Место и роль беларуси в цивилизационном процессе кратко

Обновлено: 04.07.2024

Охарактеризуйте:
а)геополитическое положение в Республике Беларусь
б)место и ролько РБ в системе соверменых интернациональных отношений
в)позицию в РБ в отношении процессов глобализации
г)место и роль Беларуси в цивилизационном процессе

Володя Добрагаев
Обществознание
2019-07-28 03:58:22
0
1

а) геополитическое положение в Республике Беларусь

Геополитической положение Республики Беларусь неподражаемо тем, что Республика Беларусь является прежней частью Советского Союза, и на данный момент является страной, входящей в СНГ, но размещается в Европе и имеет самые узкие контакты в Европе. Из 40 государств европейской доли материка Беларусь занимает 13 место.

б) место и роль РБ в системе современных интернациональных отношений

Место РБ в системе современных международных отношений также занимает промежуточное место. С одной стороны, Беларусь является гибридным государством в сероватой зоне, а с иной стороны, Беларусь налаживает узкие связи со всем миром и имеет безвизовый заезд в большинство из государств-членов ООН. Нельзя сказать, что Беларусь является гегемоном даже в регионе. Государство налаживает больше экономические, чем политические связи.

в) позицию в РБ в отношении процессов глобализации

Процессы глобализации задели и Республики Беларусь и протекают тут, возможно, не так интенсивно, как в иных странах Европы. Выделяются такие трудности как маленький экспорт, создается малюсенько межнациональных компаний, малоэффективная финансовая политика и так далее.

г) место и роль Беларуси в цивилизационном процессе

Место Республики Беларусь в цивилизационном процессе не передовое. Необходимо учесть тот факт, что экономика РБ начинает оправляться после перестройки и введения элементов рыночной экономики.

1. Дайте определения следующим понятиям: глобализация, гуманизм, информационное общество, научно-технический прогресс, прогресс, регресс, цивилизация.

Глобализация — взаимосвязь и взаимовлияние народов и государств во всех сферах общественной жизни.

Гуманизм — система взглядов, согласно которой признаётся ценность человека как личности, его право на свободу, счастье и развитие.

Информационное общество — общество, в котором производство и потребление информации является важнейшим видом деятельности и наиболее значимым ресурсом общественного развития.

Научно-технический прогресс — планомерное и эволюционное совершенствование техники, технологии и организации производства на основе широкого развития науки и внедрения ее достижений в производство.

Прогресс — поступательное движение к лучшему, более сложному, совершенному, от низших ступеней к высшим.

Регресс — тип общественного развития, переход от более высоких форм развития к низшим, противоположность прогрессу.

Цивилизация — качественные особенности духовной и социальной жизни той или иной группы стран, народов на определенном этапе исторического развития.

2. Используя дополнительную литературу и материалы СМИ, охарактеризуйте роль и место Беларуси в цивилизационном процессе.

Место Республики Беларусь в цивилизационном процессе не передовое, но играет значительную роль в этом процессе. Цивилизационное существование белорусов определили географическое положение на перекрестке европейских дорог, климат, конфессиональное разнообразие, становление государственности и особенности культурного развития. Республика Беларусь является полноправным субъектом мирового сообщества. Она проводит миролюбивую многовекторную внешнюю политику, расширяет свое участие в международных организациях, развивает отношения с развитыми странами Европы и мира, привлекает иностранные инвестиции. Сегодня экономические интересы Беларуси связаны с необходимостью интеграции в мировую экономическую систему. В стране развиваются традиционные отрасли экономики: машиностроение, химическая промышленность, сельское хозяйство, а также формируются новые: атомная, биохимическая, космическая. Беларусь продает во многие страны нефтепродукты, калийные удобрения, продукцию машиностроения, сельского хозяйства, химические волокна. Страна достигла успехов в различных областях: науке, образовании, здравоохранении и культуры. Республика Беларусь занимает достойное место в современном мире и вносит свой вклад в формирование единой мировой цивилизации. Беларусь является страной, которая стремится к доброжелательным отношениям с другими государствами.

Сущность подхода (взгляд на исторический процесс)

О. Шпенглер — культурологический подход

А. Тойнби — локально-исторический подход

4. Как взаимосвязаны понятия прогресс, гуманизм и глобализация? Выберите форму представления ответа (схема, инфографика, эссе, плакат, таблица, презентация и др.).

5. Составьте облака понятий, которые характеризуют технический и духовно-нравственный прогресс на разных этапах исторического развития человечества. Сформулируйте основные критерии прогресса.

Основные критерии прогресса:

- развитие человеческого разума;
- развитие науки и техники;
- развитие производительных сил;
- рост уровня жизни, степени социальной защиты;
- совершенствование нравственности людей;
- расширение прав и свобод личности.

На протяжении нескольких сотен лет из-за загрязнения окружающей среды возникали мутации генетического кода человека. Поэтому в настоящее время открываются перспективы для развития генной инженерии, которая ставит своей целью создать нового совершенного человека взамен старого несовершенного. Такое направление называется трансгуманизм. Его задача: новое мыслящее существо, постчеловек, который будет завоевывать миры во Вселенной. Многие современные ученые считают, что это путь к уничтожению человека. Современные технологии представляют опасность из-за отсутствия гуманности. Поэтому необходима социально-гуманитарная экспертиза для того, чтобы сохранить жизнь на Земле, человека как часть биосферы и не допустить развития трансгуманизма как проявления антропологического кризиса.

7. Каким образом формирование ноосферы связано с процессами глобализации, научно-техническим и духовно-нравственным прогрессом?

Формирование ноосферы связано с процессами глобализации, так как для развития ноосферы характерно заселение человеком всей планеты, возникновение связи и обмена между государствами и совместное решение глобальных проблем человечества (войны, загрязнение экологии). Научно-технический прогресс позволяет открыть новые источники энергии, расширить границы биосферы, выйти в космос, удовлетворить материальные потребности населения Земли. Духовно-нравственный прогресс также связан с глобализацией, так как в мире признается равенство людей всех рас и религий, преобразуется природа планеты с целью удовлетворения духовных и эстетических потребностей человечества, увеличиваются социальные, религиозные и духовные связи между странами.

8. Как утопии и антиутопии отражают видение общественного развития? Приведите примеры современных литературных и кинематографических произведений этих жанров. Какие достижения и проблемы общественного развития там показаны?

Утопии отражают прогрессивное видение общественного развития, а антиутопии — регрессивное.

Все произведения погружают читателя или зрителя в будущее, главным достижением которого является идеальный порядок. Проблемой общественного развития можно считать то, что такой мир выдуман, в нем используется негуманная система, где иногда человек деградирует, а не развивается.

9. Напишите эссе на одну из предложенных тем.

Прогрессивное движение будет продолжаться в настоящем и будущем, несмотря на случайные отклонения

Природа и общество находятся в постоянном движении и развитии. Чаще всего такое движение прогрессивное, когда происходит переход от низших форм организации к высшим, от простого к сложному. Человечество проделало многовековой исторический путь от первобытнообщинного строя к постиндустриальному. Изменился быт людей, сформировались нации, образовались государства, произошли научные и технические открытия. Но в истории наблюдались случайные отклонения — регресс. Поэтому прогрессивное движение имеет как положительные изменения, так и отрицательные. Например, научно-технический прогресс является проявлением прогресса. Благодаря ему произошел скачок в развитии науки и техники, экономический подъем во многих странах, улучшение качества жизни людей. Но НТР привел к загрязнению окружающей среды, что привело к глобальным проблемам мирового сообщества.

Прогрессивное движение является универсальным законом человечества, но в этом движении бывает регресс — откат назад. Часто он носит локальный характер. Не все регионы и государства развиваются равномерно. Существуют страны, в которых десятилетиями наблюдаются регрессивные процессы (страны Африки, Юго-Восточной Африки). В таких государствах идет жестокая борьба за власть и ресурсы, ведутся гражданские войны.

Таким образом, общество будет продолжать двигаться по прогрессивному пути развития, несмотря на случайные отклонения — регрессивные случаи в истории. Прогресс направляет движение истории, но от общества зависит, как человек будет использовать достижения прогресса.

10. Оформите взгляды философов, сторонников различных подходов к типологии обществ, в виде полемики в социальных медиа (комментарии под постом в социальной сети, чат в мессенджере и др).

Полемика в чате в мессенджере о взглядах философов, сторонников различных подходов к типологии обществ:

Карл Маркс: Считаю, что история человечества делится на стадии в зависимости от уровня развития производительных сил, техники, технологий, экономики.

Уолт Ростоу: Поддерживаю коллегу, каждая цивилизация проходит определенные стадии. Я бы выделил пять стадий развития общества: традиционное общество, переходное общество, стадия взлета, стадия зрелости и эра высокого уровня массового потребления.

Карл Маркс: Любопытно, а я предлагаю тоже пять формаций развития общества: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Элвин Тоффлер: Карл, но ведь не каждое общество проходит коммунистическую стадию. Да и рабовладельческая не характерна для отдельных стран: России, например.

Карл Маркс: Для моего времени эта классификация актуальна. А какую Вы предлагаете типологию общества?

Карл Маркс: О, как интересно! Надо подумать над таким подходом…

Николай Данилевский: О чем спор, коллеги!? Мы с Шпенглером, Тойнби и Хантингтон предлагаем цивилизационный подход. Вы мало внимания уделяете своеобразию развития отдельных обществ и народов.

Уолт Ростоу: Поясните свое мнение.

Николай Данилевский: Мы рассматриваем развитие человечества как историю многих цивилизаций с их особой культурой, традициями, религией, укладом жизни. Например, египетская, западная, русская, античная, индская, православная. Можно перечислять долго.

Карл Маркс: И полемику по вопросу типологии общества можно продолжать долго, поэтому давайте каждый из нас останется при своем авторитетном мнении.

Рассматриваются закономерности и региональные особенности процессов государственно-политического, социально-экономического, конфессионального, культурного и духовного развития белорусского народа в контексте восточнославянской и общеевропейской истории с учетом цивилизационных характеристик. Особое внимание уделяется истории советского периода, проблемам развития суверенной Республики Беларусь. Для студентов и преподавателей учреждений высшего образования.

Современная отечественная историческая наука использует достижения различных философских методов (способов) исследования, которые позволяют рассматривать развитие общества как естественноисторический процесс. Данный процесс определяется объективными закономерностями и находится под влиянием субъективного фактора (социальных слоев и групп, партий). Кроме того, в исторической науке применяются как научные методы изучения исторического материала — эмпирические (описание, измерение), теоретические (моделирование, идеализация, формализация), исторические, генетические, логические, общелогические (анализ, синтез, сравнение, обобщение, абстрагирование, дедукция, индукция, аналогия), так и специальные — системный, сравнительный, хронологический, генетический, типологический анализ и др. Все факты изучаются на основе диалектических принципов историзма, системности (с учетом единства теоретического и практического, общего и особенного), объективности, социального подхода, альтернативности.

В европейской исторической науке (историографии) сложилось традиционное деление мировой истории на Древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время. Периодизация мировой истории и истории Беларуси начинается с Древнего мира (до конца V в.) — появления первых людей, восточных цивилизаций — и до конца существования античной цивилизации. При изучении средних веков (конец V–XV в.) освещается история средневековых цивилизаций Европы, Азии, Африки и Америки от падения Западной Римской империи до великих географических открытий. История Нового времени (XVI — начало XХ в.) охватывает кризис феодальной системы и становление буржуазного общества. История Новейшего времени (начало ХХ — начало XXI в.) рассматривает события с 1918 г. и по нынешнее время.

Как органическая часть европейской истории отечественная история подразделяется на древнее общество (100–35-е тысячелетия — V в.), которое состоит из каменного века (100–35-е тысячелетия — третье тысячелетие до н. э.), бронзового века (второе тысячелетие — VIII в. до н. э.) и железного века (VII в. до н. э. — V в.); Средневековье (VI — XV вв.), включающее в себя период возникновения раннеклассового общества, государственности на белорусских землях (конец V — первая половина XIII в.) и период развития феодальной системы (середина XIII — XV в.); Новое время (XVI — начало ХХ в.), которое делится на период расцвета, последующего кризиса феодализма (XVI — конец XVIII в.) и период генезиса индустриального общества, утверждения капитализма (конец XVIII в. — 1917 г.); Новейшее время (с 1917 г. до наших дней).

Периодизация и систематизация исторических знаний помогают условно определить хронологически последовательные этапы в общем развитии человечества. Существуют следующие системы классификации исторических этапов: археологическая, марксистская (формационная), цивилизационная.

Археологический подход. Археологический подход типологизирует исторические эпохи по основным материалам для изготовления орудий труда: каменный век (он слишком большой и потому подразделяется на палеолит, мезолит, неолит), бронзовый и железный век.

Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории. С точки зрения формационного процесса история человечества — это смена общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация — историческая ступень развития человеческого общества, основанная на определенном способе производства. Первооснову развития общества составляет трудовая деятельность людей, направленная на удовлетворение материальных потребностей. В процессе удовлетворения этих потребностей люди вступают во взаимоотношения друг с другом и с природой. Все это составляет общественное бытие человека. В свою очередь общественное бытие определяет общественное сознание, т. е. духовную сторону жизни общества. Основу общественного бытия составляет способ производства как совокупность производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают средства производства и людей, обладающих знаниями и трудовыми навыками. Производственные отношения — это отношения между людьми в процессе производства, основу которых составляет вопрос о собственности. Если между развитием производительных сил и производственных отношений существует соответствие, общество развивается в рамках существующей общественно-экономической формации; в случае возникновения конфликта между ними происходит переход к новой общественно-экономической формации. Создатели этой теории К. Маркс и Ф. Энгельс выделяли пять общественно-экономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Основными отличительными чертами цивилизационного этапа развития человеческого общества являются:

• замена кровнородственных связей варварского общества на более широкие, т. е. формирование общества, строящего свои отношения не на основе кровного родства или соседских связей, а на основе более широких экономических, политических, социальных, духовных связей большой массы людей;

• появление государства и профессиональной группы управляющих;

• регулятором отношений между людьми служат не столько обычаи и традиции, сколько писаное (фиксированное) право;

• переход от коллективной (общинной) собственности к неколлективным формам ее производства;

• появление социально-классовой структуры общества.

С данной точки зрения зарождение цивилизаций связано с появлением древних государств (Месопотамия, Египет, Индия и Китай — IV–II тыс. до н. э.).

С другой стороны, цивилизация определяется также через противопоставление варварству по критерию степени свободы личности. При этом варварство рассматривают как комплекс социальных и культурных условий, препятствующих становлению свободной личности, а цивилизацию — как комплекс социальных и культурных условий, способствующих самореализации человека. История протекает в противоборстве варварства и цивилизации. В обществе, в котором преобладают элементы цивилизации, не исключено наличие элементов варварства и наоборот. В связи с этим говорят о цивилизованном (преобладает культура цивилизации) или варварском (преобладает культура варварства) обществе. Сторонники такого подхода началом цивилизации считают период античности (Древняя Греция), где впервые появляются свободные люди и возникает осознание противоположности свободы и рабства.

В современной исторической науке, равно как и в социологии, философии, культурологии, закрепился принцип деления истории обществ на доиндустриальные (аграрно-ремесленные или традиционные, космогенные), индустриальные (техногенные) и постиндустриальные (антропогенные, информационные) цивилизации. Этого принципа придерживаются и сторонники теории модернизации общества. Показать историю Беларуси как органическую часть единого мирового исторического процесса, особенности проявления этого процесса на разных этапах развития общества позволяют и формационный, и цивилизационный подходы, однако оба они несовершенны и ставят акценты на разном в историческом плане анализе. В то же время они позволяют рассматривать мировую историю более глубоко, сочетая линейно-стадиальную трактовку исторического процесса с плюралистическим контекстом взаимодействия различных цивилизаций.

1.2. Объект и предмет изучения истории Беларуси в контексте цивилизационного развития общерусской и европейской истории

Как всякая наука, история Беларуси имеет объект и предмет своих исследований. Объектом исторических исследований является прошлое нашей страны, изучаемое во всем его разнообразии на основе определенных источников и методологических принципов. Предмет истории Беларуси — процессы общественного, государственно-политического, социально-экономического, конфессионального, культурного и духовного развития белорусского народа в контексте общеевропейской истории с учетом цивилизационных особенностей. Целью изучения истории в высшей школе является формирование у будущих специалистов исторического сознания, что будет способствовать пониманию ими места белорусского народа в мировом историческом процессе и оценке его вклада в мировую цивилизацию. Кроме того, это позволит им самоопределиться в системе ценностей, выработанных в процессе исторического развития белорусского народа и становления суверенного белорусского государства, а также воспитать чувство принадлежности к судьбе страны.

Основными задачами отечественной истории являются, во-первых, установление общих закономерностей и региональных особенностей исторического процесса на белорусских землях для лучшего понимания действительности и более основательного прогнозирования будущего; во-вторых, воспитание патриотических чувств и гражданской ответственности за будущее страны. Именно популяризация исторического и культурного наследия в соответствии с интересами белорусского государства является той задачей, которую Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко выдвинул на совещании педагогического актива в сентябре 2011 г. как одну из основных задач, стоящих перед системой образования.

Таким образом, можно выделить следующие важные функции истории: научно-познавательную (интеллектуально-развивающую), практическую (прогностическую) и патриотическо-воспитательную (социальную).

История занимает важное место среди социально-гуманитарных наук и имеет тесные междисциплинарные связи с социологией, психологией, филологией, философией и т. д., но в отличие от других наук рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует совокупность явлений общественной жизни, всех ее сторон (экономики, политики, быта, культуры). На стыке исторических и других наук образованы историческая география, философия истории и т. д.

В то же время история сама является многоотраслевой наукой. Самостоятельными ветвями исторических знаний считаются экономическая история, социальная история, военная история, история государства и права, история религии, этнография (изучение культуры и быта народов мира), археология (изучение истории человечества посредством вещественных источников древности). В зависимости от предмета исследования выделяют вспомогательные дисциплины: хронологию (системы отсчета времени), палеографию (изучение рукописных памятников), сфрагистику (исследование печатей), эпиграфику (изучение надписей), геральдику, нумизматику, генеалогию, топонимику. По широте объекта изучения история разделяется на всеобщую историю, историю континентов, историю отдельных стран и народов. Историческая наука также подразделяется на историю первобытного общества, историю древнего мира, историю средних веков, историю нового и новейшего времени.

1.3. Источники изучения истории Беларуси

Данные многочисленных источников позволяют нам изучать историю нашей родины с древнейших времен. Исторические источники (материальные объекты, имеющие социальное происхождение и отражающие историческое прошлое) традиционно подразделяются на следующие основные группы: археологические, лингвистические, этнографические, а также письменные, устные, фото-, фоно — и кинодокументы.

Конституции (постановления) сеймов, унии, рескрипты постепенно сменяются законами и указами, манифестами и положениями царского правительства Российской империи. Законодательными источниками советского времени являются Конституция СССР и конституции союзных республик, постановления и указы Верховного Совета СССР и Верховного Совета Республики Беларусь, акты исполнительных органов и др.

Для изучения социально-экономической истории Беларуси интересны материалы археологических раскопок, этнографические описания. Также расширенную информацию можно почерпнуть из хозяйственных описаний XVI–XIX вв., таких, как инвентари, люстрации, писцовые книги и т. п. В XIX в. к инвентарным описаниям имений добавляются описания и сведения, полученные экспедиями Русского географического общества, документы военных топографических экспедиций и др. Важнейшие статистические данные предоставляют Всероссийская всеобщая перепись населения 1897 г. и других годов, всесоюзные переписи населения в СССР, материалы банковской документации, делопроизводственные документы частных предприятий и государственных учреждений (например, губернских канцелярий и т. д.).

Новым плодотворным этапом в формировании национальной историографической школы стала деятельность историков Вс. Игнатовского, М. Довнар-Запольского, В. Пичеты после образования БНР и БССР, так как процессы государственного строительства способствовали повышению интереса к истории белорусской нации и формам ее государственности. Несмотря на весомый вклад в историческую науку Вс. Игнатовского и М. Довнар-Запольского, в начале 1930-х гг. они были обвинены в национал-демократизме и подвергнуты репрессиям, а гриф спецхранения с их работ был снят только в 1990-е гг.

Проблемами истории Беларуси занимаются и ученые США, Канады, Великобритании, ФРГ и др. С их деятельностью связано целое направление в белорусской историографии, которое начало формироваться сразу же после установления советской власти в Беларуси. Публикации И. Воронки, К. Езавитова, В. Ластовского, А. Луцкевича, А. Цвикевича, Я. Запрудника, И. Косяка, Я. Станкевича, П. Урбана и других исследователей оцениваются в нашей стране неоднозначно. По ряду вопросов отечественной истории они отличаются высоким научным уровнем, хотя в отдельных исследованиях отмечается некоторая политическая предвзятость.

Завершая рассмотрение места, роли и значения исторической науки в современном обществе, следует подчеркнуть, что она прежде всего определяет, поддерживает и укрепляет гражданскую и культурную идентичность, помогает преодолевать негативные последствия процессов глобализации. Актуализированная исторической наукой социальная память становится основой национального возрождения и творческого развития каждой личности благодаря приобщению к ценностям и ориентирам, проверенным временем.

Количество таких картин, в принципе, не ограничено, т.к. любое социальное явление имеет бесконечное число культурных проекций. Поэтому я ограничусь одной проекцией – цивилизационной.

Начну с определения. Теория локальных цивилизаций базируется на идее о том, что в ходе общеисторического развития на земном шаре формируется ограниченное количество особых, отличающихся друг от друга стратегий человеческого бытия. Каждая из этих стратегий, доминирует на определенной, весьма значительной территории, оказывается фактором, задающим весь строй жизни.

Вид на цивилизационную дивергенцию из космоса.

В том, что Украина в цивилизационном смысле является расколотой страной, сомневаться не приходится. Для того чтобы убедиться а правоте Хантингтона, достаточно включить телевизор. Однако все попытки автора настоящей статьи отыскать в Беларуси свой Восток и свой Запад закончились безрезультатно.

Таблица 1. Процент голосов, поданных за А. Лукашенко и З. Позняка 23 июня 1994 г. в первом туре президентских выборов (от числа проголосовавших)

Область, город	Лукашенко	Позняк	Л/П
Могилевская обл.	63,01	4,68	13,5
Гомельская обл.	45,96	6,33	7,3
Витебская обл.	45,96	9,41	4,9
Брестская обл.	53,47	11,72	4,6
Минская обл.	44,46	15,34	2,9
Гродненская обл.	36.31	21,21	1,7
город Минск	26,48	20,98	1,3
Всего по республике	44,82	12,82	3,5

Отношение процента голосов Могилевская обл./Гродненская обл., поданных за Лукашенко в 1994 г., составило 1,7 по официальным данным и 1,8 по данным НИСЭПИ. Оперировать официальными данными после 1996 г., как уже отмечалось, не имеет смысла, а данные НИСЭПИ выстраиваются в следующий ряд: 2001 г. – 1,1, 2006 г. – 1,3 и 2010 г. – 0,8! Т.е. за шестнадцать лет в Беларуси произошла перекодировка электоральных полюсов. Восток поменялся с Западом местами.

В наш динамичный век для такой перекодировки много времени не требуется, было бы желание у власти. Обратимся к ночному фото Корейского полуострова, сделанному из космоса. Залитый огнями Юг и погруженный во мрак Север. Хватило нескольких десятилетий, для того чтобы единый народ, единая культура разошлись как в море корабли.

Снимок отражает не только разницу в уровне экономического развития (она двадцатикратная, если судить по ВВП на душу населения), а разницу в антропологии. В КНДР и Республике Корее доминируют существенно различающиеся между собой социальные типы человека.

Собственный, особый путь – вне конкуренции.

Прежде чем попытаться оценить цивилизационный ресурс беларуской культуры, взглянем на географическую карту. Республика-партизанка расположена в пограничной зоне между двумя локальными цивилизациями: западно-христианской и восточно-христианской (ряд специалистов в области цивилизационного анализа рассматривают Россию в качестве самостоятельной локальной цивилизации).

Тут самое время обратиться к концепции лимитрофа (от лат. limitrophus — пограничный). Картина четко очерченных локальных цивилизаций – абстракция. В реальности между центрами цивилизаций (территориями, на которых характеристика цивилизаций доминируют) лежат переходные зоны. Географическим аналогом лимитрофа является лесостепь.

Таблица 2. Каков, на Ваш взгляд, должен быть исторический путь Беларуси? (в процентах от числа опрошенных)

Вариант ответа	%
Собственный, особый путь	46
Общий путь европейской цивилизации	34
Возвращение на советский путь	12
Затруднился ответить	8

февраль 2013 г.

Беларусь – кандидат в страны-одиночки.

Полагаю, мой намек понятен. Цивилизационная неопределенность толкает Беларусь в разряд стран-одиночек. Движение в указанном направлении закреплено, в частности, в идеологии беларуского государства и беларуской модели экономического развития.

Сергей Николюк, эксперт НИСЭПИ, специально для Belarus Security Blog.