Образование развитие искусства и архитектуры на кубани 19 века кратко
Обновлено: 08.07.2024
6. Девятый вал
• одна из самых знаменитых картин
русского художника-мариниста Ивана
Айвазовского, хранится в Русском
музее.
• Живописец изображает море после
сильнейшего ночного шторма и
людей,
потерпевших кораблекрушение. Лучи
солнца освещают громадные волны.
Самая большая из них — девятый
вал — готова обрушиться на людей,
пытающихся спастись на обломках
мачты.
• Несмотря на то, что корабль
разрушен и осталась только мачта,
люди на мачте живы и продолжают
бороться со стихией. Тёплые тона
картины делают море не таким
суровым и дают зрителю надежду,
что люди будут спасены
7. Архитектура и скульптура
На смену глине в качестве
строительного материала приходит
кирпич, выделкой которого уже в
середине 70-х годов в Екатеринодаре
занималось 19 кирпичных заводов.
Особое место заняло культовое
строительство: к 80-м годам в
Екатеринодаре уже построили девять
православных храмов, армяногригорианскую церковь, римскокатолический молитвенный дом и
синагогу. Заметный след в архитектуре
Екатеринодара конца XIX в. оставил
Иван Клементьевич Мальгерб, с 1896 г.
занимавший должность городского
архитектора. По его проектам были
воз- ведены городской общественный
банк, Троицкая церковь (1899),
Екатерининский собор (1900) и другие
здания.
Необычайно плодотворной была
деятельность кубанского зодчего
Василия Андреевича Филиппова (1843 1907), с 1870 г. - войскового архитектора.
Кубанская войсковая гимназия, Летний
театр, Нико- лаевская церковь (1881 1883), Покровская церковь (1888), здание
женской гимназии (1886 — 1888),
Царские ворота (Триумфальная арка;
1888) - вот далеко не полный перечень
творений Филиппова. В 1897 г. по
проекту В.А. Филиппова в
Екатеринодаре был воз- двигнут
памятник в честь 200-летия Кубанского
казачьего войска. В ознаменование этой
даты устанавливались памятники и в
других населённых пунктах Кубани
Религиозное воспитание укрепляло моральное состояние молодых людей, устраняло страх перед смертью, делало равнодушными к опасности и готовыми к пожертвованию собой во благо родины. Воспитание велось с учетом специфики и военизированного быта казачества, в направлении старых казачьих традиций, чтобы дети со школьной скамьи приучались к строю и воинской дисциплине, гордились Отечеством и любили его. При женских церковно-приходских школах имелись классы рукоделия. Мальчиков в школах обучали иконописи, коневодству, сыроделию, кожевенному мастерству и др. В 1832 г. на Линии появились первые полковые школы и училища. В учебных заведениях не было единых программ и требований, полки и бригады вели школьное дело обособленно. Детей обучали лица духовного звания и писари.
В образовании существовал условно-обязательный вид обучения. Возник он по инициативе бригадных начальников и включал элементы трудового воспитания. В специализированных сельскохозяйственных школах значительное место отводилось садоводству и огородничеству. Учащиеся получали практические навыки ведения хозяйства, изучали состав почвы, средства и приемы ее улучшения, посадку растений. Знакомились с методами борьбы с вредными насекомыми, изучали классификацию сортов плодовых деревьев и кустов, климат и культуры разных растений [4]. Значительное распространение на Кубани получили ремесленные училища, в них изучали сапожное, плотницкое, токарное, столярное, переплетное и гончарное дело. Мальчиков дополнительно учили плести корзины и сети. В военно-ремесленных училищах дети казаков учились бесплатно шить казачье обмундирование и снаряжение.
Образовательные учреждения приближали казаков к историческим традициям и являлись хорошей подготовкой к воинской службе. В основу образования и воспитания закладывались государственность, любовь к Отечеству, патриотизм, сочетание индивидуальных и общественных интересов [8]. При нехватке квалифицированных специалистов по решению станичных кругов казаки направляли своих стипендиатов в учительские семинарии. В учебных заведениях с учетом военизированного быта казачества значительное внимание уделялось физическому, духовному, патриотическому воспитанию, глубокому сознанию чувства долга, обладанию неустрашимостью и силой воли. Система образования и воспитания у казаков была направлена на формирование гармонически развитой личности. Различные методы взаимно дополняли и обогащали друг друга, а в конечном итоге создавали необходимые условия для общественно-полезной трудовой и военно-профессиональной деятельности.
Материальная база учебных заведений пополнялась за счет отчислений различных учреждений и добровольных пожертвований казаков. Церковно-приходские школы содержались за счет церковных приходов, остальные находились на содержании станичных правлений, которые выделяли образовательным учреждениям участки земли, чтобы, сдавая их в аренду, они могли удовлетворять свои материальные потребности. Для призывников, не умеющих читать и писать, станичные общества нанимали учителя на 3-4 месяца с оплатой 15 руб. Для получения высшего и среднего образования станичные правления выделяли средства на содержание стипендиатов в общих и специальных учебных заведениях. В среднем на образование и воспитание казачьих детей войско расходовало ежегодно более 100 тыс. руб.
Особое место в системе образования и просвещения занимала подготовка казачьих офицеров. Комплектование полков офицерами осуществлялось производством в офицерский чин урядников и рядовых казаков за особые боевые заслуги, обязательно после сдачи установленных экзаменов. Грамотные старшины, штаб- и обер-офицеры за заслуги перед Отечеством, выдающиеся способности к службе и храбрость получали титул служилого дворянства. Неграмотные казаки офицерского чина и дворянского титула не получали.
На рубеже XIX – XX столетий кубанские казаки по уровню грамотности занимали одно из первых мест в России. Справедливости ради отметим, что воспитание в казачьей организации не было лишено промахов и издержек, вместе с тем обеспечивало культурно-историческую преемственность, передачу подрастающему поколению сложившейся системы ценностей, взглядов на мир, человека, природу.
Примечания:
Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: материалы Восьмой Кубанско-Терской научно-практической конференции / под ред. Н.Н. Великой, С.Н. Лукаша. – Армавир: ИП Шурыгин В.Е., 2012. – 216 с.
Описание презентации ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО КУБАНИ В XIXВ. Работу выполнил ученик по слайдам
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО КУБАНИ В XIXВ. Работу выполнил ученик 8 е класса Романчук Данил Выступают Айрапетян Грант и Айрапетян Маргарита
• На смену глине в качестве строительного материала приходит кирпич, выделкой которого уже в середине 70 -х годов в Екатеринодаре занималось 19 кирпичных заводов. Особое место заняло культовое строительство: к 80 -м годам в Екатеринодаре уже построили девять православных храмов, армяно-григорианскую церковь, римско-католический молитвенный дом и синагогу. Заметный след в архитектуре Екатеринодара конца XIX в. оставил Иван Клементьевич Мальгерб, с 1896 г. занимавший должность городского архитектора. По его проектам были воз- ведены городской общественный банк, Троицкая церковь (1899), Екатерининский собор (1900) и другие здания.
• Необычайно плодотворной была деятельность кубанского зодчего Василия Андреевича Филиппова (1843 — 1907), с 1870 г. — войскового архитектора. Кубанская войсковая гимназия, Летний театр, Нико- лаевская церковь (1881 — 1883), Покровская церковь (1888), здание женской гимназии (1886 — 1888), Царские ворота (Триумфальная арка; 1888) — вот далеко не полный перечень творений Филиппова. В 1897 г. по проекту В. А. Филиппова в Екатеринодаре был воз- двигнут памятник в честь 200 -летия Кубанского казачьего войска. В ознаменование этой даты устанавливались памятники и в других населённых пунктах Кубани
Спасибо за внимание Источник:
С 80-х годов 19 века на Кубани возникали объединения любителей искусства. Артистические общества, общества любителей изящных искусств. Музыкально-драматические кружки создавались как в городах, так и в сельской местности. Широкое распространение получило театральное любительство.
Развитие профессионального художественного творчества на Кубани тесно связанно с деятельностью коллекционера Ф. А. Коваленко, создавшего в 1904 году картинную галерею в Екатеринодаре. По его инициативе, с 1905 г. в галерее наряду с постоянными стали проводиться периодические выставки картин, в которых участвовали художники со всей России.
В конце 19 начало 20 века на Кубани возникли художественные учебные заведения. В 1900 году Е. И. Посполитаки основал художественную школу в Екатеринодаре .
В 1909 г. В Екатеринодаре появляется музыкальное училище. Значительное место в становлении музыкальной культуры Кубани принадлежит оркестру и хору Кубанского казачьего войска, основанном еще в 1811 г. 2 К началу 20 века войсковой оркестр, пройдя почти вековой этап обслуживания вечеров в Войсковом собрании превратился в интересный высококвалифицированный симфонический коллектив.
Важным элементом художественной жизни Кубани были гастроли творческих коллективов и отдельных исполнителей. Начало им было положено еще в 70 е годы 19 века. В первые годы 20 в. Поток гастролеров по сравнению с прежними временами значительно увеличился. Этому способствовали как рост интереса к искусству среди населения, так и появления специальных театральных помещений. Гастролировали на Кубани знаменитые певцы Л. Собинов, Ф. Шаляпин, Н. Плевицкая, А. Вяльцева, скрипачи Л. Ауэр, Е. Цимбалист, М. Эрденко, пианисты А. Зилоти, С. Рахманинов, А. Скрябин, А. Рубинштейн.
Заметный след в архитектуре Екатеринодара конца XIX-начала XX вв. оставил И. К. Мальгерб (1862-1938 гг.), с 1896 г. занимавший должность городского архитектора. По его проектам были возведены городской общественный банк, Троицкая церковь, Екатерининский собор, трехэтажный дом Армянского благотворительного общества и др.
В дореволюционный период в жилой застройке населённых мест Кубани непрофессиональные постройки составляли подавляющее большинство. В степной полосе преобладали турлучные, глинобитные, саманные хаты, в предгорных районах - деревянные дома, которые зачастую обмазывались глиной. Помимо турлучных , повсеместно в Черномории были распространены саманные постройки. Саман - это кирпич-сырец, приготовленный из глины с добавлением резаного камыша (реже - соломы). Высушенные саманы использовались для кладки стен дома. Основная масса жилищ на Кубани возводилась с глинобитным полом, под четырёхскатной камышовой или соломенной крышей. Зажиточные казаки крыли свои хаты тесом, с середины XIX в. - железом, к концу века - даже черепицей. Окна в хатах были небольшие, по типу бойниц.
Читайте также: