Основное экологическое противоречие и развитие отношения человека к природе в ходе истории кратко

Обновлено: 30.06.2024

В истории философской мысли существуют следующие этапы понимания природы:

Первоначально, при крайне примитивной материальной базе и ограниченной силе общества, природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. В античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека (Платон).

В XVII-XVIII вв. начинают бурно развиваться науки, ставятся и проводятся многочисленные опыты и эксперименты, направленные на становление и развитие производства. Центральная идея Нового времени – человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. Появлению таких идей способствует и все увеличивающаяся мощь человеческого общества, рост его производительных сил.

Взгляд на природу лишь как средства для достижения каких-либо человеческих целей сохранялся и все более усиливался, вплоть до середины XX вв. И лишь в последние его десятилетия, уже на рубеже потенциальной, глобальной экологической катастрофы, стала очевидной задача немедленного поиска разумного баланса в отношениях человека и природы, и в первую очередь соответствующего философского осмысления взаимоотношений между ними, происходящих процессов.

§ 3. Глобальные экологические проблемы современности и пути их решения

Игнорирование человеком целостного, диалектического характера природы часто приводит к отрицательным последствиям как для природы, так и для общества. Горьким свидетельством того, что человечество не желает учиться на собственных ошибках, могут служить наши обмелевшие после вырубки лесов реки, засоленные в результате неграмотного орошения и не пригодные для земледелия поля, высохшие моря, исчезнувшие виды флоры и фауны и т.п.

Особенно отрицательными как для природы, так и для общества становится бесцеремонное вмешательство человека в окружающую среду в наши дни, ибо последствия этого вмешательства из-за высокого уровня развития производительных сил весьма существенны, а, зачастую, просто непредсказуемы.

Для снятия противоречий любое вторжение в природу, даже в самых скромных масштабах, сегодня должно быть заранее и всесторонне просчитано и обосновано. Кроме того, необходима постоянная забота со стороны человека о поддержании динамического равновесия между природой и обществом. Нужно не только брать у природы, но и отдавать ей (посадки лесов, рыборазведение, организация национальных парков, заповедников и т.п.). Сегодня экологическую ситуацию в мире можно охарактеризовать как близкую к критической, а проблемы, связанные с экологией, отнести к глобальным.

Глобальными называются общечеловеческие проблемы, которые проявляются в масштабах всей планеты. Они имеют ряд общих существенных черт:

глобальные проблемы затрагивают интересы каждого человека, государства, региона и человечества в целом;

решение глобальных проблем требует объединения усилий всех людей, всего мирового сообщества;

глобальные проблемы являются объективным фактором мирового развития и не могут быть проигнорированы кем бы то ни было;

нерешенность глобальных проблем может привести в будущем к серьезным и даже непоправимым последствиям для всего человечества и в целом для сферы его обитания;

все глобальные проблемы находятся в такой сложной взаимосвязи, что решение одной из них обязательно предполагает учет влияния на нее других проблем.

Все глобальные проблемы можно разбить по группам:

Проблемы, связанные с противоречиями между различными государствами:

устранение войны из жизни общества и обеспечение справедливого мира;

установление нового международного экономического порядка;

преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми индустриальными и развивающимися странами.

проблема демографического взрыва;

проблема образования (грамотности как таковой);

своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно-технической революции и эффективное использование ее достижений на благо человека и общества;

распространение наркомании и алкоголизма;

распространение СПИДа и др.

Глобальные экологические проблемы:

Уничтожение тысяч видов растений и животных, истребление лесного покрова. Многие виды флоры и фауны давно уже занесены в Красную книгу. Неразумное уничтожение всего живого приводит к изменению экологической среды, экологических ниш с их пищевыми цепями.

Утрата Мировым океаном функции регулирования природных процессов.

Предельное загрязнение воздуха и воды. Воздушная сфера, загрязненная техногенными выбросами, вредит всему живому, в том числе и здоровью людей.

Частичное нарушение озонового слоя, защищающего от губительного для всего живого космического излучения. Этому во многом способствует развитие сверхзвуковой авиации, космонавтики.

Загрязнение поверхности и обезображивание природных ландшафтов.

Все должно куда-нибудь деваться.

Все чего-нибудь да стоит.

Природа знает лучше нас.

Пути решения глобальных экологических проблем:

экологизация производства: природосберегающие технологии, обязательная экологическая экспертиза новых проектов, создание безотходных технологий замкнутого цикла;

разумное самоограничение в расходовании природных ресурсов, особенно – энергетических источников (нефть, уголь), имеющих для жизни человечества важнейшее значение;

поиск новых, эффективных, безопасных и максимально безвредных для природы источников энергии, включая космическую;

формирование в обществе экологического сознания – понимания людьми природы как другого живого существа, над которым нельзя властвовать без ущерба для него и себя. Экологическое обучение и воспитание в обществе должны быть поставлены на государственный уровень, проводиться с раннего детства. При любых озарениях, рождаемых разумом, и стремлениях неизменным вектором поведения человечества должно оставаться его гармония с природой. В этой связи весьма интересны социально-философские концепции о коэволюции природы и общества. Философы и ученые в качестве выхода из сложившегося кризиса предлагают коэволюцию человека и биосферы, то есть такое содружественное развитие природы и общества, при котором коллективный разум и коллективная воля способны обеспечить совместное развитие человечества и окружающей его природной среды обитания. Уже давно понятно, что без этого совместного эволюционирования никакого будущего у человека нет.

Взаимодействие общества с природой как естественным условием своей жизни не было одинаковым на разных ступенях исторического развития человечества. Поэтому представляется интересным проследить динамику исторических изменений во взаимодействии общества с природой, выделив с этой целью качественно отличающиеся друг от друга ступени или этапы общественно-исторического процесса. Поскольку общество взаимодействует с природой прежде всего через материальное производство, постольку возможно выделение таких исторических этапов во взаимоотношениях человечества с природой в зависимости от характера и уровня развития его производительных сил.

Первый этап

Второй этап

На этом этапе в качестве источников энергии используется мускульная сила человека и животных, а также энергия ветра и воды. Здесь человек еще органически связан с природой, подчинен ей. Благополучие человека, обеспеченность его необходимыми продуктами питания и другими средствами к жизни почти целиком зависят от природных условий, климата, плодородия почвы, продуктивности животных и других естественных факторов. Главным и решающим условием богатства и власти одних людей над другими становятся права собственности на землю и, соответственно, на то, что на ней живет, произрастает, разводится или пасется.

Воздействие человека на природную среду в этот период заметно усиливается и начинает обретать порой разрушительный характер. Интенсивная вырубка лесов для пашни, разведение в больших количествах домашних животных, появление крупных поселений людей - городов и их развитие приводили к изменению климата на определенных территориях, к разрушению сложившихся на них природных комплексов и даже превращению их в пустыни.

Вместе с тем, для данного периода жизни человечества его воздействие на природу все еще оставалось незначительным по сравнению с имеющимися на Земле природными ресурсами для обеспечения растущих потребностей общества. Человек здесь стремится к покорению сил природы, рассматривая их как нечто чуждое и таящее угрозу своему существованию. Такое противопоставление человека природе было характерно прежде всего для средневекового христианства, формировавшего отношение к природе как к чему-то низменному и греховному в жизни человека. Человек должен был все свои помыслы устремлять не к земному, природному, а к небесному, к Богу.

Данный этап во взаимодействии общества с природой называют аграрным. Переход к этому этапу означал рождение техногенной организации жизни человечества, которая продолжает существовать на Земле и в настоящее время, обретя свои новые формы.

Третий этап

Взаимодействия природы и общества получил название промышленного, поскольку переход к нему был связан с промышленной революцией, начавшейся в Западной Европе в 18 веке. Это период, когда происходит переход к массовому использованию машин в промышленном производстве. Источниками энергии для производственной деятельности человека здесь выступают не только сила ветра и воды, но прежде всего сила пара, а позднее - электричество. Использование машин в производстве позволило резко поднять производительность человеческого труда, расширить до невиданных в прошлом масштабов воздействие человека на природу.

В хозяйственный оборот в постоянной растущих объемах стали вовлекаться разнообразные минеральные, органические и иные ресурсы. Достигнутые результаты в преобразовании окружающей природной среды, в промышленном использовании ее ресурсов укрепляли убеждение в могуществе человеческого разума, в неограниченных возможностях человека господствовать над природой для ее использования в своих интересах.

Мощное техногенное воздействие на природу вызывает целый ряд проблем негативного характера: растущее загрязнение природной среды (почвы, воды, атмосферы) отходами промышленного и сельскохозяйственного производства, появление реальной перспективы исчерпания сырьевых и энергетических ресурсов планеты, необходимых для удовлетворения постоянно растущих человеческих потребностей. Возникало понимание экологической опасности, грозящей существованию человека на Земле.

Четвертый этап

Во взаимодействии общества с природой начинается (точнее сказать - еще только намечаются его контуры) в наши дни – под воздействием научно-технической революции, развертывающейся с 50-х годов нынешнего столетия. Превращение науки в непосредственную производительную силу, с одной стороны, поднимает на качественно новый уровень производственные возможности человека, а значит, приводит к увеличению объемов потребления природных ресурсов, но, с другой – рождает принципиально новые наукоемкие технологии, позволяющие более рационально использовать природные ресурсы, не допускать загрязнения природный среды всевозможными производственными и бытовыми выбросами, заниматься ее воссозданием и улучшением.

Вместе с тем совокупное негативное влияние на биосферу Земли различных антропогенных факторов, обязанных своим происхождением деятельности человека, продолжает усиливаться. Масштаб воздействия общества на природу в конце 20 века со всей очевидностью приобрел планетарный характер.

Человечество столкнулось с такими глобальными экологическими проблемами, как:

- кислотные дожди - смесь техногенных выбросов с осадками в виде дождя и снега, что приводит к отрицательным последствиям для человека и отдельных элементов биосферы ;

- обезлесивание - заметное сокращение площади лесов на нашей планете в результате вырубки лесов для заготовки промышленной древесины, расчистки земель для сельхозугодий и пастбищ, для получения топлива, а также по причине загрязнения окружающей среды различными химическими и другими токсикантами. Сведение лесов - одна из самых серьезных экологических проблем, стоящих перед человечеством. Сведение лесов нарушает баланс кислорода и углерода в атмосфере, усиливает эрозию почв, нарушает гидрологический режим рек и т.д.

- опустынивание - процесс, приводящий к потере природной экосистемой сплошного растительного покрова с дальнейшей невозможностью его восстановления без участия человека.

- угрожающее загрязнение среды различными токсикантами: опасными для здоровья человека и всей биосферы Земли отходами промышленного и сельскохозяйственного производства, бытовой деятельности.

- опасность исчерпания энергетических, минеральных и сырьевых ресурсов, которыми располагает Земля.

Первый этап

Второй этап

Третий этап

Четвертый этап

Человечество столкнулось с такими глобальными экологическими проблемами, как:

- опасность исчерпания энергетических, минеральных и сырьевых ресурсов, которыми располагает Земля.

Специфика философского анализа природы. Физика, химия, биология изучают конкретные виды движения и взаимодействия частиц и тел. Философия же рассматривает любые изменения, ищет законы, общие для живой и неживой природы. В этом смысле взгляд философа на природу шире, чем взгляд ученого. Наука изучает природу в основном с помощью приборов и экспериментов, но ряд природных явлений оказался за пределами возможностей наблюдения. В таких вопросах, как происхождение мира, модель природного мира как целого, будущее человечества, жизнь и разум во Вселенной, наука вынуждена искать помощи у философии. Эта помощь дается в каждую эпоху в виде принципов познания и общей картины мира. Философия также ставит вопрос об отношении человека и природы.

Эволюция представлений о природе в философии и науке. Философское размышление о природе как едином, целостном мире носит название натурфилософии (от лат. natuга – природа). Место натурфилософии в системе философского знания и ее отношения с наукой исторически менялось. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в древности, когда она возникла как исходная форма философских представлений о мире. В древностисилы природы представлялись в образах богов, а человек ощущал свою слабость перед ними. В античноммышлении природа понималась как подвижное целое, а человек как одна из ее частей. Идеалом считалось жить в согласии с природой. В средневековьеприрода ставилась ниже, чем человек, ибо последний мыслился как образ и подобие Бога, как царь природы. В эпоху Возрождениячеловек в природе открыл для себя красоту. Подчеркивалось единство человека и природы. Эта идея была далее развита в эпоху Нового времени. Считалось, что человек- творение природы, он существует в ней и подчинен ее законам. В то же время, на основе научного познания этих законов, человек способен изменить к лучшему окружающую среду и самого себя. Со временем натурфилософские взгляды устарели по сравнению с развивающимся естествознанием, но философия сохранила не утратила своего значения для науки.

Огромную роль в разработке эволюционных идей сыграла биология. В 20-е гг. XX века в биологии начало формироваться новое направление эволюционного учения – учение об эволюции биосферы и ноосферы. Его становление связано с именем В. И. Вернадского, видного ученого, заложившего основы нового научного направления - биогеохимии. Биосфера, по Вернадскому, является результатом длительной эволюции живого вещества во взаимосвязи с неорганическими условиями. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу, а возможности человека становятся сопоставимыми с действием геологических сил. В результате жизнь предстает как целостный эволюционный процесс (физический, химический, биологический), включенный в общую космическую эволюцию.

Природа как среда обитания человека. Экологические ценности современной цивилизации. Общество представляет собой один из высших этапов эволюции и усложнения природного мира. В истории можно выделить три типа взаимодействия общества и природы: аграрный, промышленный, современный. На первом этапе, включающем в себя первобытность, античность и средневековье, человек полностью зависел от природы. На втором этапе, благодаря развитию промышленностии науки, человек почувствовал себя освобожденным от этой зависимости. Но это способствовало возрастанию негативного воздействия на природу. На третьем этапе (ХХ век) взаимодействие человека с природой приобрело общепланетарный характер и привело к глобальному экологическому кризису –ситуации нарушения равновесия между обществом и внешней средой. Одним из условий выхода из экологического кризиса считается изменение сознания людей. В нем должны преобладать экологические ценности и культура.

Проблема коэволюции общества и природы.Идея коэволюции(т.е. согласованной эволюции общества и природы) ставит акцент не на покорение природы, а на процессы сотрудничества с ней, взаимного обмена энергией. Коэволюция предполагает достижение динамического равновесия с природой и стабильного развития человечества. В связи с этим возникла проблема достижения равновесия между познавательной и практической деятельностью человека и сохранением целостности природной среды. Согласованное, взаимодополняющее развитие человека, общества и природы в их единстве - таков путь выживания и развития человечества.

Исторические формы отношения человека к природе.

Историческими формами отношения человека к природе являются следующие формы ее интерпретации, истолкования в разные исторические эпохи: Античная философия космоцентрична, космос понимается как неразделенность природы и человека. Греческие философы не противопоставляют природу человеку. Благая жизнь мыслится не иначе, как в согласии и гармонии с природой.

· Средневековая христианская философия понимает природу как последнее звено лестницы, которая ведет вниз, от Бога к человеку и от человека к природе. Человек, развивая свои духовные силы, стремится к возвышению над природой. Иногда дело доходит до умерщвления плоти. В глобальном масштабе человек средневековья не меньше, чем человек античности, подчинен природным закономерностям и ритмам.

· В Новое время природа впервые становится объектом тщательного научного анализа и вместе с тем поприщем активной практической деятельности человека, масштабы которой в силу успехов капитализма постоянно нарастают. Природа понимается как объект приложения сил человека в соответствии с данными естественных наук, физики, химии, биологии.

· В ХХ веке (20-е годы) на фоне превращения деятельности человека в планетарную силу, которая не только созидает, но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и французскими философами Т. де Шарденом и Е. Ле-Руа вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера — это область господства разума. Имеется в виду, что к ХХ веку единство природы и человека достигло нового качественного уровня. Теперь человек должен руководить ходом природных процессов. И делать это следует на основе разума. Вера в силу разума объединяет философов ноосферы с философами Нового времени.

Из четырех ведущих философских направлений наших дней — феноменологии, герменевтики, аналитической философии и постмодернизма — тема природы занимает достойное место только в аналитической философии и герменевтике.

В аналитической философии стремятся реализовать научный, а также научно-технический подход к природе. Ее содержание интерпретируется на основе данных естественных наук. Природа — это то, что описывается совокупностью естественных наук. При этом надо иметь в виду, что в ХХ веке по сравнению с Новым временем в естественных науках достигнуты впечатляющие успехи.

Герменевтики рассматривают природу как включенную в бытие-в-мире человека. Человек находится в мире, поэтому ему предстоит понять природу, что он делает посредством умеренной, а не хищнической практической деятельности. Надо, мол, понять зов самой природы.

Наш краткий исторический обзор показывает, что человек всегда находился и находится в некотором соотношении с природой, которое он определенным образом интерпретирует. Человек изначально находится в условиях, когда в силу самого факта своего существования он постоянно вынужден проверять

природу на "человечность". С этой целью он использует все доступные ему средства, в том числе и философию.

О природе толкуется не только в так называемых естественных науках, к которым относят физику, химию, геологию, биологию, но и в философии.

Пространство и время.

Важнейшие философские проблемы, относящиеся к пространству и времени, — это вопросы о сущности пространства и времени, об отношении этих форм бытия к материи, об объективности пространственно-временных отношений и закономерностей.

Ньютон подверг критике идею Р. Декарта о заполненном мировом пространстве, т. е. о тождестве протяжённой материи и пространства.

Концепция пространства и вермени, разработанная Ньютоном, была господствующей в естествознании на протяжении 17—19 вв., т.к. она соответствовала науке того времени — евклидовой геометрии, классической механике и классической теории тяготения. Законы ньютоновой механики справедливы только в инерциальных системах отсчёта. Эта выделенность инерциальных систем объяснялась тем, что они движутся поступательно, равномерно и прямолинейно именно по отношению к абсолютному П. и в. и наилучшим образом соответствуют последним.

Однако Лейбницева концепция пространства и времени не играла существенной роли в естествознании 17—19 вв., т.к. она не могла дать ответа на вопросы, поставленные наукой той эпохи. Прежде всего воззрения Лейбница на пространство казались противоречащими существованию вакуума (только после открытия физического поля в 19 в. проблема вакуума предстала в новом свете); кроме того, они явно противоречили всеобщему убеждению в единственности и универсальности евклидовой геометрии; наконец, концепция Лейбница представлялась непримиримой с классической механикой, поскольку казалось, что признание чистой относительности движения не даёт объяснения преимущественной роли инерциальных систем отсчёта. Т. о., современное Лейбницу естествознание оказалось в противоречии с его концепцией пространства и времени, которая строилась на гораздо более широкой философской основе. Только два века спустя началось накопление научных фактов, показавших ограниченность господствовавших в то время представлений о пространстве и времени.

История человеческого общества – это история его взаимодействия с природой. Именно в ней в процессе эволюционного развития сложились необходимые условия для возникновения человека и общества, она является естественной основой нашей жизни, деятельности и развития. Общество, в свою очередь, тоже оказывает значительное воздействие на природу.

Этапы

Общество и природа – это две мощные системы, связанные между собой миллионами лет взаимных воздействий. Природа веками создавала благоприятные или неблагоприятные условия для жизнедеятельности человека, которые становились причиной стремительного или замедленного развития обществ, расцвета или гибели цивилизаций.

В истории взаимодействия общества и природы исследователи выделяют 4 этапа:

Первобытное общество (охотничье-собирательская культура) – характеризовалась присвоением людьми готовых продуктов природы. С увеличением численности населения нарушалось равновесие между человеком и природой. Использование людьми огня приводило к масштабным пожарам и смене растительности на обширных территориях. Массовое уничтожение животных, служивших основной пищей, привело к значительному сокращению их численности или вымиранию.
Неолитическая революция (аграрная культура) – охватывает периоды рабовладельческого и феодального общества. Возникновение земледелия и скотоводства часто приводило к глубокому преобразованию ландшафта, изменению растительного и животного мира. Леса уничтожались, сменялись пастбищами и полями. Многие представители фауны вымирали, вытесненные с естественной среды обитания. Интенсификация земледелия приводила к истощению почв, а чрезмерный выпас скота сопровождался уничтожением растительности на больших территориях. Сооружение ирригационных систем нарушало естественный геохимический баланс. Исчезновение лесов, разрушение растительного покрова, высыхание речных русел приводило к региональным экологическим катастрофам и гибели цивилизаций.
Промышленная революция (индустриальное общество) – развитие машинного производства с использованием искусственных энергоносителей (пара, электроэнергии). Масштаб воздействия человека на природу увеличиается с возрастающей скоростью: промышленная вырубка лесов, образование искусственных водохранилищ, осушение болот. Потребляя природные ресурсы для производства материальных благ, общество выделяет в природу продукты жизнедеятельности и отходы производства. Промышленная вырубка лесов, загрязнение атмосферы и водоемов, изменение рельефа – все это ведет к нарушению равновесия процессов биосферы.
Научно-техническая революция (постиндустриальное общество) – преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор производства. Характеризуется поиском новых источников энергии, комплексной автоматизацией производства, созданием новых видов транспорта и связи, развитием биотехнологий. Значительное ухудшение состояния природной среды формирует понимание опасности экологической катастрофы, грозящей человечеству и осознание необходимости введения жестких природоохранных мер.

Характер воздействия общества на природу определяется уровнем развития производительных сил, состоянием науки и техники. Если на заре человечества антропогенные воздействия на природу были незначительными, то в дальнейшем они стали приводить к необратимым изменениям в природной среде и нарушению естественного равновесия экологических систем. С развитием общества усиливается господство человека над природой и одновременно увеличивается дисгармония между ними.

Формы

Общество и природа воздействуют друг на друга, обуславливая изменения в них. Природно-географические условия оказывают значительное влияние на жизнедеятельность общества:

Человек также оказывает на природную среду:

изменяет структуру земной поверхности;
истощает невосполнимые природные ресурсы;
влияет на тепловой баланс отдельных районов земного шара, всей планеты;
уничтожает отдельные виды флоры и фауны, перемещает их на новые места обитания, создает новые виды;
загрязняет почву, водоемы, атмосферу.

Значительное изменение биосферы наблюдается с момента активного использования человеком невозобновляемой энергии ископаемого топлива. Генетические изменения флоры и фауны, массовое разведение и распространение монокультур и домашних животных ведет к обеднению биологического многообразия и искажению экосистем.

Формы взаимодействия общества и природы:

природопользование – использование, потребление природных ресурсов;
охрана природной среды – защита природных объектов от загрязнения, повреждения, истощения, разрушения;
обеспечение экологической безопасности – защиты жизненно важных интересов людей, общества, государства и окружающей среды от негативных воздействий антропогенного и природного характера.

Человек рассматривает природу как объект потребления: расходует ее ресурсы без всякой меры, не задумываясь о последствиях. До определенного момента природа компенсирует разрушительное воздействие человеческой деятельности, но ее возможности ограничены. Она нуждается в защите и важнейшую роль в этом играет правовое регулирование.

Экологическое право – это:

природноресурсовое право – система норм, обеспечивающих рациональное использование природных объектов, ресурсов;
природоохранительное право – система норм, обеспечивающих сохранение, воспроизводство, улучшение (оздоровление) природной среды.

Систему экологических юридических норм РФ составляют законы:

Заключение

Человек обладает огромной силой воздействия на природу, и эта сила может быть в равной степени разрушительной или созидательной. Мы всегда должны помнить, что безответственность может привести к экологической катастрофе такого масштаба, что наше существование на Земле станет невозможным. Возможно, после такой катастрофы природа когда-нибудь и восстановится, но человека как вида в ней уже не будет.

Термины:

Биосфера – глобальная экосистема Земли; земная оболочка, заселенная живыми организмами.

Ноосфера – новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится мощной геологической силой, решающим фактором ее развития. Понятие введено французскими учеными Э. Леруа и П. де Шарденом, разработано русским ученым-естествоиспытателем В. Вернадским.

Экология – наука о взаимоотношениях живых организмов и их сообществ между собой и с окружающей средой, о структуре и функционировании надорганизменных систем

Экосистема – биологическая система, состоящая из сообщества живых организмов (биоценоза), среды их обитания (биотопа) и системы связей, осуществляющей обмен веществами и энергией между ними.

Читайте также: