Наследие 20 века и перспективы развития современной цивилизации кратко

Обновлено: 05.07.2024

Различные проблемы в той или иной мере сопутствовали процессу становления и развития цивилизации. И раньше вставали как перед всем человечеством, так и на местном уровне продовольственная и энерго-сырьевая проблемы, случались экологические катастрофы, во все времена люди страдали от войн и конфликтов. Масштабность и острота проблем, которые были раньше, не могут идти ни в какое сравнение с явлениями и процессами, характерными для конца 20 – начала 21 вв.

Файлы: 1 файл

реферат.docx

Сказанное позволяет определить устойчивое развитие как стратегию социоприродного развития, которая обеспечивает выживание и непрерывный прогресс общества и не разрушает окружающую природную среду, особенно биосферу.

Переход к устойчивому развитию предполагает поэтапное восстановление естественных экосистем до уровня, который обеспечивает устойчивость окружающей среды и при котором появляется реальная возможность существования будущих поколений людей, удовлетворения их жизненно важных потребностей и интересов. Формулирование новой стратегии развития означает постепенное соединение в единую самоорганизующую систему экономической, экологической и социальной сфер деятельности. В этом смысле устойчивое развитие предполагает, как минимум, экономическую эффективность, биосферосовместимость и социальную справедливость при общем снижении антропогенного давления на биосферу.

Организация хозяйственной деятельности, не разрушающей биосферу, а ее сохраняющей, т.е. экологодопустимой, не выходящей за пределы несущей емкости экосистем, – одно из центральных направлений становления будущего устойчивого общества. Биосфера с этой точки зрения должна рассматриваться уже не только как кладовая и поставщик ресурсов, а как фундамент жизни, сохранение которого должно быть обязательным условием функционирования социально-экономической системы и ее отдельных элементов.

Глубинная сущность перехода к устойчивому развитию заключается в выживании человечества и одновременном сохранении биосферы, иными словами, в сохранении биосферы и цивилизации. Однако для того чтобы выжить, сохраниться как уникальный биологический вид, человеку необходимо кардинальным образом трансформировать все сферы своей деятельности в направлении существенного уменьшения давления на биосферу – почти на порядок. Это очень сложная задача, и ее выполнение во многом противоречит всему тому, что характерно для модели неустойчивого, или экономоцентрического, развития, начавшегося с перехода человечества к производящему хозяйству. Экологическую несостоятельность этой модели особенно ярко продемонстрировал XX век.

XXI век может оказаться переломным в истории цивилизации, ибо на его протяжении должен разрешиться главный вопрос – быть или не быть человечеству. Переход к устойчивому развитию и позволит его разрешить, так как создает возможность выживания и дальнейшего непрерывного развития цивилизации, но в существенно измененной, биосферосовместимой, форме, когда человек не разрушает природную среду своего обитания – эту естественную колыбель любой жизни, в том числе и разумной.

Процесс перехода к устойчивому развитию является глобальным, и отдельно взятая страна не может перейти на этот путь, пока другие страны будут оставаться в рамках старой модели развития.[16]

3.3. Перспективы устойчивого развития цивилизации

Кластер глобальных кризисов, обрушившийся на мир с конца XX в., свидетельствует о начале нового витка спирали в десятитысячелетней истории цивилизаций. Завершаются двухсотлетний цикл индустриальной мировой цивилизации, пятисотлетний цикл четвертого поколения локальных цивилизаций, второй полуторатысячелетний суперцикл в динамике глобальной цивилизации.

Но это не конец истории, а начало новой исторической эпохи. В муках кризисов рождается новый мир. Сквозь плотную завесу будущего прорисовываются главные его контуры - постиндустриальной, интегральной по своему содержанию мировой цивилизации, пятого, более дифференцированного поколения локальных цивилизаций, взаимоотношения между которыми будут определять судьбу человечества, третьего, основанного на новых принципах исторического суперцикла в динамике глобальной цивилизации.

Темп перемен многократно ускоряется, и разум человеческий, мировая наука нередко не успевают за этими переменами, оказываются в состоянии футурошока.

Кластер глобальных кризисов, знаменующих закат отжившей свой исторический срок индустриальной мировой цивилизации, займет, вероятно, всю первую четверть XXI в. Во второй четверти века предстоит высокая волна базисных инноваций, которая заложит основы постиндустриальной интегральной цивилизации сперва в авангардных странах и цивилизациях, а впоследствии и по всей планете.

Возможны следующие перспективы развития цивилизации:

– будет преодолен энергоэкологический кризис и осуществлен переход к ноосферному энергоэкологическому способу производства и потребления, обеспечивающему гармоничную коэволюцию общества и природы;

– уйдут в прошлое опасности депопуляции в одних странах и цивилизациях и перенаселения в других, будут сведены к минимуму и упорядочены миграционные потоки, будет преодолена поляризация уровня и качества жизни в разных странах и цивилизациях;

– на базе освоения и распространения постиндустриального, технологического способа производства удастся обеспечить высокие темпы производительности труда, преодолевающие рост исчерпанности природных и трудовых ресурсов;

– осуществится переход от все более загнивающего и паразитирующего позднеиндустриального экономического строя и адекватной ему неолиберальной модели глобализации к интегральному, социально, ноосферно и инновационно ориентированному экономическому строю, сочетающему рыночную инициативу с государственным и глобальным регулированием;

– произойдут формирование многополярного мироустройства, базирующегося на диалоге и партнерстве цивилизаций, трансформация ООН и других международных организаций в институты диалога и партнерства государств и цивилизаций, демилитаризация экономики и общества, будет преодолен международный терроризм;

– свершится становление интегрального социокультурного строя на базе научной революции, обеспечивающей освоение и распространение постиндустриальной научной парадигмы, революции в образовании, опирающейся на новую научную парадигму, креативную педагогику и информационные образовательные системы;

– произойдет ренессанс высокой культуры с сохранением и обогащением всемирного культурного наследия и разнообразия культур, распространится гуманистически-ноосферная этика, повысится значение религий в укреплении нравственных устоев семьи и общества.

Несмотря на принятую на Всемирном саммите в Рио-де-Жанейро стратегию устойчивого развития, подтвержденную на Всемирном саммите в Йоханнесбурге в 2002 г., период с 90-х гг. XX в. и, вероятно, до середины 20-х гг. XXI в. характеризуется повышенной неустойчивостью по сравнению с третьей четвертью XX в. Углубляются экономические кризисы, падают темпы роста ВВП и производительности труда, разразились энергоэкологический и продовольственный кризисы, усиливается геополитическая напряженность, растут масштабы международного терроризма, замаячил призрак столкновения цивилизаций, в кризисном состоянии находится сфера духовного воспроизводства - наука, образование, культура, этика. Возросла хаотичность в движении цивилизаций.

Из этих вполне очевидных и общепризнанных глобальных тенденций вытекают следующие выводы.

Во-первых, не следует понимать устойчивое развитие как бескризисное, плавное движение. Любое движение циклично неравномерно, любая общественная система неизбежно проходит кризисные фазы в структуре своего цикла. Поэтому нужно в само понятие устойчивого развития вложить неизбежность кризисных фаз, научиться их предвидеть, правильно диагностировать и эффективно разрешать на основе волн эпохальных и базисных инноваций, проходя эти фазы в более короткие сроки и с менее разрушительными последствиями.

Во-вторых, обеспечить сравнительно устойчивое глобальное развитие с учетом возросших масштабов и скорости трансформации возможно только на базе диалога и партнерства цивилизаций, объединения усилий реакции на опасные риски и при постепенном преодолении достигшей критического уровня поляризации уровней экономического, технологического и социального развития богатых и бедных, авангардных и отстающих стран и цивилизаций.

В-третьих, необходимы разработка и принятие на самом высоком уровне долгосрочной стратегии партнерства цивилизаций, базирующейся на еще более долгосрочном научно обоснованном прогнозе развития глобальной и локальных цивилизаций.

В-четвертых, чтобы не остаться красивым воздушным замком, обновленная программа должна опираться на консолидацию прогрессивных сил, способных преодолеть сопротивление пока преобладающих консервативных сил: интеллектуальных сил - ученых, педагогов, деятелей культуры и СМИ, чувствующих свою ответственность политических партий и движений, лидирующих в базисных инновациях представителей бизнеса, стратегически мыслящих и социально ответственных государственных и международных служащих.

Наконец, в-пятых, на долю лидеров поколения 20-х гг. XXI в. на три десятилетия выпадет тяжесть ответственности за преодоление глобальных кризисов, за реализацию глобальной стратегии, за судьбу человечества.

Первую скрипку в этом многоголосном симфоническом оркестре должны сыграть ученые, способные на основе новой парадигмы осознать сущность происходящих радикальных перемен, выработать эффективные пути преодоления критических ситуаций и внятные для встревоженного человечества цели движения и партнерских действий, тем самым способствуя более быстрому и менее болезненному переходу человечества на новый виток исторической спирали динамики цивилизаций.[21, c. 21]

3.4. Республика Беларусь на пути к устойчивому развитию

Идея устойчивого развития, возникшая в результате осознания человечеством ограниченности природно-ресурсного потенциала для экономического роста, а также надвигающейся опасности необратимых негативных изменений в окружающей среде находит широкое признание в нашей стране, поскольку отражает ее коренные интересы. Разделяя основные рекомендации и принципы документов, принятых в 1992 г. в Рио-де-Жанейро на Конференции ООН по окружающей среде и развитию, правительство Республики Беларусь считает необходимым осуществить переход к устойчивому развитию, обеспечивающему сбалансированное решение социально-экономических задач, проблем сохранения благоприятной окружающей среды и природно-ресурсного потенциала в целях удовлетворения потребностей нынешнего и будущих поколений людей.

Необходимость устойчивого развития весьма актуальна для Республики Беларусь, экономика которой долгое время являлась составной частью прежнего единого общесоюзного народнохозяйственного комплекса, имела и имеет высокую степень открытости, ориентированности на бывший огромный союзный рынок и, следовательно, большую потребность в поставках энергоносителей, сырья и иных жизненно важных производственных ресурсов, прежде всего из России. Поэтому распад СССР не мог не сказаться отрицательно на стабильности развития Беларуси. Кроме того, экологическая ситуация в стране осложнена последствиями катастрофы на Чернобыльской АЭС, широким развитием химической и нефтехимической промышленности, крупных машиностроительных предприятий, а также наличием большого количества животноводческих комплексов, которые не обеспечены реальными техническими возможностями для утилизации отходов. Многие промышленные предприятия (химической, машиностроительной и других отраслей), базирующиеся на устаревших технологиях, привозном сырье и вывозящие основную часть своей продукции, представляли и представляют большую опасность для окружающей среды.[12]

Очевидно, что если бы все люди задумывались о том, что ждет следующие поколения в результате их деятельности и осознавали бы личную ответственность за все, что происходит на самом деле, то ситуация на планете была бы иной.

Исследование долгосрочных перспектив мирового развития имеет уже более чем сорокалетнюю историю, и можно выделить три направления в этой области. Модели типа пределов роста достаточно подробно рассматривают связи между ростом населения, природными ресурсами, стратегиями развития, но расчеты проводятся для человечества в целом. При попытке сделать такие модели многорегиональными они резко усложняются и теряют эффективность. Второе направление - прогнозы развития населения, энергетики, сельского хозяйства, которые регулярно подготавливают международные организации, в первую очередь ООН. Это очень детальные исследования, в которых и географическая структура, и количественная составляющая роста разобраны в деталях, но эти прогнозы мало связаны между собой. Наконец, третье направление - сценарии будущего. Это экспертные исследования, то есть опросы, которые не предполагают расчетов по каким-либо методикам или моделям.

Как будет протекать мировое развитие в ХХI веке, какие угрозы могут возникнуть, какие конфликты приобретут значительную остроту, каковы перспективы мирового развития в этот переходный период? Одна из первых задач, возникающих при рассмотрении этих вопросов, — как дезагрегировать мировое сообщество. Иными словами — как выделить рациональное количество значимых составляющих человечества.

Человечество — совокупность цивилизаций

Используя перечень цивилизаций, предложенный Хантингтоном для анализа современных международных отношений, рассмотрим мировое развитие в ХХI веке для следующих цивилизаций:

— европейская: страны Европы (за исключением Албании, Боснии и православных стран), США, Канада, Австралия, Новая Зеландия;

— православная: Россия, Украина, Белоруссия, Молдавия, Армения, Грузия, Сербия, Болгария, Румыния, Черногория, Греция (Россия мультикофессиональна, но в цивилизационном плане относится к этой группе, впрочем, кто нынче моноконфессионален?);

— исламская: арабские страны, Турция, Иран, Азербайджан, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия, Казахстан, Туркмения, Афганистан, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Бангладеш, Албания, Босния;

— африканская: страны Африки к югу от Сахары;

— латиноамериканская: страны Латинской Америки.

Неучтенными в составе цивилизаций оказались те страны, которые по своей религиозной или культурной принадлежности не входят в перечисленные группы: Израиль, Корея, Вьетнам, Лаос, Камбоджа, Бирма, Таиланд, страны Океании.

Кого сколько

Динамика изменения численности населения цивилизаций в ХХI веке показана на рис. 1. Православная и японская цивилизации, в которых численность населения значительно меньше, чем у всех других цивилизаций, переживают депопуляцию. Численность населения европейской и латиноамериканской цивилизаций существенно выше, чем у православной и японской. В первые десятилетия растет численность населения латиноамериканской цивилизации, она достигает уровня европейской, затем рост прекращается. Для китайской цивилизации прогнозируются быстрое прекращение роста численности населения и переход к естественной убыли, хотя абсолютная численность останется высокой. Индийская, исламская и африканская цивилизации имеют очень значительный потенциал демографического роста. Этот потенциал, связанный с недостаточным уровнем социально-экономического развития, может не реализоваться по двум причинам. Одна, благоприятная, — ускорение экономического развития. Вторая, неблагоприятная, — экологическая катастрофа.

1. Население цивилизаций, реальный сценарий

В мире в целом происходит успешное догоняющее развитие в демографической и социальной сферах - качественные показатели населения ныне развивающихся стран и стран с переходной экономикой сближаются с показателями ныне развитых. В такой ситуации численность населения становится важным показателем экономического потенциала.

Старение мирового населения во второй половине ХХI века станет следствием успеха догоняющего развития и глобального демографического перехода. Оно существенно изменит экономику, повседневную жизнь и политические процессы, уменьшит темп нововведений - пожилые в среднем более консервативны.

Неравномерность и даже разнонаправленность демографических изменений в различных странах и регионах создадут значительное трансграничное демографическое давление и тем самым потенциал международных миграций. Отношения между цивилизациями при интенсивных контактах и совместной жизни представителей разных цивилизаций на одной территории могут оказаться позитивными, могут повлечь конвергенцию. Но могут и повредить европейской цивилизации — вплоть до ее растворения в среде более многочисленных пришельцев.

Откуда взять нефть и газ

Рост населения в сочетании с успешным догоняющим развитием предполагает рост потребностей в топливе и энергии.

Динамика роста потребностей в топливно-энергетических ресурсах (ТЭР) по цивилизациям такова. В первой половине века лидером по потреблению ТЭР остается европейская цивилизация, но ее стремительно догоняет китайская. С 2070—2080-х годов конкуренция за источники ТЭР разгорится уже между европейской, китайской, индийской и исламской цивилизациями. В 2090-х годах к ним присоединится африканская (рис. 2).

2. Потребность в энергоносителях, реальный сценарий

Рост потребностей в ТЭР за счет более быстрого социально-экономического развития стран Южной Азии происходит быстрее, и уже в 2060-х годах индийская и исламская (Пакистан, Бангладеш, Афганистан) цивилизации выйдут на уровень потребления европейской и китайской. Такое ускорение роста потребностей — плата за более быстрый социально-экономический прогресс (несмотря на то что он сам по себе замедляет рост населения). Неуспех стратегии догоняющего развития может привести к тому, что такого роста потребностей не будет, но это означает крах современной мировой стратегии развития и сохранение экономической отсталости. А она приведет к замедлению демографического перехода, еще большему росту населения, обострению тех же проблем и их переносу на более поздние сроки.

Что касается суммарного роста потребностей в сумме цивилизаций, то они составят 1,26% в год — это ниже сложившихся темпов роста в последние два десятилетия. Геологические ресурсы наиболее ценных видов ископаемого топлива — нефти и природного газа — распределены по цивилизациям очень неравномерно. Если ресурсами природного газа помимо исламской цивилизации обладает еще и православная в лице России, то по запасам нефти исламская оказывается почти монополистом. Таким образом, только международная торговля может обеспечить большинство стран необходимым топливом.

Насчет земли и воды

По сочетанию душевой обеспеченности пахотной землей и пресной водой — двумя основными факторами ведения сельского хозяйства — можно выделить две основные группы цивилизаций. Первая группа обеспечена обоими факторами сельскохозяйственного производства. Это европейская, православная и латиноамериканская цивилизации. И земли и воды у них достаточно, чтобы развивать сельское хозяйство.

Вторая группа имеет дефицит одной из составляющих (земли или воды) либо обеих. Это китайская, индийская, исламская, африканская и японская цивилизации. С учетом численности населения цивилизаций второй группы можно утверждать, что проблемы продовольственного обеспечения будут стоять в ХХI веке очень остро (рис. 3 и 4).

3. Обеспеченность пахотными землями, реальный сценарий

4. Обеспеченность водой по цивилизациям, реальный сценарий

Критически важным периодом в развитии человечества будет вторая половина ХХI века. В это время должен решиться вопрос, произойдет ли демографический переход в крупных развивающихся странах Азии и Африки, хватит ли ресурсов Земли, чтобы обеспечить достаточный для этого экономический рост в мире.

Если к концу ХХI века демографическое развитие будет обеспечено ресурсами, то человечество в целом завершит демографический переход и последующая естественная убыль населения постепенно снимет остроту проблемы ресурсов.

Острая нехватка ресурсов при быстром росте населения, то есть кризис развития мальтузианского типа, не будет глобальной, а локализуется в Южной Азии и Африке. Без помощи мирового сообщества эти регионы могут оказаться в состоянии острого кризиса с катастрофическим ростом смертности и массами беженцев.

Четыре глобальных сценария

В XXI веке наряду с глобальными проблемами дефицита природных ресурсов возникает проблема сосуществования цивилизаций. Вот принципиально возможные варианты развития отдельных цивилизаций и их взаимодействия:

— Запад сохраняет лидерство;

— лидерство переходит на Восток и Юг;

— борьба за ресурсы.

Второй и третий сценарии, по сути дела, отражают две возможности инерционного развития мировой экономики с разным исходом. Они не предполагают принципиальных изменений во взаимоотношениях цивилизаций и не требуют каких-то особых мер надгосударственного управления.

Первый сценарий — конвергенция цивилизаций — требует специальных осознанных усилий, управления глобальной системой для достижения желательного варианта развития. Четвертый, наоборот, представляет собой нежелательный вариант, который можно предотвратить также специальными мерами, осуществляемыми на межгосударственном уровне. Здесь необходимо управление глобальной системой, но не для достижения желательного, а предотвращения нежелательного развития событий. Первый и четвертый сценарии требуют мер по реформированию международных и межцивилизационных отношений, их модернизации с учетом новых потребностей.

Сценарии для европейской цивилизации

Перечисленные выше сценарии характеризуют мировое развитие в целом. Отдельные цивилизации сталкиваются с различными проблемами, их развитие протекает по различающимся сценариям. Ниже приведены возможные сценарии развития для европейской цивилизации (для православной они в основном совпадают с европейской), которые вытекают из количественного анализа роста населения, потребностей в ТЭР, обеспеченности различных цивилизаций ресурсами для ведения сельского хозяйства.

Интенсивное международное общение, совместная деятельность в рамках мировой экономики, успешное догоняющее развитие стран, которые сейчас называют развивающимися, изменение менталитета при выравнивании уровней потребления в разных странах ведут к тому, что носители всех цивилизаций сближаются в культурной сфере, — в результате любая совместная деятельность не имеет цивилизационных ограничений. Люди вполне притерлись друг к другу, антагонизма между носителями разных цивилизационных ценностей нет. Культурные особенности сохранятся, но они не будут причинами вражды и не станут помехами в совместной деятельности.

На пути реализации этого сценария необходимо решить множество социально-экономических, социально-правовых и культурологических вопросов. Но возможны и определенные прорывы. Например, успешное решение проблемы автоматического перевода может существенно облегчить общение носителей разных языков. Национальная идентичность сохраняется, а общению с людьми другой языковой культуры это не мешает.

Вполне вероятно, что западное общество усилиями своих ученых приблизится к названным целям. Открытыми остаются вопросы о готовности долго работать и о степени работоспособности новых долгожителей, их отношениях с иными членами общества.

Тем не менее в западных странах (США, Канада, Австралия, Франция, Испания, Италия, Нидерланды, Польша) остается и развивается сельское хозяйство, высокоразвитая отрасль, выдерживающая международную конкуренцию. Названные страны по своим почвенно-климатическим данным имеют хорошие условия для сельскохозяйственного производства, а рост мирового населения неминуемо потребует максимального вовлечения в производство продовольствия всех имеющихся ресурсов.

Согласно этому сценарию, из западноевропейских стран и США продолжится уход предприятий обрабатывающей промышленности, но они сохранят свои позиции научно-технического и финансового лидерства в мировой экономике. Снизится угроза дефицита низкоквалифицированной рабочей силы, проблемой станет привлечение высокообразованных и наиболее одаренных людей из других стран. Остальному миру Запад предоставит свой финансовый и интеллектуальный капитал, получая за это доход (ренту). Прочие страны, не обладающие возможностями по развитию высоких технологий, импортируют или копируют их.

В то же время есть и другая сторона этой модели развития, которая может сформировать описываемый сценарий. По крайней мере, в настоящее время лидерству европейской цивилизации в затратах на научные исследования и разработки никакая другая цивилизация не угрожает (рис. 5). Только японская следует за ней с большим отставанием. Китайская пока лишь на третьем месте с еще большим отрывом от лидеров.

5. Затраты на научные исследования и разработки

Иммиграция из стран Азии, Африки и Латинской Америки в развитые страны в течение продолжительного времени и в значительных масштабах приводит к тому, что в странах Запада сложились крупные общины выходцев из развивающихся стран, которые являются гражданами стран Запада, интегрированы в экономику этих стран, но не стали носителями западной культуры и не желают изменять свои ценности и культуру. Сегодня элементы этого сценария присутствуют во многих странах Европы — в крупных городах сложились районы, населенные исключительно иммигрантами, которые даже и не пытаются интегрироваться в местную жизнь.

Сожительство разных цивилизаций на одной территории становится неизбежным, но оно протекает в форме сегрегации, антагонизма, вражды и неприятия ценностей друг друга.

Такой сценарий может стать развитием и продолжением предыдущего. Долговременное сокращение численности населения в странах Запада при постоянной и интенсивной иммиграции инокультурного населения приводит к тому, что носители западноевропейской христианской цивилизации становятся меньшинством в среде новых пришельцев.

Такой сценарий сейчас кажется маловероятным, особенно в свете политики толерантности в странах Западной Европы и США. Однако кто мог в начале ХХ века предсказать возникновение нацизма в образцово культурной и высокоразвитой Германии или геноцид армян в Турции, произошедший после многих веков их совместного проживания в пределах одного государства?

Представляется, что описанные сценарии дают ориентиры для определения контуров будущего, которое может реализоваться при названных ранее тенденциях демографического развития и ресурсного обеспечения. Естественно, что отдельные элементы разных сценариев могут сочетаться.

6. Схема возможных переходов между сценариями развития европейской цивилизации

Представляется, что необходим прогнозный мониторинг названных процессов, поскольку предотвращение нежелательных вариантов развития может оказаться более приемлемым, чем борьба с их последствиями. Еще одной важной задачей является определение конструктивных программ, которые могли бы выводить цивилизации на желательные траектории развития и предотвращать кризисы.

Файлы: 1 файл

реферат.docx

3.3. Перспективы устойчивого развития цивилизации

Возможны следующие перспективы развития цивилизации:

Из этих вполне очевидных и общепризнанных глобальных тенденций вытекают следующие выводы.

3.4. Республика Беларусь на пути к устойчивому развитию

В 21 веке будет расти в обществе роль и значение непреходящих ценностей Культуры. Культура единственная может объединить сегодня людей планеты независимо от их национальности, возраста, пола, общественного и финансового положения.

Русский художник и мыслитель Николай Рерих утверждал, что причиной экономических, политических, экологических и всех других кризисов является кризис духовной Культуры. И только подъем Культуры может укрепить экономику, сделать нравственной политику и прекратить военные конфликты.

Культура и духовность – два взаимосвязанных понятия и одно не существует без другого. Духовный человек прежде всего культурен, а культурный человек – духовен. Рост духовности в человеке будет сопровождаться и ростом культуры в обществе.

– в финансовой сфере – доллар (мина – растяжка Бреттон-Вудского соглашения)

В будущем произойдет переоценка всех ценностей для человека и общества в целом, и приоритет будет отдан культуре (это и искусство, и наука, и образование) и носители культуры займут достойное место в обществе.

2. Энергетика и экология

3. Социальная сфера

Будет все больше и больше рождаться детей с необычными способностями и огромным творческим потенциалом.

Еще больше возрастет роль женщины во всех сферах деятельности. Больше женщин будет и в Правительстве и в Думе. Женщина вновь приобретет женственность и не будет стремиться к образу куряще-матерящегося менеджера. А государство и его правительство поймет, что секреты демографии нельзя возлагать только на плечи населения, но и всячески поднимать роль женщины-матери.

Государства на первый план своего внимания выдвинут образование, науку и медицину. Забота о подрастающем поколении из слов перейдет в реальные дела. Возрастет престиж учителя, престиж ученого, их материальный уровень. Молодежь будет снова мечтать стать учеными.

4. Идеология и политика

5. Наука

21 век принесет человечеству множество новых открытий в науке и прежде всего – это открытия, непосредственно касающиеся самого человека. Наука подойдет ближе к раскрытию многих тайн в человеке.

Характерной чертой будущей науки явится объединение знаний Древних Учений Востока с научными разработками Запада. Все больше ученых будут направлять свои усилия на изучение внутреннего человека, его психических возможностей, на взаимосвязь духовного развития и физиологического здоровья. Диалог западных и восточных ученых – это залог будущего расцвета науки, новой науки, обогащенной мудростью Востока и знаниями Запада. Только ученый, обладающий синтезом знаний, сможет успешно творить, открывать новые законы, новые явления, новые энергии. Наряду с развитием водородной энергетики и энергетики топливных элементов будут найдены новые виды энергии.

В начале 20 века русские ученые-космисты (К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский и др.) утверждали взаимосвязь человека-микрокосма и Вселенной – макрокосма. К.Э Циолковский мечтал, что человек будет в процессе эволюции постоянно совершенствоваться и в будущем сможет обходиться без многих механических аппаратов, так как в нем откроются возможности его собственного аппарата. В.И.Вернадский говорил об автотрофности человека в будущем и об открытии новых энергий.

В человеке в потенциале заложены все энергии, имеющиеся в Космосе. В будущем с развитием духовности этот потенциал будет раскрываться. Уже сейчас есть на Земле люди, обладающие фантастическими возможностями: – умением сидеть на воде или менять свой пульс усилием воли, предвидеть будущее или силой мысли передвигать предметы и т.д. У современного человека мозг работает всего на 5-7%, но и этого нам вполне достаточно, чтобы направлять свои усилия на уничтожение друг друга. В будущем, когда человек будет и дальше эволюционировать, с ростом его духовного развития, когда мы уже не сможем причинить вред другим людям и окружающей природе, будет и потенциал мозга расти и работать на 10, 15 и т.д.%.

Появятся новые приборы, позволяющие видеть и изучать более тонкие энергии, аппараты, регистрирующие ауру и мысль человека.

Уже сегодня ученые имеют возможность экспериментального наблюдения и изучения электромагнитных полей, окружающих любой объект в природе. Это приборы, работающие на принципе эффекта Кирлиан (высокочастотная фотография), они позволяют визуально наблюдать и регистрировать картины свечения исследуемых объектов и их изменение под влиянием различных воздействий. Изображение при методе Кирлиан формируется за счет свечения газового разряда, возникающего вблизи поверхности объекта, помещенного в электромагнитное поле высокой напряженности.

Метод Кирлиан многие ученые не случайно называют наукой будущего. Он дает возможность заглянуть за пределы нашего физического мира, позволяет инструментально наблюдать и изучать воздействие тонких энергий на различные объекты окружающей нас природы. Мы надеемся, что в будущем с помощью метода Кирлиан ученые различных областей науки – медицины, биологии, химии, физики, психологии, в совместном сотрудничестве смогут разрешить многие загадки и подойти еще ближе к тайне самого человека.

Читайте также:

Наследие 20 века и перспективы развития современной цивилизации кратко

Оглавление

Файлы: 1 файл

реферат.docx

3.3. Перспективы устойчивого развития цивилизации

3.4. Республика Беларусь на пути к устойчивому развитию

Оглавление

Файлы: 1 файл

реферат.docx

3.3. Перспективы устойчивого развития цивилизации

3.4. Республика Беларусь на пути к устойчивому развитию