Мораль этика современной молодежи кратко

Обновлено: 04.07.2024

Нравственные ценности современной молодежи- это очень важная и актуальная тема, не являющаяся сугубо теоретической, она носит практический характер. Как отличить добро от зла? Недаром все те, кто пытались осмыслить эту проблему приходили к одному решению: должны быть какие- то принятые, основанные на каком- то безусловном бесспорном авторитете критерии: что такое хорошо и что такое плохо. Религия, в этом отношении конкретно дает определение, что- хорошо, а что – плохо. Но идея какого- то нравственного хауса всегда где- то подспудно звучит, еще пророк ИСАЯ писал: горе тем, которые зло называют добром, а добро – злом, тем кто тьму называют светом, а свет – тьмой.

Содержимое публикации

Виктория Алексеевна Крылова

(Россия, г. Белгород)

Ирина Владимировна Балдина

(Россия, г. Белгород)

Татьяна Васильевна Грицаева

(Россия, г. Белгород)

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Каковы же представления о счастье и благе у современной молодежи?

Самое главное, что произошло в нашем мировом сообществе за последние десятилетия- это образ жизни. Молодое поколение начало жить совсем не так, как предыдущие поколения, появились такие технологии, которых не было у предшествующих поколений. Появилась потребность в динамичных вещах, таких как квест, появилась потребность в большей коммуникативности личной, несмотря на всю сетевую коммуникативность.

Тренд- это овладение новым набором интеллектуальных, над профессиональными навыками, знаний, которые обеспечат молодому человеку конкурентоспособность, а значит активную включенность и закрепление важных для него навыков в профессиональных и социальных сферах. Это же – выработка привычки к постоянному обновлению знаний, шлифовка уже имеющихся. освоение новых технологий, которые, в свою очередь, помогают освоению этих самых новых знаний. Основу этих навыков составляют:

- критическое мышление (умение ставить под сомнение поступающую информацию);

_эмоциональный интеллект (умение распознать эмоции, понимать настроение и мотивацию, а также способность управлять своими эмоциями);

Креативность (умение принимать творческие решения).

Все эти навыки необходимы современному человеку для того, чтобы он стал конкурентно способным. Но такие понятия как любовь и дружба утрачены, они вызывают лишь сарказм.

В современном мире молодежь учится не только в школах и в институтах, и от того, что она видит, слышит, читает во многом зависит морально- нравственный климат в обществе в целом. Информации очень много, в том числе и ненужной, и вредной, найти нужную и полезную информацию для молодого человека не всегда просто и если человек не подготовлен, т.е. поиск осуществляется не, а том направлении, в которой нужно, то у нас возникает проблема: молодежь впитывает в себя негатив. Но без коммуникации, без информационного пространства сегодня на может реализоваться ни один проект в развитии нашего общества. В целом как источник информации для молодежи на первом месте стоит интернет.

Духовная безопасность- это элемент национальной безопасности, который в данный момент уязвим перед деструктивными информационными потоками.

Большая часть молодежи интегрирована в жизнь общества, но есть часть молодежи _ они совсем другие, они утверждают, что уже не вписались в сообщество учебного заведения, где они получают образование. они не понимают: чем они будут заниматься в будущем, крайне пессимистично смотрят на мир и на реальность. Учитывая, что мы рассматриваем изменения, некий вектор в будущее, необходимо понять, что делать с этой частью реинтегрированной молодежи. Кто-то в конце концов все равно интегрируется, пусть не совсем удачно, пусть он выберет какие-то догоняющие жизненные стратегии, но найдет себя в жизни. Таких будет большинство, кто- то не интегрируется и будет исповедовать маргинальный статус, маргинальные (негативные установки восприятия информации) стратегии, как тактику выживания. Это нездоровая часть общества, так называемое поколении z, живет с сети, не ходит в храм и библиотеки. Это чьи дети? Они же не с Марса к нам прилетели, они дети поколения Х, поколения советских бебибумеров. Это поколение чрезвычайно цинично и материалистично, поэтому они, не чувствуя родительского тепла, поддержки близких крайне испытывают дефицитарную потребность. К сожалению, есть некий процент, который никогда не интегрируется в общество, они не придут ни в храм, ни в библиотеки, ни в центры молодежных инициатив, никуда. А вот с остальными необходимо работать, они придут в разные жизненные периоды, у них будут разные потребности и ко всем надо найти индивидуальный подход. Молодежь хочет участвовать в конкретных делах, это одна из особенностей т.е. при всей, казалось бы. оторванности, отрешенности, при этом при всем, один из ведущих мотивов участия в общественных молодежных движениях – это поучаствовать в конкретных делах. Тема социальной интеграции очень бурно обсуждается и встает вопрос: а куда им интегрироваться? Нужно четко понимать в какие структуры и в какие отношения должна интегрироваться молодежь, поэтому через регулятивное участие государственной молодежной политики, православия эта интеграция должна осуществляться.

Не эффективная молодежная политика ставит молодого человека в позицию социально- исключенного, осознавая себе, как отторгнутого, молодой человек формирует запрос на представительство интересов. Молодёжь будет участвовать в общественных движениях в том случае, если они ощутят созвучие со своими интересами, если какая-то структура, организация артикулирует и продвигает интересы, которые отличают ту или иную группу молодежи, они будут в этом участвовать. Таким образом: если социокультурное пространство дает им то, что им нужно, отвечает их социальным ожиданиям, их запросам, а этот запрос нужно еще знать и он очень разный, то в этом случае, они придут в эти общественные структуры и организации.

Таким образом, главные моменты в образовании:

1.Мировозренческая сторона (человек без мировоззрения- не образован).

Мировоззрение – это тот план, который человек должен знать (что ему делать, к чему стремиться, как жить). Мировоззрение определяет смысл и цель образования и в зависимости от мировоззрения цель может меняться. И самое главное сформировать духовно- нравственное мировоззрение, нацелить человека на добро, совесть, красоту его духа. Мировоззрение – это основа образования. Поэтому образование, при котором у человека нет возможности приобрести мировоззрение – это не образование, это пародия на образование. Пускай у человека будет 10 высших образований, но, если у него нет мировоззрения, т.е. нет понимания смысла жизни, как конечной цели, он – не образован. Компьютер обладает огромным количеством информации и тем не менее образованным мы его назвать не можем….

Первой задачей образования должна быть – выработка твердо обоснованного мировоззрения, понимание смысла жизни и если этого нет, то наше образование- дом, построенный на песке. Нейтрализация опасности информационного воздействия невозможна без привлечения специалистов, педагогов, духовенства.

В современное время необходимо вернуться к традициям воспитания личности. Национальные интересы нашего народа требуют духовного возрождения общества, сохранение нравственных ценностей и идеалов. Особая роль в таком возрождении принадлежит православию. Духовно- нравственная жизнь веками воспитывалась церковью. Православие имеет огромный опыт в воспитании духовно- нравственного человека. Православие необходимо воспринимать сейчас как миссию! Только в совместной работе педагогов образовательных учреждений и служителей церкви мы сможем спасти от разрушения нравственность наших детей!

Научная практическая конференция работа по нравственному воспитанию молодежи и их проблемам.

ХIII Грачевская районная учебно-исследовательская конференция школьников

Секция: Молодежная политика

Автор работы: Гриценко Елизавета

Место выполнения работы:

Грачевского муниципального района

Гриценко Наталья Михайловна

Учитель истории и обществознания,

Высшая квалификацинная категория

2. Нравственные проблемы современного российского общества ---------------------------5

6.Молодежные общественные организации в жизни молодежи-----------------------------------9

7. Результаты анкетирования молодежи нашего села ---------------------------------------------10

В современный период нового социально-исторического поворота в жизнедеятельности людей, когда общество поглощено проблемами освоения рыночных отношений, нестабильностью экономики, политическими сложностями, все более разрушаются социальные и нравственные устои. Это ведет к регрессу гуманности, нетерпимости и ожесточению людей, дезинтеграции внутреннего мира личности, вакууму духовности.
Другими словами — современное Российское общество переживает не столько экономический, сколько духовно-нравственный кризис, следствием которого является то, что совокупность ценностных установок, присущих сознанию (и в первую очередь детскому и молодежному) во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства.

Объект исследования: Современная молодежь

Предмет исследования : Нравственные проблемы молодежи.

Цель моей работы:

Выяснить с какими нравственными проблемами сталкивается сегодняшняя молодежь, причины их возникновения

1.Изучить литературу по данной теме (энциклопедии, учебную литературу, справочники, интернет ресурсы)

2. Провести (исследование, соц.опрос молодежи села и города)

3.Пранализировать опрос, сделать вывод о причинах возникновения нравственных проблем среди молодежи

4.Попытаться найти пути их решения.

Нравственные проблемы охватывают современную российскую молодежь.Необходимо найти пути решения нравственных проблем современной российской молодежи.

3.Изучение учебной и научной литературы журналы, газеты и другая информация по данному направлению

4.Беседа с молодежью селаБешпагир

1.Что такое нравственность

Нравственность – это, как минимум, способность к различению добра и зла. Подрастающее поколение, молодежь формирует эту способность во многом на основе нравственных устоев общества. Трудно сказать, что эти устои в настоящее время прочны и дают четкий ориентир для развития самосознания молодежи. Отрицание нравственных традиций происходит и в искусстве, и в культуре, и особенно – в средствах массовой информации.

2.Нравственные проблемы современного российского общества

3 .Кризис современного российского общества

Сегодня уже достаточно ясны суть и истоки кризиса. Все это привело и продолжает приводить к ряду деструктивных тенденций в духовной и нравственной жизни нашего общества. Стремление к духовному и нравственному совершенству подменяется стремлением к поиску одних лишь телесных удовольствий и наслаждений. Развивается нездоровая тенденция предпочтения материальных ценностей духовным.
Нередки и такие ситуации, когда просыпающаяся в человеке естественная потребность в духовной жизни начинает заменяться суррогатом в виде нездоровой тяги к мистическим культам религиозных сект и оккультизма. Как следствие у детей и подростков возникают довольно смутные, искаженные представления о таких добродетелях, как доброта, справедливость, милосердие, великодушие, любовь, гражданственность и патриотизм.
Духовная опустошенность современных молодых людей нередко толкает их на путь алкоголизма, наркомании, преступного бизнеса, экстремизма и терроризма; ощущение безысходности и отчаяния приводят к самоубийству.
Проблемы нравственности всегда интересовали человечество и это отражено во многих древних учениях, философских мыслях. Философское представление о нравственности стало формироваться еще в Древней Греции, когда, в эпоху Сократа, в центре философствования встала не природа, а человек и его бытие. Сократ, а за ним Платон, положили проблемы нравственности в основу философии.
Сегодня, когда требуется объединение и концентрация усилий на решение острых социальных, нравственных проблем, важна активная позиция самого гражданского общества, нужна мобилизация творческой энергии людей,энергии молодых людей.
Для России нет другого пути выхода из кризиса в духовно- нравственной сфере, кроме возрождения самобытной цивилизации на традиционных ценностях отечественной культуры различных народов.

4.Нравственное воспитание в современной школе

Человек не рождается с врожденной нравственностью. Нравственность это продукт воспитания — основа личности человека, роль ее огромна, и поэтому столь важно, как можно раньше ознакомить человека с нравственными ценностями. Недостаток нравственного воспитания подрастающего поколения составляет одно из величайших зол нашего времени, с которым необходимо бороться, иначе человечество дойдет до окончательной гибели и нравственного разложения.
В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость: ее необходимо осмыслить как одну из приоритетных в деле развития нашего государства.
Сегодня важно, что здравомыслящая часть общества ясно осознает наличие в стране духовно-нравственного кризиса. Это проявляется в легковерном отношении к семейным ценностям, к распространению насилия, террора, вандализма, правового нигилизма, коррупции и других негативных явлений.
Еще не так давно Россия считалась одной из самых читающих стран. Теперь, по социологическим опросам, мы читаем в 4-5 раз меньше, чем в социальных государствах Европы.
К сожалению, мы сегодня должны признать значительное снижение уровня знаний в широких кругах населения. Так, недавно проведенные Всероссийским Центром изучения общественного мнения социологические исследования показали, что 28% опрошенных лиц разного возраста убеждены, что Солнце — это спутник Земли, а 30% считают, что устранить радиацию можно в процессе кипячения.
Очевидно, что наша школа должна опереться в деле нравственного воспитания на уже давно положенное предками основание (фундамент) отечественной духовной культуры, которая неразрывно связана с этническими ценностями национальных культур народов России, христианством, мусульманством и др. религиями.Сегодня в нашем образовательном учреждении ведется большая воспитательная работа с подрастающим поколением по решению многих нравственных вопросов затрагивающих наше общество. Ученическое самоуправление дает возможность высказывать свою точку зрения по решению многих проблем школы и не только. Учащиеся нашей школы осуществляют повседневную работу над собой по воспитанию.

5.Влияние церкви на воспитание молодежи

Современные представления молодежи о некоторых вещах не просто удивляют, а подчас даже шокируют (разводы, аборты, взятки- воспринимаются как норма жизни от которой никуда не деться) .Уровень культуры и понятиях об элементарных правилах этикета и приличия вызывает недоумение и справедливо вытекающий отсюда вопрос старшего поколения: как можно этого не знать? (в автобусе надо уступать место старшим). Души современных подростков разорены, опустошены и извращены. Такой переходный период и произошел в 90-х годах, когда была разрушена государственно-общественная система воспитания детей и молодежи. И именно тогда когда будет четко определенная стратегия духовного воспитания можно будет говорить о формировании наиболее правильного мировоззрения у школьников. Кто же должен вырабатывать такую стратегию и надо ли ее вырабатывать или можно вернуться к хорошо забытой старой? Наверное церковь и государство, а также семья. Роль церкви в воспитании молодежи Многие затрагивая подобную проблему говорят о том что когда-то раньше было лучше, потому - что люди были добрее, воспитанные и духовно богаче. Если придерживаться этой точки зрения, то можно сказать, что чем дальше человечество уходит от Бога к цивилизации, тем скуднее становится его душа и развратнее мировоззрение..К чему же мы придем такими темпами в итоге? Наверное, к власти машин в прямом и переносном смысле, потому - что человек утративший способность сочувствовать сопереживать проявлять искренние человеческие эмоции автоматически перестает быть человеком и становится просто бездушным роботом, выполняющим запрограммированный объем работы. Может уже пришло время вернуться к Богу услышать Его и жить по законам Его? Церковь должна направлять человечество и молодежь на путь истины, добра и правды.Это ее основная и великая миссия. Факт крещении Руси в 988 году явился судьбоносным для формирования всей Российской культуры, мировоззрения, традиций и отношения к миру к себе к Богу. А ведь : ”Воспитание – это всегда воспитание ценностей, воспитания отношения человека к миру к себе, к другим, к Богу” . Значит Русский народ уже более 1100 лет воспитывается в духе православной веры. В истории Российской духовной нравственности лежит мощнейший фундамент – церковь. Опора на устоявшиеся традиции которые способствуют укреплению и единению страны – основа духовно–нравственного воспитания. В нашем селе сейчас решается глобальный вопрос строительство храма, а ведь мы все понимаем, что это душа нашего народа и что нужно приложить все усилия, чтобы воплотить это дело в жизнь, а молодое поколение села Бешпагир должно быть в этом заинтересовано, что и происходит в действительности.

6. Молодежные общественные организации в жизни нашей молодежи

7.Результаты анкетирования молодежи нашего села

Доминирующими в системе ценностей современной молодёжи выступают деньги, образование и профессия, деловая карьера, возможность жить в свое удовольствие

В своей научно-исследовательской работе я попыталась разобраться с нравственными проблемами сегодняшней молодежи. Мною были использованы различные методы исследования я изучила научную литературу по вопросам нравственности , провела соц.опрос ,наблюдение за поведением молодого поколения нашего общества и сделала следующие выводы.Все вышеперечисленные нравственные проблемы современной молодёжной социокультурной среды однозначным образом свидетельствуют о тревожной тенденции глубокой и системной социальной деградации значительной части современной российской молодежи, в частности, и всего нашего общества в целом. Молодёжная среда чётко копирует и зеркальным образом отображает в себе все наиболее значимые процессы, происходящие в нашем обществе. Но однако за последнее время четко и ясно формулировалась национальная идея и была определена руководством нашего государства стратегия развития молодежной политики России , что в свою очередь очень сильно повлияет на нравственное и патриотическое воспитание нашей молодежи приведет к решению многих проблем в молодежной среде. Я думаю что, в современном российском обществе, в целом, однозначно, будет сформирована единая устоявшаяся система и иерархия ценностей, что приведет к решению многих нравственных проблем. Оздоровление молодёжной среды, осуществляющей формирование ценностных ориентаций современной российской молодёжи, может быть, на наш взгляд, осуществлено посредством совершенствования системы, форм, методов осуществления молодёжной политики в Российской Федерации.

Человеку в ситуации кризиса присуща иерархическая неорганизованность эндогенных психических процессов, возможен регресс нравственного поведения как ключевого системообразующего фактора мотивационной сферы. Однако, наличие внешнего стрессора является лишь одним из многих факторов, вызывающих появление внутренних кризисных состояний. Важно понимать, что существует некая предопределенная готовность субъекта к деструктивному восприятию кризисный условий и трансформации их влияния на внутреннее состояние, которое способствует модификации нравственного поведения. Именно поэтому, если на определенном этапе психологического онтогенеза личности наблюдается пренебрежение воспитанием морально-этических ценностей, наступает момент, когда у молодых людей становится невозможным усвоение и закрепление новых духовных ценностей, которые особо необходимы для формирования объективной картины мира в условиях внешних кризисных явлений и рисков [1].

Пандемия COVID-19, которая начала оказывать ощутимое психологическое воздействие на население мира в 2020 году, — это очередное значительное испытание для молодых людей, которые на стыке веков уже и так столкнулись со стремительной (и потому деструктивной) цифровизацией, недоступным жильем и финансовым дефицитом, студенческими долгами, политической нестабильностью, экономическим кризисом. V. Thakur и A. Jain (2020) в своем исследовании количества самоубийств молодых людей, ассоциированных с пандемией, пишут, что этот стрессор стал последней каплей в деструкции психического здоровья некоторой части населения [7].

Цель данной работы — исследовать риски регресса системы моральных ценностей молодых людей в ситуации пандемии.

Сейчас мы находимся в стадии аллостатической перегрузки — стрессор превышает индивидуальные возможности копинга, а это означает, что дистресс может начать оказывать влияние на нравственное поведение. Психологические стрессоры при изоляции:

разочарование, связанное с потерей привычного режима (социальные ограничения);
недостаток или отсутствие дохода;
отсутствие доступа к регулярной медицинской помощи;
недостаточная информация (отсутствие или необъективность информации от учреждений здравоохранения, непонятные указания, отсутствие прозрачности);
страх за свое здоровье, карьеру (обучение), будущее (будущее своей семьи);
большая длительность карантина [5].

Мы считаем, что такие результаты получены из-за того, что молодые люди ощущают институциональную неспособность государства удовлетворить их базовые потребности, поэтому все чаще только социальные сети создают видимость единого сообщества, в реальности же социальные коммуникации отличаются разрозненностью и отсутствием моральной основы. В условиях пандемии изолятивные меры масштабны, что позволяет легко избегать людей, которые считаются неудобными.

Это условие приводит к окончательному разрушению общественных связей; кроме того, создание курируемого электронного мира искажает восприятие реальности, поведения других людей и того, что важно для общества в данный кризисный период [4].

Важно понимать, что нравственные качества есть фундамент триады психологического здоровья молодых людей. Сегодня мы можем наблюдать по всему миру колоссальное психическое напряжение в обществе, связанное с пандемией коронавируса. Чтобы в таких условиях быть способным к конструктивной самореализации, человек должен быть физически и психологически здоровым, иметь духовный иммунитет для противостояния разрушительным внешним факторам. Однако, в последние годы произошли серьезные изменения в социокультурной ситуации, в экологической, экономической жизни общества, что, бесспорно, отражается на психологическом климате России и на психическом здоровье молодых людей.

По нашему мнению, именно полноценная сформированность конструктивных нравственных качеств у молодых людей определяет соответствующие типы их психологического здоровья, которые могут демонстрировать стабильность или нестабильность в кризисных условиях: психосоматическое, психическое и духовное здоровье. Мы бы дополнили данную триаду отдельным экзистенциальным уровнем, который функционирует посредством обретения смысла жизни с помощью урегулирования смысловой и моральной составляющей внутреннего и внешнего мира.

В современных условиях пандемии СМИ нагнетают массовое психическое напряжение относительно карантина и его последствий, и наиболее восприимчивы к данной информации именно молодые люди, так как их возрастной категории свойственны оптимистичные надежды на будущее, которые в нынешней реальности оказываются под угрозой. Формируется негативная установка: молодые люди начинают враждебно относиться к больным и другим людям в целом (как потенциальным носителям вируса) [6].

Отметим специфические механизмы расшатывания системы моральных ценностей молодых людей в условиях пандемии. Коронавирус стал своеобразным моральным тестом для молодых людей на человечность, на любовь к ближним и склонность к взаимопомощи. Глобальные риски и кризисные условия воспринимаются молодежью несколько особенно, поэтому их реакцию (в лонгитюдном измерении последствий для личностной целостности) тяжело спрогнозировать. Мы предлагаем выделить 7 специфических механизмов, способных пошатнуть сформированные нравственные ценности у молодых людей в условиях пандемии.

Во-первых, глобальные риски, связанные с сегодняшней пандемией, не подтверждаются повседневным опытом, не обнаруживаются органами чувств. Исследования свидетельствуют, что редкость или отсутствие тех или иных событий в личном опыте приводят к недооценке их вероятности (именно поэтому молодые люди размышляют о коронавирусе не так, как люди старшего возраста). Стоит заметить, что скоротечность развития нынешних событий не оставила времени на их осмысление и организацию противодействия. Поэтому возник психологический парадокс: для подготовки к таким кризисам молодежи не хватает опыта и воображения, а при их возникновении — наиболее вероятны шаблонные реакции без возможности их корректировки либо рационального обучения на собственных действиях [5].

Во-вторых, кризисы и риски, сопровождающие пандемию, воспринимаются как отдаленные во времени, что приводит к ряду когнитивных искажений у молодых людей: осмысление в абстрактных категориях, нечувствительность к масштабу потенциальных жертв, неготовность личности включать кризисные события в свои жизненные планы (например, помогать пожилым людям в условиях карантина). Карантин часто является неприятным опытом для тех, кто проходит через него: разлука с близкими, потеря свободы, неуверенность в отношении состояния болезни и скука могут иногда вызывать драматические последствия (самоубийства, агрессию, судебные процессы, дисгармоничные семейные отношения, конфликты, увеличение случаев семейного насилия и пр.) [2].

В-третьих, переживание глобальных рисков, связанных с пандемией, затрудняет поиск способов предотвращения их последствий, что парадоксальным образом повышает угрозу всеобщей безопасности, ведь именно молодые люди на сегодняшний день формируют значительную часть системы здравоохранения, волонтерской, социальной и политической деятельности.

В-четвертых, защитные механизмы при глобальных кризисах у молодёжи характеризуются противоположностью (биполярностью) в той же мере психической силы, в которой находятся полярные эмоции, которые лежат в их основе (радость — печаль, страх — гнев, принятие — отвращение, ожидание — удивление). Таким образом, восемь базисных механизмов можно свести к четырем биполярным парам: реактивное образование — компенсация, подавление — замещение, отрицание — проекция, интеллектуализация — регрессия.

Поскольку защитные механизмы являются производными эмоций, то они, по аналогии с эмоциями, при длительном существовании могут приводить к формированию новых черт характера и трансформации нравственного поведения [4].

В-пятых, биологический источник глобальных рисков пандемии способен к самовоспроизведению (цепная реакция, прогрессирующее саморазвитие), то есть происходит нарастание, интенсификация кризисных условий.

С психологической точки зрения это означает, что в процессе проявления риска усиливаются фаталистические установки.

В-шестых, глобальные риски пандемии имеют негативные последствия в аспекте актуализации деструктивного пути развития защитных механизмов молодёжи, которые заключаются в следующем:

они мешают личности осознать свои ошибки и увидеть со стороны собственные черты характера, проанализировать изменившиеся мотивы нравственного поведения;
они могут искажать содержание событий и переживаний, чтобы не нанести вред психике личности;
они лишают человека возможности активно влиять на ситуацию и быть в состоянии устранить источник переживаний путём рационального мышления и образования логических цепочек.

В-седьмых, ход восприятия внешнего кризиса молодёжью характеризуется наличием микроизменений, которые аккумулируются личностью в предыдущем стабильном периоде и распределяют его на фазы: предкритическую, критическую и посткритическую. Предкритическая — обусловлена возникновением определенных противоречий между составляющими социального развития личности и ее нравственным поведением. Критическая — когда противоречия обостряются и достигают своей кульминации. Посткритическая фаза наступает когда личность переходит к новому типу поведения, которое адаптировано под ситуацию кризиса и его последствий. Именно в посткритической фазе важно, чтобы моральные ценности укрепились, а не обратились в регрессивное состояние.

По нашему мнению, эгоизм оказывает значимое влияние на нравственные ценности, однако, ключевым регулятором поведения является мораль, способная контролировать и подавлять эгоистичные проявления.

Итак, все те изменения, которые происходят в условиях пандемии, непосредственно влияют на ценностные приоритеты молодежи, инициируя тенденцию к развитию эгоистической мотивации, так как новые социально-экономические условия требуют от данной социальной группы совсем других качеств, новых мировоззренческих и нравственных ориентиров. Кроме того, в условиях переходного трансформационного общества актуализация дальнейшего изучения ценностных предпочтений молодых людей вызвана, прежде всего, практической необходимостью, ведь от того, с какими ценностями молодежь будет жить в будущем, будет зависеть реабилитация нашего общества после пандемии.

Несмотря на пандемическую угрозу, молодые люди могут реализовывать свои лучшие нравственные ценности путем участия в мероприятиях по оказанию необходимой социальной, психопрофилактической и психогигиенической помощи уязвимым группам населения; важное значение имеет психологическая подготовка молодых людей к волонтерской деятельности.

Для организации оптимального поведения молодых людей в условиях пандемии COVID-19 важно опираться на этические основы рационального гуманизма, базис которого формирует нравственные ценности в кризисных условиях.

Литература

Arden M. A., Chilcot J. Health psychology and the coronavirus (COVID-19) global pandemic: A call for research // British Journal of Health Psychology. – 2020. – 320 с.
Conway L. G., Woodard S. R., Zubrod A. Social psychological measurements of COVID-19: Coronavirus perceived threat, government response, impacts, and experiences questionnaires. – 2020. – 418 с.
Graham A. et al. Faith in Trump, Moral Foundations, and Social Distancing Defiance During the Coronavirus Pandemic // Moral Foundations, and Social Distancing Defiance During the Coronavirus Pandemic (April 22, 2020). – 2020. – 298 с.
Harper C. A. et al. Functional fear predicts public health compliance in the COVID-19 pandemic // International journal of mental health and addiction. – 2020. – 177 с.
Shi W., Hall B. J. What can we do for people exposed to multiple traumatic events during the coronavirus pandemic? // Asian Journal of Psychiatry. – 2020. – 200 с.
Sood S. Psychological effects of the Coronavirus disease-2019 pandemic //Research & Humanities in Medical Education. – 2020. – Т. 7. – 529 с.
Thakur V., Jain A. COVID 2019-suicides: A global psychological pandemic // Brain, behavior, and immunity. – 2020. – 740 с.
Ключникова Т.Н. Технологии формирования ценностей молодежи в пространстве социальных сетей // Проблемы научной мысли. – 2019. – Т. 1. – No. 2. – 465 с.
Купина Н.А. Пандемия коронавируса: метафорическое освоение новой реальности // Аксиологические аспекты современных филологических исследований. – Екатеринбург, 2020. – 2020. – 350 с.
Федосенко Е.В. Жизнь после карантина: психология смыслов и коронавирус COVID-19 // Психологические проблемы смысла жизни и акме. – 2020. – No. XXV. – 388 с.

Источник: Трофимова Н.Б., Гончаренко Е.С. Нравственное поведение современной молодежи в ситуации кризиса // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание. 2020. №7. С. 95-98. DOI:10.37882/2500-3682.2020.07.19

Проблема нравственного воспитания в условиях современного российского общества приобрела особое значение. Воспитание молодежи в современном обществе реализуется в условиях экономических и политических преобразований. Произошло социальное расслоение общества, дифференциация и снижение доходов у значительной части семей, которые не смогли приспособиться к новым условиям и сформировать защитные механизмы. В результате разрушаются сложившиеся нравственно-этические нормы и традиции семейного уклада, усиливается конфликтность отношений между супругами, родителями и детьми, что сопровождаются снижением воспитательного воздействия семьи.

Нравственное воспитание - это систематическое воспитательное воздействие на человеческую личность, направленное на формирование у человека общественно сообразных нравственных качеств: ответственности, патриотизма, устойчивости научного мировоззрения, сохранению общечеловеческих ценностей и т.д.

Сегодня актуальной является проблема нравственного воспитания молодежи, так как в современном мире человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как на позитивного, так и негативного характера ( это в первую очередь средства массовой коммуникации и информации), которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности.

Современное состояние системы ценностей молодежи вызывает острый интерес ученых. Известно, что характер ценностных ориентаций человека определяет его поведение в различных ситуациях, его политические взгляды и психологические установки, отношение к близким людям и образ жизни в целом. При этом надо учитывать, что молодежная среда наиболее подвержена процессам трансформации норм, традиций, именно она быстрее других воспринимает новые ценностные ориентации. Различие в восприятии, усвоении норм и ценностей общества по сравнению с другими социальновозрастными группами способствует формированию соответствующих форм поведения молодежи.

Масштабные экономические, социальные и политические перемены в российском обществе усиливают противостояние между ценностями традиционной культуры и вновь появляющимися.

В России формирование ценностной системы молодежи носит конфликтный характер, который выражается в несовпадении взаимных ожиданий как отдельных социальных субъектов, так и общества в целом. Данная тенденция обостряется из-за того, что старые нормы и ценностные ориентации, господствовавшие ранее в общественном сознании, во многом не соответствует условиям жизни, которые формируются рыночной экономикой, демократизацией общества.

Сегодня процесс социального становления молодежи отличается от того, который был характерен для предыдущих поколений. Основное отличие заключается в утрате стандартных (традиционных) бесконфликтных моделей включения молодого человека в социокультурное сообщество. Для успешной самореализации уже недостаточно элементарного усвоения и воспроизводства соответствующих норм поведения и ценностных ориентаций через институты социализации (семья, образование и т.д.); новые реалии диктуют рост личной ответственности человека за все его поступки. Ситуация такова, что молодежь постоянно сталкивается с социальными противоречиями, связанными с экономическими и политическими трансформациями в стране, зачастую оказываясь один на один с острыми социальными проблемами.

Многие исторические события доказали, что молодежь является мощной, непредсказуемой, а в некоторых случаях революционной социальной силой, с которой необходимо считаться. Это предполагает ответственный подход к решению ее проблем.

Очерченный круг проблем свидетельствует о том, что нынешнее молодое поколение вынуждено адаптироваться к экономически нестабильному обществу, в котором девиантное поведение становится если не нормой, то вполне привычным явлением.

В России с развитием рыночной экономики начались макропреобразования, что привело к трансформации прежних социальных институтов, изменению ценностных ориентаций и моделей поведения целых социальных групп.

Современная тенденция такова, что молодым поколением зачастую игнорируются этические ценности как не способствующие достижению прагматической цели. Таким образом, молодежь с каждым годом все более воспринимает профессиональное образование лишь в качестве средства для удачного трудоустройства, которое, в свою очередь, обеспечивает высокий социальный статус, хороший заработок, т.е. как способ материального обогащения.

Демократизация и проведение экономических реформ в России, с одной стороны, позволили каждому человеку стать социально и политически активным, свободно выражать свое мнение, с другой - привели к разрушению прежних стереотипов мышления и поведения, трансформации системы ценностей и уклада общества в целом. Если старшее поколение русских людей росло в условиях всеобщего коллективизма, воспринимаемого как универсальная ценность, то сейчас на первое место выходит индивидуализм, забота человека прежде всего о собственном материальном и духовном благополучии (при этом последнее в меньшей степени волнует современную молодежь).

Очевидно, что в силу своих социальных и психологических особенностей молодежь наиболее остро ощущает эти перемены и быстро приспосабливается к новым реалиям. Поэтому ориентация на личный успех становится важным компонентом жизненной стратегии молодежи в современных рыночных условиях. Важно заметить, что структура и характер условий, способствующих достижению жизненного успеха, меняются. Так, в середине 90-х гг. XX в. в ряду приоритетных условий молодые люди называли работу, семью, друзей. А уже в настоящие время главными факторами достижения успеха признаются: целеустремленность, амбиции, личные способности человека, трудолюбие и влиятельные связи.

Широкое распространение среди молодежи идеалов, связанных с индивидуальным успехом, и одновременно с этим коррумпированность, нестабильность общества, в котором мы живем, приводит к тому, что современный молодой человек не чуждается любых средств при достижении поставленной цели. Подобная модель адаптации, характерная для современного молодежного социума, связана с распространением в нем девиантного, а иногда и делинквентного поведения, нарушающего установленные социальные нормы. Все это провоцирует возникновение конфликтных ситуаций, нередко работающих не на развитие, а на социальный регресс.

Бесспорно, что молодое поколение сегодня больше ориентировано на индивидуальные ценности. Акценты жизненных ожиданий молодежи заметно сместились: усиливается высокая требовательность к себе в вопросах подготовки к жизни. Но не следует забывать, что молодая личность находится на стадии становления и нуждается в целенаправленном воспитании и непрерывном ориентировании со стороны общества через институты социализации, в частности профессиональной социализации.

1. Бессонов, Б. Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий : учебное пособие / Б. Н. Бессонов. - М. : Норма, 2006. - С. 269.

2. Чупров, В. И. Молодежь в обществе риска / В. И. Чупров, Ю. А. Зубок, К. Уильмс. - М. : Наука, 2001. - С. 109.

Читайте также: