Норма в философии это кратко
Обновлено: 03.07.2024
Норма (лат. norma — правило, образец) — это целостное представление (науке), это целое в объектах явлениях, которое предписывает существование частей целого, которое имеет меру. На уровне такового понимания оно существует какпредписание, образец поведения или действия, мера заключения о чем-либо и мера оценки; выражает то, что существует или должно существовать во всех без исключения случаях. Пример. Естественная нормативность индивидуального и общественного сознания возможна при наличии трех составляющих, обеспечивающих взаимную легитимность. : мораль (нормативное регулирование в настоящем времени) - нравственность нормативное регулирование достижение будущего (должного) - право 9нормативное закрепление прошлого для обеспечения существования всех остальных
и на этом основании называют этику, эстетику и логику нормативными философскими дисциплинами. Кроме того, говорят о
Нормальный — соответствующий норме, подчиняющийся правилу; в противоположность этому анормальный — отклоняющийся от нормы.
- это понятие, обозначающее границы, в которых вещи, явления, природные и общественные системы, виды человеческой деятельности и общения сохраняют свои качества, функции, формы воспроизводства. Жизнь людей превратилась бы в хаос, если бы люди не придерживались норм и правил, определяющих поведение в соответствии с ситуацией. Наличие норм делает жизнь предсказуемой и понятной. Однако в разных группах и культурных сообществах нормы различаются, то, что в одной группе является нормой, в другой может расцениваться как нарушение. С другой стороны, изменения в жизни в целом и социальной ситуации конкретного человека приводят к появлению новых ситуаций, по отношению к которым нормы еще не сложились.
По сведениям, приводимым Р. Грейвзом, мясо жертвенных мальчиков совместно поедалось, что подтверждается, например, историей о том, как титаны утащили, по приказу Геры, новорожденного сына Зевса Диониса, разорвали его на куски и эти куски сварили в котле. Павсаний сообщает, что Зевсу Ликейскому приносился в жертву мальчик, чьи внутренности перемешивают с потрохами животных и варят суп из потрохов. Этот суп съедают пастухи на берегу ручья. Тот из пастухов, кому по жребию выпало съесть потрохи мальчика, должен был переплыть ручей, символизировавший Стикс, и восемь лет жить с волками.
В мифе о девкалийском потопе сообщается, что Ликаон, который ввел этот обычай в Аркадии, осмелился предложить этот суп самому Зевсу, спустившемуся с Олимпа, причем в супе был подан сын Ликаона Никтим. В наказание Зевс обратил всю семью Ликаона в волков, а Никтима вернул к жизни. Вернувшись на Олимп Зевс решил уничтожить потопом все человечество. Эту историю можно найти у Плутарха, где эта история изложена притчеобразно, и выражает отвращение, которое испытывали в более развитых областях Греции к древним каннибалистским обрядам.
В Ветхом завете описана болезнь царя Саула, страдавшего от приступов, типа депрессивных. Летописец ставит диагноз: Бог покинул царя и тогда злой дух вселился в него. Терапия осуществлялась Давидом, который играл царю на струнном инструменте и пел песни собственного сочинения. В истории царя Навуходоносора психическое расстройство связывается с чертами характера, надменностью и гордостью.
Проблема осмысления и обоснования норм и представлений о болезни возникает только тогда, когда возникают взаимоотношения между сообществами, не сводящиеся к войне и битвам, взаимоотношения между людьми, не сводящиеся к отношениям господства и подчинения, когда уровень развития цивилизации позволяет доживать до возраста плодотворных размышлений и позволяет размышляющим выживать.
НОРМА
- Описание
- Алфавитный указатель
- Арабская философия
- Индийская философия
- Китайская философия
- Русская философия
- Этика
- Авторы
- Приложения
НОРМА (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – установленный эталон, стандарт для оценки существующих и создания новых объектов. Норму отличают, с одной стороны, от воплощающего ее реального предмета, с другой – от фиксирующего ее нормативного высказывания, напр. юридического закона или грамматического правила. Как эталонный объект, так и нормативное высказывание в лучшем случае соответствуют норме, но не являются ею. Нормы существуют лишь там, где есть человеческие потребности и соответственно цели. В природе, не включенной в человеческую деятельность, норм нет. Соответствует норме и, следовательно, является нормальным лишь тот объект, который служит достижению не любой, а лишь благой цели, т.е. объект, включенный в процесс реализации смысла человеческой жизни.
Для отличения от идеала (входящего в границы нормы) других нормальных объектов используется понятие нормы как средней величины, характеризующей массовую совокупность случайных явлений. Это понятие применяется в теории вероятностей и математической статистике. Нормальным называют и типичный, т.е. наиболее распространенный, объект, который может и не совпадать со среднестатистическим, напр. размер доходов в обществе с резкой социальной поляризацией.
Границы нормы лишь в простейших случаях задаются только целью. Никаких умозрительных критериев для определения границ нормы нет. Для этого необходимо знание не только чистой теории, но и реального положения дел.
Наиболее известная область применения нормы – диагноз как познавательный прием, позволяющий установить, находится ли реальный эмпирический объект в границах нормы. Именно эту задачу решают медицинский, социальный, технический и др. виды диагноза. Норма – довольно грубый критерий для диагностирования. Она делит объекты на два класса – годные и негодные для достижения цели и игнорирует все различия внутри этих классов.
Прежде всего среди объектов, находящихся в границах нормы, выделяют оптимальный, или идеальный. Затем различают объекты, все более отступающие от идеала, но остающиеся в границах нормы. Наконец, дифференцируют и объекты, находящиеся за ее границами. Вторая область применения нормы – создание новых объектов. Норма служит здесь контрольно-предвосхищающей схемой, предопределяющей шаги, ведущие к достижению цели.
Социальные, медицинские, технические, грамматические, гносеологические и др. нормы изучаются особыми отделами наук и даже целыми науками. Наиболее тщательно разработана теория социальных норм. Здесь выделяют две главные системы нормативной регуляции – мораль и право. Социальные нормы различают также по области применения (общезначимые и специфические), по способу фиксации (устные и письменные), по способу выражения (предписания и запреты), по средствам, обеспечивающим их выполнение (внутренняя потребность и внешнее принуждение) и т.д.
Существует раздел современной логики, исследующий способы выражения норм в языке, – нормативная логика. Разделами логики норм являются логика команд и деонтическая логика. Основными формами выражения норм здесь считают правила (логики, грамматики, этики и т.д.), предписания (законы, приказы, распоряжения и т.д.) и технические нормы. Исследуются также комплексные формы выражения норм, напр. обычаи, объединяющие в себе черты правил и предписаний. Важнейшим предметом логики норм является проблема истинности нормативных предложений.
Нормы концепции (фразы) практического значения, ориентированного на осуществление действия, а не концептуального абстракции которые описывают, объясняют и выражают. Нормативные предложения подразумевают типы утверждений и утверждений, "обязательные", в отличие от предложений, которые обеспечивают типы утверждений и утверждений "есть". Общие нормативные предложения включают: команды, разрешения и запреты; общие нормативные абстрактные концепции включают искренность, оправдание, и честность. Популярная теория норм описывает их как причины принять действие, к полагать, и чтобы Чувствовать.
Содержание
Виды норм
Эти нормы, направленные на создание обязательства (или же обязанности) и разрешения называются деонтический нормы (смотрите также деонтическая логика). Концепция деонтической нормы уже является расширением предыдущей концепции нормы, которая будет включать только императивы, то есть нормы, направленные на создание обязанностей. Понимание того, что разрешения являются нормой, было важным шагом в этика и философия права.
Любой соглашение может создать норму, хотя отношения между ними не установлены. [ нужна цитата ]
Существует значительная дискуссия о (юридических) нормах, которые дают кому-то мощность создать другие нормы. Они называются властные нормы или же нормы компетентности. Некоторые авторы утверждают, что они по-прежнему являются деонтическими нормами, в то время как другие утверждают, что между ними и институциональные факты (см. Raz 1975, Ruiter 1993).
Игры полностью зависят от норм. Фундаментальной нормой многих игр является норма, устанавливающая, кто выигрывает, а кто проигрывает. В других играх это норма, определяющая, как набирать очки.
Основные характеристики
В последних работах утверждается, что нормативность играет важную роль в нескольких различных философских предметах, а не только в этике и философии права (см. Dancy, 2000).
Читайте также: