Космоцентризм ранней греческой философии кратко
Обновлено: 04.07.2024
Основной задачей своих раздумий мыслители ставили поиск первоосновы бытия, некой материи, из которой смог зародиться не только весь видимый мир, но и разумные одушевленные существа.
Космоцентризм античной философии стремился также выявить причину мировой гармонии и порядка.
Материалисты-натурфилософы считали, что причина гармонии заложена в самой природе, в физических процессах и явлениях. Вода, земля, воздух, огонь, атомы – все это несет в себе естественные природные закономерности.
Идеалисты-рационалисты видели причину мирового порядка в духовных процессах и явлениях. Основные понятия для этой линии философии – эйдос, идея, разумное начало, беспредельное – апейрон.
Космоцентризм античной философии видел единство в многообразии: мир – это единое, которое стало многим. Все предметы и явления взаимосвязаны, при этом ничто не является самодостаточным.
Характерные черты античной философии можно выразить в таких понятиях:
- Чтобы быть естественным, быть самим собой, человек должен стремиться к природе, потому что она мудра.
- Идеально развитая личность – уравновешенная, гармоничная, природная.
- Душа и тело человека прекрасны, потому что их такими создала природа.
- Наслаждение красотой вызывает катарсис – очищение души, в результате чего человек стремится стать лучше, хочет жить.
Самыми знаменитыми представителями космоцентризма являются Гераклит, Сократ, Конфуций, Платон, Демокрит, Пифагор.
На протяжении VI-IV вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается никто не знает.
Милекская школа
Миле́тская школа (ионийская школа натурфилософии) — философская школа, основанная Фалесом в Милете, греческой колонии в Малой Азии (1-я пол. VI в. до н. э.). Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Философы Милетской школы стояли у истоков греческой науки: астрономии, географии, математики, метеорологии, физики. Представления о космогонии, космологии, теологии и физике, прежде в абстрактно-символическом виде распространённые по мифологии и традиции, милетцы перевели в плоскость научного интереса, сформировав группу неотвлечённых образов. Ввели первую научную терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой.
Пифагорейская школа
Планеты вращаются вокруг центрального огня, обращенные к нему всегда одной и той же стороной, отчего жители земли, напр., не видят центрального огня. Наше полушарие воспринимает свет и теплоту центрального огня через посредство солнечного диска, который лишь отражает его лучи, не будучи самостоятельным источником тепла и света.
Своеобразно пифагорейское учение о гармонии сфер: прозрачные сферы, к которым прикреплены планеты, разделяются между собой промежутками, которые относятся друг к другу как музыкальные интервалы; небесные тела звучат в своём движении, и если мы не различаем их созвучия, то только потому, что оно слышится непрестанно. (источник)
Элейская школа
Принадлежность к Элейской школе приписывают таким философам, как Парменид, Зенон Элейский и Мелисс.
Это греческая философская школа, основанная около 540 до н.э. Ксенофаном в южно-италийском г. Элее, отсюда ее название. Знаменитейшим представителем этой школы был Парменид. Элеаты (представители данной школы) в большинстве случаев принадлежали к аристократической партии. В их учении противопоставляется истинное содержание мышления иллюзорности чувств; бытие и сознание они отождествляли. Элеаты отрицали реальное существование какого либо движения, изменения и множества, которые являются лишь обманом чувств. Существует лишь (материально мыслимое) единственное и неподвижное вечное бытие. Утверждения о вечности, несотворимости и неуничтожимости бытия свидетельствовали о материалистических тенденциях Элеатов. Тем не менее они способствовали прежде всего развитию идеалистической философии.
Атомистическая школа
Космоцентризм – это основной принцип древнегреческой философии т.к. главная проблема для философов: как устроен мир, каков мировой порядок.
Представители этой школы:
Фалес считал, что первоосновой мира считается вода (она могла сжижаться и разжижаться).
Анаксимандр был не согласен с Фалесом и считал, что в основе всего лежит материальное начало – апейрон. А его ученик Анаксимен – был с ним не согласен и считал, что в основе всего лежит воздух (с ним происходит тоже, что и Фалеса с водой).
Все трое искали начало в природе т.о. они тяготели к материальному объяснению природы. Они были стихийными материалистами и диалектиками.
Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии явлений мира, а также метод познания, который учит видеть мир во взаимосвязи противоположностей, составляющих единое целое.
Развитие – это изменение, приводящее к появлению новых качеств. Развитие может быть эволюционным и революционным, прогрессивным и регрессивным.
Демокрит жил в 460 – 370 г. (V – IV в.в. до н.э.). Был основателем атомистического материализма. Считал, что в основе мира лежат атом и пустота.
Атом ( в переводе неделимая частица) Демокрита был больше похож на молекулу, при этом он считал, что атомы бывают разной формы, от этого зависит как выглядит то вещество, которое они составляют.
Все атомы находятся в постоянном движении.
Все выводы Демокрит делал умозрительно (теоретически). И рядом с гениальными догадками соседствовали наивные представления.
Из соединения атомов образуются тела, распад атомов ведет к их гибели.
Продолжателями атомистического материализма были Эпикур и Лукреций Кар.
В древнегреческой философии появляется также линия идеализма (II пол. –VI в.в. до н.з.). Одним из первых идеалистов был Пифагор. Он считал, что в основе мира лежит число. Число является одной из первых абстракций человеческого сознания. Предпочтение Пифагор отдавал единице.
Пифагор видел мир диалектически т.е. через противоположности.
В древней Греции существовала также школа Элеаты.
Главной проблемой было то, как мышление отражает бытие. Парменид первым вычленил понятие бытия. Он говорил, что бытие есть, а небытия нет. Бытие - это философская категория с наивысшей степенью обобщения.
Материальная Идеальная действительность
действительность (все, что является плодом
человеческого сознания от
природная рукотворная фантазии до научных теорий)
Парменид утверждал, что мышлением постигается единство, чувствами постигается множественность.
Философское осмысление развития означает воспроизведение всеобщих характеристик всего многообразия связей, отношений и процессов реальности. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта. Существенную характеристику развития составляет время, т.к. всякое развитие осуществляется в реальном времени и только время выявляет его направленность.
В Древней Греции вV – IV в.в. до н.э. существовала школа софистов.
Софисты были первыми, кто стал брать плату за обучение красноречию и умению строить доказательства.
Протагор (один из софистов) говорил, что каждую вещь можно рассматривать двояко и с противоположных точек зрения.
Многие критиковали софистов за то, что они считали понятия добра, справедливости относительными.
Софисты внесли вклад в развитие диалектики мышления.
Софизмы – неправильные доводы, т.е. всякого рода уловки, замаскированные внешней, формальной правильностью.
Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах софизмов.
Характерными приемами софистики являются:
- вырывание событий из их связи с другим;
- применение закономерностей одной группы явлений к явлениям другой группы, одной исторической эпохи к событиям другой эпохи и т.д.
Соловьев писал: «Софистика есть безусловная самоуверенность человеческой личности, не признающей объективного содержания, но чувствующего возможность вместить в себя всякое такое содержание…
Одним из выдающихся философов Древней Греции был Сократ (470(69) – 399 г до н.э.).
Родился в семье камнетеса (резчика), мать была повивальной бабкой.
Сократу также принадлежат высказывания:
Сократ очень высоко ценил знания. Он считал, что знания – это добродетель, добродушный человек ближе к счастью. Знание о добродетелях (мужество, мудрость справедливость, умеренность) не должны позволять человеку поступать плохо.
Сократ считается основателем рациональной этики.
Сократ основал свою школу, где главным методом был метод эвристической беседы. Сократ задавал вопросы своим ученикам, которые носили либо наводящие характеристики, либо это были вопросы от противного. В результате рождались споры, а в спорах рождалась истина.
Все приемы Сократа опирались на диалектику.
Платон – ученик Сократа (427(69) – 347 г до н.э.). В юности был человеком, увлеченным поэзией. Платон был первым философом, который стал записывать свои идеи в форме диалога.
Платон считал, что существует мир идей (эйдосов) и мир вещей, который является отражением мира идей. Следовательно, мир идей первичен, мир вещей вторичен. В этом воззрении Платона отражена диалектика общего и единичного.
Платон является основателем линии объективного идеализма в философии. Души приобретают знания в мире идей.
Платона также интересовали проблемы, связанные с развитием общества и государства. По мнению Платона, идеальным государством является монархия или аристократия, а самой худшей формой Платон считал демократию.
Платон был автором одной из первых утопий.
Общество должно быть основано на общественной собственности. Этим обществом должны управлять философы, а обществом должно брать на себя задачу воспитания детей, начиная с раннего возраста.
Утопия Платона носила коммунистический характер.
Одним из наиболее известных учеников этой школы был Аристотель (384 – 322 г до н.э.).
Был сыном лекаря при македонском дворе. В Афинах он встретился с Платоном и 10 лет проучился в его школе.
Считал, что власть должна служить всему обществу.
Аристотель был человеком энциклопедических знаний. Он положил начало многим наукам: логике, этике (ввел этот термин), физике, зоологии. Внес вклад в развитие астрономии.
РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД.
В 1У -111 веках до н .э. происходит распространение греческой культуры далеко за пределами Греции.В это же время происходит кризис греческих полисов ( городов – государств),кризис общественных ценностей и обращение к ценностям индивидуальным.Это касается и философии,она приобретает индивидуалистический характер.Появляются следующие направления:
_Киники (циники)-отрицали общепринятые установки,в том числе нравственные.
-Скептики (скептицизм) – сомневались в общественных и личных ценностях.Все подвергали сомнению.
Жить достойно – принимать жизнь такой как она есть и все спокойно воспринимать.
Умереть достойно – в некоторых ситуациях считалось возможным совершить самоубийство.
Но вскор появившееся Христианство, многое почерпнувшее из стоицизма, категорически отвергло возможность самоубийства.
Наиболее известными стоиками были:
Сенека – римский политик и мыслитель, воспитатель Нерона.
Марк Аврелий (II в. н.э.).
В Древнем Риме шло развитие греческой философии. Особый вклад Рим внес в развитие права.
Вывод: Античная философия оказала большое влияние на дальнейшее развитие всей Европейской философии.
Космоцентризм – это основной принцип древнегреческой философии т.к. главная проблема для философов: как устроен мир, каков мировой порядок.
Представители этой школы:
Фалес считал, что первоосновой мира считается вода (она могла сжижаться и разжижаться).
Анаксимандр был не согласен с Фалесом и считал, что в основе всего лежит материальное начало – апейрон. А его ученик Анаксимен – был с ним не согласен и считал, что в основе всего лежит воздух (с ним происходит тоже, что и Фалеса с водой).
Все трое искали начало в природе т.о. они тяготели к материальному объяснению природы. Они были стихийными материалистами и диалектиками.
Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии явлений мира, а также метод познания, который учит видеть мир во взаимосвязи противоположностей, составляющих единое целое.
Развитие – это изменение, приводящее к появлению новых качеств. Развитие может быть эволюционным и революционным, прогрессивным и регрессивным.
Демокрит жил в 460 – 370 г. (V – IV в.в. до н.э.). Был основателем атомистического материализма. Считал, что в основе мира лежат атом и пустота.
Атом ( в переводе неделимая частица) Демокрита был больше похож на молекулу, при этом он считал, что атомы бывают разной формы, от этого зависит как выглядит то вещество, которое они составляют.
Все атомы находятся в постоянном движении.
Все выводы Демокрит делал умозрительно (теоретически). И рядом с гениальными догадками соседствовали наивные представления.
Из соединения атомов образуются тела, распад атомов ведет к их гибели.
Продолжателями атомистического материализма были Эпикур и Лукреций Кар.
В древнегреческой философии появляется также линия идеализма (II пол. –VI в.в. до н.з.). Одним из первых идеалистов был Пифагор. Он считал, что в основе мира лежит число. Число является одной из первых абстракций человеческого сознания. Предпочтение Пифагор отдавал единице.
Пифагор видел мир диалектически т.е. через противоположности.
В древней Греции существовала также школа Элеаты.
Главной проблемой было то, как мышление отражает бытие. Парменид первым вычленил понятие бытия. Он говорил, что бытие есть, а небытия нет. Бытие - это философская категория с наивысшей степенью обобщения.
Материальная Идеальная действительность
действительность (все, что является плодом
человеческого сознания от
природная рукотворная фантазии до научных теорий)
Парменид утверждал, что мышлением постигается единство, чувствами постигается множественность.
Философское осмысление развития означает воспроизведение всеобщих характеристик всего многообразия связей, отношений и процессов реальности. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта. Существенную характеристику развития составляет время, т.к. всякое развитие осуществляется в реальном времени и только время выявляет его направленность.
В Древней Греции вV – IV в.в. до н.э. существовала школа софистов.
Софисты были первыми, кто стал брать плату за обучение красноречию и умению строить доказательства.
Протагор (один из софистов) говорил, что каждую вещь можно рассматривать двояко и с противоположных точек зрения.
Многие критиковали софистов за то, что они считали понятия добра, справедливости относительными.
Софисты внесли вклад в развитие диалектики мышления.
Софизмы – неправильные доводы, т.е. всякого рода уловки, замаскированные внешней, формальной правильностью.
Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах софизмов.
Характерными приемами софистики являются:
- вырывание событий из их связи с другим;
- применение закономерностей одной группы явлений к явлениям другой группы, одной исторической эпохи к событиям другой эпохи и т.д.
Соловьев писал: «Софистика есть безусловная самоуверенность человеческой личности, не признающей объективного содержания, но чувствующего возможность вместить в себя всякое такое содержание…
Одним из выдающихся философов Древней Греции был Сократ (470(69) – 399 г до н.э.).
Родился в семье камнетеса (резчика), мать была повивальной бабкой.
Сократу также принадлежат высказывания:
Сократ очень высоко ценил знания. Он считал, что знания – это добродетель, добродушный человек ближе к счастью. Знание о добродетелях (мужество, мудрость справедливость, умеренность) не должны позволять человеку поступать плохо.
Сократ считается основателем рациональной этики.
Сократ основал свою школу, где главным методом был метод эвристической беседы. Сократ задавал вопросы своим ученикам, которые носили либо наводящие характеристики, либо это были вопросы от противного. В результате рождались споры, а в спорах рождалась истина.
Все приемы Сократа опирались на диалектику.
Платон – ученик Сократа (427(69) – 347 г до н.э.). В юности был человеком, увлеченным поэзией. Платон был первым философом, который стал записывать свои идеи в форме диалога.
Платон считал, что существует мир идей (эйдосов) и мир вещей, который является отражением мира идей. Следовательно, мир идей первичен, мир вещей вторичен. В этом воззрении Платона отражена диалектика общего и единичного.
Платон является основателем линии объективного идеализма в философии. Души приобретают знания в мире идей.
Платона также интересовали проблемы, связанные с развитием общества и государства. По мнению Платона, идеальным государством является монархия или аристократия, а самой худшей формой Платон считал демократию.
Платон был автором одной из первых утопий.
Общество должно быть основано на общественной собственности. Этим обществом должны управлять философы, а обществом должно брать на себя задачу воспитания детей, начиная с раннего возраста.
Утопия Платона носила коммунистический характер.
Одним из наиболее известных учеников этой школы был Аристотель (384 – 322 г до н.э.).
Был сыном лекаря при македонском дворе. В Афинах он встретился с Платоном и 10 лет проучился в его школе.
Считал, что власть должна служить всему обществу.
Аристотель был человеком энциклопедических знаний. Он положил начало многим наукам: логике, этике (ввел этот термин), физике, зоологии. Внес вклад в развитие астрономии.
РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД.
В 1У -111 веках до н .э. происходит распространение греческой культуры далеко за пределами Греции.В это же время происходит кризис греческих полисов ( городов – государств),кризис общественных ценностей и обращение к ценностям индивидуальным.Это касается и философии,она приобретает индивидуалистический характер.Появляются следующие направления:
_Киники (циники)-отрицали общепринятые установки,в том числе нравственные.
-Скептики (скептицизм) – сомневались в общественных и личных ценностях.Все подвергали сомнению.
Жить достойно – принимать жизнь такой как она есть и все спокойно воспринимать.
Умереть достойно – в некоторых ситуациях считалось возможным совершить самоубийство.
Но вскор появившееся Христианство, многое почерпнувшее из стоицизма, категорически отвергло возможность самоубийства.
Наиболее известными стоиками были:
Сенека – римский политик и мыслитель, воспитатель Нерона.
Марк Аврелий (II в. н.э.).
В Древнем Риме шло развитие греческой философии. Особый вклад Рим внес в развитие права.
Вывод: Античная философия оказала большое влияние на дальнейшее развитие всей Европейской философии.
Проблемой ранней античной философией было нахождение первого основания всего сущего (физиса).
Мыслительные школы того времени:
Милетская
Элейская
Пифагорейская
Атомистическая
Упор делается на естественные причины существования мира.
Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен):
Фалес считал, что начало всему – вода. Т.к.:
1. Цветы без воды умирают, а с водой расцветают.
2. Мир как бревно ( или любой другой материал подобный бревну) держится на воде.
3. Даже Солнце питается парами воды.
По Анаксимандру началом не является ни один существующий элемент: ни вода, ни воздух, ни огонь, а, так называемый Апейрон. Говорит, что вечное движение – начало всем. Что от него одно рождается, другое уничтожается. Бесконечность природы – источник, из которого всё рождается.
Анаксимен как ученик Анаксимандра перенял идею о вечном движении, но он считал, что началом всего является воздух. Что то, сгущаясь, то, разжижаясь, появились земля, облако (а из него вода) и т.д.
Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон):
Элеаты исходят из представления о том, что вещи всегда остаются тождественными сами себе, они всегда одни и те же. На первый план у элеатов выдвигается идея о том, что мир в своей подлинной сущности стабилен и неизменен. Истинное же бытие, вечное, единое и неподвижное, познается только умом.
Зенон: был ярким представителем диалектики. Он первый показал существенную разницу между видимым и умопостигаемым сущим.
Пифогорейская школа :
Атомистическая школа:
Атомизм был создан представителями досократического периода развития древнегреческой философии Левкиппом и его учеником Демокритом Абдерским. Согласно их учению, существуют только атомы и пустота. Атомы — мельчайшие неделимые, невозникающие и неисчезающие сущности (частицы). Атомы бесчисленны, так как пустота бесконечна. Форма атомов бесконечно разнообразна. Атомы являются первоначалом всего сущего.
Философия Платона. Учение об идеях, о познании, о государстве.
Платон вносит новый исключительно рациональный взгляд на объяснение и познание мира. Философия Платона носит характер объективного идеализма, когда за первооснову сущего принимается безличный универсальный дух, индивидуальное сознание
Выделяет два мира: подлинный (мир чистых сущностей) – мир идей и неподлинный – мир вещей
Про идеи:
По Платону мир состоит из мира Идей и мира вещей. Идея – это сущность вещи, ее сущность, которая должна оставаться неизменной и постоянной.
Признаки идей:
- вечность;
- неизменность;
- объективность;
- безотносительность;
- независимость от чувств;
- независимость от условий пространства и времени.
Выделял ярусы в мире идей:
Первый – ярус природных вещей
Средний ярус – физических явлений, математических формул
Высокий ярус – прекрасного, истины, справедливости
Вершина – идея Блага
Также, по Платону мир идей – мир сущего бытия, которому противопоставляется мир небытия – мир вещей. Первенство отдается миру идей: не будь идей, не было бы и материи, хоть оба этих начала необходимы для существования вещественного мира.
Про познание:
Занимает промежуточную позицию, т.к. знание присуще только Богу.
Платон разработал собственную теорию познания:
Познание: чувственное и разумное. Чувственное (вера, подобие) познание имеет своим пределом мир вещей и дает Место философии в познании находится между знанием и незнанием. Она ложное понимание мира. Разумное (мышление, рассудок) же познание – знание о сущности вещей, доходящее до постижения идей, как подлинного знания.
О государстве:
Т.к. Платон в юности готовил себя для политики, он много размышляет об обществе и государстве.
Платон считает, что государство возникает тогда, когда человек не может удовлетворить самостоятельно свои потребности, и нуждается в помощи других. В принципе разделения труда он видит фундамент всего современного. Разделение труда также лежит в основе разделения общества на различные сословия:
1. Крестьяне, ремесленники, купцы; (Этот класс образован из людей, у которых преобладает вожделеющая часть души, то есть наиболее элементарная, поэтому они должны поддерживать дисциплину желаний и наслаждений, обладать добродетелью умеренности.)
2. Стражи; (У людей второго сословия преобладает волевая часть души, их профессия требует особого воспитания и специальных знаний, поэтому главная доблесть воинов стражей – мужество.)
3. Правители.( Правителями могут быть те, у кого преобладает рациональная часть души, кто способен исполнить свой долг с наибольшим усердием, кто умеет познавать и созерцать Благо, и наделен высшей добродетелью – мудростью.)
Выделяет еще и 4-ую доблесть – справедливость Она воцаряется над всеми тремя классами.
Итак, совершенное государство – это когда три разряда граждан составляют гармоничное целое, а управляют государством немногие люди, наделенные мудростью, то есть философы.
Философия Аристотеля: учение о бытии и познании.
О бытии:
Аристотель считал, что подлинным бытием обладает единичная вещь (сущность первого порядка). Вид, к которому принадлежит единичная вещь, – это сущность второго порядка, род – сущность третьего порядка и т.д. Только такая вещь может быть чем-то самобытным.
Всякая единичная вещь представляет собой сочетание материи и формы. Материя – это то, из чего возникает вещь, материал, из которого она состоит. Чтобы стать вещью, материя должна принять форму. Сама по себе форма есть нечто общее; а, чтобы стать единичным бытием, она должна соединиться с материей.
Понятия материи и формы у Аристотеля не абсолютны, а взаимообусловлены. То, что является материей в одном отношении, в другом может быть формой. В пример приводит бронзовую статую
О познании:
Для Аристотеля объектом познания является объективно существующий мир.
Задача познания состоит в том, чтобы идти от простого к сложному, от восприятия к абстракции. В основе этого пути познания лежат чувства.
Стремление к знанию – врожденное свойство людей.
Все науки делятся на практические (существуют ради последующего применения в жизни (этика, политика) и теоретические (существуют ради чистого познания, важнее практических; философия, математика, физика).
Читайте также: