Миросозерцание это в философии определение кратко

Обновлено: 04.07.2024

Поскольку я исхожу из положения, что философия является исторической формой мировоззрения, постольку важность для понимания формы и содержания каждого из этих понятий для меня крайне необходима.

Самым простым отношением человека к миру из названных терминов является миросозерцание [2] .

Применительно к процессу познания созерцание имеет место в прямой связи (рефлексии) исследователя с познаваемым миром. Совместно с ощущением и восприятием представление выстраивает образ предмета на основе общих признаков. В этой ситуации исследователь представлен в качестве наблюдателя событий, происходящих в мире.

Здесь возникает сложность. С одной стороны, конкретное действие, осуществляемое человеком в деле преобразования действительности, имманентно включает (как неотъемлемую сторону этого действия) миропонимание. И в каком-то дополнительном знании мира практическое действие не нуждается [15] . С другой стороны, гносеологический акт должен обобщить практический и теоретический аспекты отношения человека к миру, закрепив за ними какой-то один термин (понятие). Но в таком отношении элиминируется конкретное практическое действие, ибо оно переходит в область понятия (рефлектируя себя в себя), а не в сферу преобразующей действительности. Круг замыкается. Кризисная ситуация мышления возникает не в силу плохой работы рассудка или недобросовестности исследователей. Она находится за пределами самого мышления в отсутствие целостной жизни людей.

Целостная жизнь человеческого рода – жизнь по своей собственной природе. Такая жизнь предполагает по своей сути единство гуманизированной природы и природного общества (Маркс), в котором каждый человек становится целью общественного развития, а не его средством. Если общество желает быть природным, то оно обязано обнаружить каждого индивида в системе общественного производства свободным универсально-всеобщим творческим существом, повседневная жизнь (способ бытия) которого с необходимостью должна совпадать с природой человека, то есть каждый человек должен в своей повседневной жизни проявлять себя в свободном универсально-всеобщем творческом акте. Современная жизнь человека обнаруживает, что каждый человек в системе общественного производства не только не живет, но и не имеет возможности проявить себя как свободное универсально-всеобщее существо, жизнь которого протекала бы как свободный универсально-всеобщий творческий акт. Это означает, что в мире нет человека как природного существа. Есть антропологический биолого-зоологический вид человека. Но это отдельная тема. Мы говорим об этом только с одной целью: показать, что в условиях антропологического бытия процесс познания протекает на соответствующем уровне. Поскольку общественная жизнь по своей природе представляет единое целое, не антагонистическое внутри себя, постольку общество, претендующее на природную основу, должно ликвидировать причину, разъединяющую людей. Должен восторжествовать принцип коллективизма, а не индивидуализма. Индивидуализм, порожденный условиями частной собственности, противопоставляет человека человеку и обществу. В ситуации разъединения как естественного типа связи человека с человеком, который существует в определенный исторический период (люди переживали и переживают его), все области общественной жизни находятся в разъединении, а значит, неполноценны, не природно-родовые. Это относится и к теоретико-познавательному процессу. Мышление людей является заложником у общественной жизни и отображает человеческую жизнь по мере ее изменения. Это означает, что общество, находясь в условиях частной собственности, отображает жизнь в мышлении полуреальным и полуиллюзорным образом. Каждый мыслитель (метафизик), пытаясь познать общество в целом, сделать это не в состоянии: индивидуальное бытие не равносильно общественному бытию. Но это не означает, что люди не в состоянии познать общие закономерности социального развития. Они через индивида постоянно познают общественные ситуации. Каждый ученый в состоянии объективно отобразить одну из сторон общественной жизни, которая находится на определенном этапе развития. Однако объяснение происходящим событиям дается с позиций того класса, который стоит у власти. Это приводит к перекосу реальности. Чтобы преодолеть частичность познания, необходимо ликвидировать причину разъединения – уничтожить частную собственность на средства производства. Процесс этот исторический и длительный.

В структуре Вселенной содержится антропоидный фактор. Он имеет перспективу развития (развертывание). Реализация (развертывание) антропоидного фактора началась во Вселенной в том ее уголке, где имеются условия для возникновения жизни. Пока что подавляющему большинству людей известна жизнь биологической формы на Земле. Считается, что в основе биогенного фактора формируется и социум, существенным признаком которого являются совместные связи и отношения, обеспечивающие жизнь как индивиду, так и совместности в целом. Начиная от элементарных форм совместности неорганических соединений (физико-химических) жизнь на Земле доходит до появления общественной формы. Выйдя из животного мира, в котором естественная жизнь социума осуществляется в совместных связях и отношениях (позволяющих выжить общности и индивиду в отдельности), человек в процессе старого общественного разделения труда (в частности, разделения физического и умственного труда) прервал естественно-родовую связь индивида с индивидом. Ее место заняло разъединение людей. И этот тип отношений является основным видом связи между людьми до тех пор, пока не будет снят фундамент, его породивший, – частная собственность и старое общественное разделение труда.

[1] Здесь под понятием мы понимаем способность мышления отобразить сущность и содержание предмета.

[3] См.: Даль, В. Указ. соч. – с. 261.

[4] Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант // Соч.: в 6 т. – М., 1964. – т. 3. – с. 127.

Миросозерцание, - это коренное немецкое слово, притупившееся в повседневном словоупотреблении, - изначально имело бесконечно богатое содержание, которое, в неопределенной форме охватывая

некое целое, знает себя как безусловное в некой жизни, и однако, сразу же вместе с другими, у которых есть свой, особенный исток.

1. Структура философского миросозерцания

1. Структура философского миросозерцания Философское миросозерцание, как оно возникло под влиянием стремления к общеобязательности, должно по структуре своей существенно отличаться от миросозерцания религиозного и поэтического. В отличие от религиозного оно

2. Типы философского миросозерцания

2. Типы философского миросозерцания Историческая индукция, при помощи которой должны быть установлены эти типы, не может быть изложена нами здесь. Эмпирические признаки, из которых исходит эта индукция, кроются во внутреннем сродстве метафизических систем, в отношении

I. Объективный идеализм – основная форма философского миросозерцания

I. Объективный идеализм – основная форма философского миросозерцания В современной философии конкурируют между собой главным образом два направления: метафизический идеализм и гносеологический критицизм – Платон и Кант, если обозначать эти течения именами.

2. Рассмотрение и бытие миросозерцания.

2. Рассмотрение и бытие миросозерцания. - В деле ориентирования в мире можно рассматривать миросозерцания извне; здесь нужно тогда обрисовать их множественность во всех их возможностях, вывести борьбу миросозерцаний из тех конфликтов, которые заложены в их логических

7. Смысл

7. Смысл — Кажется, что в существовании есть некий смысл. Но этот смысл присутствует лишь отчасти, в порядке, строении, наследуемой в предании реализации, в существовании, которое создает для себя человек и которое он имеет в виду. Смысл как существование всегда

IV Смысл

IV Смысл 1. Вступление Что всякая вещь есть или может пониматься как сама, как сама по себе, это не требует никаких доказательств; и наличие сaмого самогo, как мы видели, не только нечто понятное, простое, общедоступное и очевидное, но можно смело сказать, что оно есть

Искусство и наука как элементы разложения средневекового миросозерцания

Искусство и наука как элементы разложения средневекового миросозерцания Небо духа проясняется для человечества. С успокоением мира при установлении государственного порядка, которое мы рассмотрели, был связан еще и дальнейший, более конкретный духовный порыв к более

Глава I. СМЫСЛ ЯВНЫЙ И СМЫСЛ СКРЫТЫЙ

Глава I. СМЫСЛ ЯВНЫЙ И СМЫСЛ СКРЫТЫЙ О вы, разумные, взгляните сами, И всякий наставленье да поймет, Сокрытое под странными стихами! Этими словами[1] Данте совершенно определенно указывает, что в его произведении содержится скрытый смысл, учение в собственном смысле слова,

СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ

СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ - понятия, задающие разные формы осуществления основной языковой связи "знак - означаемое" в процессах понимания и в системе языка. Содержание этих понятий в логике (логической семантике), лингвистике и семиотике различно. В логической

Смысл страдания.

Смысл страдания. Нью-Йорк, 22 февраля 1924 г.Одна из этих субстанций формируется, когда мы страдаем. А страдаем мы всякий раз, когда лишены механического спокойствия. Есть разные виды страдания. Например, я хочу что-то вам сказать, но чувствую, что лучше ничего не говорить.

1. Миф и его смысл

1. Миф и его смысл . Скажу о маяте людей. Они как дети были несмышленые. Я мысль вложил в них и сознанья острый дар. Об этом вспомнил, людям не в укор, не в стыд, Но чтоб подарков силу оценить моих. . Звезд восходы показал я им И скрытые закаты. Изобрел для них Науку чисел, из

Смысл жизни и смысл смерти

Смысл жизни и смысл смерти Все отрасли культуры имеют структуру, придающую им высший смысл: через жертвы – к вечности. Сознание понадобилось для осознания смерти, осознание – для появления страха, страх – для его преодоления посредством жертвы, жертва – для развития

34 СМЫСЛ

34 СМЫСЛ Если Опыт нашего Бытия подносится нам (если вообще подносится) целиком, одной щедрой порцией, то его смысл большей частью утаивается. Обычно он выдается по капле, иногда разливается более щедро, но никогда не даётся полностью. Последнее слово об Этом ещё не сказано,

Смысл

Смысл Смысл — самая сложная субстанция всех времён и народов. Все рано или поздно задумываются о нём, и все знают изречения, предписывающие определённые ценности, связанные с ним. Вот некоторые из них (все они, естественно, не мои):• Жизнь надо прожить так, чтобы не было

Миросозерца́ние — 1) глу­бо­кое, вни­ма­тель­ное, вдум­чи­вое наблю­де­ние за окру­жа­ю­щим миром; созер­ца­ние пред­ме­тов, про­цес­сов, явле­ний окру­жа­ю­щего мира в их цель­но­сти; 2) глу­бо­кие раз­мыш­ле­ния о смысле, про­ис­хож­де­нии, бытии мира; 3) миро­по­ни­ма­ние.

Чем хри­сти­ан­ское миро­со­зер­ца­ние отли­ча­ется от не хри­сти­ан­ского?

Будучи Божьим тво­ре­нием, мир отоб­ра­жает в себе совер­шен­ства Творца (см.: Тво­ре­ние из ничего). В этом смысле утвер­жда­ется, что он явля­ется про­по­вед­ни­ком есте­ствен­ного Боже­ствен­ного Откро­ве­ния, Боже­ствен­ной Славы ( Рим.1:20 ) (см. подроб­нее: Что такое есте­ствен­ное откро­ве­ние Божие и есте­ствен­ное бого­по­зна­ние?).

Стало быть, пра­виль­ное созер­ца­ние мира, миро­устрой­ства спо­собно воз­ве­сти чело­ве­че­ский разум к зна­ниям о Творце. В прин­ципе эти знания доступны всем людям, всем наро­дам земли ( Пс.96:6 ). Между тем, мы не видим, чтобы все люди равно испо­ве­до­вали веру в Бога.

Иудеям, а затем и хри­сти­а­нам, при­дер­жи­вав­шимся Божьего закона, миро­со­зер­ца­ние напо­ми­нало об Истин­ном Боге, Едином и Все­со­вер­шен­ном Творце ( Иов.12:7-9 ).

В то же время языч­ники, иссле­дуя мир, обо­го­тво­ряли мате­ри­аль­ные объ­екты (стихии, дере­вья, живот­ных, людей), при­ду­мы­вали для себя фан­та­сти­че­ских, мифо­ло­ги­че­ских богов.

Мате­ри­а­ли­сты, созер­цая дей­стви­тель­ность, утвер­жда­лись во мнении, что Бога и вовсе не суще­ствует, что учение о Творце и тво­ре­нии — плод фан­та­зий цер­ков­ни­ков; мир сфор­ми­ро­вал себя сам из вечно суще­ству­ю­щей мате­рии, согласно сте­че­нию обсто­я­тельств и есте­ствен­ным, объ­ек­тив­ным зако­нам.

Но почему, наблю­де­ние за одной и той же все­лен­ной, за одними и теми же её про­яв­ле­ни­ями иногда при­во­дит людей к диа­мет­рально про­ти­во­по­лож­ным воз­зре­ниям на мир?

С одной сто­роны, это обу­слов­лено гре­хов­но­стью чело­ве­че­ской души, повре­жде­нием её сил и спо­соб­но­стей. С другой сто­роны, раз­ность во взгля­дах на мир объ­яс­ня­ется раз­но­стью инди­ви­ду­аль­ных миро­воз­зрен­че­ских осо­бен­но­стей.

Пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин взи­рает на мир в свете Еван­гель­ской про­по­веди, в свете Боже­ствен­ной бла­го­дати, смот­рит так, как ему запо­ве­до­вал смот­реть Гос­подь Иисус Хри­стос. Хри­сти­а­нин во всем добром видит Боже­ствен­ный Про­мысл, дес­ницу Бла­гого Творца ( Деян.17:28 ).

Языч­ник же взи­рает на мир по-дру­гому: через призму сфор­ми­ро­вав­шихся в его созна­нии язы­че­ских сте­рео­ти­пов, равно как мате­ри­а­лист — через призму своих. При этом и языч­ник, и мате­ри­а­лист нахо­дятся под гораздо боль­шим вли­я­нием падших духов, нежели хри­сти­а­нин.

Отка­заться от сло­жив­шихся и уко­ре­нив­шихся в разуме сте­рео­ти­пов не так-то и просто. Иногда апо­сто­лам, и даже Христу, при­хо­ди­лось при­кла­ды­вать немало усилий, чтобы научить чело­века смот­реть на мир по-дру­гому.

Наи­бо­лее чистое миро­со­зер­ца­ние свой­ственно хри­сти­ан­ским святым.


МИРОСОЗЕРЦА́НИЕ, -я, ср. Совокупность взглядов, воззрений на мир 1 (в 1 знач.). --- только миросозерцание марксизма является правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата. Ленин, О пролетарской культуре.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

МИРОСОЗЕРЦА'НИЕ, я, ср. (книжн.). То же, что мировоззрение.

мѝросозерца́ние

1. книжн. совокупность взглядов, воззрений на мир

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова собес (существительное):

Синонимы к слову «миросозерцание»

Предложения со словом «миросозерцание»

  • Подчиняясь западному влиянию во всех областях жизни, русское общество не могло избежать влияния и на строй своего религиозного миросозерцания со стороны западных исповеданий.

Сочетаемость слова «миросозерцание»

Шеллингианство — Философия Шеллинга, развивавшаяся в русле немецкого идеализма с уклоном в натурфилософию.

Русское гегельянство представляет собой преломление философских идей Гегеля в русской философской традиции.

Оценка творчества Фёдора Михайловича Достоевского в советскую эпоху изменилась по сравнению с оценкой современников.

Читайте также: