Людвиг гумплович основные идеи кратко
Обновлено: 02.07.2024
ГУМПЛОВИЧ, ЛЮДВИГ (Gumplowicz, Ludwig) (1838–1909), австрийский экономист и социолог польского происхождения. Родился в Кракове 9 марта 1838. Учился в Кракове и Вене, с 1875 преподавал в университете Граца (Австрия). Испытал влияние О.Конта, Ч.Дарвина, Г.Спенсера, А.Бастиана, А.Шопенгауэра, Сен-Симона, Прудона и Дюринга. Результатом соединения всех эти разнородных элементов стала концепции государства как аппарата насилия и истории как последовательной смены периодов диктатуры и анархии. Практически все элементы общественного устройства Гумплович объяснял порождающими их конфликтами между расами, классами и народами. Среди наиболее известных работ Гумпловича – Раса и государство (Race und Staat, 1875); Общее государственное право (Das allgemeine Staatsrecht, 1877); Борьба рас (Der Rassenkampf, 1883); Очерк социологии (Grundriss der Sociologie, 1885); Австрийское государственное право (Das österreichische Staatsrecht, 1891); История теорий государства (Geschichte der Staatstheorien, 1905). На польском языке вышла работа Система социологии (System socyologii, 1887). Среди учеников Гумпловича выделяется Э.Дюркгейм.
Умер Гумплович в Граце 19 августа 1909.
Гумплович Л. Социология и политика. М., 1895
Гумплович Л. Основы социологии. СПб, 1899
Гумплович Л. Социологические очерки. Одесса, 1899
Осовные работы
Социальный дарвинизм
Согласно данному подходу, общество является совокупностью групп, которые ведут борьбу друг с другом для того чтобы выжить и получить влияние. Именно система движения данных групп и его закономерности стала предметом изучения Гумпловича.
Согласно теории Гумпловича, социальный конфликт и общественное неравенство людей не возможно избежать. Вместо знаменитой в то время теории классовой борьбы, он предлагает идею борьбы рас, которую он понимает как «борьбу между гетерогенными социальными и этническими единицами.
По Гумпловичу, государство представляет сбой организацию господства меньшинства над большинством, причем, с течением времени этнические группы сменяются на социальные классы. Главным элементом общества признает социальную, группу, а не личность. Борьба социальных групп является главным двигателем истории.
Как считает Людвиг Гумплович, социология является философской основой каждой социальной науки. Предметом социологии является исследование социальных групп и происходящие между ними взаимоотношения. Социальные группы трактуется им в духе экстремистского социального реализма. Он подчеркивает их надындивидуальный и внеиндивидуальный характер. Взаимоотношения, происходящие между группами представляют собой непрерывную и беспощадную борьбу, которая ни когда не прекращается. Он считает, что главный социальный закон заключается в стремлении каждой социальной группы подчинять себе другую социальную группу, которая повстречается на ее пути. Каждая социальная группа стремиться к порабощению и господству.
Готовые работы на аналогичную тему
Несмотря на то, что он довольно негативно относился к биологическим аналогиям, которые свойственны органицизму, он объяснял социальные явления с точки зрения натурализма. Он говорил о том, что человеческая история является естественным процессом, а социальные законы представляют собой довольно простую разновидность законов природы.
Взаимоотношения, происходящие между группами Людвиг Гумплович объяснял как довольно постоянную и совершенно беспощадную борьбу. Данная борьба определяет социальную жизнь в общем. В историческом развитии первоначальная борьба происходит между ордами (это группы, которые объединены антропологическими и этническими признаками). В результате данной борьбы происходит возникновение государства, в котором борьба, происходит с одной стороны, между государствами, с другой стороны - внутри государств. Главными причинами социальных конфликтов являются экономические мотивы а также стремление к удовлетворению материальных потребностей. Человеческие расы он трактовал основным образом не как биологическое явление, а как явление социокультурное.
Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом . А. А. Грицанов . 1999 .
Полезное
Смотреть что такое "ГУМПЛОВИЧ" в других словарях:
ГУМПЛОВИЧ — (Gumplowicz) Людвиг (09.03.1838, Краков 19.08.1909, Грац) польско австр. социолог и правовед, проф. университета в Граце, представитель социального дарвинизма. Согласно Гумплович, социология философская основа всех социальных наук. Несмотря на… … Энциклопедия социологии
Гумплович — (польск. Gumplowicz) польская фамилия. Известные носители: Гумплович, Владислав (1869 1942) польский политический деятель, публицист, географ и экономист, профессор Свободного польского университета; Гумплович, Людвиг австрийский социолог,… … Википедия
ГУМПЛОВИЧ — (Gumplowicz) Людвиг (9.3.1838, Краков, 19.8.1909, Грац), польскоавстр. социолог и юрист. Представитель социального дарвинизма. Предметом социологии считал социальные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними гл. фактором… … Философская энциклопедия
ГУМПЛОВИЧ — (Gumplowicz) Людвиг (1838 1909), австрийский социолог и юрист. По происхождению поляк. Представитель социального дарвинизма, один из основателей социологического направления в государствоведении. Труды по государственному праву, истории… … Современная энциклопедия
Гумплович — (Людвиг Gumplovicz) род. в 1838 г.; поляк попроисхождению, профессор государственного и административного права вграцском унив. В целом ряде сочинений Race u. Staat (В., 1875); DasRecht des Nationalitaten и. Sprachen in Oesterreich Ungarn (Иннсбр … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Гумплович — (Людвиг Gumplovicz) род. в 1838 г.; поляк по происхождению, профессор государственного и административного права в Грацском университете. В целом ряде сочинений Race u. Staat (В., 1875); Das Recht des Nationalitäten u. Sprachen in Oesterreich… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ГУМПЛОВИЧ — (Gumplowicz) Людвиг (1838 1909) австрийский социолог и юрист,государствовед.С 1876 г. доцент, а с 1882 г. профессор университета в Граце. Разрабатывал так называемую социологическую теорию государства, в соответствии с которой последнее обязано… … Энциклопедия юриста
ГУМПЛОВИЧ (Gumplowicz) Людвиг — (1838 1909) польский и австрийский социолог и правовед, представитель социального дарвинизма. Профессор университета в Граце. Считал, что государство возникает из борьбы за господство этнических групп (рас); ввел понятие этноцентризм ( Расовая… … Большой Энциклопедический словарь
Гумплович, Людвиг — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гумплович. Людвиг Гумплович Ludwig Gumplowicz … Википедия
Гумплович, Владислав — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гумплович. Владислав Гумплович польск. Władysław Gumplowicz Род деятельности: политический деятель, публицист, географ и экономист, профессор … Википедия
Теория насилия — одна из распространённых теорий происхождения государства и права. Наиболее видные её сторонники — немецкий философ и экономист Е. Дюринг (1833—1921), австрийский социолог и государствовед Л. Гумплович (1838—1909), Каутский, Карл (1854—1938) и др. Краеугольный камень теории насилия составляет утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племён другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера).
Борьба за существование является, по Гумпловичу, главным фактором социальной жизни.Государство полностью находится в сфере действия данного фактора. Эта борьба — вечный спутник человечества и главный стимулятор общественного развития. Практически она выливается в борьбу между различными человеческими группами. Каждая из них стремится подчинить себе другую группу и установить над ней господство.
Истоки постоянной беспощадной борьбы человеческих групп между собой Гумплович объясняет неоднозначно. С одной стороны, он указывает в качестве ее причины расовые различия между ними (правда, раса для него не биологический, а прежде всего социокультурный феномен). С другой стороны, он усматривает конечную причину социальных конфликтов в стремлении людей к удовлетворению своих материальных потребностей.
В самую отдаленную эпоху, полагает Гумплович, конфликты, войны между отдельными родами за овладение тем или
Посчитав, что государство формируется в результате подчинения одной человеческой группы (слабейших, побежденных) другойгруппе (сильнейших, победителей)в качестве средства удержания порядка господства — повиновения, Гумплович выступаеткатегорически против того, чтобы характеризовать государствокак орган умиротворения, примирения противоречивых интересов. Ему суждено быть органом принуждения, насилия. Согласно Гумпловичу, существование общества без государственного принуждения невозможно.
Теория насилия — одна из распространённых теорий происхождения государства и права. Наиболее видные её сторонники — немецкий философ и экономист Е. Дюринг (1833—1921), австрийский социолог и государствовед Л. Гумплович (1838—1909), Каутский, Карл (1854—1938) и др. Краеугольный камень теории насилия составляет утверждение о том, что главная причина возникновения государства и права лежит не в социально-экономическом развитии общества и возникновении классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племён другими (т.е. связана с факторами военно-политического характера).
Борьба за существование является, по Гумпловичу, главным фактором социальной жизни.Государство полностью находится в сфере действия данного фактора. Эта борьба — вечный спутник человечества и главный стимулятор общественного развития. Практически она выливается в борьбу между различными человеческими группами. Каждая из них стремится подчинить себе другую группу и установить над ней господство.
Истоки постоянной беспощадной борьбы человеческих групп между собой Гумплович объясняет неоднозначно. С одной стороны, он указывает в качестве ее причины расовые различия между ними (правда, раса для него не биологический, а прежде всего социокультурный феномен). С другой стороны, он усматривает конечную причину социальных конфликтов в стремлении людей к удовлетворению своих материальных потребностей.
В самую отдаленную эпоху, полагает Гумплович, конфликты, войны между отдельными родами за овладение тем или
Посчитав, что государство формируется в результате подчинения одной человеческой группы (слабейших, побежденных) другойгруппе (сильнейших, победителей)в качестве средства удержания порядка господства — повиновения, Гумплович выступаеткатегорически против того, чтобы характеризовать государствокак орган умиротворения, примирения противоречивых интересов. Ему суждено быть органом принуждения, насилия. Согласно Гумпловичу, существование общества без государственного принуждения невозможно.
Читайте также: