Основные парадигмы и школы политологии кратко

Обновлено: 03.07.2024

Политическая сфера – особая сфера деятельности общества, в которой лежат истоки политической деятельности людей во всем ее многообразии и развитии, реализуются политические интересы классов, других социальных слоев и групп, наций, народностей, отдельных людей в форме политических отношений, действий и поступков (поведения).

Основная функция политики – интеграция различных сфер общественной жизни, обеспечение целостности общества и политической стабильности посредством нахождения баланса интересов различных сил.

Совокупность знаний о политике представлена в политических науках. Политология – это наука о политической власти и управлении, о закономерностях и особенностях развития политических отношений и процессов, функционирования политических институтов и систем, политического поведения и деятельности людей в различных цивилизационно-культурных и временных измерениях. Это единая, интегральная наука о политике, ее взаимодействии с личностью и обществом.

Логическая модель развития научного познания политики, по Куну, представляет собой процесс последовательной смены пара­дигм: накопление фактов, противоречащих принятой парадигме, выдвижение новых конкурирующих теорий, победа и превращение одной из них в новую парадигму. Можно сказать, что история по­литологии – это история постоянного обновления и обогащения парадигм. Итак, парадигма – это специальная логическая, мыслительная модель, определяющая способы восприятия и интерпретации действительности. Или: парадигма – система взглядов, определенная теория, с помощью которой можно постигнуть (объяснить) определенные явления. А поскольку теорий и систем взглядов много, то по отношению к политической науке существует несколько основных подходов.

Классификация парадигм. В основе различий парадигм лежат попытки объяснить политику или через сверхъестественные начала, природные факторы, общественные факторы, или через собственно политические, внутриполитические факторы. Существует четыре группы парадигм: теологические, натуралистические, социальные, рационально-критические.

Теологическая парадигма базируется на сверхъестественном истолковании источника происхождения государственной власти, на бо­жественном объяснении природы политики и власти. Ее сторонники видят истоки в Божественной воле и религиозных кодексах (святых писаниях, заветах пророков и т.п.). Такой подход к политике характерен для первоначального этапа развития политических учений, когда боже­ственным признавался весь социально-политический строй, а власть, государство рассматривались лишь как часть универсального мирового порядка, созданного Богом. Такое объяснение природы политики вряд ли можно назвать научным. Однако не стоит забы­вать, что такая интерпретация политических явлений существовала несколько веков.

Натуралистическая парадигма ориентируется на рассмотрение человека как части природы и объяснение политики влиянием природной среды: географическими, климатическими факторами, биологическими и расовыми особенностями людей, врожденными психическими свойствами и т.д. Она объясняет природу политики исходя из доминирующего влияния внесоциальных факторов, не приобретенных, а врожденных, неизменных для человека и общества. Это направление возникло еще в древности. Так, уже в сочине­ниях Гиппократа, Платона, Аристотеля содержатся неоднократные указания на влияние географической среды на политику. В XVII–XVIII вв. натурализм стал одним из ведущих принципов ев­ропейской просветительской мысли. Сторонники этого направле­ния стремились распространить на общественную жизнь и поведе­ние человека закономерности, установленные в физических науках. Особенно широко использовался принцип тождества микро- и мак­рокосмоса, развития общества и биологического организма. В по­литологии натурализм получил свое воплощение в геополитике, биополитике и психологизаторских концепциях.

Именно на этих принципах сформировался бихевиоризм (наука о поведении) – одно из ведущих направлений американской соци­ологии и политологии конца XIX – начала XX в. Значительный вклад в разработку методологических и теоретических основ поведенческого направления в политологии внесли ученые Чикагского университета Ч. Мерриам и Г. Лассуэлл. В настоящее время идеи биополитики находят свое воплощение в феминистских теориях, занимающихся исследованием особенно­стей политического поведения женщин, влияния пола, возраста, темперамента на выбираемую область политики.

С точки зрения биополитики очевидно наличие у человека и животных общих начал, свойств, генетических приспособлений к внешней среде, таких как альтруизм, способность к взаимодействию, агрессии, любопытство, естественный отбор, борьба за существование, инстинкт самосохранения и т.д. Следовательно, законы природы можно увидеть и в человеческом обществе, в политической сфере. Еще Аристотель говорил, что человек – это политическое животное, у которого есть инстинкт совместного жительства – от семьи до государства.

Психологизаторское течение. Еще Конфуций рекомендовал правителям учитывать психологические реакции подданных. Как модель объяснения политических явлений психологизаторская парадигма появилась в XVIII–XIX вв. Тард, Лебон, Гумплович, Дюркгейм доказывали, что подлинный источник социального и политического развития – психологические свойства человека. Процессы, происходящие в развитии общества, тождественны процессам, идущим в нас самих, т.е. общественные проблемы – это драматизируемые личные проблемы. Суть такого подхода сводится к абсолютизации психологических качеств человека, к попыткам объяснить полити­ческое явление, политическое поведение исключительно психологи­ческими качествами индивида либо малой группы.

Данный подход получил свое воплощение, в частности, в кон­цепции власти Б. Рассела. Раскрытие психологии власти, по мнению Рассела, включает в себя анализ таких индивидуальных явлений, как страх, отчаяние, коллективная истерия. Именно эти состояния че­ловека чаще всего используются многими лидерами для утвержде­ния себя в качестве диктатора. Поэтому важнейшим условием со­хранения демократии и недопущения диктаторского режима являются, по утверждению Рассела, предотвращение условий, по­рождающих социальное возбуждение, воспитание людей в духе, исключающем появление склонностей к подобным настроениям.

Попыткой понять мотивы поведения в политическом процессе, обусловленные психическими свойствами личности, стал психоанализ Фрейда. Его метод доказывал, что все острые впечатления и переживания человека не пропадают, а вытесняются в подсознание. Отсюда возникают комплексы неполноценности, а один из способов их подавить – прийти к власти.

При этом имеется в виду не человек вообще, а конкретный индивид, учет его родовых качеств, особенностей окружения и т.д., т.е. изучаются субъективные механизмы политического поведения, индивидуальные качества человека, черты его характера, бессознательные психические процессы. На основе изучения разных характеров определяются все причины появления демократии, тирании, революций, массовых общественных движений. К психологическим основаниям политического поведения, его скрытым мотивам сводятся и предпосылки терроризма, государственных репрессий.

Натуралистическая парадигма небесспорна – ей присуща явная односторонность. Но она достаточна популярна, особенно широко используются биополитика и психологизаторство. Так, в США политика зачастую рассматривается через личностное измерение, в ней доминируют психологические мотивы, изучаются внутренние мотивы поведения людей.

Социальная парадигма объясняет политические явления воздействием внешних факторов (социальных, экономических, культурных). Политика зависит от уровня экономического развития, культурных традиций.

Социальная парадигма объединяет разнообразные те­ории, суть которых сводится к стремлению объяснить природу и происхождение политики через социальные факторы, прежде всего через определяющую роль той или иной сферы общественной жиз­ни, того или иного общественного явления, через приобретенные (социокультурные) свойства субъекта социального
действия.

Этих позиций придерживается, например, марксистская кон­цепция, согласно которой политика детерминирована движением экономических процессов и выступает как надстройка над эконо­мическим базисом общества. Политика есть концентрированное выражение экономики: частная собственность – социальные классы – организация политической жизни – государство.

К разновидностям социальной парадигмы относится и культурологический подход. Его сторонники рассматривают содержание политических процессов под ценностно-нормативным углом зрения. В результате политика предстает как продукт осознанных мотиваций и форм поведения человека. При этом в качестве политических ценностей, определяющих характер поведения людей, форму политического поведения, называют следующие виды: идеологиче­ские, в основе которых лежит нравственная, моральная убежденность индивидов в ценности того или иного общественно-политического строя и провозглашенных им принципов; структурные, опирающиеся на приверженность индивидов к нормам политического режима; персональные, связанные с верой индивидов в лич­ные качества политических лидеров. Выбор тех или иных ценностей, а следовательно, и форм политического поведения определяется социокультурными характеристиками, индивидуальными свойствами человека.

Социальная парадигма по существу совпадает с социологическим подходом и истолковывает политику через влияние на нее других сфер жизни общества: экономики, социальной структуры, права, культуры и т.д. К социальной парадигме относятся теории, объясняющие природу политики через воздействие, влияние других сфер общественной жизни: экономики, идеологии, духовной сферы.

Рационально-критическая парадигма. Рационально-кри-тическая парадигма ориентирована на раскрытие внутренней природы политики, ее важнейших элементов и их взаимодействия, на выявление лежащих в основе политической жизни конфликтов и их динамики и т.п. Политическая жизнь объясняется внутренними факторами. Политика – это самодостаточная сфера, которая развивается по своим законам (эпоха не важна). Именно политика движет миром, а не что-то другое. Это наиболее приземленная интерпретация политики. Природу политики объясняют не внешними, а внутренними факторами, свойствами, элементами. Сущность политики находят в ней самой и объясняют через теории конфликта и консенсуса, элитарные концепции и др.

Итак, политология, как и другие социальные науки, относится к разряду полипарадигматических дисциплин, т.е. допускает сосуществование различных концептуальных подходов к исследованию политики, которые поддерживаются соответствующими группами и школами.

В рамках политологии существуют различные концептуальные подходы к исследованию политической реальности. Понятие парадигмы было введено в научный оборот американским историком науки и философии Томасом Куном (1922–1996) в 1960 г. Парадигма-признанное достижение, которое в течение определенного времени дает научному сообществу модель постановки проблем и их решений. Историю политологии можно рассматривать как историю непрерывного обновления и обогащения парадигм. Необходимо отметить, что не все парадигмы дают научное объяснение политическим явлениям.
Теологическая парадигма дает сверхъестественное, божественное объяснение истокам политики и политической власти. Божественные каноны и религиозные кодексы лежат в основе любого социально-политического строя, государственного устройства. Данное объяснение политических процессов и явлений характеризовало первоначальный этап становления политической мысли и существовало несколько веков.
Натуралистическая парадигма исходит из положения о том, что человек является неотъемлемой частью природы. Политика возникла в результате действия внесоциальных природных факторов, к которым прежде всего относятся географическая среда, биологическая природа человека, психологические свойства, расовые особенности людей и т.п.
Социальная парадигма пытается объяснить природу и происхождение политики влиянием социальных факторов.

Рационально-критическая парадигма исследует внутреннюю сущность политики, взаимодействие ее важнейших элементов, конфликты как необходимую составляющую общественного и политического развития и т.п.
Ведущая роль в современной зарубежной политологии принадлежит американской школе (Г. Алмонд, З. Бжезинский, С. Верба, Р. Даль, Д. Истон, С. Липсет, С. Хантингтон и др.). Центральное место в политических исследованиях занимают проблемы политической власти. Большое внимание уделяется, прежде всего, анализу конституционных основ и принципов политической власти, изучению механизма политической власти и политического поведения. Относительно недавно стали развиваться такие направления, как международная политика, политическая модернизация, сравнительная политология.
Английская школа политологии формировалась под сильным воздействием американской школы. Современные политические исследования имеют экономическую, социологическую, социально-политическую направленность. Изучаются английская политическая система, избирательная система, механизм политического давления на правительство и парламент со стороны групп интересов. В центре внимания находятся теории согласия, конфликта, плюралистической демократии.
Спецификой немецкой школы политологии (Т. Адорно, Х. Арендт, Р. Дарендорф, К. Поппер, Э. Фромм, Ю. Хабермас и др.) является сочетание теоретико-философского характера исследований с политико-социологическими данными. Основными научными направлениями являются философия политики, теории конфликтов, политических систем, сравнительное и историческое изучение типов политического господства и их идеологического оформления, природы, истоков и форм тоталитаризма, социология политических институтов, политического поведения.
Становление французской школы политологии (М. Бонгран, П. Бурдье, Ф.Буррико, Д. Давид, Л. Сэв, М. Фуко) происходило после Второй мировой войны. Ее особенностью является акцент на теоретических, государствоведческих аспектах политических процессов в рамках конституционного права. Французские политологи изучают сущность власти, исследуют классы, политические партии и движения, политическую социализацию различных групп, политические кризисы.

Дата публикования: 2015-02-18 ; Прочитано: 435 | Нарушение авторского права страницы

Основу современной политологии составляет американская политическая наука, основными направлениями которой являются:
1. системное изучение управленческой "пригодности" в контексте функционирования всей политической системы (К.Дойч);
2. анализ действенности политических решений, способов подбора и причин смены политических элит, выяснения уровней поддержки политической системы гражданским мнением (Г.Алмонд, С.Верба,Г.Най);
3. изучение эффективности демократии, и ее институтов (Р.Даль, С.Липсет);

Прикрепленные файлы: 1 файл

Современные политологические школы (особенности и характерные черты, основоположники).docx

1. Основные современные политологические школы.

1.1.Американская школа политической науки

Основу современной политологии составляет американская политическая наука, основными направлениями которой являются:

1. системное изучение управленческой "пригодности" в контексте функционирования всей политической системы (К.Дойч);

2. анализ действенности политических решений, способов подбора и причин смены политических элит, выяснения уровней поддержки политической системы гражданским мнением (Г.Алмонд, С.Верба,Г.Най);

3. изучение эффективности демократии, и ее институтов (Р.Даль, С.Липсет);

4. исследование проблем социально-политического развития слаборазвитых стран в пределах концепции "политической модернизации" /Г.Алмонд, Л.Пай, У.Ростоу/.

Центральным для современной политологической школы США сегодня является исследование традиций и проблем политической власти, изучение ее конституционных основ и принципов. Большое внимание уделяется рассмотрению деятельности административного аппарата и политических партий, развитию новой теории по политическому управлению, политической модернизации.

1.2.Английская школа политической науки

Американская школа политологии оказала существенное влияние на политическую науку в Англии. В современном виде английская политология представляет собой новую отрасль гуманитарного знания, в которой все больше усиливается экономическая, социологическая, социально-психологическая направленность политических исследований. При этом особое внимание уделяется анализу английской политической системы, института выборов, механизма политического давления на правительство и парламент со стороны различных формальных и неформальных групп, психологии политического поведения избирателей и др. Центральными проблемами современной английской политологии являются:

1. теория конфликта; 2. теория согласия; 3. теория плюралистической демократии. Политология Англии опирается на американские исследования, которые были адаптированы и составили теоретико-методологическую основу политической науки. Среди проведенных в послевоенные десятилетия исследований необходимо выделить:

1. исследование государства, государственного суверенитета и демократии /Г.Ласки, К.Попер,У.Риз/; 2. политических партий /Р.Маккензи, Д.Робертс, Д.Уилсон/; групп давления /Д.Стюарт, Д.Муди/; 3. влияние на политический процесс рабочего движения /А.Салвер/; политической идеологии /М.Фагарти/; 4. политического поведения, политической культуры и политической активности масс и социальных групп, общественного мнения, средств массовой информации, политического лидерства и элит /Д.Батлер, Б.Берри, Б.Джексон.

1.3.Немецкая школа политической науки.

В современной политологии Германии можно выделить три направления:

2.базирующаяся на философском анализе моральных норм политической деятельности;

3.позитивистско- бихевиористическая эмпирическая социология; "практика-критическая наука" о социально-политической власти."

Немецкая школа политической науки занимает сегодня особое место в мире. Для нее характерен теоретико-философский характер, сочетающийся с политико-социальными исследованиями. Политико-правовая мысль немецкой политологической школы развивается в 3 основных направлениях:

1.Направление философской политики; использование категорий философии, методов психоанализа (Видные представители Хабермас, Фромм).

2.Направление на изучение и анализ социальной природы тоталитаризма (Видные представители Арендж, Поппер)

3.Направление на изучение социальных конфликтов в обществе, специфики их проявления (Видный представитель - Дарендорф).

1.4.Политическая школа Франции

Что касается Франции, то здесь политическая наука сравнительно молода. Как самостоятельная отрасль знаний она оформилась только после Второй мировой войны. Для политической науки во Франции более характерными являются:

1. теоретические, государствоведческие аспекты;

2. исследование политических процессов в рамках конституционного права.

Состояние современной политической мысли на Западе во многом определяет развитие политологии во Франции. Наиболее распространенными направлениями в политологии являются:

1. изучение поведения избирателей /Ж.Шарло, Ж .Ранже, А.Ласло/,

2. изучение политических партий /М.Дюверже, Ж.Шарло/.

Довольно широко изучается общественное мнение и очень сильны позиции политической науки в изучении конституционного права и государственных институтов.

Политическая наука в этой стране сравнительно молода, в ходе своего становления и развития она прошла 2 этапа:

1. Этап - начинается с конца XIX века и завершается Второй мировой войной.

2. Этап - Охватывает послевоенный период и продолжается до сих пор.

Наиболее характерной чертой первого этапа является исследование политических процессов в рамках конституционного права. Причем происходило это по 3 основным путям:

1 Путь - связан с политизацией конституционного права за счет включения в него политических вопросов.

2 Путь - выражался в социологизации конституционного права - в расширении его традиционных рамок за счет усиления позитивистской ориентации, первоначально зародившейся в политической науке США.

3 Путь - заключался в выходе исследователей за рамки конституционного права вообще.

Радикальные изменения в системе политического знания Франции произошли после Второй мировой войны. В 60-70 гг. появляется серия работ французских политологов (Прело, Баренса, Буррико, Бюрдо, Арона, Дюверже и др.) в которых широко обсуждается как предмет политической науки, так и ее проблематика. В эти годы более четко обозначается и специфика исследований французской школы. Она выражается в акцентировании внимания прежде всего на:

1. Исследование классов и социальных групп, включенных в политические отношения;

2. Изучение социальной сущности власти: взаимодействие субъектов и объектов; рекрутирование правящих элит, соотнесении рациональных и иррациональных элементов политики.

3. Исследование стратегий политических партий и движений; политических кризисов, социализации различных групп, особенно молодежи.

4. Развитие в политике прикладных отраслей политического знания, направленных на оптимизацию политических отношений.

Основоположниками бихевиоризма (от англ. behavior - поведение), а, следовательно, и поведенческого (бихевиорального) направления в англо-американской политологии принято считать группу ученых

Дальнейшей разработкой поведенческой доктрины занимались Г. Лассуэлл (1902-1978), ученик и коллега Ч. Мерриама, и английский политолог Дж. Кэтлин (1896-1975).

Однако в отличие от просветителей бихевиористы отказались от моральной оценки политических проблем, рассматривая их исключительно как естественные. Политическая реальность является частью естественного, природного порядка, и потому политические процессы протекают в неизменных формах, которые обусловлены неизменной природой индивида. В этой связи задача политической теории состояла в том, чтобы объяснить явления политической жизни исходя из естественных свойств человека, вывести политические феномены из закономерностей естественного жизненного поведения людей.

• военную подготовленность (в том числе уровень развития военной техники, военного руководства, количество и качество вооруженных сил);

Основоположником структурно- функционального анализа считается американский социолог Толкотт Парсонс (1902 - 1979).

Сама система имеет две оси ориентации:

• первая показывает, ориентируется ли система на события окружающей среды или на внутренние проблемы;

• вторая - реагирует ли система на сиюминутные потребности или долговременные интересы.

Современный мир представляет собой лингвистически структурированную реальность. Взаимодействие индивидов осуществляется в терминах и значениях определенных языков и понятий. Политическая деятельность также подчинена существующей в обществе лингвистической культуре.

Герменевтическая парадигма в анализе политики исходит из того, что политическая власть есть способность и возможность формулировать актуальные и востребованные у населения политические идеи и концепции, поскольку они представляют собой социальные действия или лингвистические события, которые должны рассматриваться в контексте языка и понятий. Любая воспринимаемая субъектом информация, в том числе и политическая, представляется ему определенным набором визуальных и звуковых символов, а следовательно, он расшифровывает ее в формулах, имеющих для него смысл, воспринимая и усваивая лишь те символы, которые укладываются в систему координат его мировоззрения и картины мира.

В границах герменевтического подхода политика рассматривалась как средство коммуникации между членами общества, поколениями, представителями различных культур. Однако политика - это особая форма коммуникации, отличная от других.

Уже к серединœе І тысячелœетия до н.э. наблюдается попытка рационализации представлений о политике. В творчестве Платона, Аристотеля, Конфуция политика и власть выступают результатом не только Божественных сил, но и человеческих стремлений. В эпоху Средневековья политика и власть выступают как результат сочетания невидимых сверхприродных Божественных сил и коллективных действий людей. Такая тенденция проявляется в творчестве теолога Фомы Аквинского.

Теологическое объяснение политики не отошло полностью в прошлое: и сегодня немало исследователœей, политиков, рядовых граждан твердо убеждены, что власть и политика - от Бога, причем хороший политический лидер является наградой за праведное поведение людей, а плохой - наказанием за грехи. Вместе с тем, религия является одним из сильнейших средств воздействия на массовое сознание, что делает ее необходимым ресурсом политической власти.

Натуралистическая парадигма объясняет особенности политики преимущественно внесоциальными факторами - географической средой, климатическими условиями, биологическими и расовыми особенностями. К натуралистической парадигме относят географические, биологические, психологические концепции. Данный подход сформировался в древности. К примеру, Аристотель считал частную собственность явлением естественным, а потому желательным. Географические концепции в роли факторов политики выделяют территориальные, естественные, физико-климатические явления. Основателœем этого подхода является французский политический деятель Ж. Боден. Он создал теорию, которая раскрывает влияние на поведение людей трех типов климата - холодного, умеренного, знойного. Естественные условия, по его мнению, предопределяют особенности поведения людей и, таким образом, определяют целœесообразность определœенной формы государства: жители севера, горных регионов создали демократию или выборные монархии; для жителœей равнин характерны монархии, для жителœей знойного климата – деспотии.

Впоследствии эта концепция была развита французским мыслителœем Монтескье. В работе ʼʼО духе законовʼʼ были оформлены основные принципы геополитики. В современных политических концепциях геополитические взгляды находят свое продолжение. Сегодня учет геополитических факторов является неотъемлемой частью формирования политического курса любого государства.

Биополитическая парадигма считает, что биологические свойства организма, а именно пол, возраст, врожденные качества человека могут служить основанием объяснения специфики политики и политического поведения. На этих принципах сформировался бихевиоризм (наука о поведении) – одно из ведущих направлений американской политологии начала ХХ века. Его основоположниками считаются исследователи Мерриам и Лассуэлл, сформировавшие чикагскую школу политической науки. ʼʼЕдиницейʼʼ политического исследования было признано наблюдаемое поведение индивидов и социальных групп в различных политических ситуациях. Основными принципами являются обнаружение сходства и различия в политическом поведении различных групп и индивидов, на основании чего делаются определœенные выводы и прогнозы. Сегодня идеи биополитики (бихевиоризма) находят воплощение в феминистских теориях, исследующих особенности политического поведения женщин; в концепциях, изучающих влияние пола, возраста͵ темперамента на политическое поведение.

В 50-60 годы появляется сходное с биополитическим - психологическое направление. Представители данного направления исходят из крайне важно сти учитывать в политике субъективные механизмы политического поведения, то есть предметом анализа выступают психологические особенности человека или социальной группы. К примеру, факторами, которые предопределяют политическое развитие общества в тоталитарных режимах, принимались такие как навязывание чувства страха, неуверенности в себе, агитация псевдопатриотических чувств, агрессивность и др.

Данный подход, к примеру, нашел реализацию в концепции власти Б. Рассела. Раскрывая механизм влияния власти на поведение индивидуумов, он выделял такие психологические элементы, как страх, отчаяние, коллективная истерия. Именно эти свойства личности используют политические лидеры для утверждения авторитарной власти. По этой причине важнейшим условием развития демократии, недопущения диктаторских режимов являются создание благоприятных для полноценного развития личности условий (уверенности в себе, развитие лидерских качеств, полноценное образование, мобильность и коммуникативность) и устранение таких, которые порождают социальное возбуждение, пессимизм, нигилизм. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, психологический подход расширяет спектр скрытых мотивов политического поведения.

Социальная парадигма объединяет разнообразные теории, которые объясняют природу политики посредством социальных факторов – религии, норм морали, культуры, системы права, спецификой экономики.Этих позиций, к примеру, придерживался марксизм, согласно которому политика детерминируется экономическими материальными отношениями.

В западной политологии распространена концепция, согласно которой система права рассматривается в качестве исходной базовой установки, обеспечивающей основные решения в обществе, в т.ч. и политике. К примеру, прецедентное право Великобритании, принципы которой экстраполируются на всœе виды взаимоотношений людей в обществе. В древнем Китае, форма, содержание политической активности определялись моральными нормами, которые составляли матрицу политического поведения благородного мужа.

Одной из разновидностей социальной парадигмы является культурологическая. В рамках данной концепции содержание политики ставится в зависимость от ценностных установок общества, групп или субъектов, то есть апеллирует к специфике национальной культуры. Каковы культурные традиции, такова и природа политической власти в обществе. Культура протестантизма способствовала развитию в западных странах этики индивидуализма и морали успеха, что привело к осознанию особой значимости либеральных прав и свобод. Клановая солидарность и умеренность конфуцианско-буддийской политической культуры в странах АТР стала фундаментом коллективистской политической культуры, приоритета групповых ценностей над индивидуальными, власти над обществом.

Выбор тех или иных ценностей, а, следовательно, форм политического поведения, определяется социокультурными характеристиками человека. К примеру, в качестве ценностей могут выступать доминирующие в обществе представления о политическом лидере, верой в его личные качества (культ Сталина). На сегодняшний день наиболее притягательными являются представления, согласно которым именно демократический политический режим и провозглашенные им принципы являются главной гуманистической политической ценностью.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, в рамках данной парадигмы провозглашаются детерминируемые культурными особенностями те или иные политические ценности, в свою очередь определяющие характер поведения людей и особенности политической власти.

Рассмотренные нами основные подходы к описанию и сущности политики показывают сложность и многоплановость мира политической жизни. Современное развитие общества характеризуется всœе более усиливающейся взаимозависимостью политического, экономического, правового, культурного и других сфер, что показывает: в рамках одной парадигмы невозможно в полной мере объяснить мир политической жизни.

Основные парадигмы и школы политологии - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Основные парадигмы и школы политологии" 2017, 2018.

Читайте также: