Общие вопросы эстетического воспитания в школе шацкая
Обновлено: 05.07.2024
1. Валентина Николаевна Шацкая: Биобиблиографическое пособие [Текст] / Сост. М.Г. Плохова, М.И. Давыдова. — М.: Б.и., 1982. — 50 с.
2. Шацкая, В.Н., Орлова, Н.Д., Очаковская, О.Д. Музыкальное воспитание в детском доме [Текст] / В.Н. Шацкая, Н.Д. Орлова, О.Д. Очаковская // Сохраним то, что есть в детях: С.Т. Шацкий и В.Н. Шацкая / Сост., предисловие М.Б. Зацепиной. — М.: Карапуз, 2011. — С. 277—349.
3. Шацкая, В.Н. Эстетическое воспитание в детском доме [Текст] / В.Н. Шацкая // Сохраним то, что есть в детях: С.Т. Шацкий и В.Н. Шацкая / Сост., предисловие М.Б. Зацепиной. — М.: Карапуз, 2011. — С. 234—262.
4. Шацкая, В.Н. Эстетическое воспитание в начальной школе [Текст] / В.Н. Шацкая // Сохраним то, что есть в детях: С.Т. Шацкий и В.Н. Шацкая / Сост., предисловие М.Б. Зацепиной. — М.: Карапуз, 2011. — С. 263—276.
5. Шацкая, В.Н. Воспитание музыкального вкуса [Текст] / В.Н. Шацкая // Известия Академии педагогических наук РСФСР / Академия педагогических наук РСФСР, Институт художественного воспитания. — Вып. 11: Вопросы художественного воспитания — 1947. — С. 29—41.
6. Шацкая, В.Н. Музыка в детском саду [Текст] / В.Н. Шацкая. — М.: Всесоюзный Центральный Союз Потребительских обществ, 1919. — 40 с.
7. Шацкая, В.Н. Музыка в детском саду [Текст] / В.Н. Шацкая. — М.-Пг.: Гос. изд-во, 1923. —118 с.
8. Шацкая, В.Н. Музыкально-эстетическое воспитание детей и юношества [Текст] / В.Н. Шацкая. — М.: Педагогика, 1975. — 200 с.
Министерство просвещения Российской Федерации
федеральное государственное бюджетное научное учреждение "Институт художественного образования и культурологии Российской академии образования" Все права защищены.
Стоит ли сейчас, в такое трудное время, размышлять о культуре, искусстве и эстетике вообще? Уместно ли это в век современный интернет-технологий? Ведь человечество озабочено другими проблемами, разве нам до этих высоких ценностях духовного мира? И все же… В нашей современной стране человек не может существовать вне окружающей его культуры. Каждый человек ежедневно соприкасается с искусством. И чаще всего это происходит не в музеях и выставочных залах, а в своей квартире, в магазине, в учебном заведении, на вокзале, в гостинице. Все те вещи, предметы, одежда, ювелирные украшения, наполняющие наш быт, досуг или рабочую атмосферу, в некоторой степени являются произведения искусства. Но могут и не быть. Далеко не каждую картину, фарфоровый сервиз, керамическую шкатулку считают произведениями искусства. Нет рецепта, в котором есть все компоненты в нужных пропорциях, соединив которые получится шедевр. Именно поэтому важно развивать способность видеть, понимать, чувствовать и ценить прекрасное, что мы называем вкусом.
Часто говорят, что искусство является источником наслаждения, отражением жизни и главное это потенциалом для развития личности. Приобщая человека к искусству можно воспитать в нем высоконравственную, образованную, разносторонне развитую личность. В сфере духовной и бытовой жизни, повседневного труда, в общении с природой, человеком – во всем этом красивое, восхищающее, трагическое, комическое играют существенную роль. Красивое доставляет массу добрых, искренних эмоций, дает толчок в учебе и труде, в общении с близкими и любимыми. Трагическое учит сочувствию и переживанию. Комическое вызывает смех, помогая снять психические стрессы. Таким образом, искусство выступает базой в весомой системе и проблеме нашего времени – это эстетического воспитания.
Сегодня важным условием для стабильного мировоззрения человека и общества нужно считать умение использовать полученные знания, навыки, ценности, потому что каждый человек является нитью соединения одного поколения с другим, то есть прошлого и будущего.
Сегодня за партами многих учебных заведений сидит будущее нашей страны – это школьники, студенты. Эта категория еще очень наивна и доверчива, но очень перспективна и креативна. Именно с детей и молодежи надо начинать приобщение к современной культуре, выбирая для себя те ценности, что соответствуют их склонностям и способностям, формировать отношение к действительности, как к всесторонне развитой культурной, духовно богатой личности.
С самого рождения в человеке закладывается самое главное – это видение прекрасного вокруг себя, что является процессом, который определяет уровень эстетического развития и воспитания личности.
Из столетия в столетие создавалось и копилось разнообразие культур. А каждому человеку было представлено право выбора духовных ценностей, которые отвечают его вкусам, потребностям, позициям в жизни.
Нынешнему государству и обществу важно знать, какой выбор сделает личность, прокладывая свой жизненный путь. Ведь значимым в создании пути к духовной культуре личности является интерес к жизни, красоте, творчеству, к природе, окружающим людям и самому себе – это стоит выделить как главная цель, достичь которой можно с помощью системы эстетического воспитания.
Система эстетического воспитания включает в себя пробуждение и развитие чувства прекрасного, возвышенного, трагичного и комичного. С помощью этой системы человек познает мир и выражает свое отношение ко всему окружающему. Она имеет свое ядро, на котором она базируется. Ядром в системе эстетического воспитания является искусство: музыка, живопись, дизайн, архитектура, киноиндустрия, имеджеология, театр, танец и другие виды художественного творчества. Искусство охватывает в себе большой потенциал для развития личности. Приобщая школьников и студентов к огромному богатому опыту всего человечества, накопленному в искусствах, тем самым можно и нужно воспитать высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного человека.
Раздумывая над выше сказанным получается, что эстетическое воспитание включает в себя развитие эстетического восприятия, эстетических чувств, формирование творчески активной личности со своими идеалами и взглядами.
С учетом тенденций развития страны, основываясь на социальный заказ государства и общества, задачами эстетического воспитания являются: развитие эстетических чувств, интересов, потребностей, вкуса, взглядов, идей, убеждений и в целом компетенций. Для выполнения поставленных задач по развитию эстетического воспитания важно обратить внимание на социально-экономические условия в стране и потребности развивающего общества.
Исследователь Бабанский Ю.К. заложил в основу эстетического воспитания характеристики педагогического процесса, то есть единства процесса обучения и воспитания. Он выделяет компоненты эстетического воспитания: целевой, содержательный, организационно-деятельный, оценочно-результативный. [1, с. 73]. Для педагога вуза в первую очередь важно опираться на структуру педагогического процесса, используя следующие компоненты: цель, задачи, содержание, методы, средства, формы и ожидаемый результат.
В заключении отмечу, что эстетическое воспитание студентов это сложный педагогический процесс, где идет четкое взаимодействие студента и педагога, в основе которого лежит деятельность на личный, деятельный и творческий компонент эстетической культуры.
Бабанский Ю. К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса: методические основы / Ю. К. Бабанский. – М.: Просвещение, 1982. – 192с.
Балакина Т.И. Мировая художественная культура. Россия IX – XIX века. Экспериментальное учебное пособие для учащихся старших классов школ, гимназий, лицеев, колледжей и школ гуманитарного профиля, а также для студентов гуманитарных ВУЗов. – М.: Издательский центр АЗ, 1997. – 256с.
Богозов Н.З., Гозман И.Г., Сахаров К.К. Психологический словарь под редакцией Н.Ф. Добрынина, С.Е. Советова. – Магадан, 1965. – 291с.
Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: учебное пособие для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений – 2-е изд. – М.: Академия, 2005. – 176с.
Крысько В.Г. Психология и педагогика: курс лекций. – М.: Омега-Л, 2004. – 336с.
Основные термины (генерируются автоматически): эстетическое воспитание, искусство, культура, воспитание личности, педагогический процесс, произведение искусства, развитие личности, эстетическая культура, эстетическое воспитание студентов, эстетическое отношение.
Эстетика – наука о чувственном познании, постигающем и создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства.
Д. Б. Лихачев определяет эстетическое воспитание как целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить
по законам красоты. Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного педагогического воздействия в эстетическом становлении ребенка. Например, развитие у ребенка эстетического отношения к действительности и искусству, как и развитие его интеллекта, возможно как неуправляемый, стихийный и спонтанный процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие зачастую обусловлено стремлением к развлечению, к тому, же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться неверные представления о жизни, ценностях, идеалах. Б. Т Лихачев, также как и многие другие педагоги, и психологи, считают, что только целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в разнообразную художественную творческую деятельность способны развить их сенсорную сферу, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности.
В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры, - одна из важнейших задач, стоящих перед педагогами. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д. Н. Джола, Д. Б. Кабалевский, Н. И. Киященко, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, М. Д. Таборидзе, В. Н. Шацкая, А. Б. Щербо и другие.
Эстетическое воспитание в самом общем смысле – формирование восприимчивости человека к искусству и прекрасному, существующему в творениях человека и в природе. Искусство понимается при этом как нечто уже созданное и воспринимаемое в его данности. В разные эпохи подчеркивалось воспитательное значение разных видов искусства: напр., музыки – в античности, литературы – в 19 в.
Тайна красоты тревожит человечество веками. В истории о ней было высказано множество суждений. Гуманисты Возрождения утверждали красоту самой природы и ра-дость ее восприятия. Эстетика Возрождения продолжает античные традиции; прекрасное отождествляется с нравственным и справедливым. Внешняя красота считается атрибутом добродетели.
Эстетика классицизма (ее каноническое выражение дал Буало) отождествляла прекрасное с изящным. Буало обосновывал принципы хорошего вкуса. Он считал, что прекрасно только правдивое. Вольтер (1694-1778) утверждал относительность представлений человека о прекрасном.
Французские просветители полагали, что красота — естественное свойство самой природы, такое же как вес, цвет, объем.
Ф. Шиллер (1759-1805) утверждал: красота — это свобода (согласованность с законами; ничем не стесненное развитие явлений по присущим им законам); основа красоты — простота; красота — естественное совершенство. Шиллер отличает изображение прекрасного от прекрасного изображения. То, что безобразно в природе, может быть прекрасно в искусстве (прекрасное изображение).
Г. В. Ф. Гегель (1770-1831) видел в прекрасном один из этапов общемирового движения духа.
Н. А. Дмитриева отмечает, что какие бы ни существовали воспитательные системы, главной задачей эстетического воспитания является – дать верное направление и развитие тому чувству прекрасного – эстетическому чувству, которое в каждом из нас заложено.
Чувство прекрасного глубоко человечно и располагает к добру, поэтому эстетическое воспитание тесно связано с нравственным развитием личности. А. И. Герцин, Н. Г. Чернышевский, А. М. Горький называли эстетическое воспитание источником и школой нравственности, этикой будущего.
А. С. Макаренко видел в эстетическом воспитании один из действенных путей формирования нового человека. Он внес ценный вклад в теорию и практику эстетического воспитания. Гуманность Макаренко, его стремление сделать прекрасными и душу, и внешний облик ребенка обогащают теорию и практику эстетического воспитания.
Плодотворно разрабатывали вопросы эстетического воспитания С. Т. и В. К. Шатские. Многие из их положений, изложенных в работах В. Н. Шацкой, дают основание к построению теории эстетического воспитания.
В теории советской дошкольной педагогики вопросы эстетического воспитания подробно разрабатывались Е. А. Флериной и О. Н. Варшавской. Написанные ими главы в учебниках для высших учебных заведений – большой и важный материал, в котором изложены задачи, содержание и средства эстетического воспитания. Позднее эти вопросы освещались А. И. Сорокиной в учебниках для средних дошкольных учебных заведений.
Отсюда можно сделать вывод, что проблема эстетического воспитания тревожила мыслителей с самых древних времен. На протяжении многих лет эта проблема исследовалась как отечественными, так и зарубежными учеными. Они внесли в теорию эстетического воспитания новые идеи, разработали цели и задачи эстетического воспитания.
Ознакомление с родным городом как средство патриотического воспитания детей старшего дошкольного возраста В настоящее время чрезвычайно актуальной стала проблема гражданского и патриотического воспитания подрастающего поколения. Известно, что.
Педагогические условия воспитания толерантности у детей старшего дошкольного возраста Педагогические условия воспитания толерантности у детей старшего дошкольного возраста. Гирфанова Татьяна Борисовна - воспитатель высшей.
Исследование факторов, препятствующих успешной адаптации детей младшего дошкольного возраста к ДОУ Младший дошкольный возраст характеризуется интенсивным социальным развитием и формированием отношений со сверстниками. От того, легко или.
Уголок патриотического воспитания для детей старшего дошкольного возраста Цель и задачи: формирование чувства патриотизма у старших дошкольников; воспитание любознательности, расширение кругозора детей; систематизация.
Экспериментальное исследование эмоциональных нарушений и их коррекция у детей старшего дошкольного возраста Экспериментальное исследование эмоциональных нарушений и их коррекция у детей старшего дошкольного возраста. Процедура и методики исследования.
Экспериментальное исследование эмоциональных нарушений и их коррекция у детей старшего дошкольного возраста (продолжение) Экспериментальное исследование эмоциональных нарушений и их коррекция у детей старшего дошкольного возраста. Программа коррекции и развития.
Шацкая Валентина Николаевна (26 мая 1882 — 19 марта 1978) — российский и советский педагог, академик АПН СССР, основоположница музыкально-эстетического воспитания в СССР.
В 1919–1932 гг. работала на Первой опытной станции по народному образованию Наркомпроса РСФСР, преподавала в вузах: Московском городском вечернем педагогическом институте, Московской консерватории. В 1932–1943 гг. — зав. кафедрой музыкального воспитания в Московской консерватории; с 1944 вела научно-исследовательскую работу в учреждениях АПН РСФСР; в 1948–1962 гг. — директор НИИ художественного воспитания АПН РСФСР.
В.Н. Шацкая заложила основы советской системы музыкально-эстетического воспитания, включающей дошкольное, школьное, внешкольное воспитание. Стала одним из инициаторов создания в стране детского музыкального радиовещания.
Станислав Теофилович Шацкий (1878–1934) — известный русский и советский педагог-экспериментатор, автор многих трудов по вопросам воспитания.
Свою педагогическую деятельность начал в 1905 среди детей и подростков рабочих окраин Москвы, где вместе c А.У. 3еленко и другими педагогами создавал первые в России детские клубы. B 1905 С.Т. Шацкий и А.У. 3еленко открыли в Москве клуб для детей.
Книги (7)
В первый том настоящего издания пошли автобиографические работы С.Т. Шацкого и его статьи по вопросам дошкольной и внешкольной работы с детьми.
Во второй том настоящего издания вошли произведения по вопросам образования и воспитания в советской школе, по организации опытной педагогической работы и подготовке педагогов.
Первое издание сочинений С.Т. Шацкого. Оно включает основные его труды по вопросам народного образования дореволюционной России, строительства советской школы, теории и практики воспитания и обучения. Произведения располагаются в хронологическом порядке, за исключением работ автобиографического характера, которые собраны в одном томе.
Первое издание сочинений С.Т. Шацкого. Оно включает основные его труды по вопросам народного образования дореволюционной России, строительства советской школы, теории и практики воспитания и обучения. Произведения располагаются в хронологическом порядке, за исключением работ автобиографического характера, которые собраны в одном томе.
Первое издание сочинений С.Т. Шацкого. Оно включает основные его труды по вопросам народного образования дореволюционной России, строительства советской школы, теории и практики воспитания и обучения. Произведения располагаются в хронологическом порядке, за исключением работ автобиографического характера, которые собраны в одном томе.
Первое издание сочинений С.Т. Шацкого. Оно включает основные его труды по вопросам народного образования дореволюционной России, строительства советской школы, теории и практики воспитания и обучения. Произведения располагаются в хронологическом порядке, за исключением работ автобиографического характера, которые собраны в одном томе.
Соавтор: Зацепина М.Б.
С.Т. Шацкий и В.Н. Шацкая — выдающиеся русские педагоги, которые жили и работали в условиях революции, Гражданской войны и сталинского режима. В книге представлены фрагменты педагогических трудов этих двух замечательных людей, которые были преданы детям и хотели, чтобы они были всесторонне развитыми личностями.
Все идеи о воспитании построены на научной основе и проверены практикой. Накопленный в процессе исследования, их опыт широко использовался в воспитательной работе с детьми. Он становился основой для создания и разработки научно обоснованных программ воспитания и обучения.
Читайте также: