Место философии в системе высшей школы

Обновлено: 04.05.2024

Рассмотрены основные проблемы преподавания философии в высшей школе в условиях господства массовой культуры и прагматически ориентированного мировоззрения. Показана позитивная функция, которую философия может выполнять для молодежи, выявлены трудности, с которыми реализация этой функции сталкивается. По мнению автора, существует противоречие между культурообразующим потенциалом философии и профессионально ориентированным современным образованием. Философия необходима для воспитания нестандартного мышления и приобщения к богатству культуры, а не для освоения конкретной профессии. Сделан вывод о том, что положение философии как учебного предмета в системе высшего образования требует дальнейших разработок и совершенствования методики: в противном случае задача выработки философского мышления не может быть выполнена из-за слишком большого масштаба требуемых от преподавателя усилий.

Ключевые слова: высшее образование, философия, образование как социальный институт, преподавание философии, современность, мировоззрение.

1. Жуков В.Н. Зачем нужна философия в вузе // Alma mater (Вестник высшей школы). — 2011. — № 5. — С. 18—21.

2. Овчинников Г.К. К вопросу о философии всеобщей инженерии и образовательных технологий // Alma mater (Вестник высшей школы). — 2015. — № 4. — С. 77—82.

3. Попкова Н.В. Вопросы гуманитаризации образования // Высшее образование в России. — 2004. — № 2. — С. 106—110.

4. Попкова Н.В. Курс философии в инженерном вузе // Высшее образование в России. — 2013. — № 4. — С.147-151.

5. Попкова Н.В. Философия в инженерно-техническом вузе // Высшее образование в России. — 2002. — № 2. — С. 80–82.

6. Попкова Н.В. Философия: Краткий курс. Философия техники. — М., 2015.

7. Попкова Н.В. Философская экология. — М., 2010.

9. Хлебникова О.В. Преподавание философии в призме современности // Alma mater (Вестник высшей школы). — 2015. — № 7. — С. 24–28.

Зачем нужна философия в вузах?

Великий римский мыслитель Цицерон считал, что философия — мать всех наук. Но это было ещё до нашей эры в Древнем Риме. Зачем же тогда современным студентам нужна философия, да ещё и в техническом вузе? Вот об этом вы и узнаете из нашей статьи.

Подписывайтесь на наш информационный ресурс в Telegram, чтобы первыми получать новые полезные материалы. И не забывайте пользоваться акциями и скидками от компании.

Доверь свою работу кандидату наук!

Узнать стоимость бесплатно

Что такое философия

Философия — это особая форма изучения мира, в процессе которой человек разрабатывает систему знаний, основные принципы мироустройства и своего места в мире.


Британский философ Бертран Рассел

Однако сколько философов — столько мнений. Особенно нам нравится цитата Бертрана Рассела, британского учёного и общественного деятеля:

Философия — это когда берёшь нечто настолько простое, что об этом, кажется, не стоит и говорить, и приходишь к чему-то настолько парадоксальному, что в это просто невозможно поверить.

Студенты философских факультетов очень хорошо знакомы с этим ощущением, когда открываешь что-то новое в обычных на первый взгляд вещах. Но чтобы получать удовольствие от философских рассуждений, необходимо разбираться в различных концепциях, помнить множество имён мыслителей и связанные с ними идеи и не путать методы познания между собой. Непосильная задача для учащихся других факультетов, у которых и своих профильных предметов хватает.

В итоге студенты других вузов вместо удовольствия испытывают лишь страдания, из года в год записывая философию в одни из самых сложных университетских предметов. Давайте попробуем изменить это отношение, осознав для чего на самом деле нужно изучать древних и современных философов в наше время.

Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10% на любой вид работы.

Зачем нужна философия в вузах

Что даёт человеку изучение философии? Университетское образование — это не просто набор профессиональных компетенций, которые помогут устроиться в жизни и построить успешную карьеру. Это ещё и формирование широкого кругозора, высокого интеллектуального уровня, системного, логического и критического мышления, а также умения видеть взаимосвязи предметов и явлений. Всё это невозможно выработать без преподавания философской дисциплины в вузе.

Философию в университетах России, как правило, изучают на младших курсах. Почему? Это помогает студентам познакомиться с теоретическими основами науки, выучить и научиться применять разные методы исследования, грамотно и логически подходить к использованию данных и аргументировать свои выводы и убеждения. Всё эти умения будут нужны студенту для того, чтобы критически относиться к новому материалу по любому другому предмету, писать курсовые, самостоятельные и дипломные работы по специализации и уверенно защищать их.

Функции философии в вузах

Конечно, философия в техническом или гуманитарном вузе не предполагает такой глубины погружения в философские концепции и размышления, как на профильном отделении. Однако и здесь она выполняет свои основные функции. Среди них:

  1. Мировоззренческая. Философия формирует отношение к миру и основные жизненные принципы человека.
  2. Методологическая. Философия создаёт основные методы познания, которые применяют абсолютно в любом научном направлении.
  3. Интерпретирующая. Философия помогает оценивать исследовательские результаты и их вклад в развитие науки.
  4. Познавательная. Философия даёт инструменты, позволяющие изучать мир и его явления в правильном, научном, неискажённом свете.
  5. Критическая. Философия учит всё подвергать сомнению и проверке.
  6. Оценивающая. Философия помогает разобраться со своими ценностями и отделить нужное от пустого, расставить приоритеты.
  7. Воспитательная. Философия показывает положительные примеры, развивает гуманизм в человеке и помогает ему стать лучшей версией себя.
  8. Предсказательная. Философия учит заглядывать в будущее и предсказывать возможный ход событий, опираясь на уроки прошлого.


Умение критически мыслить и задавать вопросы будет полезно во всех областях жизни

Все эти функции — это разные направления, в которых можно применять философские знания.

Фактчекинг — это метод проверки достоверности фактов, сведений, цитат и прочей информации, которую используют люди в научных и публицистических статьях, СМИ и в политике. Корни данного метода уходят в критическую функцию философии, которая учит всё ставить под сомнение и проверять. Этот метод надёжно оберегает от порчи, сглаза и теорий заговоров.

Зачем студентам философия: практический аспект

Если не пропускать занятия по философии в институте и должным образом изучать учебную литературу по предмету, можно не только узнать много нового, но и получить практические навыки. Какие конкретно? Давайте перечислим самые важные:

  • не просто думать, а эффективно рефлексировать;
  • расставлять приоритеты, отделяя важное от несущественного;
  • формировать жизненные взгляды и отношение к миру;
  • упорядочивать события, находя глубинный смысл;
  • понимать прошлый опыт человеческой истории;
  • познавать мир, используя философские методы;
  • интерпретировать научные результаты;
  • интегрировать разные концепции и делать неожиданные открытия;
  • прогнозировать будущее, учитывая опыт прошлого;
  • уметь поддержать любую интеллектуальную беседу и показать высокий уровень знаний;
  • стимулировать любопытство и желание изучать жизнь.


Сократ — один из самых знаменитых философов древности. Особенно ценным остаётся его метод диалога

Как видите, философия в университете не только помогает студентам научиться мыслить шире и блистать знаниями в интеллектуальном обществе, но и понимать научные методы, используя их на практике.

Без философии студенческая жизнь в университете была бы неполной и бессистемной. Так что меняйте отношение к предмету, чтобы получать от него пользу и удовольствие. А если понадобится помощь в написании философского эссе или любой другой письменной работы, обращайтесь в наш студенческий сервис.

Говоря об особом, незаменимом месте философии в системе высшего образования, можно провести аналогию с изучением иностранного языка. Как знание иностранного языка необходимо для того, чтобы преодолеть национально-языковую ограниченность профессионального общения, проложить мост к коллегам из других стран, так изучение философии необходимо для того, чтобы преодолеть профессиональную ограниченность умственного кругозора, проложить мост к другим сферам знания и культуры. Обязательный статус философии как учебной дисциплины связан с ее особым местом в системе знания.

Содержание

Введение 3
1. Философия как наука и как мировоззрение 5
2. Взаимозависимость философии и образования 10
3. Идеал образованности и цели образования 11
Заключение 19
Список Литературы 21

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат по философии.docx

Автономная некоммерческая образовательная организация

Высшего профессионального образования

ВОРОНЕЖСКИЙ ЭКОНОМИКО-ПРАВОВОЙ ИНСТИТУТ

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ :

Студент 1 курса

1. Философия как наука и как мировоззрение 5

2. Взаимозависимость философии и образования 10

3. Идеал образованности и цели образования 11

Список Литературы 21

Образование — это ответственность

Перед кем ответственен преподаватель? Перед студентом и своей совестью. Перед кем ответственен студент? Перед преподавателем и своей совестью в первую очередь.

1. Философия как наука и как мировоззрение1

Вопрос о преподавании философии стал в последние год – полтора предметом оживленной дискуссии. Дискуссия эта имела довольно широкий характер – не ограничилась академическими рамками и перешла в средства массовой информации, а протекала в острых формах – наряду с аргументированным обсуждением проблемы, включая также некие социальные акции (коллективные протесты, обращения в инстанции и т.п.). Речь шла не о том, как преподавать философию, а по сути дела о том, следует ли вообще ее преподавать, в частности: оставлять ли философию в качестве вступительного экзамена в аспирантуру и экзамена кандидатского минимума, а также сохранять ли за философией в системе высшего образования статус общеобязательной учебной дисциплины, выделяя ее по данному критерию из ряда других социально-гуманитарных дисциплин (политологии, психологии, правоведения и др.). Сейчас споры затихли, необходимые решения приняты: философия с известными уточнениями, в общем и целом, сохранила в российском образовании то же место, какое она занимала в последние сорок с лишним лет.

Надо думать, это – не временное и прагматическое решение, а принципиальная позиция. Ведь о чем шел спор на самом деле? Если сбросить все конъюнктурные, цеховые, амбициозные и прочие субъективные соображения, которые присутствовали в этом споре, как и во всяком общественном споре, а рассмотреть саму суть дела, то ее можно сформулировать следующим образом: является ли изучение философии обязательным элементом современной модели высшего образования? Вопрос можно поставить еще более резко и определенно: как совместить требование обязательного преподавания философии с выбором в пользу социально-государственного устройства, которое культивирует мировоззренческий плюрализм? Ведь признание плюрализма мировоззрений означает признание того, что мировоззрение является частным делом!

Философия – не просто мировоззрение. Она есть вместе с тем также и наука. Это – мировоззрение, претендующее на научный статус. Рассматривая универсальные, всеобщие основания культуры, также как пространство, время, бытие, благо, истина, смысл жизни и другие, формулируя синтетический взгляд на мир, философия апеллирует к разуму, к логической доказательности и опытной достоверности своих суждений. Философия в этом смысле есть способ легитимации науки, научного знания, рациональности как решающей основы ответственной и продуктивной практической деятельности. Философское мировоззрение отличается от мировоззрений, замешанных на религиозных, этно-национальных, политико-идеологических убеждениях именно тем, что оно опирается на науку и поэтому имеет всеобщее значение. Оно играет незаменимую роль при выработке и усвоении ценностного языка, который позволяет вступать в диалог людям, принадлежащим к различным конфессиям, этносам, социальным группам. Философия – особый уровень знания, благодаря которому знание приобретает прочность последнего основания ответственных суждений и действий. Без нее образование может быть каким угодно, но оно не будет ни современным, ни высшим.

Важнейшая задача высшей школы – это, разумеется, подготовка высококвалифицированных специалистов. Но чтобы быть хорошим, высококвалифицированным специалистом, надо, во-1-х, видеть место своей специальности в общей структуре научного знания и, во-2-х, видеть место науки в структуре общества. Кроме того, хороший специалист должен также уметь руководствоваться в своем профессиональном поведении общегражданскими ценностями, быть способным к тому, что называется рациональным дискурсом. Ни одну из этих задач нельзя решить без опоры на философию.

В данном варианте стандартов, как и в предыдущем, сохранен общий концептуальный подход, который я для себя называю недоктринальной версией преподавания философии. Речь идет об очень важной вещи. Философия существует как многообразие учений, систем. Она каждый раз индивидуальна, конкретна. Нет какой-то единой объективной философии наподобие того, как есть единая физика или даже социология. А есть много философий – философия Канта, философия Маркса, философия Соловьева, философия Бергсона и т.д. На мой взгляд, нельзя преподавать, а соответственно и изучать философию не ориентируясь на какую-то философскую школу, традицию. Тут-то и возникает проблема: какую философию преподавать? При составлении стандартов мы исходили из того, что хотя нет единой философии, тем не менее есть некий инвариант сквозных тем, категорий, идей, которые обсуждаются всеми философскими школами, составляют пространство философского дискурса. Они и составили основу стандартов. К примеру, философы по разному отвечали на вопрос о том, что такое время, или, что такое справедливость, но ни один из них не обходил этих фундаментальных категорий.

Стандарты по философии – это не программа. Их конкретная интерпретация в рамках цельного философского взгляда – дело кафедры, дело профессора, который читает курс. Здесь возможны различные варианты. Конкретные курсы философии могут быть выдержаны в разных традициях – кантианской, марксистской, феноменологической и т.д. Важно, чтобы в рамках этого курса получили освещение все те проблемы, которые зафиксированы в стандартах. Самым оптимальным вариантом современного курса по философии был бы такой, который давал бы представление об основных мнениях и альтернативах в трактовке, тех проблем, которые обозначены в стандартах, что требует исключительно высокой квалификации преподавателя.

Вопрос о своеобразии философии как учебной дисциплины, как и ее месте в современном обществе является сложным, дискуссионным, я не собираюсь его специально обсуждать в кратком устном выступлении. Я хочу только еще раз подчеркнуть, что стандарты только обозначают тот минимум знаний, который должны иметь студенты, а сами эти знания в их системности и конкретности, содержательной глубине, историко-философской полноте и т.д. – дело профессионального уровня и мастерства преподавателя. Поэтому вполне разумны предложения, что стандарты надо дополнить примерными программами и учебниками, но это должны быть именно примерными (рекомендуемыми, но не обязательными) программами и учебниками и не в единственном числе.

2. Взаимозависимость философии и образования2

Влияние системы образования и философии всегда было взаимным. Нельзя отождествлять классическую парадигму образования с просветительской идеей универсального, единого Разума, с нормативизмом философии Просвещения.

Система образования всегда предполагает определенное влияние науки всегда основывается на определенной концепции науки.

Еще в начале 19 века возникает новая философская концепция образования, делающая акцент на становлении самосознания личности, на самоформировании личности в актах самосознания культуры. Этот подход, в немецкой классической философии (Гербер, Гумбольдт, Гегель) привел к гуманитаризации образования и к утверждению права личности на образование: личность, понятая как самосознание, формирует себя как субъект культуры. Эта философская концепция образования, противостоявшая просветительской концепции, послужила основой для поиска новых форм образования, ряда педагогических реформ, ориентировавшихся на культурно-гуманитарные идеалы. Можно вспомнить, в частности, реформу высшего образования в соответствии с программой

В.Гумбольдта. Однако, уже в середине 19 века это направление столкну­лось с серьезными проблемами. В частности, в Англии подобная система образования вошла в противоречие с социальной потребностью в специализированном обучении и развитии естественнонаучного образования.

В нашей стране мы сталкиваемся сейчас с аналогичными трудностями. Существуют разрывы, во-первых, между уровнем школьного и высшего образования и, во-вторых, между уровнем высшего образования и системой науки, в том числе академической наукой, которая вынуждена заниматься переподготовкой рекрутируемых в нее кадров, "подтягивать" их до нужного уровня.


Ключевые слова: философия, философия детям, дети, античность, образовательный предмет, образование, Кант, школа, университет, студент

Abstract: The fate of philosophy as a subject of general education in Russia has been historically inconsistent. Practicing philosophy helps to develop thinking abilities, understand culture of your native country and other countries, collect and unite knowledge about the world, as well as give a holistic idea about the surrounding reality. Such practices should and must be started from childhood, but be different from those with the adults. According to the words of A. F. Losev, such lessons must be oriented towards the development of the “culture of thinking”. The scientific novelty consists in positioning of the question on introduction of the three-level system of philosophical lessons, starting from school and ending with university. The author concludes that philosophy for children as a subject of comprehensive education can be installed into the system of modern Russian education, where it must precede to the “scholarly” level, aimed at study of the philosophy (its history, problematic, etc.) and level of philosophizing as wisdom (according to I. Kant’s classification). However, it would me more efficient to implement the suggested three-level system of philosophical education into the schools-lyceums, which are interested in development of the thinking abilities of their students to the maximal level.

education, subject of education, Antiquity, children, philosophy for children, philosophy, Kant, school, university, student

Однако если государство намерено не только декларировать, но и стремиться к тому, чтобы растить думающие подрастающие поколения, без философии ему никак не обойтись. Причем продуманной системы обучения философии, начинающейся на дошкольно-школьной ступени и продолжающейся в вузе. Ведь если аналитические способности не развивать с детства, то вряд ли стоит ждать, что они вдруг появятся у взрослых.

Кант очень точно подметил, что занятия философией нацелены на то, чтобы понять, что такое человек, каково его предназначение и место в мироздании. Но прийти к этой цели возможно лишь дав ответы на три предшествующие ему вопроса: о границах нашего познания, благодаря чему оказывается возможным освоить метафизическую проблематику, опирающуюся на решение онтологических и гносеологических проблем; о наших поступках или поведении, благодаря чему представляется возможным выявить этическую сферу и поднять проблему существования абсолютных критериев нравственности (этика); о том, на что человек может надеяться, благодаря чему исследовать феномен веры как одной из базовых предпосылок человеческого бытия.

То есть, если следовать логике Канта, то в рамках школы дети могут и должны получить знания о том, что есть философия и узнать ее историю (или историю мысли), а в вузе уже перейти к познанию философии как мудрости и вживанию в нее посредством философствования. Кстати, в большинстве западный стран эта модель образования реализуется, и в рамках школьного гимназического образования учащиеся осваивают школярскую философию, а к философствованию приступают в университетах и колледжах. Правда, стоит оговориться, что подобные школы оканчиваются молодыми людьми в 20 – 21 год, то есть в том возрасте, в котором в России в настоящее время основная часть молодежи, продолжающая обучение после школы, оканчивает ступень бакалавриата вуза. Кстати, многие довольствуются этой ступенью и не продолжают свое обучение. Некоторые же считают, что необходимо стать бакалаврами в нескольких областях знания, не обращая внимание (или не понимая) на то, что это приращение лишь количественное, а не качественное.

В настоящее время ситуация в реформированной российской системе образования такова, что, если государству нужны думающие люди, то имеющуюся систему образования необходимо дополнять философией для детей, поскольку фактически инструменты развития мышления в российской школе сведены к минимуму. Но какой должна быть эта философия для детей в российской школе, и нужно ли слепо внедрять наработки американских коллег в отечественную школу?

Но вернусь к модели Канта. Как в нее может встроиться философия для детей? Очень просто. Она должна предшествовать школярской философии. Цель ее – подготовить мыслительные способности детей к усвоению новых знаний из различных областей, в том числе, и школярского уровня философии, а также воспитать у обучающихся ответственность за свои поступки перед собой и окружающими их людьми. При этом к школярскому уровню философии тогда можно было бы обратиться в старших классах средней школы, оставив для вузов высший уровень философии как мудрости. Таковой могла бы быть идеальная схема образования. Однако она таит в себе ряд опасностей.

Эллюль Ж. Технологический блеф / Ж. Эллюль // Это человек: антология философских работ / Сост. П.С. Гуревич. М.: Высшая школа, 1995. 265 с.

Шиповалова Л.В. Современная идея университета и возможная легитимация философии // Философия и культура. 2015. № 11. C. 1734-1741. DOI: 10.7256/1999-2793.2015.11.16373.

Баксанский О.Е. Философия, образование и философия образования // Педагогика и просвещение. 2012. № 2. C. 6-19.

Яковлев В.А. Социокультурный статус науки в европейской истории // Философия и культура. 2013. № 3. C. 393-402. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.03.12.

Труфанова Е.О., Яновская О.Р. Институт образования в обществе знаний // Педагогика и просвещение. 2012. № 3. C. 30-43.

Скороходова Т.Г. Дети и диалог: философия и практика школьного образования Рабиндраната Тагора // Педагогика и просвещение. 2015. № 4. C. 394-404. DOI: 10.7256/2306-434X.2015.4.17337.

Морозов В.В. Адаптивная функция социализации образования // Философия и культура. 2011. № 7. C. 150-154.

Шагиахметов М.Р. Мировоззрение и методология // Философия и культура. 2013. № 8. C. 1057 - 1064. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.8.4870.

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи

Читайте также: