Метод исследования принятый функциональной школой это
Обновлено: 02.07.2024
Становление культурологии как науки. Место культурологии в системе других наук. Причины возникновения культурологии, ее предмет и объект. Фундаментальный и прикладной уровни культурологического познания. Структура и методы современной культурологии.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | лекция |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.08.2017 |
| Размер файла | 21,0 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Лекция Культурология в системе научного знания
1. Становление культурологии как науки
2. Место культурологии в системе других наук
3. Причины возникновения культурологии, её предмет и объект
4. Структура культурологии
5. Методы культурологии
1. Становление культурологии как науки
Попытки дать научное объяснение феномену культуры имеют долгую историю.
Они высказали идею, что человек может пребывать в двух состояниях - естественном (природном), которое является низшей ступенью его развития, поскольку творчески пассивно, и культурном, которое рассматривалось ими как более высокая ступень развития человека, поскольку оно творчески продуктивно.
Культурология выделяется в научную дисциплину в XX веке и связана с именем американского культурного антрополога Лесли Алвина Уайта (1900-1975), который в своих работах
создал новую концепцию понимания культуры, переосмыслил понятие эволюции культуры и применил его для анализа культуры человечества.
Уайт утверждал, что предметом культурологии должно стать осмысление взаимосвязи таких культурных явлений, как обычай, традиция, идеология. Он предсказывал культурологии большое будущее, считая, что она представляет собой более высокую ступень в постижении человека и мира.
2. Место культурологии в системе других наук
- Культурология и философия. Философия ставит перед культурологией целый ряд проблем, например, о смысле культуры, об условиях ее существования. Культурология в свою очередь рассматривает культуру в ее конкретных формах.
- Культурология и история тесно взаимосвязаны. История изучает человеческое общество в его конкретных формах и условиях существования. Культурология изучает историческое многообразие фактов культуры прошлого и настоящего, что позволяет ей понять и объяснить современную культуру.
- Культурология и социология
Социология исследует особенности отношения к культуре различных слоев общества, модели поведения человека в обществе.
Но социология не относится к предметному полю культурологии.
В отличие от социологии, культурология акцентирует внимание на вопросах, связанных с функционированием культуры как целого;
общностью и отличием отечественной и европейской культуры.
- Культурология и культурная антропология
Культурология и культурная антропология имеют общий предмет исследования - человека в условиях различных культур.
Основные отличия культурной антропологии от культурологии заключаются в том, что она носит по преимуществу практический характер и не обращается к проблемам кризиса культуры.
Культурологическое исследование не нацелено на эмпирическое (основанное на опыте) описание культуры.
Культурная антропология исследует процессы адаптации человека к окружающей культурной среде.
Таким образом, культурология - это интегративная дисциплина, описывающая, классифицирующая и объясняющая феномены культуры в совокупности их ценностно-смысловых и знаково-коммуникационных характеристик.
3. Причины возникновения культурологии
Причины возникновения отечественной культурологии
Одной из причин возникновения отечественной культурологии в начале 90-х гг. XX века явился общественный интерес к проблемам культуры.
При культурологическом сопоставлении разных обществ существенным критерием является тип хозяйствования, структуры общественных связей, религия, язык, историческая ментальность.
Культурология изучает:
- образ жизни людей;
- сущность, структуру, функции, закономерности формирования и развития культуры;
- культуру общества и его субъектов.
Объектом культурологических исследований является социокультурная система, включающая культуру.
Предметом изучения культурологии являются модели культуры, ценности, нормы человеческого поведения.
4. Структура культурологии
В зависимости от целей культурологического познания в предметной области культурологии выделяют фундаментальный (теоретический) и прикладной уровни.
1) Фундаментальная культурология призвана выявлять общие закономерности развития культуры и на их основе изучать социокультурные процессы, протекающие в том или ином обществе.
В фундаментальную культурологию не включается культурная политика.
2) Прикладная культурология предназначена для применения достижений культурологии в практических целях; для разработки методики целенаправленного прогнозирования и управления социокультурными процессами в русле социальной и культурной политики того или иного государства.
Фундаментальная культурология
Фундаментальная культурология включает в себя несколько основных направлений:
- социальная культурология изучает те процессы и явления, которые порождаются людьми в ходе их совместной жизнедеятельности.
При этом человек рассматривается не как личность, обладающая индивидуальными уникальными чертами, а как субъект культурных процессов.
- психология культуры (психологическая антропология) обращает внимание преимущественно на человека - носителя той или иной культуры.
Психология культуры изучает теории и методики воспитания личности в культурном пространстве.
- культурная семантика изучает культурные феномены как тексты - систему информационных носителей, с помощью которых кодируется, хранится и транслируется вся социально значимая информация.
При этом тексты могут быть выражены не только вербально (с помощью слов), но и невербально, а также с помощью символов - в любых продуктах человеческой деятельности;
- история культурологии (история культурологических учений) рассматривает процесс развития теоретических представлений о культуре и ее закономерностях, историю концепций и теорий культуры.
Предметом исторической культурологии является эволюция культурных форм.
Решением прикладных проблем традиционно занимаются так называемые культурные институты.
Социокультурный институт представляет собой устойчивое объединение людей с распределенными социальными ролями и признанными нормами.
Социокультурные институты
- государственные учреждения политико-идеологического и законотворческого профиля,
- общественные организации (политические партии, профсоюзы),
- воспитательные, просветительские и образовательные заведения,
- средства массовой информации,
- рекламные и туристические структуры,
- система физкультуры и профессионального спорта.
Все эти культурные институты задают нормативные образцы и призваны регулировать ценностные ориентации людей.
Важнейшей задачей при этом является выработка общей культурной политики государства и общества.
Целью культурной политики является систематизация и регулирование процессов инкультурации и социализации людей.
Культурная политика во многих странах сегодня переориентируется с модели ассимиляции, в которой меньшинства отказываются от своих культурных традиций и ценностей, заменяя их теми традициями, которых придерживается большинство, на мультикультурную модель, где индивид социализируется и к доминирующей, и к этнической культурам.
Так, в США миллионы людей разговаривают на английском и на своем этническом языках, отмечают общенациональные и этнические праздники, изучают историю страны и своей нации.
Глобальная международная миграция стимулируется структурной перестройкой хозяйства слаборазвитых стран: под воздействием механизации и индустриализации, проникших из развитых стран, аграрный сектор сокращается и миллионы сельских жителей вынуждены мигрировать в города в поисках работы. Их притягивает городской образ жизни. Одновременно средний класс горожан, ориентированный на западные стандарты жизни, склонен искать более квалифицированную и престижную работу не у себя на родине, а, скажем, в США или Западной Европе.
Цель культурной политики достигается через образование, просвещение, досуговые, научные, религиозные и иные государственные и общественные институты.
Культурные институты представлены несколькими группами:
1) институты, занимающиеся непосредственной работой с населением, в их числе можно выделить:
- просветительские институты (библиотеки, музеи, лектории и т.д.);
- институты эстетического воспитания (художественные музеи и выставки, концерты, кинопрокат, организация зрелищных мероприятий);
- досуговые институты (клубы, дворцы культуры, детские досуговые учреждения, самодеятельное творчество);
2) творческие институты - театры, студии, оркестры, ансамбли, съемочные группы, другие художественные коллективы и творческие союзы;
3) культуроохранные институты - организации и учреждения по охране памятников, реставрационные мастерские.
Структура современной культурологии также может быть представлена:
- теорией культуры, которая вводит в круг проблем культурологии и дает представление о ее понятийном аппарате;
- историей культуры, которая охватывает происхождение и становление культуры, разные исторические эпохи ее развития.
В центре внимания истории культуры находится реальный процесс преемственности культурного развития различных эпох, стран и народов. культурология наука познание фундаментальный
В отличие от истории культуры, основанной на принципе ретроспекции, культурология занимается не конкретными фактами, а:
выявлением закономерностей возникновения фактов;
познанием принципов развития культуры.
- философией культуры, которая представляет проблемы смысла, цели, предназначения человеческого бытия;
Максимально возможный уровень обобщения культурных процессов достижим именно в философии культуры.
Философское знание о культуре выявляет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов.
Онтология культуры - это фундаментальные принципы и концепции бытия культуры.
- социологией культуры, которая исследует культурную практику в разных социальных слоях и группах, в том числе с помощью социологических опросов.
5. Методы культурологии
1. Компаративный - требует сравнительно-исторического анализа различных культур или каких-либо конкретных областей культуры в определенном временном интервале.
2. Системный - рассматривает культуру как целостное образование, состоящее из множества взаимосвязанных элементов.
3. Структурно-функциональный - рассматривает культуру как подсистему целостной социально-культурной системы, каждый элемент которой выступает носителем ценностных отношений.
Метод функциональной школы
Метод исследования, принятый функциональной школой, - это ведение наблюдения за образом жизни сообщества.
4. Социологический - изучает культуру и ее феномены как социальный институт, позволяющий любое явление культуры оценивать с точки зрения его принадлежности к определенной социальной группе и его способности выражать ее интересы.
5. Деятельностный - понимает культуру как специфический способ творческой человеческой деятельности, который реализуется в создании разнообразных предметов культуры и в развитии самого человека.
6. Аксиологический (ценностный) - интерпретирует культуру как систему ценностей и норм, как сложную иерархию идеалов, смыслов, имеющих соответствующее значение для какого-то конкретного общества.
Получение ценностных суждений является главной целью философского (аксиологического) метода исследования культуры.
7. Семиотический - исходит из понимания культуры как знакового механизма передачи опыта от поколения к поколению, как символической системы, обеспечивающей социальное наследование.
Семиотический подход к культуре
При семиотическом подходе к изучению культуры особое внимание обращают на символы и знаки культуры.
8. Герменевтический - предполагает не только знание, но и понимание культурного феномена, так как только понимание позволяет проникать в сущность протекающих процессов.
К собственно культурологическим методам не относится эмпирический метод.
Подобные документы
Значение гуманистической философии А. Швейцера для прикладной культурологии. Взаимосвязь гуманистического воспитания с профессионально-этической взаимоответственностью. Культурологические функции воспитания. Объект и предмет прикладной культурологии.
контрольная работа [20,0 K], добавлен 11.03.2013
Понятие терминов "культурология" и "культура". Культурные ценности в человеческой жизни. Основные этапы развития культурологии как науки. Многообразие использования культуры и ее понимание в различные исторические периоды. Функции и методы культурологии.
лекция [14,6 K], добавлен 02.05.2009
Подходы к определению сущности культурологии. Смысловые и структурные части культурологии. Культура как совокупность материальных и духовных ценностей. Гуманистическая (человекотворческая) функция культурологии. Феномен культуры и его понимание.
реферат [29,8 K], добавлен 17.03.2010
История культурологии как научной дисциплины. Условия возникновения направлений в культурологии. Этапы становления культурологического знания, причины его возникновения. Культурология и история культуры. Парадигма культуры как "второй природы" человека.
контрольная работа [51,6 K], добавлен 02.08.2015
Структура и функции культурологического знания. Предмет теории и истории культуры как ядра культурологии. Основные функции науки о культуре, ее теоретическое и прикладное направления. Культурология и ментология. Культурные ценности, нормы и образцы.
Решением прикладных проблем традиционно занимаются так называемые культурные институты.
Социокультурный институт представляет собой устойчивое объединение людей с распределенными социальными ролями и признанными нормами.
Социокультурные институты
– государственные учреждения политико-идеологического и законотворческого профиля,
– общественные организации (политические партии, профсоюзы),
– воспитательные, просветительские и образовательные заведения,
– средства массовой информации,
– рекламные и туристические структуры,
– система физкультуры и профессионального спорта.
Все эти культурные институты задают нормативные образцы и призваны регулировать ценностные ориентации людей.
Важнейшей задачей при этом является выработка общей культурной политики государства и общества.
Целью культурной политики является систематизация и регулирование процессов инкультурации и социализации людей.
Культурная политика во многих странах сегодня переориентируется с модели ассимиляции, в которой меньшинства отказываются от своих культурных традиций и ценностей, заменяя их теми традициями, которых придерживается большинство, на мультикультурную модель, где индивид социализируется и к доминирующей, и к этнической культурам.
Так, в США миллионы людей разговаривают на английском и на своем этническом языках, отмечают общенациональные и этнические праздники, изучают историю страны и своей нации.
Глобальная международная миграция стимулируется структурной перестройкой хозяйства слаборазвитых стран: под воздействием механизации и индустриализации, проникших из развитых стран, аграрный сектор сокращается и миллионы сельских жителей вынуждены мигрировать в города в поисках работы. Их притягивает городской образ жизни. Одновременно средний класс горожан, ориентированный на западные стандарты жизни, склонен искать более квалифицированную и престижную работу не у себя на родине, а, скажем, в США или Западной Европе.
Цель культурной политики достигается через образование, просвещение, досуговые, научные, религиозные и иные государственные и общественные институты.
Культурные институты представлены несколькими группами:
1) институты, занимающиеся непосредственной работой с населением, в их числе можно выделить:
– просветительские институты (библиотеки, музеи, лектории и т.д.);
– институты эстетического воспитания (художественные музеи и выставки, концерты, кинопрокат, организация зрелищных мероприятий);
– досуговые институты (клубы, дворцы культуры, детские досуговые учреждения, самодеятельное творчество);
2) творческие институты – театры, студии, оркестры, ансамбли, съемочные группы, другие художественные коллективы и творческие союзы;
3) культуроохранные институты – организации и учреждения по охране памятников, реставрационные мастерские.
Структура современной культурологии также может быть представлена:
– теорией культуры,которая вводит в круг проблем культурологии и дает представление о ее понятийном аппарате;
– историей культуры, которая охватывает происхождение и становление культуры, разные исторические эпохи ее развития.
В центре внимания истории культуры находится реальный процесс преемственности культурного развития различных эпох, стран и народов.
В отличие от истории культуры, основанной на принципе ретроспекции, культурология занимается не конкретными фактами, а:
Выявлением закономерностей возникновения фактов;
Познанием принципов развития культуры.
– философией культуры, которая представляет проблемы смысла, цели, предназначения человеческого бытия;
Максимально возможный уровень обобщения культурных процессов достижим именно в философии культуры.
Философское знание о культуре выявляет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов.
Онтология культуры – это фундаментальные принципы и концепции бытия культуры.
– социологией культуры, котораяисследует культурную практику в разных социальных слоях и группах, в том числе с помощью социологических опросов.
Методы культурологии
1. Компаративный – требует сравнительно-исторического анализа различных культур или каких-либо конкретных областей культуры в определенном временном интервале.
2. Системный – рассматривает культуру как целостное образование, состоящее из множества взаимосвязанных элементов.
3. Структурно-функциональный – рассматривает культуру как подсистему целостной социально-культурной системы, каждый элемент которой выступает носителем ценностных отношений.
Метод функциональной школы
Метод исследования, принятый функциональной школой, – это ведение наблюдения за образом жизни сообщества.
4. Социологический – изучает культуру и ее феномены как социальный институт, позволяющий любое явление культуры оценивать с точки зрения его принадлежности к определенной социальной группе и его способности выражать ее интересы.
5. Деятельностный – понимает культуру как специфический способ творческой человеческой деятельности, который реализуется в создании разнообразных предметов культуры и в развитии самого человека.
6. Аксиологический (ценностный) – интерпретирует культуру как систему ценностей и норм, как сложную иерархию идеалов, смыслов, имеющих соответствующее значение для какого-то конкретного общества.
Помощь студентам МИЭП
1. Если у Вас есть аккаунт в WhatsApp , жмите на кнопку и читайте инструкцию:
Написать нам в WhatsApp, Вы можете как с компьютера, через WhatsApp web, так и с мобильного приложения WhatsApp.
2. Для удобства общения, можете написать нам с компьютера, нажмите на ССЫЛКУ
2. Если у Вас есть аккаунт в Viber , Вы можете написать нам, нажмите на кнопку и следуйте инструкции:
Viber: для поддержки наших заказчиков мы используем публичный аккаунт Vibera
1. Если у Вас Viber установлен на компьютере , для связи НАЖМИТЕ и подтвердите запуск приложения.
2. Если у Вас Viber в мобильном телефоне:
3. Если Вы пользуетесь месенджером от Telegram , можете писать нам с него, нажмите на кнопку и ознакомьтесь с инструкцией:
Как написать нам через Telegram?
1. Если у Вас Telegram установлен на компьютере , для связи НАЖМИТЕ и подтвердите запуск приложения.
![1 Telegram]()
2. Если у Вас Telegram в мобильном телефоне:
ВЫ СТУДЕНТ МИЭП ( М еждународный И нститут Э кономики и П рава ) ?
ОБУЧАЕТЕСЬ ДИСТАНЦИОННО ?
НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ РЕШИТЬ ТЕСТ ИЛИ НЕТ ВРЕМЕНИ ?
НАПИШИТЕ НАМ И МЫ РЕШИМ ЕГО НА 4-5 БАЛЛОВ
Если вы учитесь в другом ВУЗе, перейдите по ссылке и выберите свой ВУЗ: СПИСОК ВУЗОВ
Метод исследования, принятый функциональной школой, – это …
ведение наблюдения за образом жизни сообщества
анализ продуктов жизнедеятельности
проведение эксперимента над исследуемыми группами
размышления над объектами мира природы и мира человека
Решением прикладных проблем традиционно занимаются так называемые культурные институты.
Социокультурный институт представляет собой устойчивое объединение людей с распределенными социальными ролями и признанными нормами.
Социокультурные институты
– государственные учреждения политико-идеологического и законотворческого профиля,
– общественные организации (политические партии, профсоюзы),
– воспитательные, просветительские и образовательные заведения,
– средства массовой информации,
– рекламные и туристические структуры,
– система физкультуры и профессионального спорта.
Все эти культурные институты задают нормативные образцы и призваны регулировать ценностные ориентации людей.
Важнейшей задачей при этом является выработка общей культурной политики государства и общества.
Целью культурной политики является систематизация и регулирование процессов инкультурации и социализации людей.
Культурная политика во многих странах сегодня переориентируется с модели ассимиляции, в которой меньшинства отказываются от своих культурных традиций и ценностей, заменяя их теми традициями, которых придерживается большинство, на мультикультурную модель, где индивид социализируется и к доминирующей, и к этнической культурам.
Так, в США миллионы людей разговаривают на английском и на своем этническом языках, отмечают общенациональные и этнические праздники, изучают историю страны и своей нации.
Глобальная международная миграция стимулируется структурной перестройкой хозяйства слаборазвитых стран: под воздействием механизации и индустриализации, проникших из развитых стран, аграрный сектор сокращается и миллионы сельских жителей вынуждены мигрировать в города в поисках работы. Их притягивает городской образ жизни. Одновременно средний класс горожан, ориентированный на западные стандарты жизни, склонен искать более квалифицированную и престижную работу не у себя на родине, а, скажем, в США или Западной Европе.
Цель культурной политики достигается через образование, просвещение, досуговые, научные, религиозные и иные государственные и общественные институты.
Культурные институты представлены несколькими группами:
1) институты, занимающиеся непосредственной работой с населением, в их числе можно выделить:
– просветительские институты (библиотеки, музеи, лектории и т.д.);
– институты эстетического воспитания (художественные музеи и выставки, концерты, кинопрокат, организация зрелищных мероприятий);
– досуговые институты (клубы, дворцы культуры, детские досуговые учреждения, самодеятельное творчество);
2) творческие институты – театры, студии, оркестры, ансамбли, съемочные группы, другие художественные коллективы и творческие союзы;
3) культуроохранные институты – организации и учреждения по охране памятников, реставрационные мастерские.
Структура современной культурологии также может быть представлена:
– теорией культуры,которая вводит в круг проблем культурологии и дает представление о ее понятийном аппарате;
– историей культуры, которая охватывает происхождение и становление культуры, разные исторические эпохи ее развития.
В центре внимания истории культуры находится реальный процесс преемственности культурного развития различных эпох, стран и народов.
В отличие от истории культуры, основанной на принципе ретроспекции, культурология занимается не конкретными фактами, а:
Выявлением закономерностей возникновения фактов;
Познанием принципов развития культуры.
– философией культуры, которая представляет проблемы смысла, цели, предназначения человеческого бытия;
Максимально возможный уровень обобщения культурных процессов достижим именно в философии культуры.
Философское знание о культуре выявляет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов.
Онтология культуры – это фундаментальные принципы и концепции бытия культуры.
– социологией культуры, котораяисследует культурную практику в разных социальных слоях и группах, в том числе с помощью социологических опросов.
Методы культурологии
1. Компаративный – требует сравнительно-исторического анализа различных культур или каких-либо конкретных областей культуры в определенном временном интервале.
2. Системный – рассматривает культуру как целостное образование, состоящее из множества взаимосвязанных элементов.
3. Структурно-функциональный – рассматривает культуру как подсистему целостной социально-культурной системы, каждый элемент которой выступает носителем ценностных отношений.
Метод функциональной школы
Метод исследования, принятый функциональной школой, – это ведение наблюдения за образом жизни сообщества.
4. Социологический – изучает культуру и ее феномены как социальный институт, позволяющий любое явление культуры оценивать с точки зрения его принадлежности к определенной социальной группе и его способности выражать ее интересы.
5. Деятельностный – понимает культуру как специфический способ творческой человеческой деятельности, который реализуется в создании разнообразных предметов культуры и в развитии самого человека.
6. Аксиологический (ценностный) – интерпретирует культуру как систему ценностей и норм, как сложную иерархию идеалов, смыслов, имеющих соответствующее значение для какого-то конкретного общества.
Читайте также: