Мероприятие про хатынь для начальной школы

Обновлено: 02.07.2024

- способствовать формированию гордости за людей, которые сумели выстоять и победить в годы Великой Отечественной войны.

Слышали вы в Хатыни
Траурный перезвон?
Кровь от ужаса стынет,
только раздастся он.
Кажется, мы в пустыне,
Выжжено все дотла,
В этой военной Хатыни,
Плачут колокола.

Хатынь! Это название белорусской деревеньки стало символом народной скорби, героизма и непокорённости народа фашистским захватчикам. Мемориальный комплекс напоминает людям о трагедии, происшедшей в марте 1943 года, когда гитлеровские палачи ворвались в деревню и дотла сожгли её вместе с жителями.

Мемориал занимает площадь 50 га. Комплекс имеет планировку бывшей деревни Хатынь и состоит из отдельных фрагментов. В центре возвышается бронзовая скульптура Непокорённого человека с убитым мальчиком на руках. Справа от скульптуры непокорённого человека увековечено место сожжения хатынцев. Чёрные гранитные плиты символизируют обрушившуюся крышу сарая, образно, языком пластики, рассказывают о разыгравшейся здесь трагедии. Сколы в центре как бы подчёркивают её кульминацию. Клинообразная дорога из белого мрамора, обрываясь у крыши- плиты, напоминает о последнем пути жителей Хатыни.

Каратели, набившие руку на расправах с мирным населением, и на этот раз действовали быстро, хладнокровно, профессионально. Солдатня врывалась в крестьянские хаты и выбрасывала людей на улицу. Жителей сгоняли в сарай. В нём становилось всё теснее и теснее. Матери пытались успокоить детей, но, предчувствуя что-то страшное, сами не могли сдержать слёз.

Люди в сарае сначала не догадывались о своей участи. Они надеялись на лучшее. Обречённые не видели, что каратели обложили сарай соломой, облили её бензином и подожгли. Но вот с крыши упали первые огненные хлопья. Страшная догадка обожгла сознание каждого взрослого. Их сжигают живыми! Пламя разгоралось всё ярче. Многие пытались вырваться из огня. Тщетно! Эсэсовцы хладнокровно, без промаха расстреливали их из автоматов.

Для 149 жителей Хатыни день 22 марта 1943 года стал последним в их жизни. Мученическую смерть приняли 75 детей.

А жить им хотелось. А жизнь так манила.
Все в небо ушло, черным облаком сплыло
Остались на годы в военных туманах
Одни только печи на мертвых полянах.

Не все хатынцы , согнанные в сарай, погибли, как к этому стремились и как этого хотели каратели. Хотя они делали всё, чтобы никто не ушёл от пули, не спасся от огня, трём жителям удалось уцелеть. Это - дети Виктор Желобкович, Антон Барановский и деревенский кузнец Иосиф Каминский.

Виктору во второй раз жизнь даровала мать Анна. С семилетним сыном она выскочила из сарая. Пуля, несущая смерть, настигла женщину. Падая, она в материнском порыве прикрыла собой мальчика. Так он пролежал до ухода из деревни убийц.

Двенадцатилетний Антон Барановский тоже выпрыгнул из горящего сарая, в котором остались его мать, отец, братья и сёстры. Автоматная очередь- и он неподвижно распластался на земле. Мёртв - решили гитлеровцы. Однако Антон был только ранен.

Третий свидетель трагедии - Иосиф Каменский. Израненный, обгоревший, он нашёл в себе силы подняться, когда каратели покинули деревню.

Бывшая деревенская улица выложена серыми, под цвет пепла, железобетонными плитами. На месте каждого из 26 сгоревших домов лежит первый венец сруба. Только теперь сделан он не из дерева - после сожжения Хатыни от брёвен остались лишь обуглившиеся головешки- а из бетона серо- пепельного цвета. Внутри сруба - обелиск в виде печной трубы, увенчанный колоколом, который звонит по сожжённым жителям деревни, звонит в любую пору года, днём и ночью. На обелиске - мемориальная плита с фамилиями и именами заживо сожжённых хатынцев. В довоенной Хатыни было 4 колодца. Теперь на их месте мемориальные знаки. У бывших деревенских хат всегда открыты железобетонные калитки, которые словно ожидают своих трудолюбивых, гостеприимных хозяев. Но они не вернутся сюда никогда. Такая же участь постигла ещё 186 белорусских деревень.

Горит Вечный огонь. Три живых берёзы стоят в карауле у этого священного места, как бы охраняя место той, четвёртой - уничтоженной. В Белоруссии погиб каждый четвёртый житель.

Свыше 2 млн. 230 тысяч жителей Белоруссии расстреляли, замучили, повесили на территории республики фашистские захватчики.

. Хатыни звон – не прощальный звон,
не смиренный звон, а набатный звон.

Ведущий 1:

Слышали вы в Хатыни
Траурный перезвон?
Кровь от ужаса стынет,
Только раздастся он.
Кажется, ты в пустыне,
Выжжено все дотла –
В той, военной Хатыни
Плачут колокола.

Ведущий 2:

Хатынь! Хатынь! Хатынь!
Я слышу,
Как набатом боль стучится.
Мороз по коже.
Стой! Замри! Застынь!
И как же это все могло случиться?!
Живыми уходили в мир иной.
Людей безвинных жгли с домами вместе.
И объяснить все это лишь войной
Я не могу, когда стою на месте,

Где каждый сантиметр земли вопит
От горя и от боли нестерпимой,–
Он кровью человеческой полит.
Кто будет там не проходите мимо!
Постойте, скорбно голову склонив,
Послушайте, как ветер плачет.
Стонет! В краю лесов и плодородных нив
Колокола звонят. Их эхо стонет
В высоком поднебесье.
Стой! Застынь! Перед тобой – ХАТЫНЬ!

Ведущий 3: Скорбная тишина. Она годами хранит и гул яростного огня, и надрывный плач детей, и отчаянный крик матерей, и гневные проклятия замученных, и захлеб автоматов, и стоны умирающих от пуль.

Приглушенный удар колокола, ему вторит второй, третий.
На фоне музыки П.И.Чайковского (Первый концерт для фортепиано с оркестром. 1-я часть.)

Ведущий 1: Слушайте, люди! К вашим сердцам обращаются колокола Хатыни. С гневом и болью рассказывают они о трагедии этой деревни. (На сцену, сменяя первых ведущих, выходят четыре ученика)

1-й. Хатынь – это суровая народная память. Хатынь – это бронза, камень, безмерная людская скорбь.

2-й. Название этой белорусской деревни значилось когда-то только на картах-десятиверстках и, кроме жителей соседних селений, мало кому было известно.

1-й. Три года длились черные дни оккупации Белоруссии. 440 тысяч народных мстителей вместе с подпольщиками боролись с лютым врагом.

4-й.

Идут ребята, мужики
Детишки, бабы, старики,
Идут подростки и девчата,
Горят их хаты,
Горит земля,
Леса с травой,
Огонь гуляет круговой,

Поля пылают.
Боже мой!
Огонь, как мост, встает до звезд!
Звонят, звонят колокола. (Перезвон колоколов)
Тревога землю обняла.
И от села и до села
Встает народ. (Музыка смолкает)

2-й. Из хат выгнали всех детей, стариков и женщин, они еще ничего не знали. Но им уже был вынесен смертный приговор.

1-й. Ни один из взрослых жителей Хатыни не смог остаться незамеченным. Только троим детям – Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу – удалось скрыться от гитлеровцев.

2-й. Их согнали в сарай, обложили соломой и подожгли. Огромное зловещее пламя взметнулось в небо. В дыму задыхались и плакали дети. Тех, кто пытался вырваться из огня, каратели расстреливали из автоматов.

3-й. 19-летняя Вера Яскевич несла на руках 7–недельного сына Толика. Бессловесный, он не мог спросить, куда мама идет, куда несет его, он не видел, что мать словно окаменела, не видел ужаса в ее глазах.

4-й. А ей казалось, что сынок все понимает, что он тоже чует неминучую беду, потому так прижался к ее груди, притаился под платком.

1-й.

Ах, горюшко, горе, сыночек родной! –
Сухими губами шептала, –
А может, не станут они над тобой
Глумиться? Ты прожил так мало!
Не видел, как вишня весенней порой,
Как груша в саду зацветала;
Не слышал, как трубно кричат журавли,
Как годы пророчит кукушка,
Не знаешь ты запахов талой земли

И теплой коры на опушке;
Ни разу еще не промчался верхом
За ветром вдогонку в ночное,
Не ел, согреваясь под осень костром,
Печеной картошки с золою.
Ну хоть бы одни истоптал сапоги,
Прочел бы хоть первую книжку.
Ты слышишь, наш татка, приди, помоги!
Спаси не меня – так сынишку.

2-й. Нет! Никто не смог спасти маленького и еще семьдесят пять таких, как он.

1-й. В этот же день в эту жуткую братскую могилу легло еще 149 человек.

(Выходят еще четыре чтеца)

1-й. Две девочки из семей Климовичей и Федоровичей спаслись и доползли по серому весеннему снегу к лесу. Обожженных, еле живых их подобрали жители деревни Хворостени. Однако и здесь повторилась трагедия Хатыни и обе девушки погибли.

2-й. Головорезы фашистского палача Дирлевангера, свирепствовавшие в Белоруссии, сожгли и эту деревню вместе с людьми, а детей побросали в колодец.

1-й. Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы — семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Когда в горящей одежде, охваченные ужасом люди выбегали из горящего сарая, вместе с другими жителями деревни выбежала Анна Желобкович. Она крепко держала за руку семилетнего сына Витю. Смертельно раненая женщина, падая, прикрыла сына собой. Раненый в руку ребенок пролежал под трупом матери до ухода фашистов из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей. Гитлеровцы приняли его за мертвого.
Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме г.п. Плещеницы.

4-й. Будучи взрослым Александр Петрович Желобкович вместе с женой, сыном и дочкой часто приходили на место былой своей хаты.

На фоне медленной музыки И.С.Бах. Прелюдия соль минор)

2-й.

В душе не надеясь уже на совет,
Спросил у нахмуренных сосен:
Где мать и отец мои? Живы иль нет?
Что стало с сестричкою Зосей?
Провыл, потревожил вечернюю стынь
В урочище волк одинокий.
И тихо а лесу.

Так молчала Хатынь.
Свети ему, месяц высокий.
Средь бора дорогу ему укажи,
Которой он хаживал прежде,
Мальчишка шагает
Мальчишка бежит
Навстречу последней надежде.

3-й. Восьмилетняя Лена Яскевич, заметив карателей на улице, через окно выскочила во двор. Она бежала в лес, чтобы предупредить отца. Вот уже и лес рядом. И тут-то ее заметили фашисты. Они стали стрелять в девочку. А она, проворная, то за кустиком скроется, то в борозду упадет – никак в нее не попасть.

3-й. И произошло это на глазах отца. Сперва он стоял, онемев, потом бросился к своей дочурке.

3-й. Умерла Лена у него на руках. Он положил ее возле куста ракиты, а сам с топором ринулся на фашистов.

4-й. Они, тренированные профессиональные убийцы, скрутили Ивана Яскевича и поволокли к овину. А в овине – полно людей: мужчин, женщин, стариков, грудных детей и подростков.

(Ведущие и чтецы уходят. Выходят три ученика)

1-й. А из взрослых жителей Хатыни остался один. Из мертвых воскрес он в тот жуткий день. Он часто приходил на пепелище. Сняв шапку, медленными шагами шел он к месту своего бывшего подворья, туда, где играли когда-то его дети, где была его хата и калитка, что выпустила родную семью в последний путь, подходил он и молча стоял, печально склонив голову.

2-й. Иосиф Иосифович Каминский чудом выкарабкался в то мартовское утро из под обломков пылающего сарая к умирающему, прошитому пулями сыну и услышал его предсмертные слова. Потеряв сознание, он уже не видел и не мог увидеть как догорал овин, как догорали в том овине дети, догорали их отцы и матери, деды и бабушки. Догорала жизнь Хатыни.

1-й. Вот какой след оставили после себя фашистские каратели.

2-й.

Скорбите, Белорусские братья!
Хатынь к вам взывает сквозь время,
Застывшая память из бронзы,
И слезы окропившие землю.
Фашистов орда беспощадная,
Безжалостно, дома поджигавшая
Хатыни жителей согнанных,
В огне, умирающих с муками.
Ни милости, ни сострадания
Лишь смех, из под касок дьявольский.
Куда же ты смотришь Господи?
За что эти муки адские?
За что ты позволил иродам,
Забить до смерти, родившую?

И вилами, заколоть ее,
Родившееся дитя!
Загнали изверги силою,
Задвинули засовы тяжелые,
И жгли деревни Минские.
Уничтожая непокорившихся
Спаслись трое из пекла лишь,
Чтоб правду рассказать страшную,
Чтоб правду поведать суровую
О том, как земляки погибали их.
Из бронзы, изваяния
Заставят помнить о страданиях,
Как Мать детей спасавшая –
Сама горела заживо…

3-й. Люди погибли, но не покорились. Деревушка Хатынь. В чем же вина твоя, что оккупанты за тысячу километров пришли, чтобы полонить тебя, разграбить и сжечь вместе с людьми?

(Звучит музыка И.С.Баха. Прелюдия ми минор)

1-й. Хатынская улица. Никогда ее не огласит смех детворы, никогда не зацветут подсолнухи и мальвы.

2-й. На этих двориках никто не посадит, никто не вырастит сада.

3-й. На этой лавочке никто не присядет на вечерней зорьке, не прижмет к груди любимую, не погладит по головке сына или дочку.

1-й. В этой деревне никогда не будет ни свадьбы, ни родин, не будут играть гармошки, скрипки, цимбалы, не послышатся песни.

2-й. В этом колодце никто никогда не зачерпнет воды, не утолит жажду в знойный день.

1-й. Хатынь – памятник всем 296 деревням, уничтоженным фашистами на территории Белоруссии. В каждом бетонном дворе – колокол.

Над Хатынью колокольный звон.
Тихий перезвон, как слёз паденье.
Будто чей-то плач, иль чей-то стон.
Как ужасный сон, как наважденье.
Над Хатынью звон и тишина.
Трубы вместо изб. И воздух стылый.
Длинная бетонная стена –
Монумент над братскою могилой.
Вдоль Хатыни – каменный плетень.
Средь Хатыни – мраморная крыша.

Здесь стоял сарай. И по сей день
будто крик детей горящих слышен.
Нет Хатыни. Всё – сплошной погост.
Только вместо церкви с образами
здесь – кузнец Каминский во весь рост
с каменно застывшими глазами.
Над Хатынью звон колоколов.
Тихий перезвон, как стон берёзы.
Помолчи, наш гид. Не надо слов.
Что слова, коль подступают слёзы.

3-й. А те три березки? Почему их именно три глядят на Вечный огонь? Да потому, что каждый четвертый житель Белоруссии погиб, сгорел в адском пламени войны.

2-й. Три березки – тоже символ. Три березки – глубокий след, жгучее напоминание о войне.

1-й.

У Хатыни, где камни поседели от горя,
Срубы хат домовинами братскими стали.
Где смерч огненный выпил всю воду в колодцах,
Где из аистников аисты безвозвратно
В теплый край улетели, –
Три березы шумят под ветрами, дождями,
Три березы четвертую вспоминают.
Какой стройной была она,
Неугомонной щебетуньей весной,
Веселухой, певуньей,
Как она партизан прикрывала и грела,

Как поила их соком, провожала в походы,
Как порой заслоняла их от пуль беспощадных.
Три березы шумят над годами, над жизнью,
Три березы четвертую вспоминают.
Если встать бы могла она из пепелища,
Поглядеть на родные земные просторы
И порадоваться снова мирному небу,
Услыхать, как звенят жаворонки над житом,
И обнять свои листья росою обильной.
Три березы шумят под зарею румяной,
Три березы четвертую вспоминают.

2-й. Немалые свидетели, наши пущи и боры, наши перелески и холмы слагают и сейчас шумом то возвышенные баллады, то былинные сказания о легендарных подвигах белорусских партизан, жить которым вечно. (На экране березовая роща) прислушайтесь к шуму дубов и берез, к шепоту сосен и елей возле былой деревни Хатынь.

3-й. Погибла Хатынь! Но на том месте, где она была, раскинулся величественный мемориальный комплекс –в память сотен белорусских деревень, уничтоженных немецко-фашистскими оккупантами. (Фотографии мемориального комплекса)

2-й. Справа от скульптуры увековечено место сожжения хатынцев. Черные гранитные плиты символизируют обрушившуюся крышу сарая, образно, языком пластика, рассказывают о разыгравшейся здесь трагедии, Сколы в центре как бы подчеркивают ее кульминацию.
Клинообразная дорога из белого мрамора символизирует последний путь жителей Хатыни обрывается у крыши-плиты.
Прислушайтесь, люди!
Сердцем прислушайтесь.
И вы услышите тяжелый топот кованых сапог и глухие стоны.
Это стонет сама земля, принявшая муки, кровь и смерть женщин, стариков, детей.Они навсегда слились с многострадальной землей Хатыни.

1-й. Варвары и есть варвары. Они способны сжечь, убить, сгноить миллионы людей. Но не смогли они сломить народ, который твердо верил в свою победу! Нельзя истребить, нельзя выжечь в человеческой душе стремление к свободе и счастью.

(На фоне медленной музыки)

2-й. Хатынь – это бронза и камень. Хатынь – это безмерная людская скорбь! Хатынь – это памятник всем пепелищам нашей земли!

3-й. Со всего белого света едут люди в Хатынь, чтобы поклониться мужественным непокоренным людям, которые отдавали свою жизнь, но не стали послушными рабами фашистских варваров.

Плачет камень,
Плачет камень,
И вся вселенная скорбит,
И мир дрожащими руками
Кладет фиалки на гранит.

(Дети кладут цветы к Вечному огню, изображение которого вместе с тремя березами и колоколами появляется на заднем плане сцены.)

И воин, подойдя к святыне.
Молчит, на миг окаменев
Я вижу – он у плит Хатыни
Острей оттачивает гнев,
Чтоб не забыл, чтоб не простил,
Чтоб не смягчил удара
И тем, кто зверем здесь бродил
И разжигал пожары.

1-й. Над могильным холмом – Венец Памяти из белого мрамора. На нем – обращение вставших их пепла хатынцев к тебе, ко мне, к нам – живущим

(Звучит музыка. Э. Григ Смерть Озе)

1-й. Отступает с годами горе. Но мы не можем, не имеем права забыть то, какой ценой была завоевана Победа в Великой Отечественной войне

Время идёт своим ходом –
Меняя нашу жизнь, а вместе с ней и нас.
И всё меньше с каждым годом –
Мы вспоминаем о тех, кто жил и умирал за нас.
Война прошла уже давно,
Не занимая места в нашем сердце.
И теперь многим всё равно
И Хатынь, и Освенцим.
Теперь многим не нужна,
Победа в той войне и её история.
Для них теперь лишь важна,
История своей территории.
Нам нельзя забыть –
О том, что было.
Чтобы беду в дом не впустить,
Что через равнодушие ожила.
Ведь мы лишь вчера читали

И смотрели фильмы о войне.
А сегодня мы узнали –
Из новостей о ней, уже вдвойне.
Уже молодыми парнями,
Пополнились ряды ветеранов.
Уже судят и чернят грязными словами,
Защищавшего нас партизана.
Неужели, снова смогут повторить –
И Хатынь, и Освенцим.
Неужели, мы разучились любить
И не осталось тепла и добра, в нашем сердце.
Так давайте, по земле шагая –
Помнить о том, что каждую минуту, каждый час.
Смотрят Вечно, за нашу жизнь переживая –
Вслед Вам те, кто жил и умирал во имя Вас!

(Музыка звучит громче. Перезвон колоколов. Все участники выходят на сцену.)

Каждый народ гордится победами, одержанными в борьбе за свободу и независимость Родины, и свято чтит память утрат, понесенных во имя этих побед. Символом безмерных испытаний белорусов стала Хатынь, представляющая 186 белорусских деревень, уничтоженных в годы войны вместе с их жителями. По решению ЦК Компартии Белоруссии и правительства республики на месте сожженной гитлеровцами Хатыни сооружен грандиозный мемориальный комплекс жертвам фашистского террора на белорусской земле.

В текущем году исполняется 75 лет со дня трагедии деревни Хатынь.

Возрождалась Хатынь медленно. В 1816 году количество крестьян в деревне насчитывало 63 человека (из них 32 мужчины и 31 женщина). К середине XIX века количество уменьшилось до 50 человек. В деревне было 6 дворов (крестьянских хозяйств), деревянная церковь Рождества Богородицы. Крестьяне преимущественно жили постоянно, отправляясь за пределы деревни только на вырубку леса и извоз. Слабоплодородная почва давала мизерные доходы, которых едва хватало на покрытие необходимых платежей. В документах тех пор упоминаются фамилии крестьян – Барановские, Желобковичи, Юрцевичи, Мироновичи. В конце XIX века в деревне проживало более 120 человек, из них 19 детей от 7 до 14 лет.

В сентябрьские дни 1939 года Вторая мировая война коснулась и белорусских земель. Западная Беларусь стала ареной боевых действий немецких, польских и советских войск.

Первой жертвой агрессии стала Польша. Далее, в течение 1939-1941 годов немецкие войска захватили Данию, Люксембург, Бельгию, Голландию, Норвегию, Францию, Югославию, Грецию.

В годы Второй мировой войны в Беларуси разрушено 209 городов и городских посёлков, сожжено более 9 тысяч сел и деревень. 628 белорусских деревень разделили судьбу Хатыни. 186 из них – не возрождены! И это далеко не полная статистика войны. Символом жестокости гитлеровских оккупантов в отношении к мирным людям стала деревня Хатынь.

Трагедия. 22 марта 1943 года на шоссе Минск – Витебск в шести километрах от Хатыни у деревни Козыри партизанами была обстреляна автоколонна фашистов в составе одной легковой и двух грузовых машин. В результате обстрела был убит офицер полиции шеф-командир 1-й роты 118 полицейского батальона гауптман Вельке и трое полицейских. Партизаны, совершившие нападение, скрылись от преследовавших их фашистов в лесу.

Во второй половине дня, вызвав подкрепление из Логойска, где дислоцировался батальон СС Дирлевангера, каратели 118 полицейского батальона направились в близлежащую деревню Хатынь.

Озверевшие фашисты ворвались в деревню и окружили ее. Люди еще ничего не знали, но им уже был вынесен смертный приговор. Жителей деревни от мала до велика – стариков, женщин, детей выгоняли из домов и гнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Сюда привели семьи Иосифа и Анны Барановских с 9 детьми, Александра и Александры Новицких с 7 детьми; столько же детей было в семье Казимира и Елены Иотко, самому маленькому исполнился только один год, пригнали в сарай Веру Яскевич с семинедельным сыном Толиком. Леночка Яскевич вначале спряталась во дворе, а затем решила надежно укрыться в лесу. Пули фашистов не смогли догнать бегущую девочку. Тогда один из фашистов бросился за ней и догнав, расстрелял ее на глазах у обезумевшего от горя отца. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в деревне Хатынь.

Только троим детям – Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу – удалось скрыться от гитлеровцев. Когда все население деревни было в сарае, фашисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай мгновенно загорелся. В дыму задыхались и плакали дети. Взрослые пытались спасти детей. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери сарая. В горящей одежде, охваченные ужасом, люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали из автоматов и пулеметов. В огне заживо сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей до 16-тилетнего возраста. Деревня была разграблена и сожжена дотла.

Две девушки из семей Климовичей и Федоровичей – Мария Федорович и Юлия Климович – чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса. Обгоревших, чуть живых их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Но и эта деревня вскоре была сожжена фашистами, и обе девушки погибли при ее сожжении.

Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы – семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Когда в горящей одежде, охваченные ужасом люди выбегали из горящего сарая, вместе с другими жителями деревни выбежала Анна Желобкович. Она держала за руку семилетнего сына Витю. Смертельно раненая женщина, падая, прикрыла сына собой. Раненый в руку ребенок пролежал под трупом матери до ухода фашистов из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей. Гитлеровцы приняли его за мертвого.

Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме.

Взрослый свидетель хатынской трагедии 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский, обгоревший и израненный пришел в сознание поздно ночью, когда фашистов уже не было в деревне. Ему пришлось пережить еще один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашел своего израненного сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он умер на руках у отца.

Мемориал. Идея воплотить в величественном памятнике память об уничтоженных людях родилась в 1966 году в д. Велье Витебской области. По мнению первого секретаря ЦК компартии Белоруссии Петра Машерова осуществить проект надо было ближе к столице: Семков Городок, Дальва, Хатынь, другие места, где происходили трагедии. Выбрана была Хатынь.

В марте 1966 года Союз архитекторов Беларуси объявил конкурс на проект мемориала. Участники конкурса посетили место, где стояла Хатынь, чтобы почувствовать трагедию и встретиться с единственным уцелевшим взрослым свидетелем – Иосифом Каминским. Тогда впервые на пустом поле прозвучал рассказ о том страшном дне. Каминский показал место, где горели люди .

Лучшим был признан проект группы молодых архитекторов Юрия Градова, Валентина Занковича и Леонида Левина. Создать скульптуру пригласили народного художника БССР Сергея Селиханова. Работу по созданию мемориального ансамбля взял под опеку Петр Машеров. Именно он предложил донести через трагедию Хатыни трагедию всего белорусского народа.

Создавался памятник поэтапно. К декабрю 1968 года было закончено строительство первой очереди. Мемориальный ансамбль повторял планировку уничтоженной деревни: главная улица с перекрестками двух небольших. В феврале 1969 года было решено увековечить память деревень, разделивших судьбу Хатыни и людей, погибших от рук гитлеровцев на территории Беларуси.

Торжественное открытие памятника состоялось 5 июля 1969 года. Церемония началась в Минске. На площади Победы от Вечного огня был зажжен факел и установлен на бронетранспортере. В сопровождении почетного караула процессия двинулась в Хатынь, где в присутствии первых лиц страны был зажжен Вечный огонь.

Правдивое освещение событий и исторических фактов, формирование у молодежи чувства патриотизма, гордости за героическое прошлое своей страны является основной задачей сотрудников комплекса, которые используют в работе различные формы и методы: экскурсии, лекции, выставки, митинги-реквиемы, уроки мужества, встречи представителей разных поколений и др.

Мемориальный комплекс всегда будет напоминать нам о жертвах фашизма на белорусской земле, о тех деревнях, которые сожгли гитлеровцы вместе с жителями, о каждом герое, погибшем за свободу и независимости нашей Родины.

В юбилейный год мы вспоминаем не только славные подвиги войны, но и её печальные события, одним из которых и будет посвящен этот классный час. Классный час посвящен 70-летию победы в ВОВ. Дети познакомятся с историей деревни Хатынь, воспитают чувство патриотизма за свою Родину. Многие послевоенные годы, рассказывая о зверствах фашизма, историки часто вспоминаля белорусскую деревню Хатынь, в которой погибло в ВОВ очень много мирного населения.

Классный час на тему: Память о деревне Хатынь

70-летию Великой Победы посвящается

Ход классного часа:

2-й ученик:
Вновь иней на деревьях стынет
По синеве, по тишине
Звонят колокола Хатыни…
И этот звон болит во мне.
Перед симфонией печали
Молчу и плачу в этот миг.
Как дети в пламени кричали!
И до сих пор не смолк их крик.
Над белой тишиной Хатыни
Колокола — как голоса
Тех,
Что ушли в огне и дыме
За небеса.
Педагог: Однако, до последнего времени, мало кому было известно, что с трагически известной белорусской деревней Хатынь породнилась Брянщина. Маленькая деревушка с созвучным именем Хацунь, которую называют сестрой Хатыни, расположена в часе езды от Брянска. В деревушке Хацунь к началу войны проживало в двенадцати хатах около 50 человек. Перед оккупацией немцы сильно бомбили Брянск, и многие горожане спасались от бомбежек в Хацуни. Краеведы свидетельствуют о том, что, вероятнее всего, Хацунь была первой деревней в стране,полностью уничтоженной немцами. Здесь прошла немецкая "репетиция" по уничтожению русского народа в соответствии с планом "Ост". "Каратели" действовали по установке — за одного убитого немца убивать по сто русских. Трагедия произошла на рассвете 25 октября 1941 года, на 2 года раньше Хатыни. Деревню окружили каратели. Фашисты согнали в одно место жителей деревни и беженцев из Брянска и расстреляли всех из пулеметов. 318 человек были убиты, а деревня сожжена.
3-й ученик: Тела расстрелянных пролежали под открытым небом около 2 недель. Немцы запрещали хоронить погибших в назидание жителям окрестных деревень. Хацунь стала одной из первых жертв немецкого геноцида на русской земле. Ее судьбу повторили 12 населенных пунктов Брянской области, а всего за годы оккупации на Брянщине были уничтожены 930 деревень (в Белоруссии судьбу Хатыни повторило 136 деревень).

4-й ученик: Брянским краеведам удалось раздобыть доклад командира 156 артиллерийского пехотного полка вермахта об обстоятельствах расстрела в Хацуни. В рапорте говорится, что вместе со взрослыми в Хацуни были расстреляны 60 детей. И есть объяснение, почему расстреляны, поражающее цинизмом. У большинства детей возраст был от 2 до 10 лет, и решили не оставлять их по этой причине; получается, все были расстреляны взрослые – детей некуда было деть, поэтому раcстреляли и детей.
(Читает стихи – надпись на мемориале):

Педагог: В 1977 году было принято решение о создании в Хацуни мемориального комплекса в память о жертвах фашизма. Однако первоначальный проект не был полностью воплощён.
В 2009 году начались работы по полной реконструкции мемориала. Открытие обновлённого мемориального комплекса состоялось 25 октября 2011 года — день 70-летия хацунской трагедии.

5-й ученик:
Над Хацунью осеннее пламя
Отлетающей к небу листвы,
И горчит, и горчит моя память,
Отзываясь на эхо войны.
И ложатся гвоздики, пылая,
На гранит, разделяющий нас,
Острой болью меня обжигая,
Снова катятся слезы из глаз.
Педагог: Освещал мемориал Святейший Патриарх Всея Руси Кирилл.

Педагог: В торжественном мероприятии приняли участие Председатель Правительства Российской Федерации (в то время) Владимир Путин, полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Олег Говорун, делегации соседних регионов России, Украины, Белоруссии, Германии и других государств, общественных организаций.

Педагог: На территории комплекса находится маленькая часовня и, созданная брянским скульптором Александром Ромашевским, символическая скульптурная композиция – женщина, прижавшийся к ней ребёнок и старик, стремящийся закрыть их собой.

Педагог: На сегодняшний день известно семь жителей деревни, которым по ряду причин удалось избежать участи большинства селян. Кропотливую работу по их поиску проводит Евгений Петрович Кузин. Брянским краеведам удалось раздобыть доклад командира 156 артиллерийского пехотного полка вермахта об обстоятельствах расстрела в Хацуни. В рапорте говорится, что вместе со взрослыми в Хацуни были расстреляны 60 детей. И есть объяснение, почему расстреляны, поражающее цинизмом. У большинства детей возраст был от 2 до 10 лет, и решили не оставлять их по этой причине; получается, все были расстреляны взрослые – детей некуда было деть, поэтому раcстреляли и детей. Этот музейный комплекс – первый в России мемориал в память об уничтоженных фашистами селах и деревнях, каких только на Брянщине после войны было больше тысячи.

Читайте также: