Никифоров природа философии кратко
Обновлено: 05.07.2024
На мой взгляд, такое решение вопроса слишком прямолинейно. Верно, что философские положения непосредственно не допускают истинностной оценки. По всем проблемам, с которыми на протяжении всей своей 2,5-тысячелетней истории она сталкивается, философия имеет альтернативные концепции. Древнегреческие философы различали знание и мнения (правда, свои философские построения они считали знанием). В этой паре категорий их надо было бы считать мнением. Мне представляется, что эта альтернатива не применима к развитым философским концепциям.
Это даже больше, чем я утверждал выше. Поставить философию в один ряд с математикой я бы все-таки не решился в силу принципиальной неопределенности философских категорий и их отличия от всегда количественно определенных понятий математики.
Весьма интересные, хотя и не бесспорные положения развивает автор, характеризуя научную работу в области философии. Он вводит понятие первичной и вторичной работы. Первичная работа - это работа творческая, философ говорит что-то свое; вторичная работа носит обзорный характер. Исследователь обозревает, кто как решает ту или иную проблему. На мой взгляд, в этом различении есть рациональный смысл, но слишком резкое различие той и другой работы все-таки, наверное, неправильно. В любой обзорной работе, если она профессионально сделана, так или иначе проявляется позиция пишущего, а любая творческая работа не должна быть изобретением велосипеда, а должна, по возможности, включать обзор предшествующей литературы.
В заключение я хотел бы отметить анализ автором основных сфер философских исследований. Исходя из тезиса о том, что в основе всякого мировоззрения лежит анализ взаимоотношения Я и не-Я, автор справедливо выделяет три сферы:
1) характеризуется не-Я (онтологический вопрос);
2) что такое Я (автор называет антропологическим вопросом);
3) отношение Я и не-Я (гносеологический, аксилогический, праксеологический вопросы).
Со столь пессимистическим резюме я решительно не согласен. Сколь бы широко ни была представлена антропологическая и социальная проблематика, фундаментом философии все равно всегда будет оставаться гносеология, дающая общий анализ категориального аппарата, которым пользуются любые сферы философского анализа. Я рискну высказать тезис, что гносеология в философии занимает в структурном отношении место, аналогичное месту физики в естествознании. Как бы ни возрастали роль и значимость биологических работ (чему мы все явились свидетелями во второй половине XX в.), исследование наиболее фундаментальных уровней бытия, если угодно по определению, является задачей физики. Аналогичную роль играет гносеология в сфере философских исследований.
Итак, в книге А.Л. Никифорова мы имеем яркое, оригинальное, глубоко продуманное, ясно и задиристо изложенное освещение фундаментальных проблем философии. Книгу с интересом прочтет каждый, имеющий склонность к размышлениям о сути мира и человека.
Никифоров Александр Леонидович
ОТ АВТОРА
В последние годы я редко соглашаюсь читать лекции по философии и делаю это с большой неохотой. Причина проста: я не знаю, что читать. Когда-то я читал диалектический материализм и знал, что могу спрашивать со своих студентов. Ну да, сейчас у меня есть возможность прочитать курс лекций по русской философии или по философии Канта, по философии позитивизма или прагматизма, по философии науки или, наконец, этике. Но, по-видимому, я должен читать курс лекций не по какому-то одному разделу философии или философскому направлению, а по философии вообще, просто по философии! Но что это такое — философия вообще? Или такой вопрос лишен смысла?
Так что же это такое — философия? Продукт шизофренического воображения или в самом деле что-то важное, быть может, даже необходимое как всему обществу, так и отдельному человеку?
Когда-то, две с половиной тысячи лет назад, на базарной площади Афин вокруг Сократа собирались юноши, с которыми он целыми днями готов был разговаривать о богах и добродетели, о власти и свободе, о добре и зле — до тех пор, пока ни приходила за ним его жена Ксантиппа и ни загоняла его домой. Традиция сохранилась, хотя исчезли базарные площади и появились книги. Обратитесь к философу, и он охотно побеседует с вами обо всем, что кажется вам интересным или важным.
Попробуем поговорить о том, что такое философия. Быть может, нам удастся хотя бы отчасти прояснить для себя ответ
на этот вопрос.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение: вопрос 11
Глава 1. Отрицательное определение философии
- 1.1. Философия не искусство 14
- 1.2. Философия не религия 15
- 1.3. Философия не наука 17
- 2.1. Обыденное мировоззрение 27
- 2.2. Философское мировоззрение 34
- 2.3. Мировоззрение как понимание мира 36
- 3.1. Основания истинностной оценки 43
- 3.2. По ту сторону истины и лжи 46
- 3.3. Знание или мнение? 52
- 4.1. Первичная и вторичная работа 57
- 4.2. Выбор проблемы или темы 60
- 4.3. Поиск решения 64
- 4.4. Разработка решения 68
- 4.5. Иллюстрация 71
- 4.6. Восприятие и оценка результатов исследования 74
- 4.7. О прогрессе в философии 78
- 5.1. Логико-методологический анализ 82
- 5.2. Историческая справка 89
- 6.1. Единство философии 96
- 6.2. Классификация философских проблем 100
- 6.3. История философии 105
- 6.4. Классификация философских систем и направлений 108
- 6.5. О национальных особенностях философии 109
- 7.1. Два способа существования философии 114
- 7.2. Области философского исследования 120
Глава 8. Философия как образ жизни 123
Заключение: ответ 128
Приложение. Основы философии
1. Мир 132
2. Общество 142
3. Познание 151
4. Человек 159
5. Заключительное слово 167
ВЗГЛЯД НА ФИЛОСОФИЮ ПО ЭТУ СТОРОНУ АТЛАНТИКИ
АЛЕКСАНДР
НИКИФОРОВ
природа философии
Оcновы философии
Москва 2001
НИКИФОРОВ А. Л. ПРИРОДА ФИЛОСОФИИ: Ос- новы философии. М.: Идея-Пресс, 2001. — 168 с.
ISBN 5-7333-0020-5
Никифоров А. Л., 2001
Художественное оформление С.
2001
Идея-Пресс, 2001
ОГЛАВЛЕНИЕ
ОБ АВТОРЕ 7
ВВЕДЕНИЕ: ВОПРОС 11
ГЛАВА 1. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ
1.1. ФИЛОСОФИЯ НЕ ИСКУССТВО 14 1.2. ФИЛОСОФИЯ НЕ РЕЛИГИЯ 15 1.3. ФИЛОСОФИЯ НЕ НАУКА 17
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ
2.1. ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ 27 2.2. ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ 34 2.3. МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАК
МИРА 36
ГЛАВА 3. ФИЛОСОФИЯ И ИСТИНА
3.1. ОСНОВАНИЯ ИСТИННОСТНОЙ ОЦЕНКИ 43 3.2. По ту СТОРОНУ истины и лжи 46 3.3. ЗНАНИЕ ИЛИ МНЕНИЕ? 52
ГЛАВА 4. НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ
4.1. ПЕРВИЧНАЯ И ВТОРИЧНАЯ РАБОТА 57 4.2. ВЫБОР ПРОБЛЕМЫ ИЛИ ТЕМЫ 60 4.3.
64 4.4. РАЗРАБОТКА РЕШЕНИЯ 68 4.5. ИЛЛЮСТРАЦИЯ 71 4.6. ВОСПРИЯТИЕ И ОЦЕНКА РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ . . 74 4.7. О ПРОГРЕССЕ в ФИЛОСОФИИ 78
Об авторе
7. Методы эмпирического познания (на исп. яз.) // Методология
современного научного познания. Гаванна, 1975.
8. Модификация табличных построений для классической и интуи- ционистской пропозициональной логики // Методы логического ана-
лиза. М., 1977.
9. Философская ситуация в ФРГ сегодня: некоторые аспекты (совм.
с А. Гулыгой) // Вопросы философии. М., 1978,
6.
10. Логико-семантический анализ различия между эмпирическим и теоретическим знанием (на польск. яз.) // Человек и мировоззрение.
Варшава, 1979,
4.
11. Современный подход к проблеме диспозиционных предикатов //
Логические проблемы современной науки. М.: ИНИОН, 1980.
12. Логика и методология научного познания (совм. С.
А. Петро- вым). М.: МГУ, 1982.
13. Семантическая концепция понимания; Понимание человечес- кой деятельности // Объяснение и понимание в научном познании.
М.: ИФАН, 1983. Переизд. в к н . : Загадка человеческого понимания.
М.: Политиздат, 1991.
14. От формальной логики к истории науки. М.: Наука,
15. Техническое знание и прогресс науки (совм. с В. В. Чешевым);
Научный факт и научная теория // Творческая природа научного
знания. М.: Наука, 1984.
16. Основа рациональности научных методов // Методы научного
познания и физика. М.: Наука, 1985.
17. Основы научной рациональности // Dijalektika. Broj
Beograd, 1986.
18. Виды научного объяснения (совм. с Е. И. Тарусиной); Научная рациональность и цель науки // Логика научного познания. М.: Нау- ка, 1987.
19. Процесс философского исследования // О специфике методов
философского исследования. М.: ИФАН, 1987.
20. Является ли философия наукой? // Философские науки, 1989, № 6.
21. Понятие истины в методологии научного познания // Диалек-
тика. Познание. Наука. М.: Наука, 1989.
22. К вопросу об "основном вопросе философии" // Взаимосвязь фун-
даментальных и прикладных методов исследования. М.: Наука, 1989.
23. Переживет ли марксизм перестройку? // Общественные науки, 1990,
3. Перевод на нем. яз.: Wird der die Perestrojka uberleben? /
/Abschied
Marxismus. Rowolt bei Hamburg, 1992.
8
Об авторе
24. Философия как личный опыт // Заблуждающийся разум? М.:
Политиздат, 1990.
25. Философия в годы застоя // Вестник АН СССР, 1990, № 1.
Деятельность, поведение, творчество; Общее и индивидуальное в деятельности; Деятельность и свободы // Деятельность:
методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990.
27. Краткий словарь по логике (совм. с Д. П. Горским и А. А.
ным).
Просвещение, 1991.
28. Rationality and Freedom (Рациональность и свобода) // The Opened
Curtain (Открытый занавес) / К. Lehrer, E. Sosa (eds). San-Francisco:
Westview Press. Oxford, 1991.
29. О чем в действительности идет спор? // Философские науки,
1991, № 1.
30. О понятии социального прогресса // Научно-технический про-
гресс: мифы и реальность. М.: ИФАН, 1992.
3 1 . Логика. Учеб.-методич. пособие.
АЭП, 1993.
32. Философия: мир предельных значений; Наука: общезначимое знание о мире // Морфология культуры. Структура и динамика. М.:
Наука, 1994.
33. Революция в теории познания? // Общественные науки
совре-
менность, 1995,
4.
34. Между Востоком и Западом: будущее обновленной России (совм. с
М. Бородаем) // Российский монитор, вып. 5, 1995. Перевод на англ. я з . : Between East and West: Russian Renewal and the Future //
Studies in East European Thought, 1995, v. 47.
35. Книга логике. М., Гнозис, 1995. Переизд. 1996, 1998.
36. Введение в логику: учеб.
для учителя и родителя (совм. с
М. И. Пановым). М.: Скорина, 1995.
37. Беседы на посторонние темы. М.: АЭП, 1997.
38. Философия науки: История и методология. М.: Дом интеллекту- альной книги, 1998.
39. Словарь по логике (совм. с А. А. Ивиным). М.: Владос, 1998.
ПЕРЕВОДЫ
1.
М. Структура научного вывода // Научные теории: струк-
тура и развитие. М.: ИНИОН, 1978.
2. Структура и развитие науки (ст-и Лакатоша И., Куна Т., Вартоф- ского М., Хессе М. и др.). М., 1978.
9
Об авторе
3. Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархической теории по- знания // Зарубежные исследования по теории познания. М., 1978.
4. Логика научного исследования (совм.). М.: ИНИОН, 1979.
5.
Логико-эпистемологические исследования. М.: Про- гресс, 1980.
6. Семантика модальных и интенсиональных логик (совм.). М.: Про- гресс, 1981.
7. Поппер К. Логика и рост научного знания (совм.).
Прогресс,
1983.
8. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки (совм.).
М.: Прогресс, 1986.
9. Философия. Логика. Язык
Д. Дэвидсона,
Серла и др.).
М.: Прогресс, 1987.
10.
А.
Избранные работы по философии (совм.). М.:
Прогресс, 1990.
11. Аналитическая философия: Становление и развитие (ст-и Б.
Рассела, А. Тарского, Д. Дэвидсона, У.
Дом интеллекту- альной книги, 1998.
12. Рассел Б. Исследование значения и истины (совм. с Е.
Ледни- ковым). М.: Дом интеллектуальной книги, 1998.
13. Боррадори Дж. Американский философ (совм. с Л. Б. Макеевой,
О. А. Назаровой). М.: Дом интеллектуальной книги, 1998.
14.
Г. Онтология и логический анализ языка. М.: Дом интел- лектуальной книги, 1999.
1 0
Введение: вопрос
в немалой степени определялось одной из философских кон- цепций. Поэтому В. И. Ленин, будучи и сам не чужд фило- софии, в 1922 г. собрал всех русских философов и выслал их за границу. От греха подальше!
Так что же это такое — философия? Продукт шизофрени- ческого воображения или в самом деле что-то важное, быть может, даже необходимое как всему обществу, так и отдель- ному человеку?
Когда-то, две с половиной тысячи лет назад, на базарной площади Афин вокруг Сократа собирались юноши, с кото- рыми он целыми днями готов был разговаривать о богах и добродетели, о власти и свободе, о добре и зле — до тех пор,
пока ни приходила за ним его жена Ксантиппа и ни загоня- ла его домой. Традиция сохранилась, хотя исчезли базар- ные площади и появились книги. Обратитесь к философу, и он охотно побеседует с вами обо всем, что кажется вам инте- ресным или важным.
Попробуем поговорить о том, что такое философия. Быть может, нам удастся хотя бы отчасти прояснить для себя от- вет на этот вопрос.
13
Глава 1
там, будет несравненно более длинной и сложной. Однако суть подтверждения здесь выражена достаточно ясно.
Философия, на мой взгляд, равнодушна к подтверждени- ям. Правда, философ не упустит случая указать на то, что его точка зрения находится в согласии с научными пред- ставлениями или с фактами общественной жизни, и скло- нен рассматривать это как подтверждение своих философс- ких воззрений. Но, во-первых, это вовсе не то эмпирическое подтверждение, к которому стремится наука. Здесь нет ни логического вывода (научных данных или жизненных явле- ний из философских положений), ни обращения к эмпири- ческим методам. Речь идет просто о
Александр Никифоров , Александр Никифоров
Что же это такое - философия? Продукт шизофренического воображения или в самом деле что-то важное, быть может, даже необходимое, как всему обществу, так и отдельному человеку? С точки зрения современной физиологии, искусство и философия
Лучшая рецензия на книгу
DmitryMoiseyev DmitryMoiseyev написал рецензию
27 августа 2018 г. 19:06
5 Целостное и не слишком, но ДОСТАТОЧНО детальное представление о природе и основах философии.
Книга читается настолько легко, что начинает казаться, будто написана она не серьёзным философом о философии, а человеком, мимо оной "случайно проходившим". Однако те, кто знаком с деятельностью Александра Леонидовича (читали "Философию науки: историю и методологию" или знают, что именно он как переводчик первым познакомил русского читателя с эпистемологическим анархистом Полом Фейерабендом), нисколько не усомнятся, что простота эта - от большого ума. Погружённость в предмет и одержимость им в хорошем смысле заметны тут и там:
"Ощущая себя каплей тысячелетнего потока философской мысли, философ нечувствителен к суете сегодняшнего дня, к переменам моды, к газетной шумихе. Ему смешны газетно-телевизионные кумиры, сиюминутные витии и вожди. Он помнит блистательные филиппики Демосфена,…
Читайте также: