Огнищанин в древней руси это определение кратко
Обновлено: 02.07.2024
(княжий тиун огнищный) лицо княжеской администрации, отвечающее за сохранность имущества своего господина, управляющий личным хозяйством князя.
хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, "княжеский муж". В 12-13 вв. огнищане были влиятельной группой новгородцев.
от слова огнище - очаг, двор) - первоначально младший дружинник древнерус. князя, стоявший во главе княж. х-ва. В 11-13 вв. - старший дружинник, "княжой муж", боярин. По Краткой Русской правде за убийство О. полагалась двойная вира (80 гривен вместо 40; за смерда - 5 гривен).
огнищанин м. Представитель высшего слоя русского феодального общества в ранний период его существования (до XII в.); старший дружинник, ближайший советник князя.
огнищанин сущ., кол-во синонимов: 1 • землевладелец (15) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: землевладелец
ОГНИЩАНИН, тивун огнишный (от слова огнище - очаг, двор), по Русской правде-"княжеский муж", т. е. слуга князя, отвечавший за сохранность имущества в доме своего господина. Жизнь О. охранялась повышенным штрафом - в 80 гривен серебра (за убийство свободного "людина" полагался штраф в 40 гривен, а смерда и холопа - в 5 гривен). Штраф выплачивался либо убийцами, либо вервью, на чьей территории было найдено мёртвое тело О.
1) Орфографическая запись слова: огнищанин
2) Ударение в слове: огнищ`анин
3) Деление слова на слоги (перенос слова): огнищанин
4) Фонетическая транскрипция слова огнищанин : [агн'`ан'н]
5) Характеристика всех звуков:
о [а] - гласный, безударный
г [г] - согласный, твердый, звонкий, парный
н [н'] - согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
и и - гласный, безударный
щ щ - согласный, твердый, глухой, непарный
а [`а] - гласный, ударный
н [н'] - согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
и и - гласный, безударный
н [н] - согласный, твердый, звонкий, непарный, сонорный 9 букв, 5 звук
ОГНИЩАНИН , хозяин подсеки (огнища) в Новгородской земле, средний и мелкий землевладелец, "княжеский муж". В 12-13 вв. огнищане были влиятельной группой новгородцев.
Дружинники были профессионалами в военных действиях, чему они посвящали всю свою жизнь.
Так же у них было второе название огнищане, так как они вместе с князем, были всегда вместе, жили всегда под одной крышей, у одного очага, получали от него оружие, одежду и вместе питались за одним столом.
Князь вместе со своей дружиной, защищали племена восточных славян от нападения врагов, взамен они собирали дань.
Все подвластные территории, они ежегодно объезжали, для сбора дани, что называлось раньше полюдьем.
Первые русские князья и их дружина, были выходцами из Скандинавии.
В отличии от славян, они носили доспехи их металла. Металлическая кольчуга, служила защитой тела воина, также как и шлем для головы, а защитой от вражеских ударов и стрел, служил деревянный щит, где в его центре была металлическая бляха.
Военные судна русы использовали, для дальних походов, по реке Днепр, они доходили до Чёрного моря и по нему приходили к берегам столицы Византийской империи Царьграда, которая была богатой и могущественна.
В той далёкой древности, они совершали свои походы на ладьях, которые вырубались из одного крупного дерева:
- Длина их была не больше 20 метров, где помещались до 40 человек.
- Для движения судна использовали парус с вёслами.
Позже они стали усовершенствовать свои ладьи, обшивая их досками.
Люди которые жили на этих территориях, становились зависимы от нового хозяина. За своё право пользования землями, они отдавали владельцу часть своего урожая.
Так у дружины появились сторонние средства для жизни, помимо военному служению князю.
В 30е годы 12го века, Киевская Русь вступила в период феодальной раздробленности.
На полтора десятка княжеств, страна распалась и где в каждом из них было своё войско, в основном эти войска строились из феодалов , являлись по призыву князя и за данные им земли, они несли ему службу.
Но в некоторых городах, большую роль на ряду с княжеским войском, играло народное ополчение.
С 12 века, войска делились на полки и изменялось вооружение, ещё стали использовать доспехи , собирали их из небольших пластинок называли их ламелляры , а на руки одевали железные наручи.
Огнища́нин (тиун огнищанский, огневщик) — представитель высшего слоя русского феодального общества в ранний период его существования (до XII в.); старший дружинник, ближайший советник князя.
Историки считают огнищан то просто зажиточными гражданами, то потомками былых славянских князей, то "княжьими мужами", боярами.
Татищев в XVIII в., исходя из слов "огонь", определял огнищанина огневщиком или объездником, пожарным (брандмейстером), Успенский в 1818 г. указывал на то, что огнищем именуется выжженная в лесу полоса земли, а огнищанами — выжигатели, следовательно, это земледельцы, выжигающие леса под пашню. Эверс (в 1826 г.) производит огнищанина, напротив, от огнища в смысле очага, так что получается владелец собственного очага, глава семьи, причем, прибавляет он, этот термин употребляется и в смысле боярина.
Но уже Беляев, имея в виду высокое положение огнищанина, находил, что это не просто земледельцы, а крупные землевладельцы, которые сделали себе собственными средствами огнище, расчистив дикий лес под пашню и населив занятое место земледельцами, — это бояре-собственники. К понятию боярина приходит и Соловьев, но исходная точка его иная — огнище не в смысле спаленного леса, а в смысле очага, дома, двора, но не просто очага, а очага княжеского. "Огнищанин должен означать человека, который живет при огнище княжеском, домочадца княжеского, человека близкого к князю, его думца, его боярина". Он сопоставляет "огнищанина" с позднейшим "дворянином", означающим "человека, принадлежащего ко двору", дому княжескому, а не имеющего свой дом или двор; следовательно, и под огнищанином нет нужды разуметь человека, имеющего свое огнище". К этому выводу Соловьев приходит на основании сопоставления источников: "Единственное средство объяснить это название — посмотреть, как оно заменяется в других списках "Правды" и в других летописях". Оказывается, что огнищанин краткой "Русской Правды" заменяется выражением "княж муж" в пространной "Правде" (ст. 3), а огнищанам одних летописных рассказов соответствуют бояре в других. Эти соображения побудили и других авторов принять объяснение Соловьева, признать огнищанина княжьим мужем высшего разряда, старшим дружинником, боярином, хотя одни подчеркивают главным образом характер его в качестве дружинника, члена огнища своего вождя, другие — положение (земского) боярина, крупного землевладельца.
Таким образом, из какого бы объяснения мы ни исходили, мы все же получим тот вывод, что огнищанин есть, с одной стороны, землевладелец и крупный домохозяин, а с другой — дружинник, "княж муж", боярин, причем хозяйство его, как видно из источников, покоится на рабском труде, на холопах, на челяди.
Огнищане упоминаются в Русской Правде в первоначальной, краткой редакции (в пространных списках слово "огнищанин" заменено на "княж муж"). Считается, что огнищанин — это представитель высшего служилого класса; за убийство огнищанина была определена вира в 80 гривен, вдвое выше, чем за простолюдина.
В новгородских летописях огнищане упомянуты три раза с 1166 года по 1234 год, всегда в сочетании "огнищане, гридь и купцы". Первое место огнищан в этом списке считается признаком важности этого сословия в Новгороде. Карамзин считал их домовитыми, зажиточными гражданами и указал на связь их с "житьими людьми". Мстиславский (в статье "Огнищанин и княж муж", в "Чтениях Московского общества истории и древностей Российских", 1860, № 4), придавая слову "огнище" значение урочища, хранилища огня, переводит название "огнищане" словами боговит, богатырь, витязь и считает их потомками древних славянских князей, владык народа, молившихся огню. По мнению Мрочек-Дроздовского ("Исследование о „Русской Правде“"), огнищане — славянский перевод скандинавского слова boljarl — болярин, то есть то же, что княж муж.
Акты XVII — XVIII веков, относящиеся к северной Руси, упоминают о небольших союзах-огнищах, а писцовые книги — о подобных же союзах "печищах"; во главе тех и других стояли старейшины — огнищане и печищане. Как землевладельцы, огнищане противополагались смердам, государственным крестьянам, также владевшим землей, но не на правах собственника. Этим объясняется термин "Русской Правды" тиун огнищный — высший из всех тиунов, управлявший княжеской дворцовой челядью и дворцовыми землями князя.
Читайте также: