Основные черты культуры ольмеков кратко

Обновлено: 05.07.2024

Высокоразвитое искусство ольмеков

По тем находкам, которые удалось раскопать археологам, можно судить о высокоразвитой культуре ольмеков. У этого племени существовала своя письменность. Образцы иероглифических записей являются показателями цивилизации, относящейся по времени не ранее I века до нашей эры. Во всех найденных письменах описаны характерные для ольмекских индейцев божества и мотивы искусства.

Некоторые учёные считают язык, на котором говорили ольмеки, одной из разновидностей языка древних майя.

В разные времена памятники культуры ольмеков варварски уничтожались. Сжигались древние письмена и папирусы, оставались только камень и глина.

По сохранившимся остаткам ольмекской цивилизации можно судить о том, что этот народ обладал самой изысканной и оригинальной во всём искусстве Центральной Америки скульптурой. Гигантских размеров каменные человеческие головы, алтари и стелы поражают соей монументальностью. Необычайно изящны миниатюрные фигурки и оригинальные предметы, сделанные из нефрита.

Величайшими памятниками ольмекской архитектуры являются гробницы, сделанные из базальтовых глыб и засыпанные сверху слоем земли, который превращался в искусственный холм.

На земляных платформах сооружались древние храмы ольмеков. Самые знаменитые памятники - Трес-Сапотес (Веракрус), Ла-Вента (Табаско) и Сан-Лоренсо. Интерес археологов привлекли высеченные на камне даты, обозначенные чёрточками и точками, как у майя.

Они представляют собой письменные свидетельства об одновременном существовании ольмекской цивилизации и культур других народов проживавших на территории Центральной Америки.

Ольмекская культура (исп. olmecas), археологическая культура Мексики II-I тысячелетий до нашей эры (многие исследователи датируют ее начало лишь VIII веком до нашей эры). Условно названа по имени народов, проживавших на территории нынешних мексиканских штатов Веракрус и Табаско, сведения о которых встречаются в письменных источниках раннего колониального времени. Уже во II тысячелетии до нашей эры ольмеки знали развитое земледелие, строили поселения. До совершенства была доведена технология обработки камня.

На монументе из Ла-Венты представлено, возможно, одно из древнейших изображений божества, сочетающего в себе черты змея и птицы. На тщательно обработанной поверхности каменного блока изображен человек в сложном головном уборе в виде пасти животного, расположившейся в изгибе тела гигантского змея. Голова змея больше похожа на голову хищной птицы, при этом она с гребешком (возможно, из перьев). Обращает на себя внимание, что пасть надетой человеком маски и пасть бога-покровителя сходны.
О форме ритуала могут говорить сцены, вырезанные на некоторых каменных монументах, которые археологи считают алтарями. В нише (символизировавшей пещеру и пасть божества) одной из таких глыб представлен человек в высоком головном уборе, у которого на вытянутых руках лежит ребенок с чертами ягуара. На боковых сторонах камня находятся еще существа в длинных одеждах и высоких головных уборах. У них тоже на руках младенцы с лицами, напоминающими ягуара. Одним из ритуалов была игра в мяч, о которой говорят как наличие площадок для игры, так и приношения в виде каучуковых мячей, найденные в Эль-Манати на юге Веракруса (памятник датируется XVI – XII столетиями до нашей эры). Элементом ритуального убранства были маски. Видимо, какую-то важную роль в ритуале играли зеркала из отполированного камня. Их изображения встречаются на груди персонажей со стел и алтарей.

Рядом с ольмеками проживали сапотеки. В II – VIII века они перешли к террасно-орошаемому земледелию; они изобрели специальные подъемники для подачи воды на устроенные в горах террасы. Они первыми начали обрабатывать медную руду. Во главе общества стоял гоккитао, обладавший политической, военной и судебной властью. Рядом с ним находился жрец – цихатоо. Большую роль играли предсказатели – коланихе. Существовало разделение на области во главе со старейшинами. Сапотеки почитали в качестве верховного бога Кокишека. Как и ольмеки, они использовали двадцатиричную систему счета, солнечный календарь в 365 дней и особый ритуальный календарь в 260 дней.

Ольмеки — это самая ранняя цивилизация Центральной Америки, которая состояла из множества маленьких поселений. Эти поселения процветали на берегу залива Мехико в центральной Мексике с 1200 по 600 год до нашей эры.

Интересно узнать: происхождение культуры ольмеков несколько туманно. Одни ученые придерживаются теории о том, что это местные фермеры, которые объединились в племена, а позднее — в культурные общества. Другие ученые считают, что ольмеки, как местное население, сформировалось в результате переселения народа из Герреро или Оакса.

Ольмеки славились высоким уровнем развития сельскохозяйственного производства. Их поселения возводились, в основном, на берегах медленно текущих рек, которые во времена разлива напитывали плодородные почвы. Главным поселением ольмеков считается Сан-Лоренцо, занятый ими в 1200-900 годах до нашей эры. Однако существовало и два других центра: Теночтитлан (не столица ацтеков, а просто поселение с таким же названием) и Портеро Нуэво.

Для ольмекской цивилизации характерна самая необычная и изысканная скульптура, которая представлена гигантскими каменными человеческими головами, алтарями и стелами (резными каменными монолитами). Основанием для храмов и насыпями над гробницами были земляные платформы. Они сооружались из природных базальтовых глыб.

Важное место в жизни ольмеков занимала торговля, которая была сосредоточена в церемониальных центрах. Здесь обменивались обсидианом, слюдой, змеевиком, магнитистым железняком и другими материалами. Существовали и местные торговые сети, и сети на уровне региона.

Жрецы ольмеков придумали 260-дневный календарь комплекс верований, который включал в себя оборотня ягуара и горящего змея.

К 600 году до нашей эры культура ольмеков пришла в упадок. Однако, несмотря на это, благодаря существованию ольмеков последующие цивилизации Центральной Америки получили хорошее культурное наследие.

Ольмеков искусство проявляется мастерством скульптуры и резьбы. Его не обгонит никакая другая доколумбовая цивилизация . Это мастерство видно как в колоссальном, так и в малом искусстве.

Художники ольмеков создавали свое искусство из глины, камня и дерева, а также на некоторых наскальных рисунках. Художественное творчество этой цивилизации заставляет нас различать монументальное искусство или колоссальное искусство и второстепенное искусство или движимое искусство. Используемые материалы - базальт и андезит, затем змеевик , нефрит-жадеит и обсидиан .

Культура ольмеков, между 1200 г. до н.э. Н.э. и 500 г. до н.э. Н.э., первая из великих цивилизаций Мезоамерики , изобрела письмо с использованием пиктограмм - идеограмм и календаря. Но это, несомненно, его исключительное искусство, как по своему иконографическому богатству, так и по своим техническим качествам, которое является эталоном и наследием для всех более поздних культур. Таким образом, письменность майя уходит корнями в первую глифическую систему, разработанную ольмекским искусством. От тольтеков , сапотеков до ацтеков и всех других цивилизаций Средней Америки будут относиться к ольмекам во многих других областях, будь то художественные, технические, религиозные или интеллектуальные.

Резюме

Историография

Чтобы полностью понять возникновение искусства ольмеков, необходимо указать, что эта цивилизация является источником художественного стиля и иконографии, которые интегрированы в мезоамериканский доклассический период в общей хронологии между 1200 и 500 годами до нашей эры. Ж.-К.

Искусство ольмеков является носителем всех этих знаков, которые можно найти сначала на терракоте, а затем на других опорах, например, на камне. Согласно французской школе, продвигаемой Кристин Нидербергер и взятой, в частности, Катериной Магни, культура ольмеков представляет собой многоэтническое и многоязычное целое, то есть их присутствие засвидетельствовано на древних уровнях оккупации на побережье Мексиканского залива. Бассейн и вдоль побережья Тихого океана в штатах Герреро , Оахака и Чьяпас , но особенно за пределами Мексики, к югу от Коста-Рики . Ольмеки относятся к другим специалистам, связанным с лингвистической семьей майя для Майкла Д. Коу и mixe-zoque для Гарета Лоу, который относится к языку Popoluca, из группы макромайя- микс-зок, на которой говорят жители, живущие на побережье залива.

Архитектура

Архитектура ольмеков монументальна и гармонирует с окружающей средой.
Пирамида с четырехугольным или закругленным основанием, построенная из толченой земли, представляла собой церемониальный центр. Архитектура крупнейших ольмеков сайтов, Ла - Вента или Сан - Лоренцо , считается лучшим примером архитектурного завершено Epoch я . Таким образом, коническая пирамида на месте Ла Вента (30 метров в высоту) или Сан-Лоренцо (2 км в длину и 1 км в ширину), поле для игры в мяч , наличие дренажной системы в сочетании с монументальным искусством являются предшественниками позже мезоамериканские сайты.

Скульптура

Типология представительств

В ольмекском искусстве фигур там очень много. Специалисты анализируют каждую часть работы, чтобы понять ее общий смысл. Мы можем видеть, учитывая множество археологических находок, обнаруженных на сегодняшний день, что человеческая фигура является главной темой искусства ольмеков. На втором месте стоят гибридные фигурки, среди которых преобладает человек-ягуар, а на третьем месте в этой классификации - животные. Фигура ольмеков бывает трех очень разных форм: гибридная фигура, зооморфная фигура и антропоморфная фигура. Это различие не только эстетическое. Прежде всего, необходимо понять, что это религиозное искусство, в котором образы ольмеков развиваются в иерархическое целое в рамках отношений человека и животного. Поэтому фигура ягуара вездесуща, но фигура животного представлена во многих других формах (змея, орел, олень, обезьяна, рыба и т . Д. ).

Гибридная фигура

Катерина Магни составила таблицу, которая позволяет нам понять различные ситуации или развития от человека к животному и наоборот от животного к человеку. Эти художественные проявления предполагают методическое признание взаимоотношений человека и ягуара и их взаимного отношения к человеку-ягуару. Лучшим примером является изображение оборотня-ягуара , где человеческий облик и фигура животного искусно пересекаются.

Зооморфная фигура

Искусство ольмеков подчиняется точным правилам, которые позволяют, согласно Магни, классифицировать фигуры животных по трем характеристикам: кошачьи животные, рептилии и кошачьи-рептильные животные. Эта классификация действует таким же образом для антропоморфных фигур с женскими фигурами, с мужскими фигурами, которые встречаются реже, и с бесполыми фигурами, которые являются наиболее многочисленными.

Антропоморфная фигура

Есть женские фигуры, исключительно мужские фигуры, бесполые фигуры и фигуры, которые, кажется, представляют человеческие зародыши.

В позднем гранильном искусстве уменьшаются женские фигуры. Они появляются с вообще бесполой грудью. Однако для Магни «очевидный разрыв в женских изображениях сильно компенсируется переносом изображения, которое происходит на символическом уровне между женщиной и мужчиной. ". Таким образом, образ женщины продолжает присутствовать, но в метафорической форме, выраженной образом пещеры и хтонического разлома.

Человеческие зародыши очень многочисленны. Их внешний вид и положение могут просто представлять младенцев или иметь отношение к детоубийству и принесению в жертву младенцев.

Бесполые фигуры, также очень многочисленные, имеют значительное отсутствие груди, телосложения и явно мужские черты лица. Они могут заставить вас думать о мужчинах.

Статуэтки

Описание

В ольмеков фигурок ряд архетипов. Многие из этих работ, возможно, не были созданы непосредственно ольмеками. По-прежнему циркулирует множество подделок, обманывающих бдительность коллекционеров, потому что образцы фигур ольмеков легко идентифицируются из этой культуры и воспроизводятся. В число этих работ входят не только самые многочисленные терракотовые фигурки, но и нефрит, змеевик , базальт, камень и другие минералы.

Чтобы вникнуть в суть предмета описания фигур ольмеков, одним из самых известных изображений в искусстве ольмеков является так называемая фигурка детского лица . Эти маленькие полые керамические фигурки легко узнать по пухленькому телу с детским личиком, раскосыми глазами и обращенными вниз губами. Эти детские лица всегда надуты и очень характерны.

Фигурка из ольмекского нефрита.

История

В бэби-лица были обнаружены на всех сайтах , которые попали под влияние ольмеков. Нефритовые фигурки мужчин были найдены в могилах в Тлатилько . Что касается Предложения 4, оно было найдено на сайте Ла Вента . Позже археологи решили его так назвать.

Гипотезы

Учитывая количество детских лиц, найденных в определенных местах, мы можем сказать, что эти фигурки играли особую роль в культуре ольмеков. Но то, что они представляют, вызывает споры со стороны специалистов.

Для Приношения 4 существует множество толкований. Это очень особенное образование в виде дуги круга, безусловно, является советом. Кажется общепринятым, что пятнадцать нефритовых статуэток прислушиваются к статуэтке из красного гранита. Оси образуют фон. Центральной фигурой мог быть посвященный или бог.

Маски

Маска ольмеков - еще один тип артефакта, который можно найти в двух измерениях: большой по размеру, обычно пропорциональный лицу, или небольшой размер, чтобы повесить на ожерелья или одежду. Они вырезаны ольмекскими художниками из твердого камня: нефрита. Что касается их интерпретации, исследователи сходятся во мнении, что некоторые из них изображают человеческие лица или представляют черты гибридной фигуры оборотня-ягуара . Однако, даже если их внешний вид отражает стиль ольмеков, во время археологических раскопок в контексте ольмеков не было обнаружено никакой маски. В основном они встречаются на местах, принадлежащих другим культурам, например, в церемониальном центре Темпло Майор . Некоторые ученые предполагают, что правящая элита считала этот объект знаком власти из-за его эстетических качеств, его ценности, но, прежде всего, его редкости, как древнего произведения искусства.

Монументальные скульптуры

Колоссальные головы

Колоссальные головы символизируют цивилизацию ольмеков. Они оба являются наиболее впечатляющим элементом и источником самых фантастических теорий.

десять с участка Сан-Лоренцо ;
четыре из Ла Венты ;
два - Трес Сапотес ;
один из Ла Кобаты.

Последняя колоссальная голова была обнаружена в Сан-Лоренцо в 1994 году мексиканской командой под руководством Энн Сайферс.

Описание

История

Открытия охватывают почти 150 лет. Памятник A de Tres Zapotes - первая колоссальная голова, обнаруженная в 1862 году Дж. М. Мельгаром-и-Серрано. Он, конечно, не мог знать, что это была работа ольмеков, учитывая, что эта цивилизация не была признана таковой до 1930-х годов. Он обнаружил, что она имеет "эфиопский" вид, что не соответствует действительности. Это лишь первый случай из многих попыток. приписывать этим колоссальным головам африканское происхождение. Последний является глава п о 10 Сан - Лоренцо, обнаруженного Энн Cyphers в 1994 году трех глав Tres Сапотес, например, были перемещены в украшении в общественных местах.

Помимо небольшого количества проверенных элементов, как это часто бывает в олмекологии, большая часть литературы по колоссальным головам состоит из гипотез, относительно которых существует более или менее широкий консенсус. Базальт, в котором они вырезаны, не является местным материалом. Голова Трес Сапотес и Кобата происходит из Серро Эль Вихиа; голова Сан-Лоренцо из Серро-де-Синтепек и голова Ла-Вента из массива Тустла. Тот факт, что нетипичная голова Ла Кобата была найдена недалеко от памятника Серро-эль-Вихия, убедительно свидетельствует в пользу тезиса К. Магни о том, что это незаконченный памятник. Что касается других голов, их вес создает проблему их транспортировки на большие расстояния. Мы можем думать, не имея материальных доказательств, что ольмеки воспользовались очень густой гидрографической сетью побережья Персидского залива (в частности, Коацакоалькос), чтобы перевезти их на плотах к месту назначения. Как и в Египте фараонов, такая работа предполагает мобилизацию большой рабочей силы под руководством местной элиты.

Следует сделать методологическое замечание: корпус колоссальных голов крайне мал, ровно семнадцать. Поэтому мы вправе задаться вопросом, является ли это репрезентативным образцом памятников такого типа, что требует максимальной осторожности.

Гипотезы

Алтари

В алтари каменные монолиты форме параллелепипеда , которые относятся фигуративные сцены. Сложность сцен уводит зрителя в религиозную сферу. Действительно, помимо очень удачного технического аспекта этого монументального искусства, существует мифический аспект, который, безусловно, является самым важным. По словам Ребекки Гонсалес Лаук, алтари в Ла Венте являются примерами идеологической передачи великой силы.
Обнаруженных алтарей довольно много, есть алтари 2, 3, 4, 5, 6 и 7 Ла венты, 14 и 20 алтари Сан-Лоренцо и 5 алтарь Лагуна-де-лос-Серрос.

Читайте также: