Роль новгорода в истории кратко

Обновлено: 07.07.2024

Есть такой город, откуда все начиналось. Город духовных, культурных истоков, город истоков нашей государственности. Имя его Новгород. Здесь кипела жизнь еще в ту пору, когда великое Московское княжество даже не думало зарождаться. Город древнее многих столиц мира. Город без которого Россия была бы уже не Россией…

Все основные достопримечательности города сосредоточены в центре — по обеим сторонам реки Волхов, которая впадает в озеро Ильмень. Уже одни названия как бы намекают нам, что места очень древние, за каждым кроется своя многовековая история. Как и полагается древнему городу, здесь есть средневековая крепость — Новгородский Детинец. Первые упоминания о нем еще в 1044 году. Но первоначальный Кремль не сохранился, и сейчас мы можем любоваться построенным немного позднее — в XV веке. Надо сказать, что это был первый Кремль из красного кирпича на Руси, и для его строительства Иван III пригласил итальянских мастеров и немецких строителей. Крепость с девятью башнями служила отличным образцом военно-оборонительной архитектуры, взять ее было невозможно.

Для Новгорода XV век, можно сказать, стал переломным. Ведь на протяжении нескольких веков он был вторым по значимости центром после Киева. И только Иван Грозный осмелился подчинить новгородские земли Московскому княжеству. Как он это сделал, лучше бы и не знала история: сжигали дома, а жителей пытали и топили в Волхве. Настолько были не покорны, независимы и сильны духом новгородцы.

Однажды, прилетел голубь и сел на крест купола Софийского собора, глянул вниз и окаменел от ужаса, который увидел… сотни убитых, замученных тел новгородцев. Так и остался каменным сидеть на кресте. Теперь голубь, как символ святого духа, оберегает город. Присмотритесь — на одном из крестов он и сейчас сидит на Софийском соборе (во время Великой Отечественной войны голубя вывезли испанцы в качестве трофея, несколько лет он находился в Мадриде, но позже был возвращен Новгороду).

Софийский собор был заложен Владимиром, сыном Ярослава Мудрого еще в 1045 году и дошел да наших времен почти в своем первоначальном виде (лишь во время второй мировой войны немецкий снаряд попал в купол). Сохранились и древние фрески внутри собора. Конечно же, этот памятник входит в список культурного наследия ЮНЕСКО. К слову сказать, они взяли под охрану еще 29 объектов в Новгороде. Так что сомневаться в уникальной исторической значимости города не приходится.

На новгородские земли выпало немало испытаний: это и войны с половецким и суздальским княжествами, и битвы со шведами, и страшная чума, и насильственное подчинение Москве… В Софийском соборе есть дивная икона Знамение Божьей Матери — это главная защитница Новгорода. Во времена распрей и войн с Суздальским княжеством, она буквально спасла новгородцев. Суздальское войско уже практически подчинило себе Новгород, и надеяться оставалось лишь на чудо, и чудо случилось. Когда один суздальский воин попал копьем в глаз иконы Божьей Матери, из глаза святого лика потекли кровавые слезы. И тут же набежали темные тучи, и перестали видеть суздальцы, без разбору размахивая оружием. Битву они проиграли и ушли с новгородских земель. Вот такими легендами обросла земля новгородская. Какие же темные мрачные времена были. Княжества воевали друг с другом, свои на своих шли… Да, большими кровью и потом далась нам эта государственность.

А как не вспомнить о том, что в Новгороде зародилась демократия? Именно в этом славном городе стали проводиться первые народные собрания — Вече. На собраниях горожане обсуждали и решали важные вопросы, и даже Владыку — архиепископа выбирали. Хотя сами считали, что выбирает его София. Каким образом? Достаточно забавным. Писали имена, претендующих на эту должность, и оставляли дощечки в Софийском соборе у икон. Потом заходил какой-нибудь слепой старец или несмышленый малец и выносил дощечки, оставляя одну. Вот та одна что оставалась в церкви, чье имя на ней было, тот и становился архиепископом, владыкой Новгорода. Вот так София выбирала!

С Новгородом связано и имя великого князя Александра Невского, здесь прошло его детство. Не Новгород ли привил ему любовь к родине, к земле русской, не Новгород ли воспитал в нем такую силу воли и духа? Вот так поднимешься на мост, взглянешь в эти дальние дали, всмотришься в глубь этой широкой реки, да на могущественную крепость, и задумаешься, а разве могло быть по-другому? Разве могли другими быть новгородцы? Здесь сама природа призывает быть сильными, с наполненной душою плыть на встречу ветру и вершить историю…

Напоминанием о той бойкой торговой жизни города является Ярославово дворище. Белоснежные торговые ряды, многочисленные церкви XIV–XV веков. Здесь они не случайны, новгородские купцы не скупились и строили церкви поближе к торговому двору.

Сейчас Ярославово дворище тоже не пустует. Проводятся ярмарки, фестивали, народные гулянья. Место, где можно окунуться в атмосферу средневековой Руси. Примерить национальный костюм, отведать лакомств по старинным рецептам, поучаствовать в народных забавах, или послушать былинные песни, а еще погладить кроликов и козочек, самому расписать игрушку… в общем обязательно загляните сюда, скучно не будет!

Если останется время, можно покататься на катере, который ходит по Волхве до озера Ильмень. А вот для тех, кто поставил задачу отведать исконно русскую кухню в Новгороде, следует запомнить, что в пятницу-субботу это сделать почти нереально. По крайней мере, нам не удалось. Оказалось, в самом древнем городе не так уж много заведений в русском стиле. Новгородцы давно уже перешли на суши, пиццы и прочие заморские яства. Для туристов, даже для иностранных гостей, которых в Новгороде немало, по пальцам можно пересчитать русские едальни. А если они еще и отличаются качественной и вкусной едой, то пиши пропало. Точнее закрыто на спецобслуживание. Мы попытали счастья в трех-четырех заведениях и безуспешно. Ну что поделаешь, если любят новгородцы свадьбы играть в исконно русских традициях, и блюда на столах должны быть соответствующими. Так что остались мы без пирогов и блинов, да и ну их эти блины, не за этим же ехали в конце концов. Главное, чтобы пища была духовная/эстетическая, а тут ее в достатке. Так что, продолжим.

С развитием торговли связано еще одно умение новгородцев, отличавших их на то время от всех остальных. Почти все жители Новгорода были грамотными, писать умели даже дети. Конечно, во многом это объяснялось тем, что без письменности вести торговлю ну никак было нельзя. Тут тебе нужно и договор заключить, тут и долговую расписку написать… Но как было неожиданно для археологов найти берестяные дощечки с бытовыми записями — письмами! Там были и любовные истории, и ссоры, и прочие бытовые монологи/диалоги. Таких берестяных писем уже найдено более 900… О том, что письменностью владели не только купцы и высшие слои населения говорят и стены некоторых древних соборов. Знаете, где появилось первое граффити в России? Ну вы уже догадались, конечно же в Новгороде! Некоторые не очень благопристойные горожане не постеснялись нацарапать на стенах собора свои мысли-послания, которые дошли до наших времен. Где умеют писать, там естественно и читать. Самые древние книги-молитвенники, опять же, нашли в Новгороде. Да что там говорить, новгородцы вообще были гражданами очень продвинутыми. В лаптях никогда не ходили, предпочитая кожаную обувку, новгородские дамы одни из первых на Руси начали красоваться перед зеркалом. Даже новгородские дороги были замощены раньше, чем в Париже. Так как местность болотистая, догадались жители мостить балки, которые до сих пор находят на раскопках. Вообще для археологов, историков, искусствоведов Новгород — крайне притягательное место. Еще бы! Здесь столько сохранилось… и средневековые стены, и самые древние фрески, предметы быта и останки людей. Последние, кстати, дошли в налучшем виде до наших времен благодаря все той же болотистой местности. Оказывается, в такой сырой почве все сохраняется куда лучше.

Если вам хочется поближе познакомиться с древними традициями и бытом новгородских земель, то загляните в Витославлицы. В 10 километрах от Великого Новгорода возле озера Мячино, находится музей народного деревянного зодчества. На большой территории разбросаны церквушки, часовни, деревянные избы, относящиеся к XV–XVI векам. Собрали их из разных поселений Новгородского княжества.

Интересно не только гулять по территории, но и заглянуть в некоторые избы. Внутри все как и несколько столетий тому назад. Кажется, что просто купец вышел на минутку во двор, а ты тем временем пробрался подглядеть. Даже хлеб на столе, и ягоды в кадке и те не тронуты, а как хочется забраться на печку и хоть немножко побыть на месте персонажа какой-нибудь доброй русской сказки! В Витославлицах тоже бывают народные представления и гуляния, но больше всего здесь любят справлять свадьбы, строго по всем новгородским традициям.

Кратко рассказыется о роли Новгорода в истории России.

Вложение	Размер
ideya_novgoroda_v_russkoy_istorii.docx	18.35 КБ

Предварительный просмотр:

Идея Новгорода в русской истории

Среди имен новгородских князей наиболее известны такие, как Рюрик, Олег, Игорь, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Дмитрий Донской и многие другие. Эти имена прославились в века и принесли известность не только Новгороду, но и Руси.

Таким образом, можно сказать, что Великий Новгород играл одну из основных ролей в русской истории. Он был одним из крупнейших торговых и культурных центров Руси. Сохранял не только территориальную целостность русских земель, но и культурное наследие наших предков.

Великий Новгород в древности. Принятое в исторической науке название периода истории Великого Новгорода от основания города в IX в. до присоединения к Московскому государству в 1478 г.

Древний Новгород был важнейшим центром образования древнерусской государственности, одним из самых известных городов Восточной Европы, крупнейшим центром международной торговли, столицей одной из крупнейших земель Древней Руси, местом расцвета древнерусской культуры, письменности и архитектуры. Древнерусский период истории города в историографии обычно подразделяют на два этапа – начальный (IX – начало XII вв.) и республиканский (2-я четверть XII в. – 1478).

Культурная специфика Новгорода определялась своеобразием политического устройства, а также тесными контактами с европейскими странами. Широкое распространение берестяной письменности свидетельствует о массовой грамотности новгородцев. Со второй половины XI века в республике сформировалась традиция летописания, а также монастырская книжная традиция. На новгородской земле сложилась развитая и самобытная архитектурная школа; изобразительное искусство развивалось в основном в рамках церковной живописи.

Закат Новгородской республики пришелся на вторую половину XV в. Зажатый между Великим княжеством Литовским и Московской Русью, Новгород не смог противостоять экспансионистской политике Ивана III. В результате двух его успешных походов 1471 и 1478 гг. новгородские земли были инкорпорированы в состав Великого княжества Московского, вечевой колокол был увезен в Москву, а само вече – уничтожено как политический институт.

Литература

Порфиридов Н.Г. Древний Новгород: очерки из истории русской культуры 11–15 вв. М.; Л., 1947.

Данилова Л.В. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле в XIV–XV вв. М., 1955.

Бернадский В. Н. Новгород и Новгородская земля в XV в. М.; Л., 1961.

Хорошкевич А.Л. Торговля Великого Новгорода с Прибалтикой и Западной Европой в XIV–XV вв. М., 1963.

Новгород: к 1100-летию города. Сб. ст. М., 1964;

Казакова Н.А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения: конец XIV – начало XVI вв. Л., 1975.

Куза А.В. Новгородская земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. М., 1975.

Смирнова Э.С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV в. М., 1976.

Каргер М.К. Новгород. 4-е изд. Л., 1980;

Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981;

Янин В.Л. Древнее славянство и археология Новгорода // Вопросы истории. 1992. № 10.

Янин В.Л. Новгород и Литва: Пограничные ситуации XIII–XV вв. М., 1998.

Янин В.Л. У истоков Новгородской государственности. Великий Новгород, 2001.

Как обычно происходит освоение новых земель? Первопроходцы приходят на новые земли, строят первое, как правило, укреплённое поселение, которое и становится центром экспансии на новые территории. Это небольшое вступление нам пригодится и станет ключевым в выяснении роли Новгорода.

А теперь можно перейти к самому вопросу о роли Новгорода в истории Руси. Мы будем исследовать летописи и сопоставлять написанное в них с конкретными фактами. А за факты мы примем данные археологических раскопок и свидетельства современников (благо, кое что из таких свидетельств, которые вполне можно признать незаинтересованными, сохранилось).

Все мы знаем из истории, что Русь как государство, образовалась в IX веке с приходом Рюрика в Новгород. Об этом очень красиво пишет летописец в Повести временных лет: "землѧ наша велика и ѡбилна . а нарѧда в неи нѣтъ . да поидѣте кнѧжитъ и володѣти нами . и изъбращасѧ . г҃ . братьӕ . с родъı своими. [и] І поӕша по собѣ всю Русь . и придоша старѣишии Рюрикъ [сѣде Новѣгородѣ] К . а другии Синеоусъ на Бѣлѣѡзерѣ . а третии Изборьстѣ . Труворъ . [и] І ѿ тѣхъ [Варѧгъ] Л прозвасѧ Рускаӕ землѧ Новугородьци ти суть людьє Нооугородьци ѿ рода Варѧжьска . преже бо бѣша Словѣни ". Отличная и красивая история. Но дело в том, что ещё в путеводителе по Новгороду от 1972 года уже было написано, что Новгорода в IX веке не существовало! Чтобы не было сомнений, приведу цитату из путеводителя 1972 года целиком: "Раскопки доказали, - пишет А.В. Арциховский, - что Новгород возник в начале X века. Неизвестно, будет ли где-то в Новгороде найдено поселение IX века или более раннее. В городе ещё много не раскопанных участков. Но одно ясно: в IX веке города ещё не было. На не раскопанных участках ему просто негде поместиться" . И это подтвердилось раскопками уже в постсоветское время, когда определи возраст самой древней мостовой периодом 930-940 г.г.[1] Возникает вопрос - а куда пришёл Рюрик , если Новгорода не существовало? Не будем углубляться в этот вопрос, он выходит за рамки данной статьи. Здесь важно другое - летописец, когда писал о приходе Рюрика в Новгород не мог знать, что через столетия его слова будут опровергнуты конкретными фактами. Но зачем то он это написал? Зачем то он присвоил Новгороду статус фактически первого города в новом государстве - Руси. Зачем он это сделал, станет ясно в конце статьи.

А теперь самое время выдвинуть альтернативную версию нашей истории.

Когда христианство стало проникать на Русь, миссионеров не везде встретили с распростёртыми объятьями. И они стали искать среди множества племён, населяющих бескрайние земли наиболее восприимчивых к новой религии. И они нашли таких людей, проживающих среди болот вокруг озера Ильмень. И именно об этих племенах писали летописцы как о варварах, приносящих в жертвы животных. И именно этим варварам было легче всего отказаться от древних традиций, ибо они не понимали их сути, а просто копировали ритуалы своих, более развитых соседей.

И эти земли с новыми поселениями стали центром уже нового, христианского государства. И отсюда началось расселение этих племен на юго-восток. И уже потом, усилиями летописцев была переписана история и Новгород стал главным городом древней Руси! Но долго ещё рядом с этим вновь создаваемым государством существовало высокоразвитое государство Русов. Кстати, крепость Порхов основана в 1239 году как пограничная крепость на границе новгородских земель. А в 1394 году новгородцы потерпели позорное поражение, пытаясь взять Псков (именно таким образом трактуют археологи найденные под стенами Пскова новгородские доспехи и оружие). В свете данной информации и вся история с Ледовым побоищем и как бы попутно взятием Пскова Александром Невским представляется большим вымыслом!

Есть и объяснение того, почему именно Новгород был "назначен" столицей нового, христианского государства. Очень похоже на то, что поселение (вероятнее всего Рюриково городище) , существовавшее в местах нынешнего Новгорода, во времена проникновения христианства на Русь, стало центром распространения новой религии. Несколько позже, ориентировочно в середине X века, Княгиня Ольга, первая христианка, основала и сам Новгород, сделав его первой на Руси "школой христианских миссионеров".

Возвратимся к вступлению и сформулируем вопрос - а почему христианские миссионеры избрали центром экспансии именно новгородчину (вероятнее всего поселение Рюриково городище, расположенное в двух километрах от центра современного Новгорода)?[2] Ответ на этот вопрос мы можем найти в книге В.В. Седова "Восточные славяне в VI - XIII веках", изданной в 1982 году.

Дело в том, что в те времена в районе современного Новгорода проживали Словѣни, очень сильно отличающиеся от своих соседей - кривичей, занимавших обширную территорию нынешних Псковской, Полоцкой и Смоленской областей. Более подробно об этом написано в статье Кровавые жертвоприношения славян. История, которой не было .

Сейчас стоит остановится на понятиях "Славяне" и "Словѣни". В исходном тексте ПВЛ используется слово "словѣни". В переводе же - "славяне". Вот отсюда сразу же и идёт путаница, когда далее, по тексту "ти суть людье ноугородьци от рода варяжська, преже бо бѣша словѣни" - в переводе означает, что новгородцы и были славянами.

Понятно, что ПВЛ (как, впрочем, и все остальные летописи), источник весьма ненадёжный. Но, в данном случае, если рассматривать пути миграции народов, то да, московское царство можно рассматривать как потомков тех самых словѣн. Археологи ещё во времена СССР проанализировали пути расселения народов и сделали заключение, что расселение это шло от Новгорода (те самые словѣни) в междуречье Волги и Клязьмы. А это практически все города древней (с относительной точки зрения, если за древность принимать X век и более поздние) Руси.

Так вот. Дело в том, что рядом с теми самыми словѣнами проживал народ, которому в той же ПВЛ дано имя кривичи. Опровергая то, что написано в ПВЛ, археологи доказали, что эти самые кривичи и есть потомки варягов, Русов, проживавших на южном берегу балтийского моря и ориентировочно в VI веке начавших переселение в районы современных Пскова, Полоцка и Смоленска. И эти города и есть те самые города Русов. Кстати, это переселение началось как раз тогда, когда город Аркона был завоёван варварами.

И далее. У кривичей и новгородских словѣн была в общем одинаковая, но принципиально отличающаяся традиция похорон умерших. И там и там совершалась кремация, но у кривичей останки (прах) захоранивались отдельно (поищите - культура длинных курганов), а у словѣн рассыпалась в общий слой. И, главное отличие - в длинных курганах не обнаружено костей животных, а в сопках (у новгородских словѣн) в большом количестве.

И опять возвращаясь к ПВЛ и летописям вообще. В свете анализа археологических данных можно сказать, что правы летописцы, когда писали о варварстве. И это варварство, обычай приносить в жертву животных обнаружен у словѣн. А вот у кривичей - нет. Кривичи были высокоразвитой цивилизацией, но о ней напрочь умалчивают летописи. Даже в ПВЛ о них сказано вскользь и приведён только один город, в котором они проживали - Полоцк.

Резюме: Вот такая она, истинная роль Новгорода в истории Руси. Так что пусть каждый сам решает, наследником кого он является - кривичей или словѣн!

Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Лев Толстой

Самым большим княжеством эпохи удельной раздробленности Руси была новгородская земля, которая управлялась в форме боярской республики. Княжество процветало за счет развития торговли и ремесел, ведь Новгород, центр земли, был расположен на важнейших торговых путях. Новгород долгое время сохранял независимость от Киева и сумел сохранить свою самостоятельность и самобытность.

Географическое положение

Новгородское княжество или Новгородская земля (республика) располагалось в северной части Руси от Северного Ледовитого океана до верховьев Волги, и от Балтийского моря до Уральских гор. Столица - Новгород. Крупные города: Новгород, Псков, Старая Русса, Ладога, Торжок, Корела, Псков и другие.

Карта Новгородской земли в 12-13 веках.

Специфика географического положения заключалась в практически полном отсутствии земледелия, поскольку почва была непригодной для сельского хозяйства, а также удаленность от степей, благодаря чему Новгород практически не видел монгольского нашествия. При этом княжество постоянно подвергалось военным нашествиям со стороны шведов, литовцев и немецких рыцарей. Тем самым именно новгородские земли были щитом Руси, который охранял ее с Севера и Запада.

Географические соседи Новгородской республики:

Владимиро-суздальское княжество
Смоленское княжество
Полоцкое княжество
Ливония
Швеция

Экономические особенности

Отсутствие хороших пашенных земель привело к тому, что в Новгородской республике активно развивались ремесла и торговля. Среди промыслов выделялись: производство железа, рыболовство, охота, солеварение и другие ремесла, характерные для северных регионов. Торговля же в основном осуществлялась с соседними регионами: Прибалтика, немецкие города, Волжская Булгария, Скандинавия.

Новгород был богатейшим торговым городом Руси. Достигалось это выгодностью географического положения, а также наличие торговых связей различными регионами, в том числе и с Византией, и с Кавказом. В основном новгородцы торговали пушниной, медом, воском, изделия из железа, гончарные изделия, оружие и так далее.

Политическое устройство

Новгородская феодальная республика формально управлялась князем, но реально система управления может быть представлена в виде перевернутого треугольника.

Реальная власть была у Вече и бояр. Достаточно сказать, что именно вече назначило князя, и оно же могло его изгнать. Кроме того на общегородском вече, которое функционировало в рамках боярского совета (300 золотых поясов) назначались:

Князь - приглашался вместе с дружиной. Его резиденция находилась за городом. Главная задача - защита новгородской земли от внешней угрозы.
Посадник - глава городского управления. Его задачи - наблюдение за князем, суд в городах, управление городами. В подчинении имел старост улиц города.
Тысяцкий - глава городской администрации и городского ополчения (помощник посадника).Занимался управлением населением.
Архиепископ - глава новгородской церкви. Задачи - хранение архивов и казны, ответственность за внешние связи, наблюдение за торговлей, составление и сохранность летописей. Архиепископ утверждался московским митрополитом.

Князь мог быть призван новгородцами, но мог быть и изгнан, что случалась часто. С князем заключали дар (договор), в котором указывали права и обязанности князя. Князь рассматривался только в качестве защитника от иностранных захватчиков, но не имел никакого влияния на внутреннюю политику, а также на назначение/смещение должностных лиц. Достаточно сказать, что за 12-13 века князья в Новгороде менялись 58 раз! Поэтому можно смело говорить, что реальная власть в этом княжестве принадлежала боярству и купечеству.

Политическая самостоятельность Новгородской республики была оформлена в 1132-1136 годах после изгнания князя Всеволода Мстиславича. После этого Новгородская земля ликвидировала власть Киева и стала фактически независимым государством с республиканской формой правления. Поэтому и принято говорить, что Новгородское государство представляло собой боярскую республику с элементами системы городского самоуправления.

Новгород Великий

Новгород - столица Новгородской земли, был основан в 9 веке как результат объединения поселков трех племен: чудское, славянское и мерянского. Город располагался по реке Волхов и разделялся ею как бы на 2 части: восточную и западную. Восточная часть называлась Торговой, а западная - Софийской (в честь собора).

Новгород был один из самых крупных и красивых городов не только Руси, но и Европы. Население города было довольно образованным по сравнению с другими городами. Во многом это было связано с тем, что в городе развивались ремесла и торговля, которые требовали специфических знаний.

Культура

Новгород - один из крупнейших городов своего времени. Не случайно его часто называют Господин Великий Новгород. В центре города располагался Софийский собор. Мостовые в городе были мощеными бревнами и постоянно обновлялись. Сам город был окружен рвом и деревянными стенами. В городе практиковалось деревянное и каменное строительство. Каменными возводились, как правило, церкви и храмы, одна из функций которых была - хранение денег.

В Новгородской земле создавались летописи, сказки и былины. Большое внимание уделялось иконописи. Ярчайшим полотном той эпохи является “Ангел златые власы”, которое сегодня можно увидеть в Русском музее Санкт-Петербурга.

Развивалось в княжестве и архитектура с фресковой живописью. Главное направление развития - реализм.

Читайте также: