Образование индийского союза и пакистана кратко

Обновлено: 05.07.2024

Доисторический период

Времена палеолита характеризуются наличием оригинальной соанской культуры, имевшей уникальные каменные орудия. Через эти территории проходили африканские племена, двигавшиеся на восток. Название культуры произошло от места стоянки племен, берега реки Соан, и стали основными местами проживания древних людей.

В VII-VI тысячелетии до н. э., на территории провинции Белуджистан, в долинах рек Инда и Сарасвати появляется город Мергарх, ставший родоначальником мергарской культуры, поселенцы уже тогда жили в домах, построенных из кирпича, выращивали домашний скот и занимались земледелием.

Во III-II тысячелетии до н. э., в так называемый бронзовый период, на этих территориях проживают представители нескольких культур, самой известной из них стала Хараппская.

На рубеже второго и первого тысячелетия, происходит завоевание земель индоарийскими племенами, создававшими свою культуру, содержавшую большую часть черт хараппской цивилизации, таких как бронзовая металлургия, скульптурные изображения, кирпичные жилые дома и системы канализации, общественные туалеты. Эта культура была переходной от общественной собственности к феодальной. Для выращивания сельскохозяйственных культур, прокладывали систему оросительных каналов. Носители Синташтинской культуры, индоарийцы создали новую Гандахарскую культуру, ставшей основной составляющей Ведической цивилизации, пользовавшихся для общения санскритом и проповедовавших основы индуизма. В середине первого тысячелетия до нашей эры, земли Пакистана принадлежат государству персов Ахеменидов, под названием сатрапия (область) Саттагидия, административным центром являлся город Таксила.

Греческий период

В 327 году до н. э., персидские земли подчиняются войскам Александра Македонского, а после распада его империи, Пакистан переходит от одних завоевателей к другим. От буддистов Маурьев, снова к грекам, образуется Индо-греческое царство, скифы создают Индоскифское царство, сменившееся Кушанской империей, в I-III столетии н. э., объединившей много различных знаний и соединив воедино элементы различных культур.

Приходили сасаниды, пытались удержать в своих руках соседи эфталиты, оказали влияние на развитие культуры страны гупты.

Появление мусульманства

В 710 году, начинаются захватнические походы на Пакистан омейядскими войсками, руководимыми арабским полководцем Мухаммадом ибн Касимом. Его войска подчиняют провинцию северный Синд и южный Пенджаб. Повсеместно насильно насаждается мусульманство, за сопротивление к перемене веры, назначается подушная подать – джизия. За вступление на военную службу, иноверцы освобождались от джизии, и имели возможность получать жалованье и положенное вознаграждение.

Начиная с X столетия, походы на северные районы Индии становятся регулярными. До 1026 года, султаном Махмудом Газневи, организовано 17 грабительских набегов по землям долины реки Инд и реки Ганг. Газневинская империя включала территории от Самарканда и Исфакана, включая город Лахор. Происходит переселение многих мусульманских общин на территории вдоль Инда, постепенно идет освоение этих земель.

В 1185 году, долинные территории реки Инд входят в состав гуридского государства. Султаном Муиз-уд-дин-Мухаммадом, насаждается мусульманство на территориях северо-запада Индии, Бенгалии и Бихара. Его наследникам удалось удержать эти земли до появления на троне императора Бабура, взошедшего на трон в 1526 году, ставшего основателем династии Великих Моголов. Период правления султана Муиз-уд-дин-Мухаммада, и его последователей, известен в истории, как период Делийского султаната, за время которого правили представители 5 династий: придворные рабы, Хилджи, Туглаки, Сайиды, Лоди. Главные государственные посты занимали мусульмане, хотя у индусов также была возможность служить на государственных постах. Мусульманство утвердилось и распространилось по всей территории Индии.

Период империи Великих Моголов

Знаменит культурными расцветом Индии. Император Акбар, внук Бабура, правивший с 1556 года, вел политику примирения мусульман и местного населения, индусов. В 1579 году, отменил подушный налог – джизию, храмы индуистов охраняет государство, а через год, делает заявление о появлении новой Божественной религии, Дин-и иллахи, основанной на веровании в единого Бога, призывавшей к отказу от многобожия. Необходимость такой религии, объяснялась возможностью объединения данной религией и индусов, и мусульман. Введена новая система земельного налогообложения, действовавшая вплоть до начала XIX столетия.

Следующий император Джахангир, возвращает политику насаждения ислама, но отношение к индусам остается толерантным. А вот его наследники, с 1679 года, возвратили подушный налог, храмы индуистов разрушали, издают запрет на строительство новых. Такие действия вызвали волну недовольства. В начале XVIII столетия, начинается гражданская война между мусульманами, сикхами и индусами.

Английская колонизация

Длительное межплеменные противостояния не привели к победе, английская армия воспользовалась положением и ввела свои войска на индийские территории. В 1757 году, покорилась Бенгалия, в 1843 году, провинция Синд, в 1849 году, Пенджаб и далее все территории полуострова Индостан. В 1857 году, против англичан выступили сипаи, их восстание жестоко подавлено, а династия правителей Моголистана прекратила свое существование.

С 1920 года, мусульмане совместно с индусами ведут борьбу против английских колонизаторов, их идейным лидером стал Махатма Ганди. На протяжении десяти лет, Махатма Ганди вместе с политиком Мухаммадом Али Джинной, поэтом и патриотом Мухаммадом Икбала, готовили общество к разделу Индии. 23 марта 1940 года, Мусульманская лига Лахора, определила свои цели – образование Пакистана, страны, объединявшей плотно заселенные мусульманами территории. Остальная часть Индии, исповедовавшая индуизм, должна оставаться неделимой. Сохранение целостного государства, ставшего преемником английской колонии, было невозможно из-за взаимной ненависти мусульман к индусам, поэтому разделение было просто возможностью избежать кровопролития.

В 1946 году, Великобритания организует специальную миссию, занимавшуюся проектом разделения мусульманских территорий и сохранение региональной автономии мусульман, а также сохранение целостности Индии. Рассматривались две зоны:

Белуджистан – северо-западную провинцию, пограничную провинции Пенджаб и Синд,
Ассам, северо-восточную провинцию и Бенгалию.

Все оставшиеся территории оставались у индуистов, под влиянием Великобритании, из-за чего местному правительству давались только некоторые полномочия.

14 августа 1947 года произошло официальное отделение Пакистана от Индии.

Джамму и Кащмир

Центральные регионы Индии, имевшие уникальное расположение и прекрасные природные ландшафты. По плану разделения, эти регионы оставались в составе Индии, хотя там проживало 77 % мусульман, 20 % индусов, 2,2 % сикхов, а также буддисты, христиане и джайны. Верховный махараджа Кашмира и все руководство региона были индусами, а руководство вновь созданной страны Пакистана очень хотело присоединить область к себе.

С 15 августа 1947 года, началось решение проблемы принадлежности Кашмира. Больше года продолжались военные действия, завершившиеся при помощи сил ООН. В настоящее время регион Кашмир разделен на две части.

Нынешний Пакистан

О независимости государства объявлено в 1951 году, через 5 лет западные провинции объединились в западный Пакистан, еще через год внесены изменения в конституцию страны и провозглашена парламентская республика и президентское правление.

На протяжении многих лет продолжаются столкновения мусульманского Пакистана и индуистского государства Индия, за провинцию Кашмир. В 1973 году, установлена парламентская республика во главе с премьер-министром Зульфикаром Али Бхутто, свергнутый генералом Зия-уль Хаком через 5 лет, и установившим военный режим.

Для осуществления намеченных целей был создан комитет по разделу под председательством вице-короля и равного числа членов от Индийского национального конгресса и Мусульманской Лиги, а также департаменты по разделу армии, финансов, делам княжеств. По получению результатов голосования приступили к работе пограничные комиссии. Одна из них ведала разделом Бенгалии и отделением округа Силхет от Ассама, другая – разделом Пенджаба. Допущенные при проведении линии границы неточности стали в дальнейшем причиной многих пограничных трений и споров. Одна треть населения Бенгалии и Пенджаба осталась в Индии, две трети – в Пакистане. Разногласия возникли и при разделе финансов, делопроизводства и центрального административного аппарата. В итоге Пакистан получил 17,5 % банковских авуаров Британской Индии, 20 % делопроизводства и около трети армейского вооружения. В итоге раздела на территории Индии оказались сосредоточены 90 % разведанных запасов полезных ископаемых, 90 % добывающей и обрабатывающей промышленности, почти все чайные плантации, на территории Пакистана – 10 % природных богатств и не более 10 % предприятий. Вместе с тем Пакистан оказался в более выгодном положении в отношении сельскохозяйственного сырья и продовольствия.

В состав Индийского Союза вошли Бомбей, Мадрас, Центральные провинции, Орисса, Бихар, Соединенные провинции, Восточный Пенджаб, Западная Бенгалия и Ассам общей площадью 3,288 тыс. кв. км и населением 320 млн человек. Территорию Пакистана составили Западный Пенджаб, Синд, Северо-Западная пограничная провинция, Белуджистан, Восточная Бенгалия и Силхетский округ Ассама площадью 945 тыс. кв. км и населением 71 млн человек.

Однако проблема окончательного определения государственных границ между двумя доминионами оставалась нерешенной и зависела от разработки формулы присоединения княжеств к Индийскому Союзу или Пакистану. Специально созданный департамент по делам княжеств определил порядок передачи политической власти от князей центральным органам власти обоих доминионов и роспуска или интеграции с соединениями индийской и пакистанской регулярных армий княжеских воинских подразделений. Вхождение княжеств в Индию или Пакистан, согласно положениям Закона о независимости, зависело от волеизъявления их правителей и проходило в основном на конфессиональной основе. В течение двух лет после предоставления независимости 555 княжеств из 601 присоединились к Индии, остальные вошли в состав Пакистана, образовав в обоих государствах провинции и округа. В новых провинциях, представлявших собой союзы княжеств или отдельные княжества, были проведены выборы в законодательные органы и созданы правительства. Губернаторами провинций, как правило, оставались бывшие князья. Процесс интеграции княжеств с доминионом в целом ряде регионов был затруднен и встретил сопротивление, вплоть до вооруженного. Как правило, такая обстановка была характерна для регионов Индии с высокой концентрацией мусульманского населения. Наиболее сложная ситуация сложилась в княжествах Хайдерабад и Джамму и Кашмир. Если введение индийских войск в течение года решило проблему присоединения первого, то положение во втором осталось нерешенным на всем протяжении последующего периода независимого развития Индии и Пакистана, послужив причиной целого ряда военных конфликтов между этими государствами и усложнив общую обстановку в южно-азиатском регионе.

Закон о независимости не означал приобретения бывшей колонией полного суверенитета. Он сохранял Индостан в орбите британских интересов и давал Великобритании право на вмешательство в политическую жизнь Индии и Пакистана. Британские воинские контингенты оставались на субконтиненте на неопределенное время. Сохранялось и финансово-экономическое присутствие метрополии. Однако доминионы получали возможность устанавливать дипломатические отношения с иностранными государствами, были созданы первые независимые национальные правительства. Правительство Индии возглавил Джавахарлал Неру, правительство Пакистана – Лиакат Али-хан; пост генерал-губернатора Индии перешел от Л. Маунтбэттена к Ч. Раджагопалачари, генерал-губернатором Пакистана стал М. А. Джинна.

Напишите краткий конспект темы согласно пунктам плана.

Образование Индийского Союза и Пакистана.

Мощный подъем национально-освободительной борьбы в Британской Индии после окончания Второй мировой войны вынудил английские власти пойти на предоставление Индии независимости. 15 августа 1947 г. британский парламент принял Закон о независимости Индии. На территории бывшей колониальной Индии было образовано два самостоятельных государства — Индийский Союз (собственно Индия) и Пакистан, которым был предоставлен статус доминионов в рамках Британского содружества наций. При этом территория собственно Индии клином разрезала Пакистан на две части — Западный и Восточный Пакистан.

В основу раздела Британской Индии был положен религиозный принцип.

В Индийском Союзе большинство населения составляли индусы, к Пакистану отошли территории, населенные преимущественно мусульманами. Среди населения бывшей Британской Индии возникла паника. Люди бросали свои дома, имущество, чтобы оказаться в той стране, где их вера была объявлена государственной религией. По дорогам Индии и Пакистана в противоположных направлениях двигались бесконечные потоки беженцев. 700 тыс. человек погибли во время этого вынужденного переселения.

Проблема определения государственных границ Индии и Пакистана оставалась нерешенной и зависела от разработки формулы присоединения княжеств к Индийскому Союзу и Пакистану. Вхождение княжеств в Индию или Пакистан, согласно Закону о независимости Индии 1947 г., зависело от волеизъявления их представителей. С 1947 по 1949 г. 555 из 601 княжества присоединились к Индии, остальные вошли в состав Пакистана.

Вхождение в Индийский Союз княжеств с высокой концентрацией мусульманского населения вызвало сопротивление их жителей.

Наиболее сложная ситуация сложилась в княжествах Хайдарабад и Кашмир. Ввод индийских войск в Хайдарабад решил проблему его присоединения к Индии в течение года.

Присоединение к Индийскому Союзу княжества Кашмир стало причиной непрекращающегося по настоящее время конфликта между Индией и Пакистаном.

Создание Республики Индия.

Первоочередными задачами индийских властей — Учредительного собрания и правительства, возглавляемого лидером партии Индийский национальный конгресс (ИНК) Джавахарлалой Неру, стали создание национального административного аппарата и вооруженных сил и разработка Конституции.

В 1950 г. в Индии была принята Конституция, действующая по настоящее время. Согласно ей, Индийский Союз — федеративная парламентская республика. Высшим органом законодательной власти является двухпалатный парламент.

Исполнительная власть осуществляется президентом и правительством. Президент имеет право вводить в стране чрезвычайное положение, при котором вся власть сосредоточивается в руках центрального правительства — Совета министров.

С принятием Конституции начался новый этап в развитии независимой Индии — республиканский.

Экономическая модернизация. Став суверенным государством, Индия столкнулась с серьезными экономическими трудностями, вызванными почти 200-летней колониальной зависимостью. Первоочередной задачей страны стало преодоление экономической отсталости. Индия встала на путь экономической модернизации.

В конце 40-х — 50-х годах осуществился первый этап модернизации, в ходе которого произошел переход в собственность государства предприятий, принадлежавших до независимости английским властям. В результате в экономике возник государственный сектор, основу которого составили предприятия энергетики, железные дороги, порты, средства связи, оборонная промышленность, ирригационные сооружения. Чтобы обеспечить целенаправленное развитие государственного сектора, правительство приступило к разработке и осуществлению пятилетних планов.

Развитие государственного сектора и строительство предприятий тяжелой промышленности создали основу экономической независимости Индии.

Наряду с государственным сектором широкое развитие получил частный сектор, который развивался преимущественно в машиностроении, легкой, пищевой и медицинской промышленности, сельском хозяйстве. В решении экономических задач правительство ориентировалось на сочетание государственного и частного секторов. В результате была создана многоукладная экономика.

Важной составляющей процесса экономической модернизации стала аграрная реформа, в ходе которой помещики были лишены права собирать налоги с сельских общин. За выкуп у помещиков отчуждалась часть земли. Арендаторы получили право выкупать землю. Однако большинство арендаторов не смогло приобрести землю из-за значительного размера выкупа. Проблема крестьянского безземелья не была решена.

В 60-х годах осуществлялся второй этап модернизации. В ходе него произошла национализация 14 крупных банков и системы оптовой торговли, были ограничены предельные размеры землевладения. Проведение “зеленой революции” позволило перейти на самообеспечение аграрной продукцией.

Третий этап модернизации пришелся на вторую половину 80-х — 90-е годы. Правительство стало проводить политику экономической либерализации. В регулировании экономики центр тяжести был перенесен на использование рыночных рычагов и методов управления. Сократилось государственное вмешательство в экономику, осуществлялась денационализация и приватизация ряда предприятий государственного сектора. Была существенно расширена сфера деятельности частного сектора. Произошли изменения в инвестиционной политике. В целях ускорения технического перевооружения и модернизации экономики стали активно привлекаться иностранные капиталовложения. Был создан мощный научно-технический потенциал, включая космические и ядерные исследования. Экономика Индии стала тесно связанной с мировой системой рыночного хозяйства.

Однако, несмотря на значительные достижения в экономике, в социально-экономической сфере по-прежнему сохранялись серьезные проблемы: нерешенный аграрный вопрос, безработица, социальные контрасты, высокий уровень неграмотности населения, внешний долг.

В процессе модернизации Индии удалось избежать крупномасштабных социально-политических экспериментов, связанных с ломкой традиционных жизненных укладов миллионов людей. Существовавшие веками традиции общинной организации жизни не были разрушены, что стало важным источником политической и социальной стабильности в стране.

Термин не относится к следующим событиям:

Содержание

Предыстория

Конец XIX — начало XX вв.

Основные религии Британской Индии по состоянию на 1909 г.

Процент мусульман по состоянию на 1909 г.

Процент индусов по состоянию на 1909 г.

Процент буддистов, сикхов и джайнов по состоянию на 1909 г.

Основные языки по сост. на 1909 г. (северные регионы)

Плотность населения (1901).

1920—1932

Всемусульманская индийская лига была образована в Дакке в 1906 мусульманами, которые с неодобрением относились в преобладанию индусов в Индийском национальном конгрессе и его светской направленности. Среди первых, кто выдвинул требование отдельного государства для мусульман Британской Индии, был писатель и философ Аллама Икбал, который обратился с таким требованием в своей председательской речи на конгрессе лиги в 1930 г., указав на опасность превращения полуострова Индостан в контролируемое индусами государство. С аналогичным требованием выступила ассамблея Синдха в 1935 г. Икбал, Маулана Мохаммад Али Джоухар и ряд других деятелей приложили немало усилий, чтобы убедить М. А. Джинну, который до того времени агитировал за единство мусульман и индусов, возглавить движение за новую мусульманскую нацию. К 1930 г. Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба меньшинств (в том числе мусульман) будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе. Лига мусульман во главе с Джинной получила плохие результаты на выборах в местные органы власти в 1937 г.

1932—1942

Большинство лидеров Индийского национального конгресса были сторонниками светского государства и решительно противостояли требованиям разделить Индию по религиозному признаку. Махатма Ганди и Аллама Машрики считали, что индусы и мусульманы могут и должны жить в дружбе. Ганди возражал против раздела, заявляя, что:

1942—1946

До 1946 г. определение Пакистана в требованиях Мусульманской лиги было настолько расплывчатым, что его можно было понимать и как отдельное государство, и как члена Индийской конфедерации.

Некоторые историки полагают, что Джинна намеревался использовать угрозу раздела как предмет торговли, чтобы добиться большей независимости от Индии населённых мусульманами провинций на западе Британской Индии. [6]

Другие историки утверждают, что Джинна в реальности видел Пакистан простирающимся даже на территории, где индусы составляли большинство. По крайней мере, Джинна приложил немало усилий к аннексии Кашмира, княжества, населённого преимущественно мусульманами, а также Хайдарабада и Джунагадха, княжеств с преимущественно индусским населением, но мусульманскими правителями.

Раздел 1947 г

Две отдельные страны юридически возникли в полночь 15 августа 1947. Церемония передачи власти была проведена днём раньше в Карачи, который в то время стал столицей новообразованного доминиона Пакистан, благодаря чему британский вице-король Луис Маунтбаттен смог присутствовать на церемонии как в Карачи, так и в Дели. Ещё одной причиной было то, чтобы возникновение Пакистана не выглядело как его отделение от суверенной Индии. Поэтому Пакистан празднует день независимости 14 августа, а Индия — 15 августа. Ещё одна причина — чисто техническая — состоит в том, что пакистанское время отстоит от индийского на 30 минут, поэтому в момент подписания акта в Пакистане ещё было 14 августа, а в Индии — уже 15 августа.

План Маунтбаттена

18 июля 1947 британский парламент принял Акт о независимости Индии, завершивший формальное разделение. В Акт об управлении Индией 1935 г. были внесены поправки, чтобы создать законные основы существования двух новых доминионов. После разделения Пакистан стал новым членом ООН. Индийский союз, образованный из штатов с преобладанием индуизма, принял название Индия, что автоматически дало ему право унаследовать в ООН место Британской Индии (член ООН с 1945 г.) и стать её правопреемником. [7]

625 княжествам была дана возможность сделать выбор, к какой из двух стран присоединиться.

География раздела: линия Редклиффа

Массовые миграции населения

Новообразованные правительства были совершенно не готовы справляться с миграциями такого масштаба, что привело к массовому насилию по обеим сторонам границы. Количество жертв, по разным оценкам, колеблется в районе 500 тыс. (по минимальным оценкам — 200 тыс., по максимальным — около 1 млн.). [9]

Пенджаб

Индийский штат Пенджаб был создан в 1947 году, когда при разделе Индии бывшая провинция Британской Индии Пенджаб была поделена между Индией и Пакистаном. Мусульманская западная часть провинции стала пакистанской провинцией Пенджаб, а восточная часть, — населённая в основном индусами и сикхами, — индийским штатом Пенджаб. Много индусов и сикхов проживало на западе, а много мусульман на востоке, что и послужило причиной массового переселения и кровавых столкновений при разделе. Лахор и Амритсар оказались в самом сердце конфликта, англичане не знали, сделать ли их частью Индии или Пакистана. В конце-концов они решили, что оба города были частью Пакистана, но из-за отсутствия достаточного контроля на границе, Амритсар стал частью Индии, а Лахор Пакистана.

Бенгалия

Бывшая провинция Британской Индии Бенгалия была разделена на две части. Западная Бенгалия отошла к Индии, а Восточная Бенгалия к Пакистану. В 1955 году Восточная Бенгалия была переименована в Восточный Пакистан и в 1971 году стала независимым государством Бангладеш.

Синдх

Беженцы

Пенджабские беженцы в Дели

Город Дели принял самое большое число беженцев по сравнению с другими городами — население Дели выросло за период 1941—1951 от 1 до почти 2 млн (переписи Индии 1941 и 1951 гг). Беженцев поселяли в различных исторических и военных местах, как Старый Форт Пурана Кила, Красный Форт, в военных казармах в Кингсуэе (в районе нынешнего Делийского университета).

Позднее в лагерях беженцев стало появляться всё больше постоянных домов благодаря крупномасштабной программе строительства, развёрнутой правительством Индии с 1948 года. Были также начаты программы по образованию беженцев, предоставлению им работы, дешёвых займов для начала своего бизнеса и т. д. Тем не менее, беженцы в Дели получили гораздо больше выгоды от указанных программ, чем беженцы в других местах. [10]

Беженцы, осевшие в Индии

Многие сикхи и индусы-пенджабцы поселились в индусских частях Пенджаба и Дели. Индусы родом из Восточного Пакистана (ныне Бангладеш) поселились в Восточной Индии и Северовосточной Индии, многие осели в соседних штатах, напрмер, Западный Бенгал, Ассам, и Трипура. Некоторые мигранты были отправлены на Андаманские острова.

Индусы Синдхи остались без родины. Ответственность за их реабилитацию взяло на себя их правительство. Для них были устроены лагеря беженцев. Тем не менее ни один синдх-индус не получил ни малейшей помощи от Правительства Индии, и многие так и не получили какой-либо компенсации от индийского правительства.

Беженцы, осевшие в Пакистане

Беженцы, прибывшие в Пакистан — там их называли мухаджирами — происходили из различных регионов Индии. В частности, туда прибыло значительное число пенджабцев из Восточного Пенджаба, спасающихся от массовых беспорядков. Несмотря на экономические трудности, затруднительные условия проживания, пенджабцы в Пакистане не испытывали проблем с культурной и лингвистической ассимиляцией — напротив, до сих пор пенджабцы составляют в Пакистане влиятельное большинство, хотя их язык получил не государственный, а лишь региональный статус. С другой стороны, с подобными проблемами столкнулись мусульмане, прибывшие в Пакистан из других частей Индии — нынешних Раджастхана, Уттар Прадеш, Мадхья Прадеш, Гуджарата, Бихара, Хайдарабада и др. Потомки этих непенджабских беженцев в Пакистане часто считают себя мухаджирами, в то время как ассимилированные пенджабские беженцы больше не делают этого политического различия. Большое число педжабских беженцев поселились в Синлхе, особенно в городах Карачи и Хайдарабад. Они объединены своим статусом беженцев и родным Урду языком и составляют значительную политическую силу в Синдхе.

Последствия

Индия и Пакистан

Раздел стал причиной массового насилия, но несмотря на это, Индия и Пакистан прилагали усилия для налаживания отношений. Один из самых больших споров произошёл из-за Кашмира:

1947 года: при поддержке пакистанских войск племенные вожди организовали вторжение в Кашмир, который ранее отошёл к Индии решением правителя княжества, Хари Сингха, несмотря на то, что большинство населения княжества составляли мусульмане. Решение ООН не удовлетворило ни одну из сторон. 1965 года: вооружённые группы при поддержке пакистанских войск вторглись в индийскую часть Кашмира. Результат неоднозначен, большинство источников считает, что победила Индия. [11] 1971 года: после того, как Индия поддержала сторонников независимости Бангладеш, отколовшегося от Пакистана, последний в ответ начал авианалёты на Индию. В ответ Индия захватила 13000 кв. км пакистанской территории, которые позднее были возвращены в качестве жеста доброй воли. : май-июль 1999 г. пакистанские войска и боевики вторглись в индийскую часть Кашмира, когда высоко в горах посты не расставлялись. Индия отвоевала всю потерянную территорию. [12]

Между Индией и Пакистаном продолжается гонка ядерных вооружений.

Международные отношения

Раздел не смог положить конец вражде между индусами и мусульманами. Более миллиона бенгальских индусов и мусульман стали жертвами пакистанских войск в ходе Войны за независимость Бангладеш 1971 г. Индусы, проживающие в Пакистане, подвергаются преследованиям [13] [14] (см. Индуизм в Пакистане, Снос храма в Лахоре 2006). С другой стороны, мусульмане в Индии неоднократно подвергаются насилию со стороны индусов: [15] характерным случаем являются столкновения 2002 г. в Гуджарате.

Текущая религиозная демография Индии, Пакистана и Бангладеш

Несмотря на массовые миграции во время раздела и после него, светское и федеральное государство Индия до настоящего времени имеет третье по величине в мире мусульманское население (после Индонезии и Пакистана). В Бангладеш и Пакистане, также образованных в результате раздела, процент меньшинств существенно меньше.

Индия (население 1095 млн по оценкам 2006 г. по сравнению с 361 млн по переписи 1951 г.)

80.5 % индусы (839 млн.)
13.10 % мусульмане (143 млн.)
2.31 % христиане (25 млн.)
2.00 % сикхи (21 млн.)
1.94 % буддисты, джайны, зороастрийы и др. (20 млн.)

Пакистан (2005, оценка — 162 млн по сравнению с 34 млн по переписи 1951 г.)

98.0 % мусульмане (159 млн.)
1.0 % христиане (1.62 млн.)
1.0 % индусы, сикхи и прочие (1.62 млн.)

Бангладеш (2005, оценка — 144 млн по сравнению с 42 млн по переписи 1951 г.)

86 % мусульмане (124 млн.)
13 % индусы (18 млн.)
1 % христиане, буддисты и анимисты (1.44 млн.)

Изображение в искусстве

О разделе Индии было написано огромное количество исторической литературы, а также множество произведений художественной литературы (романы, рассказы, стихи, поэмы, пьесы) в которых нашли отображение боль и ужас произошедших событий.

Читайте также: