Основные направления философии 20 века неопозитивизм прагматизм и экзистенциализм кратко

Обновлено: 08.07.2024

Философия – это совокупность взглядов на окружающую нас действительность, система понятий о мире и месте человека в нем. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы.

Содержание

Введение
Глава 1. Особенности философии XX века
Глава 2. Основные направления философии XX века
2.1 Прагматизм
2.2 Аналитическая философия
2.3 Феноменология
2.4 Экзистенциализм
2.5 Герменевтика
Глава 3. Филосовия в России
Заключение
Список использованных источников

Введение

В системе знаний об окружающем нас мире чрезвычайно важное место занимает философия. Философия – это совокупность взглядов на окружающую нас действительность, система понятий о мире и месте человека в нем. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия, таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания.

Выделяют несколько исторических типов философии, среди которых — философия XX века. Она представляет собой множество различных направлений, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти направления, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии. Философия ХХ века представляет собой сложное духовное образование. Ее плюрализм объясняется как развитием науки и практики, так и развитием предшествующей философии XIX века.

Глава 1. Особенности философии XX века

Главное отличие в развитии философской мысли двадцатого столетия – плюрализм мнений, многообразие философских школ и течений. Более отчетливое выражение принимает разработка философской проблематики по двум основополагающим направлениям — материализма и идеализма. Достижения естествознания, в первую очередь, физики, химии и биологии активно используются в построении философских концепций. Философия идет по пути углубления основополагающих представлений о бытии, проникновения в сложнейшее строение материи, предпринимает попытки осмыслить человеческое существование, решая проблемы общественного развития посредством соединения результатов научного анализа и социальной практики. Характерно, что, несмотря на успехи науки, философия не может устраниться от религиозной тематики: в одном случае религия выступает объектом философского анализа, в другом – составляет основу, фундамент самого философствования. Попытки выработать “чистую философию”, свободную от воздействия науки и общественной практики, в очередной раз заканчиваются крахом. Как, впрочем, и стремление со стороны науки лишить философию ее традиционной проблематики. Вот почему, давая оценку тем или иным философским течениям эпохи, нельзя не учитывать конкретных социально-политических, экономических условий, сопутствовавших культурной жизни мирового сообщества в завершающемся веке, становлению его философских представлений. XX век проходит под знаком противостояния подавляющей части философских школ и течений марксизму. Во многом это определялось тем, что на долгие годы марксизм (а в последующем – марксизм-ленинизм) становится краеугольным камнем идеологии и политики общества, пытавшегося на практике реализовать коммунистические идеалы. В стремлении доказать несостоятельность философских принципов марксизма – диалектического и исторического материализма – многие философские течения отдали дань их вульгарной и неаргументированной критике. Долгие годы развитие философии осуществлялось в сфере идеологического противоборства. Вместо того, чтобы решать сугубо философские проблемы, стороны отыскивали изъяны и слабые места в философских концепциях друг друга. На этом фоне усилились попытки построения философских систем, тяготеющих к избавлению от влияния идеологии, естествознания и даже морали.

Вот в таких, крайне обостренных и противоречивых, социальных условиях существовала философия в XX столетии. Именно это обстоятельство лежит в основе того, что современная философия – это не единое тело, не прочная целостность, а сложно дифференцированный корпус философских концепций, продолжающих многовековые традиции философского поиска с учетом конкретных условий и обстоятельств сегодняшнего дня.

Глава 2. Основные направления философии XX века

Философия XX века — это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти новые явления нашего времени, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии.

Философия XX века включает в себя множество направлений. Рассмотрим некоторые из них более подробно.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

2.1 Прагматизм

Прагматизм — философское течение, возникшее и получившее наибольшее распространение в США, однако в зоне его влияния оказались и такие страны, как Франция, Англия, Италия, Россия.

По его рассуждениям, функция философии — давать объяснение единству многообразия, существующего во Вселенной. Всякая философия начинается с логики (отношения знаков к объектам) и феноменологии (опыта восприятия объективного мира). Пирс попытался создать философскую систему, в которой бы учитывались методы и результаты науки, и все это совмещалось бы с христианством. Для достижения этой цели он хотел превратить метафизику в строгую науку, а затем доказать, что наука предполагает метафизическое учение, а оно совместимо с религией.

Пирс считал своей заслугой в метафизике сведение всех категорий к трем основным:

первичности (чистые возможные качества, или дух);
вторичности (объективный внешний мир, или материя);
третичности (мир общих понятий, эволюция).

Нужна помощь в написании реферата?

Третьим представителем прагматизма являлся Джон Дьюи, который занимался прагматическим истолкованием научного метода. Этот метод сводился к некоторым приемам решения конкретных проблем, возникающих в различных сферах опыта. Согласно Дьюи, прежде всего необходимо:

установить специфику данного затруднения или проблемной ситуации;
выдвинуть гипотезу или план ее решения;
теоретически проследить все возможные следствия предлагаемого решения;
экспериментально проверить и реализовать гипотезу.

В случае необходимости предложенное решение может быть изменено. Если достигнуто успешное решение проблемной ситуации, то предложенная гипотеза или теория должны считаться истинными, а новая, теперь уже определенная ситуация, сменившая проблемную, приобретает статус реальности. Ни одно решение не должно исходить из каких-либо заведомо известных рецептов и превращаться в догму. Оно должно всецело определяться особенным характером данной специфической ситуации. При решении социальных проблем (которым Дьюи, в отличие от Пирса и Джеймса уделял больше внимания) он считал недопустимым стремление руководствоваться заранее установленными конечными целями или идеалами, предопределяющими поведение индивидов и масс.

2.2 Аналитическая философия

Одна из отличительных черт интеллектуальной культуры XX столетия — развитие и нарастающее влияние аналитической философии. У ее истоков стояли английские философы Джордж Эдвард Мур и Бертран Рассел, а также немецкий логик и математик Готлоб Фреге. Аналитическая философия наследует традиции изучения оснований знания — как в его чувственной, эмпирической, так и в рациональной, теоретической форме.

2.3 Феноменология

Феноменология (нем. Phänomenologie — учение о феноменах) -обширное направление в философии XX века, связанное с исследованием развития и форм сознания человека.

Феноменологической подход в психологии основал Эдмунд Гуссерль с целью создать точный и чистый метод психологического исследования, в том отношении, в котором чистое естествознание является чистым от психического содержания. Естественно-научный подход основан на описании окружающей реальности на основе выделения объективных фактов и закономерностей. С точки зрения Э. Гуссреля психология не может, подобно естествознанию, быть эмпирической наукой об объективных психических фактах. Феноменологическая психология подразумевает изучение субъективного, личного опыта человека.

Нужна помощь в написании реферата?

Феноменологический подход используется в ряде направлений гуманистической психотерапии – экзистенциальной психотерапии Л.Бинсвангера, И.Ялома, Дж.Бьюдженталя, Р.Мэя, логотерапии В.Франкла, гештальт-терапии Ф.Перлза, Ж.Блеза, интерсубъективном психоанализе Р. Столороу и Дж.Этвуда и др.

2.4 Экзистенциализм

Экзистенциализм (от лат. Exsistentia — существование) — философия существования, иррационалистическое направление в западной философии. Различают религиозный экзистенциализм (Карл Ясперс, Н. А. Бердяев, Лев Шестов) и атеистический (М. Хайдеггер, Сартр, Камю).

С точки зрения религиозного, человек, осознав свою беспомощность и одиночество в этом мире, совершает прыжок в иррациональное – к Богу, и тем самым спасается.

С точки зрения же атеистического, Бога нет, и потому человек абсолютно одинок, ему совсем не на кого положиться. Вся ответственность лежит на нем.

Основной вопрос философии с точки зрения экзистенциалистов:

Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит,- это значит ответить на основной вопрос философии. Все остальное — потом.

Нужна помощь в написании реферата?

Решение этого вопроса положительное. Но жизнь абсурдна, и надо жить так, как если бы в ней был смысл.

Основные моменты экзистенциализма

1) Существование (человека) предшествует сущности (сначала человек появляется на свет, а только потом определяется его сущность, в отличие от ножа, например, который сначала задуман в голове, а потом уже появляется, у ножа сущность предшествует существованию).

3) Свобода воли человека (человек свободен выбирать, его поведение не детерминировано, и потому на нем лежит огромная ответственность)

4) Пограничные ситуации – ситуации, критические между жизнью и смертью. Именно в них проявляется свобода человека

5) Заброшенность, Тревога (наиболее часто встречаемые у экзистенциалистов слова) – человек чувствует себя одиноким в этом чужом для него мире. Он сам за все отвечает — отсюда тревога и страх ошибиться.

6) Абсурд — абсурд возникает там, где сталкивается иррациональный мир и жажда рационального его познания, овладевающая человеком.

Нужна помощь в написании реферата?

2.5 Герменевтика

Герменевтика (гр. Hermenentike — истолкование) — искусство толкования различных текстов, символов, смыслов социокультуры. Герменевтика признала единственно доступным и ценным мир человеческого общения. Мир культурных ценностей внутри него составляет язык, с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры.

Герменевтика как философское знание — это анализ самого процесса понимания движения к истине. Герменевтика — это не результат, а путь к знанию, сама практика получения истины.

Нужна помощь в написании реферата?

Глава 3. Философия в России

В отечественной философии XX в. Также можно найти существенное разнообразие тем и подходов. К началу XX в. в российском философском процессе были представлены практически все значительные течения западной философии: от позитивизма и марксизма до кантианства и феноменологии.

Марксизма был представлен в трудах Г.В. Плеханова, дополнен кантианством (П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др.). Видным представителем феноменологии в России был Г.Г. Шпет. Представителями экзистенциализма были Л. Шестов, Н. Бердяев

Заключение

В XX веке произошли кардинальные изменения в самих основаниях философской мысли. Под воздействием духовных коллизий эпохи философия XX века сумела преодолеть унаследованные ею натуралистические, метафизические и субъективистские предпосылки и установки. Это раскрепостило философскую мысль и дало творческий импульс развитию ее новых, вышедших за пределы классической философии направлений: феноменологии, герменевтики, экзистенциализма, аналитической философии, и других.

Нужна помощь в написании реферата?

Столь разительное многообразие философских течений и идей, их взаимодополняющее сосуществование – это, безусловно, новое явление, характерное именно для культуры XX века. Столь же примечательно, что как раз в уходящем веке философия в лице представителей ее новейших направлений недвусмысленно отказалась от претензий на роль универсального учения и, следовательно, теперь уже вполне определенно размежевалась с религией и идеологией как догматическими и не терпящими критики формами духовной жизни.

Список использованных источников

Основными течениями новейшей философии являются прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм.

Прагматизм. Он возник в конце XIX в. как реакция на философию англо-американского неогегельянства. Его создателем и теоретиком является выдающийся логик и философ Чарльз Пирс (1839-1914), а самыми известными систематизаторами его идей - У. Джеймс (1842-1914) и Дж. Дьюи (1859-1952).

Фальсифицируемость - это демаркационный критерий науки и метафизики. Эта концепция Поппера заложила основы критического рационализма - нового направления в эпистемологии, в котором на первый план выступает проблема рациональности: существует ли единый стандарт научности, рациональности и в чем состоит его обоснование?

Экзистенциализм -философское течение, считающее своим предметом человеческую жизнь, человеческое существование.

Его цели, средства и методы принципиально не согласуются с традициями академической философии. Экзистенциальная интерпретация важнейших философских проблем базируется на предельно специфической предпосылке. Эта предпосылка состоит в допущении особого - экзистенциального - способа мышления. Его содержание - это внерациональная логика антиспекулятивных понятий из области аксиологии, морали, эстетики и т.п. Его метод является субъективным, поскольку экзистенциальное мышление следует релятивным установкам индивидуального, как правило, сознания. Экзистенциализм имеет своих предшественников в лице Б. Паскаля (1623-1662) и С. Кьеркегора (1813-1855). К ним иногда относят М. Унамуно (1864-1936), Ф. Достоевского (1821-1881), ф. Ницше.

По инициативе В.И. Ленина была предпринята беспримерная акция по депортации русских мыслителей за пределы России. Высылка шла различными путями, железной дорогой - через Прибалтику и морем - из Севастополя, Одессы, Петрограда. Не по своей воле покинули родину И.И. Лапшин, Н.О. Лосский, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, И.А. Ильин, Б.В. Лковенко, < ф.А. Степун, Н.А. Бердяев, П.А. Сорокин и др. Оставшиеся в России русские философы немарксистской ориентации (П. Флоренский, А. Лосев, Г. Шлет и др.) вскоре были арестованы и большей частью погибли в тюрьмах и лагерях.

Основными течениями новейшей философии являются прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм.

Философия изменялась на протяжении всей истории своего развития, поэтому сегодня невозможно собрать ее в единое точное определение. Однако в многочисленных философских направлениях и школах можно отметить общие мировоззренческие ориентации, свойственные для определенного времени.

По общим критериям философские направления можно разделить по следующим категориям:

по интересам к предметной проблематике выделяют такие философские направления, как онтология, гносеология, аксиология и т.д.
по методу исследования – трансцендентальная, позитивная, феноменологическая, герменевтическая философия.
по социально-политическим воззрениям можно выделить консервативную, радикальную, либеральную философию и т.п.
по другим общим критериям можно обозначить: научная и ненаучная философия, светская и религиозная философия, рациональная – иррациональная и т.д.

Это далеко не полный и не исчерпывающий список классификации философских направлений. Так же они могут выделяться по историческим, культурным, религиозным и другим различиям.

В 20 веке в философии возникло множество течений и направлений, среди которые можно обозначить неопозитивизм и прагматизм.

Вклад О.Конта в неопозитивизм

Неопозитивизм представляет собой философское направление, ориентированное на научное познание и рациональное действие.

Неопозитивизм продолжил традицию позитивизма, которую начал О. Конт (1798–1857).
Конт определил три стадии развития человечества:

Он утверждал, что именно позитивная философия способствует переходу общества на стадию научной рациональной деятельности. Поэтому социальные науки должны быть такими же точными, как и естественные науки, т.е. эмпирически доказуемы.

Эмпирические данные, по мнению Конта, не вызывают сомнения, проверены и обладают высокой степенью надежности.
К условиям получения надежных данных Конт отнес следующие методологические принципы: обращение к фактам, применение процедур наблюдения, индуктивного метода, выведение простых законов на основании фактических знаний, прогнозирование, составление рекомендаций на основе собранных данных.

Согласно Конту, необходимо отказаться и не принимать во внимание положения, которые никак нельзя проверить, подтвердить либо опровергнуть.

Таким образом, естественные науки Конт считал эталоном, а потому он видел необходимым преобразование гуманитарных наук по подобию естественных.

Неопозитивизм взял за идейный источник классический эмпиризм с ориентацией на опыт.
Наиболее важным фактором становления неопозитивизма стал интерес к языку, который обусловил перевод онтологических тем философии в плоскость логики и семантики, исследовавшей проблемы значения.

Прагматизм: основные положения и представители

Прагматизм- философское направление, которое исходит из принципа полезности и практической реализуемости.

Лидерами данного направления являются философы Ч.Пирс (1839–1914) и Дж.Дьюи (1859–1952).

Прагматизм часто отождествляют с неопозитивизмом, однако они имеют различия:
Неопозитивисты придерживаются научной строгости и рациональности в своей философии; прагматики, напротив, попадают в ловушки релятивизма.

Представители философии прагматизма определяют критериями познания реальности
практический успех и наличие общего консенсуса. Это способствует становлению философии чувствительной к социальному контексту науки, ведь язык и наука – это не только форма социального знания, но и социальные институты, функционирующие в обществе.

Поэтому научные положения утверждаются не изолированными в своих сообществах исследователями, которые имеют дело исключительно с фактами, а на различных форумах ученых, где решаются вопросы принятия той или иной концепции с учетом интересов общества. Однако, несмотря на упреки в философском эклектизме и релятивизме, внимание к этим интересам является заслугой философии прагматизма.

Важно отметить, что и эти принятые концепции не должны полностью абсолютизироваться, потому что они могут быть иллюзорными или содержать в себе заблуждения и стереотипы. Именно поэтому прагматическая установка должна быть включена в широкий философский контекст, в котором происходит взаимодействие классических и современных методов.

Классическая философия описывала язык как орудие мысли, как нечто вспомогательное по отношению к миру и познанию.
Лингвистическая революция в философии возникла посредством осознания того факта, что выделение тех или иных сущностей, их классификация обусловлены логико-грамматическими и семантическими (смысловыми) структурами. Эта революция представляет собой изменение методики философствования.
Если в рамках онтологической концепции считалось нормальным ссылаться на мироустройство при объяснении философских утверждений, то новая лингвистическая парадигма, в утверждении сторонников неопозитивизма, привлекает внимание к смыслообразующей роли языка.

Здесь мы можем отметить сходство с гносеологической концепцией, ставящей в основу ответ на вопрос о бытии в зависимость от возможности его познания. Разница в том, что на место сознания и рациональности ставятся язык и его логико-синтаксические и смысловые структуры.

Характер такого превращение можно увидеть в споре между Дж. Э. Муром (1837– 1958) и Л. Витгенштейном (1889 – 1951).

Дж.Э. Мур отмечал достоверные высказывания, которые могут быть названы фактами ("Я знаю, что это моя рука", "Я знаю, что это дерево береза") на том основании, что они подтверждаются чувственным опытом.
Л. Витгенштейн, наоборот, в качестве источника достоверности высказываний в особенностях языка считал, что язык кажется подвижным и изменчивым, но подобно двери, вращающейся на петлях, у него также имеются свои стержни, свое несомненное, благодаря чему возможны наши вопросы и ответы и даже само сомнение.

Если проанализировать данный спор, то можно отметить, что каким бы мы образом не относились критически к прописным истинам, они все равно существуют. Их существование обусловлено не только тем, что они подтверждают наш опыт и разум, как считали философы классической парадигмы, но и тем, что без них мы не могли бы нечто оспаривать или утверждать. Эти истины не являются продуктами специального познания, и философы не могли не обратить внимание на существование данных истин, которые не поддаются простым доказательствам. Классическая философия предлагала опыт и разум как критерии проверки истины, неклассическая философия постепенно освобождалась от некритического отношения к этим источникам знания.

Чтобы понять природу теоретического и эмпирического знания, соотношение науки и философии, следует обратиться к работам неопозитивистов. Более последовательно лингвистическая позиция проводилась ими в отношении философии. С этой точки зрения проблемы философии оказались не совсем правильно поставленными, т.е. они направлены на предметы, в то время как их смысл заключается в проверке способа употребления слов.
Если задаться вопросом о бессмертии души или причинности мироустройства, философ должен отдавать себе отчет в том, что он не ищет некую таинственную духовную субстанцию, а анализирует функционирование самого понятия субстанции, не превращая его при этом в некую непостижимую и таинственную вещь.

Можно привести следующий пример: выражение "потерял совесть" указывает на мысль, что совесть представляет собой своеобразную вещь, которая не может найтись или потеряться, но именно философия и должна обратить внимание на метафорический характер подобных положений, чтобы избавить людей от иллюзий языка. Значит, согласно неопозитивистам, философские проблемы являются свидетельством неправильного употребления языка. Такие часто используемые слова, как "число", "качество", "состояние", "время", "причина" и другие, не обозначают реальных сущностей.

Кроме логико-синтаксических проблем есть еще и содержательные, однако ими занимается наука, а не философия. Для их решения недостаточно одного соблюдения правил логики и грамматики, требуется знание объективного положения дел.

Подтверждаемость и опровергаемость

Важно заслугой аналитической философии является изучение эмпирических высказываний.
Так, изначально факты определялись в качестве высказываниях о наблюдаемых явлениях действительности и обозначались как их констатации, которые исключали сомнение и позволяли решить вопрос об их истинности или ложности на основе наблюдения, измерения и эксперимента. Эти проверенные утверждения составляют базис науки, с их помощью происходит обоснование научных гипотез. Критерием научной состоятельности изначально была предложена верификация (подтверждение).

Подтверждаемость не является простым критерием, когда мы говорим о сопоставлении вещей и слов, ведь они, несмотря на свою непохожесть связаны в человеческом познании, что создает опасность подмены событий словами, которые не имеют реального значения. Т.к. факты интерпретируются на основе теорий, верификация как согласованность, соответствие их друг к другу оказывается процедурой, не обеспечивающей выдвижение гипотез и их жесткой проверки. С этой целью К. Поппером (1902-1994) была предложена фальсификация ( процедура опровержения).

Опровергаемость более жесткий критерий оценки, т.к. факты, которые противоречат теории не зависят от нее и поэтому могут расцениваться как выражение самой реальности, ее сопротивления попыткам реализации неадекватных гипотез.
Многие ученые отмечают отрицательное значение фальсификации и отмечают, что она не может способствовать научному росту.

Заметим, что теория исторического познания, которая отвечает требованиям аналитической философии, в целом соответствует постпозитивисткому видению научного познания. Претензия на статус действительно полного научного познания требует от ряда гуманитарных наук отказа на все идеалы эмпирической и позитивистской методологии. При этом ее представители должны учитывать основные методологические инновации половины прошлого столетия, то есть лингвистического поворота, признание невозможности сравнения и совмещения материализма и реализма, обоснования гносиологизма в качестве эмпирической позиции.

Данные вопросы изучались постпозитивистами – Т. Куном (1922–1996), И.Лакатосом(1922–1974), П.Фейерабендом (1924–1994). Философы обозначили "нагруженность" эмпирического знания теоретическим контекстом, которую невозможно устранить, они утвердили проблематику проверяемости и обоснования знания с учетом не только эмпирических и логико-методологических, но и социально-культурных критериев.

Содержание

Введение

Глава 1. Особенности философии XX века

Глава 2. Основные направления философии XX века

Философия XX века включает в себя множество направлений. Рассмотрим некоторые из них более подробно.

Нужна помощь в написании реферата?

2.1 Прагматизм

Пирс считал своей заслугой в метафизике сведение всех категорий к трем основным:

первичности (чистые возможные качества, или дух);
вторичности (объективный внешний мир, или материя);
третичности (мир общих понятий, эволюция).

Нужна помощь в написании реферата?

установить специфику данного затруднения или проблемной ситуации;
выдвинуть гипотезу или план ее решения;
теоретически проследить все возможные следствия предлагаемого решения;
экспериментально проверить и реализовать гипотезу.

2.2 Аналитическая философия

2.3 Феноменология

Нужна помощь в написании реферата?

2.4 Экзистенциализм

Основной вопрос философии с точки зрения экзистенциалистов:

Нужна помощь в написании реферата?

Решение этого вопроса положительное. Но жизнь абсурдна, и надо жить так, как если бы в ней был смысл.

Основные моменты экзистенциализма

Нужна помощь в написании реферата?

2.5 Герменевтика

Нужна помощь в написании реферата?

Глава 3. Философия в России

Заключение

Нужна помощь в написании реферата?

Список использованных источников

Читайте также: