Левкипп философия кратко самое главное

Обновлено: 02.07.2024

Имя Левкиппа всегда упоминают рядом с именем Демокрита, который называл его своим учителем. Ни одной строки Левкиппа не сохранилось, и вообще о нем так мало сведений, что многие серьезные исследователи, начиная с Эпикура, вообще сомневались в его реальности. Было такое мнение, что Левкипп - имя самого Демокрита в молодости, так сказать, псевдоним. Зная бурную биографию последнего, вполне можно допустить, что он мог какое-то время жить под чужим именем.

Есть также версия, что Левкиппа выдумал тот же Демокрит, чтобы не выглядеть совершенно одиноким в своих взглядах. А взгляды были, конечно, более чем оригинальные для античности. Тогда в вопросе об устройстве мира господствовала натурфилософская точка зрения, согласно которой мир представлял собой нечто гармоничное, основанное на каком-то вещественном начале. В качестве первовещества предлагались различные стихии, типа воды, огня, воздуха и иже с ними.

Такова была мощная традиция Милетской школы и Гераклита.

На этом фоне, конечно, выделялся Пифагор, который в основу мира положил не материальное вещество, а вполне себе идеальное число. Но это другое учение, идеалистическое, а мы говорим о материалистической традиции. Тут господствовали конкретные, ощутимые вещи. Мир состоит из вещества, а оно имеет свое конкретное выражение в виде стихии - такова была позиция.

Так вот, Левкипп и Демокрит (все же эта пара неотделима) стали думать дальше и поняли простую (для нас), но совершенно новую (для V в. до н.э.) вещь: положим, вода, огонь и проч. лежат в основе мира, но разве они могут быть названы первовеществом, если сами являют собой сложную структуру? Разве вода, огонь и т.д. не состоят ИЗ ЧЕГО-ТО?

Левкипп (и Демокрит) поняли, что основа материального мира должна быть проста и элементарна, НЕДЕЛИМА. Такая частичка могла быть только крохотных размеров, для человека невидима. Но важно другое - этих частиц, атомов, огроменное количество, и они постоянно в движении, и в процессе этого движения соединяются друг с другом и образуют все то множество вещей, которое существует в мире. Включая звезды и плоскую Землю (которая находится в центре Вселенной).

Сам же Космос - это пустота, внутри которой эти атомы и совершают свои конфигурации.

ЛЕВКИПП

  • Описание
  • Алфавитный указатель
  • Арабская философия
  • Индийская философия
  • Китайская философия
  • Русская философия
  • Этика
  • Авторы
  • Приложения

Уже в древности ставился вопрос о реальности Левкиппа. По свидетельству Диогена Лаэртия, Эпикур утверждал, что никакого философа Левкиппа вообще не было. В силу этого немецкий филолог Э.Роде выдвинул в 1879 тезис о том, что Левкипп был фиктивным литературным персонажем, придуманным Демокритом. Гипотезу Роде поддержали П.Наторп, П.Таннери, позднее В.Нестле, яростным противником ее был Г.Дильс; эта гипотеза отвергается большинством современных исследователей.

Левкипп – древнегреческий философ первой половины пятого века до нашей эры, известный как учитель Демокрита и первый мыслитель, предложивший атомистическую картину мира. При этом достоверных сведений о жизни Левкиппа По данной теме мы уже выполнили реферат Пифогор подробнее практически нет, не сохранились до настоящего времени и его научные труды. Неясным остается даже вопрос о месте рождения Левкиппа, в качестве основных вариантов, как правило, называют Абдер или Милет По данной теме мы уже выполнили реферат Милетская школа и ее значение подробнее , а Диоген Лаэртский называл в качестве такового Элею.

Наиболее вероятно, что местом рождения Левкиппа был все же Милет. По ряду свидетельств, Левкип являлся приверженцем рабовладельческой демократии и был вынужден покинуть город, после переворота, организованного аристократией и установления автократической формы правления. После этого Левкипп направляется в Элею, где становится учеником целого ряда известных философов:

  • Парменида,
  • Ксенофана,
  • Зенона Элейского.

Готовые работы на аналогичную тему

Однако тщательные изыскания философов немецких философ Дильса и Зеллера, а также советского историка Маковельского поставили окончательную точку в данной проблеме. Исходя из свидетельств как Диогена, так и Аристотеля, который много внимания уделял изучения атомистической теории Левкипп является вполне исторической личностью, что, впрочем, не отменяет того факта, что сведений как о нем, так и о его философском учении крайне мало.

Вклад Левкипаа в формирование атомистического взгляда на мир и развитие материалистической философии был увековечен через присвоение его имени кратеру на обратной стороне Луны, а также малой планете 5950 Leukippos.

Философские воззрения Левкиппа

Философских трудов которые бы сохранили само учение Левкиппа до настоящего времени не сохранилось. Ряд исследователей предполагает, что философия Левкиппа была преимущественно устной, а его взгляды уже позднее были зафиксированы Демокритом в письменном виде. Вместе с тем через сочинения других философов до современности дошли несколько мыслей, а также названия двух трудов, которые сейчас приписывают Левкиппу, а именно:

Предполагается, что одновременно с Зеноном По данной теме мы уже выполнили доклад философия Зенона подробнее , Анаксагором По данной теме мы уже выполнили реферат Анаксимен подробнее и Эмпедоклом им была предложена идея о разделенности всего сущего на великое множество элементов. Разделяя идею Парменида о неизменяемости и бесконечности сущего, Левкипп впервые в истории философии озвучивает мысль о наличии не-сущего, т.е. пустоты. При это он подчеркивает равенство и обоюдную значимость как сущего, т.е. атомов, так и не-сущего или пустоты, для существования того облика мира и порядка вещей который человек может наблюдать вокруг себя. Именно благодаря мысли о существовании пустоты Левкиппу удается объяснить феномен движения в сущем, разделенном на множество отдельных элементов.

Сами атомы представляются Левкиппом как мельчайшие, неизменные, вечные и неделимые частицы сущего, число которых бесконечно. Однако будучи однородными атомы различны меж собой, они отличаются по форме, протяженности, массе и своим свойствам, которые во многом определяются характером пустоты, окружающей их. Движение является внутренним свойством атомов и не нуждается в каких-либо внешних воздействиях или силах для своего осуществления.

Исходя из воззрений Левкиппа мир возник благодаря движению атомов в пустоте. Сталкиваясь между собой и притягиваясь атомы стали образовывать вихри, каждый из которых стал собственным, отдельным миром. Каждый вихрь по мнению философа получил некую оболочку, которая не позволяла атомам покинуть ее. Внутри вихря атомы стали распределяться исходя из принципа подобное к подобному. Из больших и тяжелых атомов возникла плоская земля, из легких воздушные пространства, а некоторые атомы из-за высокой скорости воспламенились и образовали звезды и иные небесные светила.

Развитие идей Левкиппа в трудах Демокрита

Восприняв основные идеи Левкиппа на строение мира Демокрит абсолютизировал их распространив на все существующие и наблюдаемые явления, в том числе на человеческую психику и на богов. С точки зрения Демокрита вся душевная жизнь человека протекает в следствии движения атомов души, и происходит не хаотично, а подчинена строгим законам. Атомы души в свою очередь распределены по всей природе, но особо сконцентрированы в теле человека.

Поскольку душа материальна, то она погибает, распадается вместе с телом, и по сути сама служит причиной гибели человека – когда тот теряет слишком много атомов души продолжение жизни становится невозможным. Поскольку все процессы в мире определяются движением и взаимодействием атомов Демокрит выступал последовательным детерминистом отрицая само существование случайности. Согласно его точки зрения то, что человек принимает за случай, в действительности является следствием действия неизвестных ему законов природы.

Левкипп ( / л u ˈ s ɪ п ə s / ; Греческий: Λεύκιππος , Леукиппос; эт. 5 век. До н.э.), как сообщается в некоторых древних источниках, был философом, который был одним из первых греков, разработавших теорию атомизм- идея о том, что все целиком состоит из различных нерушимых, неделимых элементов, называемых атомы. Левкипп часто выступает перед своим учеником как учитель Демокрит, философ, также известный как создатель теории атома.

Краткое уведомление в Диоген ЛаэртиусЖизнь Эпикур говорит, что, по свидетельству Эпикура, Левкиппа никогда не существовало. Слово Эпикура, как философского наследника Демокрита, имеет определенный вес, и действительно, в конце XIX века в немецких ученых в течение многих лет бушевали споры по этому поводу. Кроме того, в его Corpus Democriteum, [2] Трасилл Александрийский, астролог и писатель, живший при императоре Тиберий (14–37 гг. Н. Э.) Составил список работ по атомизму, которые он приписал Демокриту, но исключил Левкиппа. В настоящее время мировые историки философии сходятся во мнении, что этот Левкипп является историческим.

Левкипп, скорее всего, родился в Милет, [3] несмотря на то что Абдера и Элея также упоминаются как возможные места рождения. [4]

Содержание

биография


Бородатая голова с Коринфский шлем, предположительно Левкиппа, сидящая собака (молосская гончая?) на реверсе.

Даты Левкиппа не записаны, и он часто упоминается вместе со своим более известным учеником. Демокрит. Поэтому трудно определить, какой вклад в атомизм внес Демокрит, а какой - Левкипп. [5] [6] Титул, который чаще всего приписывают Левкиппу, - это утраченная работа. Мегас Диакосмос (Большой мир-система, но этот титул был также приписан Демокриту, чьим сопутствующим произведением было Микрос Диакосмос, (Маленькая Мировая Система). [7] [8]

Некоторые источники утверждают, что около 440 или 430 г. до н.э. Левкипп основал школу в Абдера, с которым был тесно связан его ученик Демокрит. [10] [11] Есть упоминание о том, что Левкипп основал город Метапонтум, который удостоил этого Левкиппа монетой.

Евсевий цитирование Аристокл Мессенский говорит, что Левкипп был частью линии философии, начавшейся с Ксенофан и завершился Пирронизм. [12]

Фрагменты и доксографические отчеты о Левкиппе были собраны Герман Дильс (1848–1922), сначала в Doxographi Graeci (Берлин, 1879, перепечатка Берлин: де Грюйтер, 1929), а затем в Die Fragmente der Vorsokratiker, Берлин, 1903 г., 6-е изд., Перераб. к Вальтер Кранц (Берлин: Weidmann, 1952; издания после 6-го в основном представляют собой переиздания с небольшими изменениями или без них.) Дильс был ведущим сторонником исторического Левкиппа.

Левкипп Милетский был греческим философом, основным вкладом которого была теория атомизма. Несмотря на важность этого вклада, жизнь Левкиппа практически неизвестна. Известно, что он родился в 5 веке до нашей эры. C., возможно, в Милето, и что его главным учеником был Демокрит.

Отсутствие данных о жизни Левкиппа заставило усомниться в том, что он был настоящим человеком. Большинство его работ были приписаны Демокриту, поэтому сегодня ему приписывают только два произведения. Остальные его теории известны благодаря упоминаниям других более поздних философов.

Левкипп был первым, кто разработал атомистическое учение, которое позже было завершено Демокритом и переработано Эпикуром. Согласно его работам, материя будет состоять из бесконечного множества неделимых частиц, атомов. Они находятся в постоянном движении в вакууме.

Эта теория открыто противоречила верованиям греков того времени. В то время как Левкипп утверждал, что все природные явления, включая человеческое существование, определялись атомами, большинство его соотечественников считали, что мир определили именно боги.

биография

Хотя некоторые источники утверждают, что Леучипо родился около 460 г. до н.э. С., правда в том, что нет никаких доказательств, подтверждающих эту дату. Специалисты ограничиваются указанием на то, что он появился на свет в V веке до нашей эры. Нечто подобное происходит с его родным городом, причем мнения указывают на то, что это был Милето, Элея или Абдера.

Еще один фактор, из-за которого жизнь Левкиппуса так малоизвестна, заключается в том, что большая часть его работ была опубликована анонимно в рамках набора атомистических теорий. Позже сама теория была приписана его ученику Демокриту.

Только ссылки некоторых авторов позволили признать вклад Leucipo. Среди них есть работы Аристотеля, который открыто приписывал ему отцовство теории атомизма.

молодежь

Одна из самых популярных гипотез утверждает, что Левкипп в юности принадлежал к элейской школе. На этом этапе своей жизни кажется, что он был учеником Зенона Элейского, который иллюстрировал теории Парменида о неподвижности.

Демокрит Мастер

Левкипп, по словам биографов, был учителем Демокрита. Оба участвовали в разработке теории механистического атомизма, которая во многих отношениях расходилась с трудами Парменида.

Согласно тезису Левкиппа, реальность состоит из бесконечных частиц, настолько малых, что их невозможно разделить. Эти частицы, атомы, всегда будут в движении.

Опровергая Парменида, Левкипп утверждал, что существует и бытие, и небытие. Первый будет состоять из атомов, а второй соответствует вакууму. Это было бы важно для движения.

Полемика

Как уже отмечалось, некоторые философы утверждали, что Левкиппа никогда не существовало. Эта теория была в значительной степени отвергнута и приписана попытке дискредитировать их теории.

Концепция Arche

Греческие философы милетской школы, такие как Фалес или Анаксимандр, уже предполагали, что существует первоначальный принцип, который они назвали архе. Это был бы составной элемент, общий для всех существ, составляющих природу.

Другие авторы, такие как Аристотель, внесли новые идеи об архах. Для этого философа понятие охватывает все самодостаточное, то есть то, что не нуждается ни в чем другом, кроме самого себя.

История концепции

Фалес Милетский определил арху как апейрон, начало всего сущего. Этот автор идентифицировал указанный апейрон с водой.

Анаксимандр, ученик Фалеса, внес некоторые изменения в определение арха.Как и его учитель, этот философ связал его с апейроном и использовал это понятие для обозначения неопределенной и бесконечной материи, которая была началом и концом всего.

Позже Пифагор и остальные авторы его течения связали архею с математикой и числами.

Гераклит, с другой стороны, заново связал его с природой. Основное отличие от философов Милета состоит в том, что он предположил, что арка была огнем, в то время как предыдущие указывали на другие элементы, такие как воздух или вода.

Архе Левкиппа

Основным вкладом Левкиппа и его ученика Демокрита было введение атома в понятие архе.

Эти мыслители пришли к выводу, что существуют мелкие частицы различной природы. Эти частицы, атомы, не были созданы и не уничтожены. Кроме того, они утверждали, что материя была создана, когда эти атомы были сгруппированы вместе.

Левкипп пришел к выводу, что архами были атомы. Вся Вселенная, включая людей, состоит из этих частиц. Как защитник детерминизма, он также утверждал, что все определяется движением этих атомов.

Атомная модель

Атомизм появился как учение в конце так называемого космологического периода философии Древней Греции. Вскоре после этого Сократ открыл антропологический период, в котором человек стал центром его философии.

Таким образом, атомная модель представляет собой последнюю попытку решить архетический вопрос. Точно так же эта теория пыталась ответить на то, что было заявлено Парменидом и Гераклитом, двумя авторами, которые развили противоположные идеи о реальности. Первый говорил о неизменном существе, а второй был основан на концепции непрерывной текучести.

Теория атомизма, предложенная Левкиппом

Левкипп предложил теорию атомизма, основанную на идее, что Вселенная состоит из двух фундаментальных элементов. Это пустота и материя, и из отношения между ними возникает все, что человеческое существо воспринимает своими пятью чувствами.

Аристотель указал, что идея Левкиппа была ответом Пармениду, который отрицал наличие вакуума. Этот философ считал невозможным создание новой материи из вакуума, что также заставляло его отрицать любую возможность движения и изменения.

Левкипп продемонстрировал свое несогласие с теорией Парменида. В своей аргументации милетский философ заверил, что все, что он утверждал, можно проверить эмпирически, используя только чувства. Для него любой мог наблюдать, как материя движется и трансформируется.

Атомная модель Левкиппа считала существенным существование вакуума. Атомам, из которых состоит вся материя, необходим этот вакуум, чтобы двигаться.

Причина

Материя, согласно Левкиппу, состоит из атомов. Его теория гласила, что это очень маленькие частицы, невидимые невооруженным глазом, и что они не могут быть разделены. Однако он думал, что существуют атомы нескольких разных размеров, которые в сочетании друг с другом дают начало появлению материальных объектов.

Существование атомов разных форм и размеров, по мнению атомистов, является одним из наиболее важных факторов, определяющих их поведение. Например, самые нерегулярные атомы в конечном итоге запутались друг в друге и образовали другие атомы с меньшей способностью к движению.

Другие, меньшие по размеру и округлые, с большей вероятностью будут двигаться и, будучи сгруппированы вместе, образуют такие элементы, как огонь. Сама человеческая душа будет состоять из атомов еще более сферической формы, чем предыдущие.

Эта теория отвергала некоторые из постулатов, более общепринятых философами-досократиками, такие как генезис или коррупция: атомы не создаются и не уничтожаются.

Демокрит, ученик Левкиппа и соавтор теории атомизма, указал, что атомы души имеют движение, подобное движению частиц солнечных лучей. Таким образом, несмотря на то, что они не видны, они разворачиваются во всех направлениях.

Последствия

Атомная модель Левкиппа противоречила многим верованиям греков того времени.

Его концепция вселенной, состоящей из атомов, движущихся через пустоту по своим собственным правилам, противоречила вере в божественное вмешательство. Левкипп считал, что движение атомов, а не решения богов, определяет все природные явления, включая человеческую жизнь.

Последствия этой теории вышли за рамки философии. Таким образом, если бы теория атомизма была принята, а наказания и награды богов не имели ничего общего с тем, что случилось с человеком, вся концепция существующих моральных норм была бы дискредитирована.

С другой стороны, утверждение, что все происходило во время движения атомов, означало, что свободная воля человека также была поставлена ​​под сомнение.

Прочие взносы

Одна из больших проблем при изучении творчества Левкиппа - отсутствие письменных данных о нем. Его работы дошли до наших дней только благодаря комментариям других авторов, таких как Аристотель или Симплицио де Киликиа.

Научное наблюдение

Помимо его атомистической теории, эксперты отмечают, что большим вкладом Левкиппа было введение научных наблюдений против религиозных догм.

Левкипп был основан на наблюдении за жизнью для создания своих теорий. Он также сделал это с помощью научной методологии, которая оставила позади веру в богов и судьбу.

Пьесы

Как уже отмечалось, информации о возможных произведениях, написанных Леучипо, практически нет. В целом ему приписывают только две работы, хотя известно, что часть содержания, приписываемого Демокриту, подготовил его учитель.

Первым из произведений, напрямую приписываемых философу, является Великий космический порядок, в котором он представил свою идею атома. Второй называется На уме и он сосредоточен на критике мысли Анаксагора.

Многие эксперты считают, что оба сочинения были лишь своего рода заметками для занятий, которые он вел.

Читайте также: