Катарсис это в философии кратко

Обновлено: 04.07.2024

(греч. katharsis очищение) эмоциональная разгрузка; мистическое очищение души от грязи чувственности, телесности; одна из целей и одно из следствий трагедии (по Аристотелю, цель трагедии совершать катарсис души, *очищение страстей*, вернее, *очищение от страстей*, а именно *возбуждением сострадания и страха*).Очищение, которое уподобляется эстетическому удовлетворению, связано с работой воображения и созданием иллюзии. В психоанализе оно интерпретируется как удовольствие, испытываемое во время спектакля человеком от своих собственных эмоций, передающихся от эмоций др. человека, и как удовольствие от ощущения части своего прошлого *Я*, которое принимает облик *Я* др. человека, обеспечивающий безопасность. Христ. концепция эпохи Просвещения склонна скорее к отрицательному взгляду на катарсис. Она находит свое завершение, напр., у Руссо, который осуждает театр, ставя в упрек катарсису то, что он лишь *пустое мимолетное чувство, которое исчезает тотчас же. Вслед за иллюзией, породившей его, это остаток естественного чувства, сразу же загубленный страстями, бесплодная жалость, которая удовлетворяется несколькими слезами, но не подвигла никого на малейшее проявление человеколюбия* (*Об общественном договоре*, М.-Л., 1959). Для Лессинга трагедия в конечном счете оказывается *поэмой, возбуждающей сострадание*, она призывает зрителя найти золотую середину между крайностями сострадания и страха. В своем эссе *О возвышенном* Шиллер видит в катарсисе не только призыв *к осознанию нашей моральной свободы*, но находит уже и видение формального покоряющегося совершества. Гёте полагает, что катарсис помогает примирению противоположных страстей.

Смотреть что такое КАТАРСИС в других словарях:

КАТАРСИС

(греч. kátharsis — очищение) термин древнегреческой философии и эстетики для обозначения сущности эстетического переживания. Восходит к древнему. смотреть

КАТАРСИС

катарсис I м. 1) Душевная разрядка, испытываемая зрителем в процессе сопереживания при просмотре им трагедии (по терминологии Аристотеля). 2) перен. Нравственное очищение, испытываемое человеком в процессе сопереживания и сострадания. II м. см. катарсис.

КАТАРСИС

катарсис сущ., кол-во синонимов: 1 • очищение (74) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: очищение

КАТАРСИС

КАТАРСИС (от греч. katharsis — очищение) — категория эстетики, раскрывающая один из сущностных моментов эстетического, именно — высший духовно-эмоц. смотреть

КАТАРСИС

Катарсис (греч. кatharsis — очищение) Категория эстетики, раскрывающая один из сущностных моментов эстетического, именно — высший духовно-эмоциональн. смотреть

КАТАРСИС

КАТАРСИС. Психотерапевтический смысл понятия К. заключается в эмоциональном потрясении, испытываемом человеком под воздействием вторичного переживания личных патогенных и (или) стрессогенных аффектов, послуживших источником психической травмы, и в последующем адекватном отреагировании, т. е. освобождении от болезнетворных симптомов. К. является как целенаправленным процессом организованного лечебного воздействия, так и достигнутым состоянием очищения страдающего субъекта. Латинским синонимом К. является абреакция.
Понятие К. (очищение) в описание переживаемых человеком состояний ввел Аристотель (384-322 гг. до н. э.), характеризуя воздействие трагедии на зрителя, совершающее посредством сострадания и страха внутреннее очищение. Древнегреческая трагедия имеет мифо-теологическое основание, таким образом, переживание сакрального действия, сопричастность к которому обусловлена личностной значимостью происходящего, вызывает отреагирование. Античный театр следует ритуальным акциям мистерий, которые, как позже литургическая практика христианства, способствуют переживаниям катарсического типа. Визуальное восприятие и вербальное выражение (и самовыражение) - деятельные механизмы К.
Архитектоника религиозной жизни во все времена строилась с учетом организации возможности транквилизировать общинную и (или) персональную ситуацию; этому служили и древние инициации, и христианские таинства, прежде всего исповедь.
К. - исповедальный подход к лечению душевных травм, использующий абреакцию эмоций, с ними связанных. "Благодаря Брейеру (Breuer J.) и особенно Фрейду (Freud S.) эта разновидность психоаналитической терапии была развита до уровня специального метода. . Мы позволяем больному выговориться, помогаем ему выбрать соответствующее направление в тех случаях, когда, как кажется, он умалчивает о чем-то существенном, демонстрируем полное понимание того, что он говорит, и убеждаем его в собственной моральной толерантности. Такие "исповеди" часто приносят облегчение" (Jaspers K., 1997). По Юнгу (Jung С. G.), речь идет не об интеллектуальной констатации травмирующих переживаний, необходимым является "подтверждение такого признания сердцем" (Юнг, 1988). В психотерапевтических методах различных школ использован светский вариант института религиозной исповеди. Аналогами являются также задушевные утешительные беседы, т. е. простой непринужденный разговор с доброжелательным человеком о своих проблемах и тревогах, но чем слабее связь с традиционным регламентом межличностного общения (ученика с наставником, младшего со старшим и пр.), тем более поверхностен эффект очищения.
Иное объяснение механизмов К. предлагается Атанасовым с позиций учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности. К. - это физиологический (соответственно патофизиологический) процесс снижения и нормализации возбуждения в патодинамической структуре инертного сверхвозбуждения, возникающего под действием психотравмы. Он может быть предметом исследования как нормальной, так и патологической физиологии. В первом случае это касается незначительных психотравм, почти ежедневно переживаемых, но не вызывающих невроза. Сверхвозбуждение функциональной структуры быстро выравнивается и исчезает. Этот ежедневный К. - явление осознанное и хорошо известное. Сверхсильный для определенных индивидов раздражитель может стать поводом для возникновения патодинамических очагов с высоким инертным возбуждением, которые сохраняются длительное время и являются предметом патофизиологии. Не все в процессе снижения возбуждения может быть осознанно, к тому же не все осознанное адекватно (Атанасов Ат., 1969).
При тяжелых психических травмах у людей, предрасположенных к невротическим расстройствам, спонтанный К. не наступает, и именно поэтому требуется психотерапевтическое вмешательство. Как лечебная техника или, точнее, как принцип любой техники К. используется во многих психотерапевтических методах, объединяемых понятием "катарсическая психотерапия". В качестве одного из механизмов лечебного воздействия К. входит в такие методы психотерапии, как психоанализ, аналитическая психология, психодрама, групповая психотерапия и многие другие.
См. также Автологокатарсис Атанасова, Гипнотическая абреакция, Декапсуляция Чолакова, Искусственная репродукция аффективных переживаний по Крестникову, Методика репродуктивных переживаний Асатиани, Психокатарсический метод Брейера, Фармакологическая абреакция.

КАТАРСИС

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики . Под редакцией А.А. Ивина . 2004 .

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия . Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов . 1983 .

Философский энциклопедический словарь . 2010 .

(греч. κάϑαρσις, букв. – очищение) – термин др.-греч. философии и эстетики для обозначения сущности эстетич. переживания. Восходит он еще к древнему пифагорейству, в к-ром рекомендовалась гимнастика для телесного развития и музыка для очищения души (58 D 1 Diels 9 ). Эмпедокл тоже говорил о возникновении безумия из душевной "нечистоты" (31 А 98). Гераклит, по свидетельству стоиков, учил об очищении огнем. В противоположность этому материалистич. учению о катарсисе Платон выдвинул свое понимание очищения души как освобождения от тела, от страстей или от Наслаждений (Phaed. 67 А–69 С). Правда, Платон употреблял термин "К." и в широком смысле слова, как очищение тела (Soph. 230 С–Ε; Tim. 89 А). Аристотель разрабатывал свое учение, указывая на воспитат., очистит. и развлекат. значение музыки (Polit. VIII 7, 1341 b 36–1342 а 8), благодаря музыке люди получают облегчение и очищаются от своих аффектов, переживая при этом "безвредную радость". Знаменитое определение Аристотелем трагедии как очищения от аффектов (см. "Поэтика", гл. VI), ввиду полного отсутствия всяких разъяснений со стороны Аристотеля, вызвало появление лит-ры о том, как понимать здесь катарсис. Лессинг понимал аристотелевский К. морально, Э. Мюллер – гедонистически, Я. Бернайс – по образцу медицинского очищения (т.е. облегчения), Э. Целлер – чисто эстетически, К. Целль – религиозно и мистериально. Для окончат, решения вопроса о сущности аристотелевского К. в науке нет еще никаких твердых данных, т.к. неясно, понимается ли у Аристотеля очищение как удаление всех аффектов целиком или же как нек-рая гармонизация аффектов. Для решения этого вопроса необходимо привлечение не только одной "Поэтики", но и всех теоретич. сочинений Аристотеля.

Лит.: Аристотель, Поэтика, пер. [c греч. ], Л., 1927 (см. Введение Н. И. Новосадского); Лосев А. Ф., Очерки античного символизма и мифологии, т. 1, М., 1930, с. 728–34 (с обзором лит.); Грушкa Α. Α., Максим Горький как толкователь Аристотеля, "Изв. АН СССР", 7 сер., 1930, No2, с. 113; Αхманов А. С., Πетровский Φ. А,. [Вступит. статья ], в кн.: Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957; Egger J., Katharsis-Studien, W., 1883; Walter J., Die Geschichte der Ästhetik im Altertum. Lpz., 1893, S. 617–26; Haupt St., Die Lösung der Katharsisfrage, Znaim, 1911; Ρfister F., Katharsis, в кн.: Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, Suppl. Bd 6, Stuttg., 1935, S. 146–62; Trench W. R., Katharsis in Aristotle's aesthetics, "Hermathena", Dublin, 1938, No 51, p. 110–34; Donnini P., La catarsi aristotelica, Napol, 1938.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия . Под редакцией Ф. В. Константинова . 1960—1970 .

КАТАРСИС (от греч. κάθαρσις — очищение) — термин древнегреческой философии и эстетики, выражающий синкретический характер этического, эстетического и религиозно-мифологического сознания, а также существенные интенции и свойства эстетического переживания. Согласно Ямвлиху, катарсис как особый метод очищения души с помощью музыки был разработан Пифагором: “он сделал музыкальное воспитание главным, прибегая к некоторым мелодиям и ритмам, посредством которых излечиваются человеческие нравы и страсти и устанавливается изначальная гармония душевных сил” (Iamb. De vita Pyth. 15,64,2—7). Пифагор очищал души своих последователей от страстей и восстанавливал добродетельные свойства каждой, используя мелодии как правильно смешанные лекарства. “Музыкальное исцеление” (μουσική ιατρεία) применялось пифагорейцами как “весьма полезный способ исправления человеческих нравов и образа жизни” (ibid., 25,110). Пифагорейское учение о катарсисе оказало влияние на Платона и Аристотеля. Платон понимал катарсис универсально-метафизически; согласно его учению, “истин

ное — это действительно очищение от всех (страстей), а рассудительность, справедливость, мужество и само разумение — средство такого очищения” (Федон, 69 с). Очищение души от всего телесного является условием истинного познания — созерцания вечных идей.

Аристотель развивал не столько метафизическое, сколько естественнонаучное (медицинское) и художественно-эстетическое понимание катарсиса. Учение о трагическом катарсисе излагается в 1-й кн. “Поэтика”: “трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем (подражание) при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов” (Poet., 1449b24—28). Трагедия вызывает в душе чувства “сострадания и страха” — сострадания к безвинно несчастному, и страха — перед несчастьем человека, подобного нам. В ходе драматического действия страх заменяется страхом осознанным, сострадание становится истинным, а подавленное настроение сменяется настроением гармоничным и уравновешенным, — т. о. сознание человека очищается от аффектов.

Аристотелевское учение о трагическом катарсисе в последующие эпохи трактовалось в соответствии с тем, что было определяющим во взглядах того или иного мыслителя: у Лессинга преобладает нравственное истолкование катарсиса, у Гёте — гармоническое, у Гегеля — примиренческо-умиротворяющее, у Ясперса — психоаналитическое и т. д. Однако, каковы бы ни были эстетические концепции катарсиса, он остается одной из главных целей искусства. “Ужас и мучительное страдание — именно по формуле Аристотеля — поднимаетунас со дна души “жестокая”. муза Достоевского, ной приводит нас всегда к возвышающему, освобождающему потрясению, запечатлевая этим подлинность и чистоту своего художественного действия, — как бы мы ни истолковывали “очищение”, это понятие, о содержании которого столько спорим с точки зрения психологической, метафизической или моральной” (Иванов Вячеслав. Лик и личины России.— В кн.: Эстетика и литературная теория. М., 1995, с. 360).

Лит.: Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1951; Лосев А. Ф., Шестиков В. П. История эстетических категорий. М., 1965, с. 85—99; Лосев/S. Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития, кн. U.M., 1994.C.76-87.

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль . Под редакцией В. С. Стёпина . 2001 .

КАТАРСИС

Описание
Алфавитный указатель
Арабская философия
Индийская философия
Китайская философия
Русская философия
Этика
Авторы
Приложения

1. Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1951;

2. Лосев А.Ф., Шестаков В.П.История эстетических категорий. М., 1965, с. 85–99;

3. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития, кн. II, М., 1994, с. 76–87.

Вы готовы узнать, что такое катарсис, откуда взялся этот странный термин, и по какой причине у людей возникает это чувство? Не будем тратить время, начнем.

Что такое катарсис?

Катарсис – это чувство невероятной внутренней свободы, возникающее за счет сильного негативного переживания, резко перешедшего в позитивное. Это эмоциональное потрясение, заставляющее человека полностью переосмыслить жизнь и переоценить приоритеты. В подобном состоянии он испытывает прилив сил и уверенности в себе, его переполняет желание самосовершенствоваться в личном и профессиональном плане.

Примеры катарсиса

Эмоции каждого человека индивидуальны, и у разных людей вызывать катарсис могут разные события. У искренне верующих людей это состояние наступает во время посещения святыни или проведения церковной службы. Поклонники театра испытывают катарсис, увидев долгожданную премьеру или легендарное представление, на которое давно мечтали попасть. Аналогичное состояние может возникнуть и при просмотре кинопремьеры. По сути, цель любого режиссера заключается именно в том, чтобы спровоцировать у зрителя катарсис.

Представьте себе, что вы целый год ждёте продолжения понравившегося фильма. Вдруг выясняется, что в день премьеры у вас важные дела, поэтому вы не бронируете билет. Потом ваш день освобождается, но есть риск, что купить билет уже не получится. К счастью, всё получается. И вот вы сидите в кинотеатре, удовлетворенно понимая, что справились с трудностями, а на экране появляются первые кадры долгожданного фильма. Ощущение внутренней свободы и восторга вместе с пониманием того, что всё получилось, когда надежды практически не было – это и есть катарсис.

В более широком смысле катарсис может рассматриваться, как избавление от неосознанных негативных переживаний. К примеру, в психологии существует теория, что фильмы ужасов и триллеры с большим количеством кровавых сцен нравятся людям, склонным к агрессии, но подавляющим в себе эту склонность. Созерцание жестокости на экране (и сопереживание злодею, а не жертве) помогает им мысленно реализовать внутреннюю агрессию, испытав очищение и облегчение.

Чтобы лучше понять, что такое катарсис, вы можете рассмотреть пример из собственной жизни. Постарайтесь вспомнить ситуацию, когда вы сумели сделать нечто очень важное, хотя перед этим уже фактически не верили в успех. Отчаяние и сомнения вдруг развеиваются, и на смену им приходит осознание, что всё получилось. Именно это эмоциональное состояние, когда тяжесть на душе сменяется невероятной легкостью, и называется катарсисом.

Как появился термин?

Результаты изыскания Аристотеля находят применение и в современной психотерапии. Специалисты используют моделирование ситуаций в игровой форме, чтобы помочь пациентам избавиться от накопленного недовольства, агрессии, обид и прочих переживаний.

В Древней Греции театральные представления использовались не только в качестве развлечения, но и в воспитательных целях. Популярным жанром была трагедия, в которой путь главного героя практически всегда заканчивался искуплением и смертью. Такая кульминация должна была создавать ощущение логической завершенности, вызывающее у сопереживающих персонажу зрителей чувство очищения и облегчения, то есть катарсис.

На рубеже XIX и XX веков Зигмунд Фрейд и его наставник Йозеф Брейер начали использовать катарсис в психотерапевтических целях. Они вводили пациентов в состояние транса и находили травмирующие воспоминания. Дальнейшая работа с этими воспоминаниями позволяла пациентам освободиться от переживаний.

Катарсис в психологии

В современной психологии катарсис используется в качестве способа для эффективной эмоциональной разрядки, позволяющей снизить или даже полностью снять тревожность. При правильном использовании данный подход позволяет избавить клиента от негативных состояний, вызванных сильными отрицательными эмоциями в прошлом. Применение метода позволяет добиться таких результатов как:

снижение тревожности и полное избавление от неё;
ослабление негативной реакции на неприятные события;
улучшение понимания собственного внутреннего мира;
общее улучшение эмоционального фона;
понимание собственных желаний, повышение качества жизни.

Часто прямо во время сеанса состояние катарсиса сопровождается мощными негативными эмоциями, криками, слезами и прочими естественными механизмами выплёскивания негатива. В случае успеха негативное состояние в наивысшей точке превращается в позитивное. Многие люди отмечают, что испытывали подобный эффект в обычной жизни, когда после плача или нервного срыва наступало успокоение, и настроение резко улучшалось.

Заключение

Катарсис – это сложный психологический феномен, на протяжении многих веков изучавшийся философами, а в XIX веке ставший важнейшим инструментом для психологов. Это мощный механизм исцеления психики через очищение, заложенный в нас природой. В простейшем случае он проявляется в виде облегчения после сильного переживания. А при наличии серьезных расстройств, вызванных психотравмами, достичь состояния катарсиса можно, заручившись поддержкой психотерапевта.

Читайте также: