-Понти, в котором исследуются проблемы специфичности существования экзистенции (см. Экзистенция) и ее отношений с миром как "жизненной коммуникации", как

2.2.2. Феноменология

Феноменология тела

Информационная феноменология

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СОБЫТИЯ

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СОБЫТИЯ Мы будем считать, что произошло событие, если выполняются три условия.1. Это происходит с кем-то, кто обязательно должен обладать антропоморфным сознанием (когда событие происходит с Каштанкой или Холстомером, то они наделяются способностью к

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы рассмотреть феномен психических сенсорных обманов – галлюцинаций различной этиологии и нозологической принадлежности – в качестве некоего единого явления человеческой психики,

Феноменология архитектуры

Феноменология (Phénoménologie)

Феноменология (Ph?nom?nologie) Изучение феноменов, иначе говоря, того, что явлено сознанию. А что, скажите на милость, можно еще изучать? Значит, феноменология – всего лишь иносказание мышления? Не совсем. Описывая то, что явлено сознанию (феномены), Сартр стремился тем самым

Читайте также: