Написать письменную самостоятельную работу охота на ведьм в эпоху средневековья кратко
Обновлено: 05.07.2024
Содержание работы
Содержимое работы - 1 файл
Ведьмы.docx
Глава 2. Процессы над ведьмами 16
§ 2.1 Взятие под стражу и предъявление объявления 16
§2.2. Допрос под пытками 19
§2.3. Завершение процесса. Приговор 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 31
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность выбранной темы определяет следующую цель работы: изучение процессов над ведьмами в Средневековье. Для достижения данной цели в работе предполагается решение следующих задач:
Данные задачи будут выполнены на основе анализа собранного и обработанного материала по данной теме, представленного трудами таких авторов как: Шпренгер Я., Орлов М.А., Тарновский В., Мишле Ж., Инститорис Г.
В XVI веке в Европе начинается процесс модернизации, расширения свободы человеческого сообщества. Но, стоит отметить, что не происходит улучшения статуса женщины. Во многих европейских странах образ ленивицы и соблазнительной искусительницы вновь акцентируется и даже приобретает большую агрессивность. Причина в самом модернизационном процессе, который приводит к стрессу, в первую очередь мужчин. На смену раскованности приходят усиление темы неравенства полов, разобщенность, ограничение и дисциплинирование тела. Проблема приниженного положения женщины своими корнями уходит в библейские сюжеты.
Колдунами и ведьмами являлись не книжные ученые, прошедшие школу своей выучки по древним фолиантам, а простейшие, совершенно невежественные и часто, даже в большинстве, совсем неграмотные мужики и бабы, и преимущественно бабы; ведьм было гораздо больше, чем колдунов, и костры инквизиции обагрены были главным образом женской кровью. Ведь в христианском мире, где главенствовали мужчины, женщины, считались существами низшими: слабыми, ветреными, неверными, тщеславными, болтливыми и падкими до любого соблазна, что делало их законной добычей дьявола.
Женщины с большей легкостью, чем мужчины, встают на путь суеверия, ведь они более доверчивы, чем мужчины, о чем сатана прекрасно знает, поэтому он и обращается, прежде всего, к ним. Во-вторых, они более впечатлительны от природы, а значит, более податливы дьявольским иллюзиям. И, наконец, они очень болтливы и не могут не разговаривать, передавая друг другу искусство магии. Их слабость заставляет их использовать тайные средства, чтобы отомстить мужчинам посредством колдовских наговоров и проклятий.
Главным толчком для распространения веры в ведьм и колдунов, её успех и широчайшее распространение зависело, в первую очередь, от широкой её популярности в среде духовенства. Инквизиция истребляла ведьм, тем самым открыто признавая их существование и пропагандируя тем самым страх в населении перед силами зла; инквизиция не отрицала того, что человек либо по своей доброй воле, либо совершенно сам того не подозревая может войти в сношение с дьяволом и верно служить ему, взамен получая сверхъестественные силу и мощь. И такая перспектива служения дьяволу была выгодна большей части народа, особо для народа бедного и угнетённого, прослыть колдуном или ведьмой означало проявления страха и боязни в его сторону. Неверно, что договор с сатаной был легкомысленным, безрассудным поступком какого-нибудь влюбленного или скряги. Если обратиться к здравому смыслу, к человеческой природе, то, напротив, становится понятным, что на такой шаг был крайностью, был вызван беспредельным отчаяньем, страшным гнетом обиды и нужды. Ведьму старались задобрить, прийти к ней на помощь, тогда, когда люди понимали, что даже церковь бессильна в борьбе со злом и несправедливостью. Всякая сила вызывает перед собой преклонение, а средневековый католицизм сделал из образа сатаны такую силу, которой, в конце концов, стала страшиться даже сама создавшая его римская церковь.
Преследование людей, подозреваемых в колдовстве в Западной Европе и Америке конца XV - середины XVII веков. Законы о ведовстве в Древнем мире и кодекс Хаммурапи. Историческая интерпретации явления и современное значение термина "охота на ведьм".
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.04.2014 |
| Размер файла | 30,2 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
«ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра автоматизированных систем обработки информации
Выполнила: студентка 3 курса заочного факультета Мельникова Ю.М.Специальность: 1-53 01 02.
Охота на ведьм -- преследование людей, подозреваемых в колдовстве. Уголовное преследование ведьм и колдунов известно с античных времён, но особого размаха достигло в Западной Европе и Америке конца XV -- середины XVII веков. Только по судам над баскскими ведьмами (1609-1610, судья Пьер де Ланкр) проходило не менее 7 тысяч человек.
1. Законы о ведовстве в Древнем мире
Если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом. Если же Река очистит этого человека и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в Реку, может забрать дом его обвинителя.
Древнейшие римские Законы Двенадцати таблиц карали за колдовство по мере его вредоносности, наряду с прямым физическим увечьем. Если нанесший вред колдовством (равно как и любым другим способом) не мог выплатить пострадавшему компенсацию, ему должно было быть нанесено такое же увечье. Наказание за колдовство существовало и в классическом римском праве.
2. Интерпретации явления
Ян Люйкен. Приготовления к казни в 1544 году. Гравюра XVII в.
Быстрая -- на памяти двух-трёх поколений, то есть в исторически ничтожный срок -- перемена всей жизни, социальных, моральных, религиозных её устоев и ценностных представлений рождала в массе населения чувство неуверенности, потери ориентировки, вызывала эмоции страха и ощущение приближающейся опасности. Только этим можно объяснить интересный для исследователя массовой психологии и всё ещё до конца не объяснённый феномен истерического страха, который охватил Западную Европу с конца XV до середины XVII в. Характерно, что такие проявления этого страха, как процессы ведьм, не признавая различий между католическими и протестанстскими землями, останавливаются на границах классического Ренессанса: Русь XV--XVIII вв. не знала этого психоза. В атмосфере Ренессанса надежда и страх, бесшабашная удаль одних и чувство потери почвы под ногами у других тесно переплетались. Это и была атмосфера научно-технического переворота.
Страх был вызван потерей жизненной ориентации. Но те, кто его испытывали, не понимали этого. Они искали конкретных виновников, хотели найти того, кто испортил жизнь. Страх жаждал воплотиться.
3.Начало охоты на ведьм
В древние века, в эпоху Средневековья и даже в начале Нового времени люди воспринимали мир совершенно иначе. Он был таинственным и загадочным. И поскольку причины всего, что происходило с ними и вокруг них, были недоступны их пониманию, и поскольку не могли они объяснить, в чем же суть грозы и града, засухи и наводнения, эпидемий чумы и нашествий насекомых-вредителей, болезней и смерти, ночных кошмаров и душевных болезней, - все эти ужасные явления, события и удары судьбы они невольно приписывали темным силам: богам и полубогам, феям и эльфам, дьяволам и демонам, призракам и неупокоенным душам, обитавшим в небе, под землей или в воде. Люди мнили себя добычей этих вездесущих духов, ибо от их милости или гнева могли зависеть счастье или несчастье, здоровье или болезнь, жизнь или смерть.
Впрочем, для этих контактов нужны были особые знания и способности. Это было уделом немногих. Но эти немногие могли вызывать добрых и злых духов, принуждать их служить себе, добиваясь с их помощью необычайной власти - власти колдовской.
В XX веке название явления получает иной смысл, не связанный с породившим его историческим периодом. Оно стало использоваться как образное обобщенное название кампаний по дискредитации, как правило, больших социальных групп (например, евреев, коммунистов или, вообще любой оппозиции к власти) без должных на то доказательств и оснований. Обычно такие кампании выступают средством для решения определенных политических задач и заключаются в манипулировании общественным сознанием посредством СМИ.
Литература
средневековье колдовство ведьма исторический
1. Ю. Лотман Технический прогресс как культурологическая проблема Семиосфера.
В Средневековой Европе велась жестокая борьба с ведьмами. В своей охоте за ведьмами, католическая церковь обвинила и приговорила к смерти сотни тысячи невиновных людей. Это была крупномасштабная чистка. Более 500 лет народ жил страхами перед инквизицией.
Одна из самых первых и известных историй об охоте за ведьмами, считается случай произошедший в городе Килкенни, который располагается на территории Ирландии. Именно там проживала Алиса Кителер. Когда ее обвинили в отношении к черной магии, женщине было около 60 лет.
Алиса Кителер была дамой знатных кровей. Её отец был достаточно состоятельным человеком. Сама девушка считалась завидной невестой. Но, к сожалению, ей не везло в личной жизни. Мужья женщины не отличались крепким здоровьем. И женщина трижды вдовела и носила траур.
Впервые она вышла замуж за очень богатого человека, от которого родила сына и назвала его в честь мужа Уильямом. Однако, примерно через 20 лет брака ее муж скончался от непонятной болезни.
Алиса снова выходит замуж, однако, ее второй муж, переписав все свое наследство на пасынка, вскоре умирает. Уже после смерти второго мужа, дама имела значительное состояние. Однако, надеясь обрести личное счастье, женщина решается на очередной брак. К сожалению, третий муж Алисы тоже скончался от болезней. Все свое наследство он оставил своим маленьким детям от прежнего брака. В своем завещание, он также указал, что Алиса Кителер может распоряжаться этими деньгами до совершеннолетия детей.
Надо отметить, что на тот момент Алиса уже вызывала интерес у судебных властей. Ведь после смерти своих мужей, все материальные ценности переходили в ее распоряжение.
Поэтому, когда она вышла замуж в очередной раз, и вдруг у ее мужа начались проблемы со здоровьем, то виноватой считали Алису. Пасынки Алисы от последнего брака, положив глаз на имущество женщины и мечтая им завладеть, мечтают избавиться от нее и ее единственного сына Уильяма, сын Алисы от первого брака, к тому времени жил в отдельном доме в Килкенни, который ему подарила мать.
Пасынки Алисы начинают угрожать ей. Они требовали, чтобы женщина отдала все свое богатство им. В противном случае, они обещали, что сдадут ее властям и дадут показания в ее причастности к болезни отца. Якобы она специально поила их отца зельем, которое ухудшало его здоровье, с целью завладеть имуществом.
В это время Ричард Ледреде был одним из епископов в Ирландии. Будучи родом из Англии, где к тому времени во всю шла борьба с ведьмами, он решил очистить и Ирландию от нечистой силы.
Донос пасынков Алисы и ярое желание Ледреде сделали свое дело. В Ирландии, где до этой истории охота на ведьм не велась, началось преследование Алисы Кителер. Однако, высокое положение дамы не позволяло без прямых доказательств обвинить ее и взять под стражу. Поэтому, если бы не вмешательство Ричарда Ледреде, то дело было бы закрыто.
Однако, дело Алисы вызывает интерес у епископа. Благодаря своему высокому статусу, Ричард Ледреде дал ход делу Алисы. По его приказу, под стражу были взяты сын Алисы, Уильям, и все ее служанки. Все их очень долго пытали. В итоге, одна из служанок Петронилла дэ Мит, не выдержав боли, оболгала свою хозяйку и призналась в том, что Алиса Кителер обладает колдовскими умениями, а она сама ей помогала и иногда участвовала в ритуальных обрядах.
Дэ Мит была отстранена от католической церкви, и на глазах у горожан сожжена. Сын Алисы, Уильям был заключен под стражу на несколько месяцев. Он был обязан пожертвовать часть своих средств на нужды городской церкви. Также он должен был в течение всей своей жизни помогать беднякам и нищим.
Остальные слуги были выпороты прилюдно на главной площади города. Алиса Кителер, которой удалось покинуть родной город до всех этих событий, заочно была приговорена к казни. Жители города верили в то, что женщина улетела на метле. Все богатство Алисы было изъято в пользу государства.
Этот ведовский процесс положил начало, так называемой, охоте на ведьм. А из года в год число женщин, которых казнили за отношение к черной магии, росло. Человеческая жадность, корысть, ненависть, месть, именно эти чувства лежали в основе обвинений о причастности к черной магии.
Если какая-та семья хотела завладеть соседним участком, то писала донос на своих соседей, обвинив женскую часть в отношении к магии. Тут же приезжали судебные власти, и без суда и следствия, забирали несчастных на казнь.
Зачастую мужья, желая избавиться от надоевших жен, обвиняли их в колдовстве. Таким образом, они избавлялись от неугодных жен.
Если в стране случались несчастья или катастрофы, то церковь считала, что это дело рук ведьм, которые наколдовали и принесли беду в страну. Начиналась тщательная чистка во всех городах и селах. Каждый, кто вызывал хоть малейшее подозрение, подвергался казни.
Надо отметить, что не всегда общество боролась с колдунами. Ведь под их категорию попадали и знахари, которые в те времена были лучшими врачами. Да и сама церковь была благосклонна к знахарям, часто пользуясь их услугами.
В чем же была причина тогда, что в XIV веке церковь стала очищать страну от злых сил. Во-первых, потому что были внесены изменения в правовые документы, которое призывало всех колдунов казнить. Для этого было достаточно показаний либо доносов.
Другая причина заключалась в том, что по всей Европе пронеслись ряд несчастий. Голод населения, причиной которого стал неурожай в странах Европы. Чума, которая уносила миллионы жизней. Войны, которые не приносили нужных результатов. Все эти процессы способствовали росту недовольства среди населения к власти и церкви. Те же в свою очередь, чтобы обелить себя, винили во всем ведьм и нечистые силы, которые своей магией навлекали беду на страну.
Какая бы из этих причин не была бы действительной, но стоит отметить, что охота на ведьм продолжалась более 500 лет. Она очень сильно подорвала демографическую ситуацию в европейских странах. И стала черным пятном в истории.
Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайк ( 👍 - палец вверх) поддержите наш проект, подписывайтесь на наш канал и мы будем писать больше интересных и познавательных статей для Вас .
Смертная казнь за колдовство появилась еще за 2 тыс. лет до н. э. в Месопотамии. Подозрительно к женщинам относились и в античности, но наибольшего размаха борьба с ведьмовством достигла в средневековой Европе. С XV по XVII столетия почти вся Европа была объята кострами инквизиции. В колдовстве обвинялись не только женщины, но и мужчины, и дети. Что могло вызвать эту массовую истерию?
Период активной борьбы с колдовством выпал на время, когда Европа страдала от войн, эпидемий и голода. Экономическая система большинства западноевропейских стран перестала быть эффективной. Люди суеверны и склонны неудачи объяснять порчей или происками потусторонних сил. Все это набрало особой концентрации и вылилось в гонения подозрительных личностей. Церковь, авторитет которой в Средние века был безусловным, возвела колдовство в ранг смертного греха, а ведьм объявила приспешницами дьявола. Считалось, что чем больше их будет истреблено, тем быстрее все наладится.
До XIV века казни не были распространены повсеместно. Но после бывали дни, когда казнь проводили одновременно над 400 ведьмами. Когда папа Иннокентий VIII издал буллу о ведьмах, которая запустила механизм безумия, костры запылали везде — горели Бельгия, Италия, Франция. Особенно жестокие гонения были в Германии.
Стать жертвой инквизиции мог кто угодно: будь человек слишком толстым, слишком красивым или, наоборот, увечным — каждый мог оказаться на костре. Любая бросающаяся в глаза особенность была доказательством сотрудничества с дьяволом. Широко были распространены доносы, а судьи соревновались в том, кто больше отправит грешников на костер.
Обрекать на смерть могла не только церковь. Известно, что в Гессене во главе трибунала был обычный солдат, а его присяжными были крестьяне. Охота на ведьм была богоугодным делом для обоих ответвлений христианства средневековой Европы. Вожди протестантов часто лично принимали участие в казнях. Кальвин, например, предлагал подкладывать в костер сырые дрова.
Одними сожжениями охота на ведьм не ограничилась. Отдельного внимания заслуживают пыточные инструменты, которые применялись для того, чтобы выбить из ведьмы признание. Применялось все, на что только хватало фантазии: дыба, “ведьмино кресло”, раскаленное железо. “Отметка дьявола”, обнаруженная на теле подсудимого расценивалась как неоспоримая улика в его связи с нечистью. Это могла быть родинка, родимое пятно, веснушки и многое другое. На основе этого предположения современные специалисты придерживаются идеи о том, что инквизиция на самом деле таким радикальным образом боролась с прокаженными.
Часть специалистов по Средневековью полагают, что так церковь боролась с зачатками феминизма. На ум приходит казненная в 1431 году Орлеанская дева Жанна д’Арк, которая, вопреки устоям того времени, командовала войском в Столетней войне.
К середине XVIII века, когда общий уровень образования вырос, а условия жизни значительно улучшились, гонения на ведьм прекратились. Развитие медицины позволило научно объяснить некоторые особенности человеческого тела, за которые раньше могли предать огню. Судебные разбирательства по обвинению в колдовстве запретили на законодательном уровне, но отдельные процессы устраивали еще сотню лет. Последнюю ведьму сожгли в 1860 году. В целом от человеческого невежества от инквизиции пострадало около 80 тыс. человек.
Охота на ведьм - причины
Наибольшее развитие преследование колдовавших людей получило в Средние века. В это время в Европе происходили массовые казни тех, кто обвинялся в данном преступлении. Историки, изучающие это явление, утверждают, что причинами подобного деяния стали экономический кризис и голод. Согласно имеющимся данным, охота за ведьмами являлась своеобразным способом уменьшения народонаселения европейских стран.
Сохранившиеся записи тех времен подтверждают, что тогда в ряде государств произошел демографический подъем. В этот же период началось изменение климатических условий, что и привело в конечном итоге к недостатку сельскохозяйственной продукции и упадку животноводства. Голод и грязь спровоцировали вспышки чумы. Уменьшение количества народонаселения при помощи массовых казней частично решала проблемы.
Что такое охота на ведьм?
В Средние века под этим понятием подразумевались поиск и казни колдовавших людей. Охота на ведьм это не что иное, как истребление человека инакомыслящего, подозревающегося в связях с нечистой силой. Согласно историческим сводкам, обвинительных доказательств зачастую не хватало для того, чтобы вынести приговор. Нередко единственным аргументом становилось признание обвиняемого, полученное под пытками.
В современном мире термин охота на ведьм используется несколько иначе. Он применяется для обозначения гонений разных социальных групп без должных доказательств их вины, неугодных существующей системе, инакомыслящих. Это понятие часто можно встретить при обсуждении политических событий, когда одно государство пытается, не имея аргументов вменить ответственность за какую-либо ситуацию другой стране.
Охота на ведьм в Средние века
Европейские страны в этот период активно уничтожали население. Изначально охота на ведьм в эпоху Средневековья проводилась силами служителей церкви, но впоследствии, святая инквизиция разрешила рассматривать дела о колдовстве светским судам. Это привело к тому, что население деревень и городов стало подвластно местным правителям. Согласно историческим данным, гонения на ведьм в Средневековье переросло в личную месть неугодным людям. Местные правители могли получать нравящиеся земельные наделы и другие материальные ценности, просто казнив их законного владельца.
Охота на ведьм на Руси
Исследователи полагают, что процесс инквизиции не получил такого развития в древней Руси, как в Европе. Связывают это явление с особенностями веры народа, когда большее значение придавалось не греховности плоти, а помыслам и интерпретации погодных и климатических явлений. Однако и на Руси была охота на ведьм, что значит:
- Подобные судебные процессы были. Проводились они старейшинами рода или вождями.
- При доказанной вине наказанием служила смертная казнь. Осуществлялась она через сожжение или погребение заживо.
Как казнили ведьм?
Совершение этих преступлений каралось смертью. Казни ведьм во времена инквизиции проводились прилюдно. Судебные процессы тоже собирали немало зрителей. В ряде европейских стран обвиняемого пытали непосредственно перед сожжением или повешением. Казнь ведьмы второго типа применялась намного реже, чем первый, ряд священнослужителей полагал, что только костер инквизиции может побороть нечистую силу. Четвертование и утопление тоже использовались, но реже.
В наши дни уголовное преследование по обвинению в колдовстве, или охота на ведьм, поддерживается рядом государств. В Саудовской Аравии эти преступления до сих пор караются смертной казнью. В 2011 году по обвинению в совершении магических ритуалов там была обезглавлена женщина. В Таджикистане за такие же преступления предусмотрено лишение свободы на срок до 7 лет.
Из глубокой древности дошло до нас имя одного из славянских богов – Чернобог. Некоторые сравнивают его с Дьяволом, силами Зла, но особенности властелина Тьмы у славян были несколько иные. К нему обращались за помощью, бытует версия, что второе имя этого божества – Велес. Так ли это?
Эффект бабочки – одна из самых интересных научных закономерностей существования всего живого на планете. Она доказывает, что незначительное событие, которому никто не придает значение, способно значительно изменить будущее благодаря законам теории хаоса.
Планета Нибиру - давняя загадка человечества и головная боль современных ученых. Последние страдают от антинаучности большинства доказательств ее существования. Правда, совсем сбрасывать со счетов свидетельства старинных писаний тоже не получается.
Читайте также: