Национальная идея современной россии кратко
Обновлено: 05.07.2024
Образ жизни любого народа определяется его мировосприятием и совокупностью социальных смыслов и образов, на основе которых формируется национальная идея как функция целеполагания, определяющая образ будущего общества, в котором этот народ хотел бы жить, и как цель, к которой надо стремиться.
Национальную идею невозможно придумать, она должна быть естественным порождением самой жизни и ее смысла. Ее задача сплачивать народ и способствовать удовлетворению политических, социальных и экономических интересов социальных групп и классов и формированию национального самосознания и национальной идентичности.
В выборе пути развития каждого народа определяющим является система ценностей в виде идей, символов и образов, характеризующих мир, в котором он хочет жить, приемлемых условий и образа жизни, духовных принципов и способов воплощения их в жизнь.
Русские традиционные ценности
Все это строится на базе цивилизационной культуры, взращенной в народе всей его предшествующей историей и заложившей в своих носителей строго определенный их набор. У каждого народа сложились свои ценности, зачастую принципиально отличающиеся от ценностей других народов. Так и у русского народа сложилась своя ценностная база с традиционными духовно-нравственными ценностями. В чем же специфика русской системы ценностей и почему она несовместима с западноевропейской? Кто мы, русские? Что объединило славянские этносы в политическую нацию, создавшую русскую цивилизацию? И какие традиционные духовно-нравственные ценности свойственны именно нашему народу?
Русская система духовно-нравственных ценностей сложились под влиянием общинного духа и института общины, имеющей специфический образ и уклад жизни с принципами солидарности (соборности) и коллективистскими основами социальной организации, способствующими объединению индивидов в территориальные общины с целью организации своего жизнеустройства.
Русская соборность характеризовалась исключительным приоритетом общих интересов (соборности) над индивидуальными, обязанностью общества защищать интересы индивида, преобладанием объединения над разделением, справедливости над законом, власти над собственностью, служения над владением, отзывчивости над стяжательством, в этом и заключается суть русскости. Общинная этика и мораль исключали сакрализацию частной собственности, ведущей к социальному неравенству, при этом русской соборности был свойственен патернализм (сакрализация вождя), сочетающий единоначалие и народное доверие. Единоличный вождь всегда был символ сильного русского государства.
В основу нравственности и культуры русского общества было положено православие, как совокупность отвечающих коллективистским устремлениям русского народа приходов-общин, и впитавшее в себя традиционные русские ценности.
Несовместимость русских и западных ценностей
Образ и уклад жизни народов западной цивилизации выработали совершенно другие обычаи, традиции и иные цивилизационные ценности, положенные впоследствии в основу идеологии либерализма, отрицающей любой вид коллективизма.
В основе либерализма – потребительство индивида, проповедь абсолютизации его свободы и выбора в личных интересах любых ценностей без всяких обязательств перед обществом, освобождающих его от всех форм коллективной идентичности. В либерализме главная ценность – богатство, оно обеспечивает все блага потребительства и ради получения прибыли допускает монетизацию всего и вся за счет ближнего и возможности съесть слабого. Если в русском обществе в основе нравственности лежит социальная справедливость, то в западном – корысть и потребительство за счет другого. В русском самосознании богатство разрушает душу, порождает несправедливость и унижает другого человека.
Русские духовно-нравственные ценности формировались в плоскости социальной справедливости с опорой на сильные черты индивида – культ сочувствия, сопереживания и взаимопомощи, полезности для общества. А в западной – с опорой на культ превосходства, личного успеха и приоритета личности над обществом. В этой связи идеи либерализма неприемлемы для русского человека, поскольку они ведут к социальному неравенству и несовместимы с социальным государством, отсюда неприятие либерализма и тяга к справедливости и социальному государству. Для русского человека высшая ценность – справедливость и вытекающее отсюда чувство собственного достоинства, не допускающее своего унижения и не унижающее другого.
Русская система ценностей в связи с коллективистской формой социальной организации общества предполагает путь развития не на основе западного индивидуального потребительства, а на базе созидания благ в интересах общества и личности как его части, главенства общих интересов над индивидуальными, противодействия проповеди свободы как абсолюта и ограничения прав индивида его обязанностями перед обществом. Борьба русских и либеральных мировоззренческих ценностей – это борьба коллективизма, при котором выживают все вместе, с индивидуализмом, где каждый выживает, как может.
То есть Россия является носителем и бастионом альтернативных Западу цивилизационных ценностей.
Принципиально отличающиеся традиционные ценности народов привели к формированию двух цивилизаций с разными социальными моделями организации общества и различными цивилизационными кодами населяющих их народов. И не просто так родившаяся на Западе коллективистская идеология коммунизма нашла благодатную почву не там, а в русской цивилизации.
Русские традиционные ценности объединили населяющие данную территорию народы в русскую цивилизацию (Русский мир) – геополитическое и культурно-историческое сообщество считающих себя русскими по духу людей (не обязательно русских по национальности), причастных к общей исторической памяти, русской культуре, русскому языку и с общими взглядами на свое жизнеустройство.
В связи с разными концепциями организации общественной жизни и несовместимостью цивилизационных ценностей народов двух цивилизаций, между ними наблюдается жесткое противостояние и соперничество за влияние в мире, отсюда и стремление Запада любыми путями покорить и подчинить себе предложившую миру другой образ мироустройства русскую цивилизацию.
Попытки российской элиты в разные исторические периоды интегрировать Россию в западную цивилизацию всегда заканчивались провалом. И в современной России навязываемый элитой либеральный дискурс не поддерживается обществом и категорически отвергается народом.
При этом следует отметить, что все-таки часть общества под воздействием пропаганды теряет свое русское самосознание, но примат частной собственности не стал сакральным для большинства. И перекодировать русский цивилизационный код у всего народа невозможно, он всеми фибрами души сопротивляется идеологическому насилию. Это еще раз подчеркивает, что концепция развития русской цивилизации никак не может лежать в плоскости интеграции с западной цивилизацией. Мы – непримиримые конкуренты и можем развиваться, только соперничая друг с другом.
Образ будущего: кто и как его формирует
Государство и общество не могут существовать без цели, которую они стремятся реализовать. Граждане, естественно, хотят понимать, к чему призывает и куда ведет их правящий класс, и какое государство он собирается построить. Образ будущего должен формироваться под воздействием свойственных этой национальной общности традиционных ценностей и сохранения сложившегося уклада жизни. И представляться обществу в виде набора смыслов, идей, способов и возможностей для гражданина достичь того положения в обществе, которого он заслуживает, и получать удовольствие жить в таком государстве.
Любое общество разнородно, оно состоит из разных социальных групп и классов, у которых могут быть совершенно разные интересы. В связи с этим национальной идеи, удовлетворяющей абсолютно всех, в принципе, не может быть. Национальная идея должна быть консолидирующей силой и стратегией национального развития общества. Она может овладеть массами, если будет опираться на подавляющее большинство общества и иметь консолидированную поддержку социальных групп и влиятельных движущих сил, которые будут видеть в ней реализацию своих интересов. Национальная идея может быть реализована только через общественный договор между социальными группами и классами, принявшими ее в качестве цели своего развития.
Опора должна быть на представителей общества, осознающих себя частью русской национальной общности и объединенных идейной основой отстаивания интересов русской идентичности. Именно они, в силу своей убежденности и понимания путей развития общества, способны реализовать русскую национальную идею. Помимо этого граждане не должны безмолвствовать, а должны проникнуться стремлением ее реализовать и стать непосредственными участниками процесса. В качестве примера можно привести сталинский рывок в 30-е, когда, несмотря на голод, повальную нищету и репрессии, общество с энтузиазмом строило новое грядуее, где каждому была предоставлена возможность проявить себя, и верило в образ будущего, пусть и мифический, стремясь достигнуть этой цели.
Национальная идеология
Национальная идея должна опираться на национальную идентификацию народа, идейной основой которой является национальная идеология, характеризуемая совокупностью политических, социальных и религиозных взглядов на основе традиционных ценностей и указывающая пути и средства их достижения. Это своего рода квазирелигия – система идей, направленных на объединение членов общества ради достижения конкретной цели.
Национальная идеология, ставшая государственной, всегда выражает интересы властных социальных групп и классов, навязывающих ее обществу всей мощью государственной машины. Между прочим, формальное отсутствие идеологии далеко не означает, что ее нет. Она всегда существует и навязывается обществу правящей верхушкой. С этим и столкнулась сейчас Россия. Захватившая власть после развала Союза компрадорская элита, при формальном запрете в Конституции любой идеологии, навязывает российскому обществу либеральную идеологию с ее индивидуалистскими ценностями.
В рамках этой парадигмы российскому народу навязывается противоречащая его традиционным ценностям идеология и общественный строй, размывающий смысловой стержень русского общества и образ будущего, к которому надо стремиться. Эта попытка навязать нашему сообществу либеральные ценности и сформировать на этой базе новую русскую идентичность терпит крах. Для сознания русского человека либеральная ценностная база с ее индивидуализмом асоциальна и противоестественна, поскольку при ней социальная справедливость просто аморальна. Без коллективистского начала никакая национальная идея в России не может существовать.
Русская национальная идея
Какой же должна быть русская национальная идея и соответствующая ей национальная идеология? И каким – образ будущего?
Способом реализации национальной идеи является внедрение модели политического, экономического и социально устройства государства, отвечающего образу будущего, к которому стремится общество. Модель должна отвечать интересам разных слоев общества и объединять их во имя поиска компромисса, при котором отдельные слои должны поступаться частью своих интересов для достижения согласия в обществе. Предстоит разработать удовлетворяющую общество структуру политической и социальной систем, предложить иную экономическую модель развития государства и конкретные механизмы и способы их реализации.
В основу общества будущего может быть положен синтез: православных духовно- нравственных ценностей, положительного и отрицательного опыта строительства социализма и доказавших свою эффективность таких элементов капитализма, как конкуренция и формы частной собственности, не противоречащие идее справедливого общества.
Русский народ, как никто другой, пассионарен, он – народ-победитель и не может прислуживать. Суверенность – одна из основных черт русского характера. Ему как воздух нужны победы, и он на многое готов во имя захватывающей идеи. А для этого нужны сильные смыслы, способные поднимать его и вести вперед.
Фото: ПГ / Игорь Самохвалов
Взгляд из прошлого
Большинство учёных-философов полагают, что национальная идея содержится в массиве художественных произведений, общественно-политических и философских текстов. Несмотря на это, многие стремятся уместить искомый смысл бытия в ёмкую фразу, лозунг. Но за долгие века поисков даже коротких высказываний накопилось столь великое множество, что современной России приходится выбирать свою истину из целого вороха идей.
Современные идеи
В новой истории России попытки сформулировать национальную идею продолжаются, причём весьма активно. Едва ли не каждый политический или общественный деятель публично высказывал своё мнение на этот счёт.
Национальная идея растёт из русской почвы, из русского сердца. Её не нужно выдумывать в кабинетах и спускать сверху, зафиксировав на бюрократических бумажках.
Довольно ёмкий рецепт национальной идеи в 2016 году предложил президент Владимир Путин. По мнению главы государства, смысл бытия русского народа состоит в любви к Родине, приоритете интересов общего над частным.
Как только есть идея — начинается насилие. Не нужна России национальная идея! Она опасна.
Зачем нужна национальная идея?
Безыдейный народ, к сожалению, ничего не построит и, скорее всего, будет завоёван.
Поиски национальной идеи уже много веков волнуют лучшие умы нашего Отечества. Какая она, эта идея, в чём заключается? Что это вообще такое и зачем она нужна? Недавнее спорное высказывание актёра Алексея Серебрякова на эту тему вновь разбередило общественность. Кто-то опровергает его слова, кто-то соглашается, кто-то пытается отождествить национальную идею с национальным характером россиян. Может, пришло время точнее определиться с этим ёмким и непростым понятием?
Взгляд из прошлого
Большинство учёных-философов полагают, что национальная идея содержится в массиве художественных произведений, общественно-политических и философских текстов. Несмотря на это, многие стремятся уместить искомый смысл бытия в ёмкую фразу, лозунг. Но за долгие века поисков даже коротких высказываний накопилось столь великое множество, что современной России приходится выбирать свою истину из целого вороха идей.
Это уже придумали за нас?
Вопрос о национальной идее сродни вопрошанию о смысле жизни. Только в этом случае решается судьба не одного единственного человека со всеми его жизненными трудностями, а целого народа. А когда дело касается такого народа, как наш, то поиск национального самосознания выходит практически на государственный уровень. Но прежде чем в этом рассуждении мы выйдем на заявления наших первых лиц, посмотрим на рассуждения лиц не самых последних, так сказать.
Поиски общего смысла — благодатная почва для российских литературных гениев, которые в основной своей массе искали тайны русской души, являющиеся во многом ключами к общей идее. И тут это — прекрасный шанс порассуждать о душе всеобщей. Поэтому на этот счёт можно спросить мнение Достоевского, который успел своими мыслями поделиться:
Так и хочется написать: узнали? согласны? Эта чрезмерная открытость и иногда откровенная навязчивость русского человека удивляет не только иностранцев, но и нас самих. Ведь у всех есть такие навязчивые знакомые, которые в любой момент кажутся слишком активными экстравертами в общении (и этот ген, как правило, больше всего оголён у таксистов). Но всё это лишь характеристика, краткое описание.
А к следующему разделу я подвожу вот этой цитатой Солженицына о национальной идее:
А история всё больше свидетельствует о том, что именно такие попытки были наиболее яркими, когда начинаешь вспоминать различные идеи родного народа.
Не можешь выбрать — помогут
Обмен международным идейным опытом
У стран Ближнего Востока национальная идея тесно переплетена с мусульманской верой, которая и объединяет их, и диктует правила жизни, и (как всё та же оборотная сторона) провоцирует многие конфликты. У еврейской нации никто не спрашивал об их национальной идее, сделав ею страдания, которые преподнесли им многие страны за время своего существования. Британия хоть и не является ярким образцом современной монархии, но традиции есть традиции. И мало того что они и так отделены от Европы Ла-Маншем, так и обсуждаемый Брексит говорит о своём особенном пути для граждан Соединённого Королевства.
Это можно называть стереотипами или карикатурным изображением различных национальностей. Но даже если мыслить такими категориями, то какая же карикатурная единая цель у нас? Водка? Матрёшка?
Болезненный выбор
Идеи нет, а количество направлений больше, чем число современных гендеров. Но слишком часто нам предлагали новые планы формирования государства, под которые приходилось подстраиваться целыми поколениями — а потом резко принимать новые идеи. Может, национальная идея — это гибкость?
Но и идей для нас должно быть больше одной, если посмотреть на явную разделённость нашего народа. То белые, то красные, то коммунисты, то капиталисты, то бедные, то богатые, то левые, то правые. Даже на гербе у нас двуглавый орёл. Может, национальная идея — двойственность?
И идеи у нас всегда либо обращены в будущее (нужно немного подождать, и всё наладится), либо смотрят в прошлое (надо вернуть всё, как было). Тогда, может, наша национальная идея — постараться жить настоящим?
Читайте также: