Основные методы обучения применяемые в школах шумерского царства это

Обновлено: 05.07.2024

Сегодняшняя публикация из тех, что дают понять читателю степень развития шумерской цивилизации за несколько тысячелетии до нас. Но самое главное, сегодня мы постараемся продемонстрировать, что бездна времени разделяющая современность с древней месопотамией, не изменила человеческой природы.

Появление клинописи в шумерских городах на территории двуречья, со временем привело к острой необходимости делиться и передавать огромный массив знании и опыт следующим поколеням шумер. Большое количество глиняных табличек, найденных при раскопках древних шумерских и аккадских городов, были административного и хозяйственного назначения. Из этих табличек мы узнаем о том, что количество действующих в те годы писцов исчислялись тысячами. Писцы делились по рангам: “младшие” и “высокие”, “царские” и “храмовые”, также были узкоспециализированные писари (администраторы, секретари, архитекторы, литераторы, религиоведы и пр.)

Всё это подразумевало наличие системы образования, которая охватывала весь Шумер и имела на вооружение школьную и специализированную программы обучения. Что и было доказано, при раскопках древнего г. Шуруппак(родине “шумерского” Ноя ) было найдено много различных “учебников” примерно 2500 лет до н.э., в которых были описаны: боги, животные, предметы, а также правила шумерской “орфографии” и разнообразные словари. В последующем, таблички обучающего характера стали появляться чаще среди археологических находок: тысячи и десятки тысяч из которых приходятся на вторую половину III тысячелетия до н.э.. Несмотря на то, что первые таблички с обучающими материалами были найдены в древнем Эрехе(V-IV тысячелетия до н.э.), мы можем сделать вывод, что по настоящему, система школьного образования в Шумере выстроилась за 4500 лет до нас.

Пиктографическая табличка, содержащая договор о продаже дома и поля (около 2600 года до н. э.). ССО(Википедия)

Интересный факт, во время раскопок, также были найдены и “тетради” шумерских учеников(примерно 2000-1500 лет до н.э.). На этих ученических табличках были изображены: первые, неуклюжие царапины “первоклашек” и красиво начертанные знаки одаренных студентов, готовящихся к выпускному. Также до наших дней дошла и подробная структура шумерской школы и методов преподавания- всё благодаря “профессуре”, которая так и норовила описать всё из жизни школы и вне её.

Немного о шумерской школе :

“Эдубба”- школа, или “дом табличек”. Учреждена для подготовки писарей, которые были необходимы для страны, как работники административных и экономических организации, конечно же в первую очередь для храмов и дворцов. Кроме подготовительной и образовательной работы, эдубба- центр науки, культуры, творческой писательской деятельности. Правда, это сильно отличает современную школу от древней.. Шумерская школа в начале своего развития- часть храма, но по мере прогрессирования становится самостоятельным светским учреждением.

Образование в шумерской школе не общедоступное и не обязательное. Это привилегия, в ней обучались дети: губернаторов, “отцов города”, послы, храмовые администраторы, военные и морские чины, высокопоставленные сборщики податей, прорабы, другие писари архивариусы и счетоводы- одним словом, все “сливки” общества. Среди находок найдены таблички только одной женщины-студента, то есть образования было исключительно мужским занятием.

Терминология:

“Уммия”- директор школы, “профессор”, “отец школы”

“Сын школы”- ученик

“Сын школы прошлых дней”- выпускник

“большой брат”- ассистент директора школы. На его плечи взвалили: составления домашнего задания, проверка табличек для самостоятельной работы, выслушивания задания наизусть и пр..

Было много ответственных, например: за рисование, за шумерский язык, за дисциплину и т.д.. Как можно понять это учителя разных предметов.

Школьная программа, включала: шумерский язык, математику, геометрию, географию, материаловедение, литературу(мифы, сказания о героях, басни, пословицы, поэтические оплакивания, эссе и пр.), теологию(изучение пантеона богов, их роли и значение..), анатомию человека и животных, кораблестроение, зоологию и другие предметы.

Шумерская школа.. Наблюдаем работу с выравниванием глины, клинопись.. Картина современного художника(ОИ)

Распорядок дня шумерского школьника

Для лучшего понимания будней “обычного” школьника за 2000 лет до н.э., мы хотим представить эссе-воспоминание выпускника. В нём достаточно подробно описывается: распорядок дня месопотамского “школьника”, его страхи, быт, и желание отличиться..

Произведение принадлежит уммию(директору) эддубы и поэтому начинается прямым вопросом к старому выпускнику о том куда он ходил в свой школьные годы и что он делал:

И уже взрослый, скорее всего образованный челове, начинает погружаться в воспоминания о своих школьных буднях:

Также ученик рассказал, что после учебы он пришёл домой и как только увидел отца, решил с ним поделиться пройденными и усвоенными за сегодня знаниями- отец похвалил сына, чем тот был безмерно доволен.. Далее автор спрашивает своего выпускника с чем он обращался к прислуге (наверняка, это была обеспеченная семья). И тот опять вспоминает:

Вероятно, все выше сказанное было выполнено, так как дальше школьник вспоминает:

Молодой человек вновь получил всё о чем просил свою маму и отправился "грызть гранит науки". Но по всей видимости, не смотря на прислугу, которая кормит и будит юнца; маму, которая заботится о своём чаде- он всё равно опаздывает.. О чём он вспоминает далее:

Идет занятие. Ученики что-то рассказывают "отцу школы", ассистент готовит глину. На полках "чистые листы"-таблички. Картина современного художника(ОИ)

Дисциплина в школе

Розог не жалели- это если коротко описать “шумерское” решение вопроса плохой дисциплины у школьников. При этом конечно учителя могли и похвалить, за хорошую успеваемость или проявления таланта, но стоило ученику оступиться- первое, что он видел- взмах трости. Студенту не было от нее житья.

Но “земной” поклон не помог, день для месопотамского ученика не выдался с утра, во всяком случае, “выпускник” вспоминает о нем с большой печалью. Всем детям, как говорится, надо отойти от экранов своих гаджетов.) Ему пришлось отведать розог от разных сотрудников-садистов школы. Вот как он сам, а точнее, автор, поведал об этом:

“Мой наставник прочел мою табличку и сказал:

“Чего-то здесь не хватает”- и высек меня”

И так бедный мальчик "пообщался" со всеми наставниками и обслуживающими шумерской школы. В этом списке приводимом в древней клинописи ещё много таких встреч, но мы из соображении гуманности решили их опустить.

И как этот мальчик пережил эти истязания- загадка.

Из этой части эссе, мы можем понять, что процесс постижения знания был крайне жесток и болезнен. Скорее всего он также был и малоэффективен. Но и родители, и дети понимали необходимость обучения: именно оно могло обеспечить безбедное существования в будущем. поэтому юнец осознавая это, пришел к отцу со словами:

Далее уже "профессор" приглашенный в дом отцом мальчика, который как мы понимаем был не последний человек в своем селении, устрайвается в роли почётного гостя, а ученик исполняет роль прислуги своего "второго" отца, коими в древнем Шумере, считались преподаватели:

Из следующей речи отца мальчика, мы увидим, что учителя и 5000 лет назад имели небольшие заработки- родители об этом знали. По сути, именно родители платили регулярные взносы за обучение своих детей- из этих денег формировался оклад преподавателей. Как можно понять, в древнем Шумере, государство или город не обреминяли свои бюджеты содержанием школ- все они были частными. Удивительная цивилизация: земля, как при коммунизме, конечно, со своей спецификой была только государсвтенной(принадлежала божеству-главе города), а вот школа- пример, чисто капиталлистического подхода. но вернемся к клинописным табличкам..

И довольный отец обращается к слугам:

Дальше идет речь учителя к ученику. По всей видимости слуги выполнили все пожелания отца. Наставник доволен и предельно доброжелателен. Сын добивается благосклонности учителя- директора школы к своей персоне. Любопытные параллели получаются, каждый раз, когды мы говорим о том, что "раньше всё было инача", мы лукавим, но самое главное в глубине души мы понимает, что ничего не меняется. Люди приходят и уходят, роли играются разными актёрами, но жизенные сценарии и константы человеческой сущности сохраняются от поколения к поколения- уже много тысяч лет.. Но перейдём к древним текстам:

Весь текс приводить мы не стали, но от количесва произнесенных комплиментов в адрес нашего юного героя, аж дух захватывает, и совсем не верится, что ещё в прошлых абзацах- это был мальчик, посеченный розгами и обделенный вниманием преподавателей школы.

Из этого эссе, как и из других, мы можем понять, что далеко не все дети отличались дисциплиной и послушанием. Да и учителя-садисты не способствовали повышению интереса детей к школьной программе. Но тут напрашивается ещё один вывод- видимо “сыны школы прошлых дел”, т.е. выпускники, имели первоклассное для того времени образования и отличались завидным терпением и целеустремленностью.

Отец и сын..

Следующие эссе- диалог, нет, наверное, монолог отца, обращенный к непутевому сыну- разгильдяю.. Удивительно, что тысячелетия, ничего не меняют ни в речах отцов, ни в отношении родителей к детям, ни в желании родителя уберечь непутевого сына(дочь) от беды и наставить на истину..

Рисунок Силен с маленьким Дионисом на руках. Отражает теплые чувства отца к сыну. Современная иллюстрация, зарисовка с греческой скульптуры .

Суть этого рассказа, в том что бедный отец пытаеся вразумить своего сына, который поддался развлечеям и слоняется бесцельно по улицам родного города, не постигает наук и клинописи, не ходит в школу. А ведь, как мы поняли всё это стоит не малых денег и усилии для отца.

Правда, очень похоже на проблемы современных родителей и детей. Очень тяжело представить, как при таком временном разрыве между нашим и "шумерским" временем: речи и мысли старшего и младшего поколении схожи, да что там, они не поменялись. Образование- главная ценность, которую у человека не возможно отобрать, украсть, урезать. При условии, что человек, ребенок взял от этих возможностей по максимуму. Ведь всему своё время: и учёбе, и работие. Возвращаемся к тексту. Сын всё повторяет слово в слова за отцом..

Из неопубликованных фрагментов, если коротко: отец перечисляет своему не путёвому сыну всё то, что делают другие сыновья для своих отцов(работают, физически трудятся на полях, чтобы прокормиться и помочь своим старшим в этих изнуряющих делах). Не потому что хотят, а потому, что не могут иначе. Не у всех имеется возможность платить за учёбу своих детей. Говорит о том, что эти дети талантливее него, но они никогда не добьются высокого положения, лишь только потому, что не смогли позволить себе достойного образования. А он, непутёвый, тратит своё время и деньги отца, только для развлечения и гулянии. Измученный отец указыват сыну, что тот поправился и стал просто громаден и не красив, а движения его лишены всякой изящности- они неуклюжи и отталкивают рядом стоящих людей.

Дальше происходит один из тех моментов, когда родитель при всём выше сказанном, желает только лучшего своему непутевому сыну:

"Да будет твой бог Нанна благосклонен к тебе, Да будет богиня Нингаль благосклонна к тебе."

Наверное, нам стоит завершить этот рассказ.. Что же мы видим? А ничего не изменилось, кроме розог(их заменили оценками). Есть школы, учителя, которые получают небольшое жалование; есть ученики, которые не хотят “грызть” гранит науки; есть родители, которые не находят себе места и желаю лучшей доли своим детям. И самое главное, что в Древней Месопотамии, что сейчас все понимают: образование- ключ к безбедной жизни и старости…

Справка : На раскопках древнего Мари к западу от Ниппура французский археолог обнаружил две комнаты, которые определенно обладают необходимыми чертами, характерными для школьных классов: в них есть несколько рядов кирпичных скамей, рассчитанные на несколько человек.

Теперь загадка от профессора шумерской школы(ей 5000 лет)

Дом, у которого, как у неба, есть плуг,

Который накрыт тканью, как медный котелок,

Который, как гусь. стоит на опоре,

Куда входит тот, чьи глаза закрыты.

И выходит тот, чьи глаза (широко) раскрыты.

Переводы шумерских текстов знаменитого востоковеда-шумеролога С. Крамера.

Университет Виндзора

Москва. Вече. 2007, 416с

ОБРАЗОВАНИЕ

Т очно так же, как реки Месопотамии питали ее почву, так и знания питали ее цивилизацию. И так же, как вода доставлялась на поля благодаря ирригационной системе, так и знания доставлялись людям благодаря системе образова ния.

История школьного обучения

Самые ранние школы, о которых сохранились записи, были созданы древними шумерами.

Самое древнее свидетельство существования школы — список словарных слов — было найдено в развалинах города Урука и относится к примерно 3000 г. до н.э., что близко ко времени, когда было изобретено само письмо. К 2500 г. до н.э. относятся развалины первых настоящих школ, найденных археологами; по крайней мере две из них были основаны по царскому эдикту. Ко времени 2500—2000 гг. до н.э. относятся документы, говорящие о существовании настоящей школьной системы. Дополнительным свидетельством этого служат сотни клинописных табличек, представляющих собой домашние работы и упражнения в классе месопотамских учеников как начинающих, так и продвинутых вместе с указаниями и исправлениями. Сохранились даже литературные зарисовки о повседневной жизни в месопотамской школе. Эти многочисленные свидетельства относятся ко времени между 2000 и 1500 гг. до н.э. и происходят из целой группы городов, включая Урук, Ур, Ниппур, Шуррупак и Абу-Салабих.

Школьные здания

Первые школы, по всей видимости, существовали при храмах, которые поначалу были центром мудрости и учености всей общины. Позднее школы были секуляризованы и стали располагаться в частных домах.

Среди дополнительных предметов могли быть тонкие, похожие на планку таблички для письма из дерева, покрытые воском; на них можно было писать острым стило, а затем стирать, проведя по поверхности воска скругленным концом стило.

Возраст учеников, по всей видимости, был самым разным —учились те, кому не было и 10, и те, кто прожил уже десятилетия. Из-за того, что за учение каждый ученик платил отдельно и стоимость обучения была высока, попасть в школу могли только дети состоятельных и высокопоставленных семейств. Кроме дочерей царя или девушек, которым предстояло стать жрицами, ученики относились исключительно к мужскому полу. Соответственно, ученики месопотамских школ были почти исключительно сыновьями правительственных чиновников, военных командиров, жрецов, писцов и состоятельных бизнесменов.

Таким образом, месопотамская образовательная система отличалась от современной западной модели в трех аспектах — она была частной (а не государственной), добровольной (а необязательной) и основанной на отборе (а не была всеобщей).

Преподаватели

Во многих отношениях месопотамская школа имела структуру, аналогичную структуре месопотамской семьи.

Дисциплинарную роль отца играл административный чиновник, который бил нерадивых учеников палкой. Наказания производились за разговоры без разрешения, вскакивания с места, уход без разрешения, неподобающую одежду и неподобающие разговоры.

Жалованье учителей зависело от платы, вносимой учениками. По всей видимости, они не брезговали взятками: сохранилась одна короткая история на шумерском о том, как отец нерадивого студента по подсказке своего сына пригласил учителя в свой дом на обед и одарил изысканными подарками, включая прекрасное кольцо. В благодарность учитель стал хвалить ученика и выразил надежду, что он когда-нибудь станет первым в своем классе, а позднее — человеком большой учености (случилось так или нет, таблички не говорят).

Школьный календарь

Обучение продолжалось с рассвета до заката, обедали ученики в школе. Из 30 дней шумерского календаря ученики занимались 24 дня, три дня у них были выходные, а три посвящались религиозным праздникам. Работали ли школы круглогодично, мы не знаем.

Учебный план

Первой целью обучения было дать практические навыки грамотности и счета, чтобы, став взрослыми, ученики смогли бы занять видное место в обществе и играть полезную роль.

Из-за сложности клинописи умение писать тексты приходило лишь через много лет. Потому грамотность давалась нелегко и требовала тысячи часов специального обучения по распознанию и воспроизводству по памяти сотен и сотен используемых знаков и их комбинаций. Из-за плохой разборчивости этих знаков и возможности ошибок обучение включало в себя долгую выработку аккуратного каллиграфического почерка.

После того как Шумер был завоеван расположенным севернее Аккадом, ученость стала означать знание не одного языка, а двух: несемитского шумерского и семитского аккадского. Хотя в конечном счете шумерский стал мертвым языком подобно латинскому, его продолжали изучать из-за интеллектуальных богатств, написанных на этом языке, — примерно по этой причине в Средние века и во времена Ренессанса изучали латынь, которая используется в медицине до нашего времени. Продвинутые ученики могли продолжить обучение, изучая шедевры месопотамской литературы, и, в зависимости от выбранной профессии, продолжить свою профессиональную карьеру в качестве жрецов или священников.

Педагогический метод

Чтобы ученики не просто умели копировать текст, а его правильно понимали, использовалась декламация. На следующих стадиях обучения производилось чтение, запись более протяженных текстов и осуществлялись математические подсчеты. Особый упор делался на запоминание новых слов и математических процедур. Интеллектуальная самодисциплина внедрялась поддержанием строгой дисциплины в классной комнате.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА

СОХРАНЕНИЕ ДОСТИЖЕНИЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Слабость месопотамской системы образования заключалась в том, что в ней уделялось основное внимание запоминанию, а не творческой работе, следование нормам ставилось выше развития индивидуальности, а зубрежка вытеснила изобретательность. Но удивительная стабильность этого вида образования на протяжении веков показывает, что рациональные зерна в ней придавали ей большую силу.

ВОСПИТАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВ

Через уважение к прошлому, через выработку уважения к учению, через постоянную самодисциплину, через подготовку к службе на благо другим жители Месопотамии стремились к самой высшей цели образования: выработке достойного человека поведения и человеческих качеств.

Как и чему учили школьников 3—4 тысячи лет назад? Интересно? Об этой страничке древней истории поведаем вам. Изучая историю древнейшего государства Южной Месопотамии — Шумера, ученые помимо всего прочего восстановили и подробную картину школьной жизни того времени.

Бумагу ученикам заменяли небольшие глиняные таблички, напоминающие грифельные доски. Учитель писал на одной стороне задание ученику, а тот выполнял его на другой стороне таблички. При раскопках в шумерских школах найдено множество табличек с упражнениями по письму и с текстами для заучивания наизусть. Метод обучения письму не отличался по существу от современного. Сначала ученик учился писать отдельные знаки-слога. Затем он упражнялся в написании ряда слов, начинающихся с какого-либо одного знака. И, наконец, переходил к целым предложениям.

Как видно, в этом отношении школы Шумера мало чем отличались от русской бурсы 19-го века, описанной Н. Г. Помяловским. Но в другом, они выгодно отличались даже от современных учебных заведений — эти древние школы давали разносторонние и прочные знания. По свидетельству исследователя Шумера С. Крамера, в них изучались, помимо грамматики, лингвистики и математики, также ботаника, зоология, география, минералогия. Оканчивающие школу были вполне грамотными людьми своего времени.

Сегодня можно по праву сказать, что цивилизация шумеров заложила основы современной системы образования. Первые глиняные таблички со школьными текстами были найдены археологами во время раскопок на месте древнего шумерского города Шуруппака. Их относят к 2500 г. до н.э.
В настоящее время большая часть из них расшифрована. Информация, содержащаяся в них свидетельствует о том, что система обучения у шумеров была весьма сходна с современной.

Высокий уровень развития Древнего Шумера требовал большого количества грамотных людей. Профессиональных писцов готовили в школах при храмах, которые существовали во всех крупных городах. В Мари, Ниппуре, Сиппаре и Уре археологи при раскопках обнаружили учебные классы таких заведений.
Программа обучения в храмовых школах была весьма обширной. Обучение длилось несколько лет, и ученики получали как базовые основы письма и арифметики, так и более фундаментальные знания из области математики, лингвистики, литературы, географии, минералогии, астрономии. То есть прилежный и способный ученик получал, как начальное, так и высшее образование. Правда, уже тогда образование стало привилегией обеспеченного класса и жрецов.

Требовалось заучивать силлабарии – словари, содержащие списки шумерских знаков. Число знаков было более трехсот, к каждому знаку следовало объяснение его значения. Параллельно шло изучение основ арифметики.

Читайте также: