Каково значение античной философии кратко
Обновлено: 02.07.2024
Когда мы говорим о философии, то часто приходят на ум имена Платона, Аристотеля или Цицерона, хотя от нас они на расстоянии практически полутора тысячи лет. Все потому, что античная философия – это один из фундаментов европейской цивилизации. Тот факт, что в Византии, а затем и в Западной Европе после Средних веков греческая философия вновь была переосмыслена, говорит о проницательных взглядах и глубоких познаниях греческих философов.
Предпосылки возникновения
В 7-5 веке формируется греческая система городов-государств – полисы. Часть из них формируется демократическое устройство, выделяющее свободного гражданина. В других правители берут на службу учёных, понимая, что они своими идеями могут принести процветание. Позже в некоторых полисах возникают школы и академии, где ученики проводят время в дискуссиях и философских рассуждениях. Так в Греции формируются благоприятные обстоятельства для развития философии.
Новизна греческой мысли по отношению к восточной мысли определяется следующими факторами:
- Создание мысли, которая обеспечивает перевод мира, независимого от мифологии и религии, - объяснение существования космоса и хода природных явлений, независимое от богословских и поэтических концепций, присутствующих, например, в произведениях Гесиода.
- Представление идеи автономного порядка, преобладающего в мире - космический порядок не является теологическим (божественным) по своей природе, но основан на принципе имманентного закона (номос), который налагает один и тот же характер на все природные явления (кратос).
- Геометрическая природа мышления – география, астрономия и космология - описывают мир в определенном пространстве и строятся на отношениях только между его элементами (симметричными и несимметричными).
Основные проблемы:
- Из чего состоит мир, какое его первоначало и как в целом организован мир.
- Проблема взаимодействия человека и общества, поиск идеального общественного строя и государства.
- Человеческие ценности, проблема счастья и удовольствия.
- Место религии в организации жизни индивида, общества и государства.
Основные направления
Началом античной философии считается развитие Ионическая школа в Ионии на окраине Малой Азии в VII-VI вв. до н.э. Фалес Милетский считается первым философом, а другими выдающимися представителями были Анаксимандр, Анаксимен и Гераклит. Главной проблемой для ионийских философов было устройство мира и основной принцип, которым он управлялся (Архе). Разные философы дали разные ответы на эту проблему: Фалес Милетский считал первоосновой воду, а его ученик Анаксимандр - апейрон(бесконечность). Анаксименон увидел Архе в воздухе, а Гераклита в огне. Именно Гераклит первым высказал идею о том, что нельзя вернуться в тот самый момент ("дважды в одну реку не войдёшь"), ведь "всё течёт, всё ленятся".
Мысль Сократа сформировалась в противоположность учению софистов. Это считается поворотным моментом в философии из-за упора на антропологические и этические вопросы, а также из-за метода философствования. Сократ использовал диалог и задавал множество вопросов, чтобы прийти к истине. Также главными представителями этого периода были Платон и Аристотель. Отдельно стоит упомянуть о таком направлении как Киники, главным их представителем был Диоген. Они выступали за то, что человек должен искать самый простой путь в жизни, быть самим собой и презирать условности. Сам Диоген прославился тем, что жил в бочке.
Эллинизм - это этап истории, когда из-за завоеваний Македонского происходил культурный обмен между Западом и Востоком. Тогда и возникла эклектическая философия - направление античности, сочетающее в себе элементы различных философских учений, особенно эллинистических - эпикурейства, скептицизма и стоицизма.
Филон из Лариссы учил, что хотя стоический критерий истины не выдерживает критики скептицизма, из него не следует, что вещи объективно непостижимы, просто мы их не понимаем. Может быть есть какой-то другой критерий истины, который выдержит такую критику, потому что они могут быть понятны по самой природе вещей. Поэтому не следует полностью отвергать понятие истины. Следует предполагать различие между истиной и ложью, хотя, не имея критерия различения истинного и имеющего только видимость, мы можем только констатировать то, что является вероятным.
Эллинистические школы продолжали свою деятельность в Римской империи . Развивается эклектика (в том числе Цицерон). В период господства религия и мистицизм стали играть все более важную роль в философии. Ссылаясь на них, развивается неоплатонизм, наиболее полно находящий свое выражение в творчестве Плотина. Раннее христианство враждебно относилось к философии (рассматриваемой как языческое мышление). Синтез христианства с античной философией осуществил Аврелий Августин.
Датой окончания античной философии считается символический конец античности (падение Западной Римской империи в 476 году нашей эры) или закрытие Академии Платона в 529 году. Начинается этап схоластический философии, когда на первый план выходит Бог и познание Священного Писания. Античная философия - одна из основ европейской цивилизации и мировой истории. Именно благодаря греческим и римским философам появилось множество наук, человечество начало искать ответы на вопросы о мироздании, бытие и ценностях.
Античной философией называют совокупность философских учений Древней Греции и Древнего Рима в период с 7-6 веков до н.э. по 6 век н.э. Начало античной философии связывают с образование первых древнегреческих полисов и именем Фалеса Милетского (625-547 гг. до н.э.), а конец – с учением неоплатонизма и декретом императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н.э.).
Античная философия: этапы развития, представители и особенности обновлено: 22 ноября, 2019 автором: Научные Статьи.Ру
В дальнейшем идеи античной философии легли в основу средневековой философии и считаются главным источников развития европейской общественной мысли.
В античной философии выделяют 4 основных периода: Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э., Классический этап (5-4 вв. до н.э.), Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 в. н.э.), Завершающий этап (3-6 вв. н.э.).
Натурфилософский (доклассический) этап (7-5 вв. до н.э.)
Доклассическая античная философия возникла в древнегреческих городах-государствах (полисах): Милете, Эфесе, Элее и т.д. Она представляет собой совокупность философских школ, названных по имени соответствующих полисов. Натурфилософы (в переводе –философы природы) рассматривали проблемы мироздания в единстве природы, богов и человека; причем природа космоса определяла природу человека. Главным вопросом доклассической философии был вопрос о первооснове мира.
Ранние натурфилософы выдвигали на первый план проблему космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни (космологический подход).
У поздних натурфилософов созерцательный подход сочетается с использованием логической аргументации, и появляется система категорий.
К натурфилософам относят:
Нужна помощь в написании работы?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
Классический этап (5-4 вв. до н.э.)
Период расцвета античной философии. На этом этапе центром философской мысли были Афины, поэтому его также называют афинским. Главные особенности классического этапа:
Наиболее известными философами классического периода являются древнегреческие мыслители Сократ, Платон и Аристотель, а также философы-софисты.
Особенности философии софистов:
Софисты не создали единого философского учения, но они пробудили интерес к критическому мышлению и человеческой личности.
К старшим софистам причисляют (2-я пол. 5 века до н.э.): Горгия, Протагора, Гиппия, Продика, Антифонта, Крития.
К младшим софистам относят: Ликофрона, Алкидамонта, Трасимаха.
Сократ (469-399 гг. до н.э) – считается основоположником классической философии. Как и софисты, он сделал центром своего учения человека и его внутренний мир, однако их учение считал бесплодным и поверхностным. Существование богов он ставил под сомнение, во главу угла ставил разум, истину и знание.
Главные идеи Сократа:
- Познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели.
- Признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
- Существует высший Разум, разлитый по Вселенной, а человеческий разум – лишь ничтожная его доля.
Сутью жизни Сократа были его беседы с учениками и дискуссии с оппонентами. Путем постижения истины он считал майевтику (метод, им же изобретенный, по-гречески означает повивальное искусство) – поиск истины путем диалога, иронии и коллективного размышления. Сократу также приписывают изобретение индуктивного метода, ведущего от частного к общему.
Поскольку свое учение философ предпочитал излагать в устной форме, основные его положение дошли до нас в пересказах Аристофана, Ксенофонта и Платона.
Платон (Афинский) настоящее имя – Аристокл (427-347 гг. до н.э.). Ученик и последователь Сократа, всю жизнь проповедовал нравственный смысл его идей. Основал в пригороде Афин собственную школа, названную Академией, и положил начало идеалистическому направлению в философии.
Согласно идеалистической теории Платона мир делится на 2 категории:
В рамках своей философии Платон также разработал учение о добродетели и создал теорию идеального государства.
Идеи Платона оказали огромное влияние как на последующие философские школы античности, так и на мыслителей Средних Веков и Нового времени.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.). Аристотель был учеником Платона и двадцать лет провел в его Академии. После смерти Платона он восемь лет служил воспитателем Александра Македонского, а в 335-334 гг. до н.э. основал в окрестностях Афин собственное учебное заведение – Ликей, где преподавал вместе с последователями. Создал свою собственную философскую систему, опирающуюся на логику и метафизику.
Основные положения философии Аристотеля:
- в основе любой вещи лежат: материя и форма (материальная сущность и идея вещи);
- философия – универсальная наука о бытие, она дает обоснование всем наукам;
- основой науки является чувственное восприятие (мнение), однако истинного знания можно достичь лишь с помощью разума;
- решающее значение имеет поиск первой или конечной причины;
- главная причина жизни есть душа – сущность бытия любой вещи. Существуют: низшая (растительная), средняя (животная) и высшая (разумная, человеческая) душа, придающая смысл и цель человеческой жизни.
Аристотель переосмыслил и обобщил философские знания всех предыдущих античных мыслителей. Он впервые систематизировал имеющиеся науки, разделив их на три группы: теоретические (физика, математика, философия), практические (среди которых одной из главных была политика) и поэтические, регулирующие производство различных предметов). Также он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии и основную структуру философского знания. Аристотель является автором геоцентрической системы в космологии, которая существовала вплоть до гелиоцентрической системы Коперника.
Учение Аристотеля явилось наивысшим достижением античной философии и завершило ее классический этап.
Эллинистическо-римский этап (4 в. до н.э. – 3 век н.э.)
Этот период получил свое название от греческого государства – Эллады, но включает также и философию римского общества. В это время в античной философии произошел отказ от создания фундаментальных философских систем и переход к проблемам этики, смысла и ценностей человеческой жизни.
Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.);
Основа человеческого счастья есть стремление к наслаждению, безмятежности и душевному спокойствию (атараксии).
Стремление к наслаждению – не субъективная воля человека, а свойство человеческой природы.
Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.) – основатель школы.
Эпиктет (50-138 гг. до н.э.);
Счастье есть главная цель человеческой жизни.
Благо есть то, что направлено на сохранение человеческого существа, зло – все, что направлено на его уничтожение.
Жить нужно в согласии с естественной природой и своей совестью.
Стремление к собственному сохранению есть не-нанесение вреда другому.
Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.);
Завершающий этап (3-6 вв. н.э.)
Период с 3 по 6 века н.э. включает философию не только греческого, но и римского мира. На этом этапе происходил кризис в римском обществе, что нашло отражение и в общественной мысли. Интерес к рациональному мышлению угасал, росла популярность различных мистических учений и влияние христианства.
Самым влиятельным учение этого периода стал неоплатонизм, наиболее известным представителем которого был Плотин (205-270 гг. н.э.).
Представители неоплатонизма занимались толкованиями учения Платона и критиковали все последующие течения. Главными идеями неоплатонизма были:
- Все низшее вытекает из Высшего. Высшее – это Бог, или некое философское первоначало. Высшее невозможно постичь разумом, лишь путем мистического экстаза.
- Суть познания – познание божественного принципа, воплощающего подлинность бытия.
- Благо – есть духовность, освобождение от телесного, аскетизм.
Полезные источники
Античная философия: этапы развития, представители и особенности обновлено: 22 ноября, 2019 автором: Научные Статьи.Ру
Античная философия существовала несколько столетий (с конца VII века до н. э. по VI век н. э.) в самых развитых государствах того времени. В нее входили греческие и римские направления мысли, на которые оказали влияние воззрения мудрецов Египта и других стран. Впоследствии резвившиеся направления и найденные идеи стали основой для философских и исторических учений эпохи Средневековья, они оказали влияние на общественное сознание и понимание человеком самого себя.
Общие сведения
Античная философия формировалась на основе мистерий (греческое учение VI века до н. э., связанное с именем певца Орфея) и традиций мудрствования мыслителей, политиков и общественных деятелей. Немалое влияние на учение оказали мудрецы и жрецы Месопотамии, Египта, древневосточные страны.
В первые века философия в основном изучалась и записывалась на греческом языке. Начиная со II—I вв. еков до н. э. литература также создавалась на латыни. Многие тексты также переводились на сирийский и арабский языки, что позволило сохранить труды в переводах, в то время как греческие оригиналы оказались утрачены.
Специфика и особенности античной философии следующие:
Примечательно, что греческие и римские философы в древности оказались оторваны от физического труда. Со временем произошло возникновение отдельной самостоятельной прослойки общества, культурной и с хорошим образованием.
Деление учений
Античная философия представляет собой совокупность учений, зарождение которых произошло на территории древних Греции и Рима в период с VI века до н. э. по VI век н. э. Более точными сроками традиционно называют 585 год до н. э. — 529 год н. э., когда император Юстиниан закрыл в Афинах неоплатоническую школу.
Интересный факт: первым философом считается греческий философ и математик Фалес, который предсказал затмение Солнца, последним — христианский теолог Боэций.
Периодизация античной философии приведена в таблице.
Название этапа | Время | Представители | Описание кратко |
Натурфилософский (доклассический) | VII—V веков до н. э. | Фалес, Пифагор, Диоген Аполлонийский | Изучение устройства мира и проблемы первоначал |
Классический | V—IV века до н. э. | Сократ, Платон, Аристотель | Переход к решению проблем человека и общества. Создание первых философских систем. |
Эллинистический | IV—I века до н. э. | Пиррон, Эпикур, Диоген Синопский, Гораций | Соперничество разных школ. Изучение проблемы счастья. |
Римская и позднеантичная философия (религиозная), неоплатонизм | I—V века н. э. | Цицерон, Лукреций, Сенека, Плутарх, Марк Аврелий | Центр наук переходит в Рим, изучение проблемы религии. |
С V века в философии зарождается христианская мысль и монотеистическая религия. К христианским мыслителям относятся Августин Блаженный и Боэций.
Подробнее об этапах
Но в основном действуют указанные этапы под разными названиями. Ниже дано краткое описание каждого периода и значимые философы античности (список философов более подробно можно посмотреть самостоятельно).
Греческий натурфилософский
К натурфилософским школам относятся:
- Милетская: ее основателем был Фалес. Представители считали, что у всего (богов, природы, человека) есть некоторое общее начало (вода, воздух, иная материя).
- Элеаты: сущее непрерывно, вечно, едино и неразрушимо. Изучать можно только бытие, причем изучение возможно только разумом, который познает истину, чувства же формируют мнение, которое может не отражать настоящего положения дел.
- Пифагорейцы: сам Пифагор считал мир стойким целым, которое подчиняется законам числа и гармонии.
Школы образовывались в Малой Азии, затем в Италии, в городах-полисах. Названия школы получали по городам, в которых образовывались, или по именам основателей.
Классический, или афинский
Считается расцветом античной философии с центром в Афинах. В это время ученые перешли с вопросов о природе вещей на проблемы этики и морали, вопросы человеческой мысли и проблемы общества. Также происходит систематизация учений и систем.
Главными древнегреческими мыслителями и школами являются:
Важно отметить, что в этот период произошло формирование двух противоположных взглядов — идеализма Платона и материализма Демокрита.
Эллинистический римский
Речь идет о периоде с III века до н. э. до III века н. э. Название произошло от названий греческого государства Эллады и Рима. В этот период развиваются как греческие, так и римские школы, на учения оказывают влияние традиции и идеи покоренных народов Востока и Северной Африки.
Философия понимается в первую очередь как учение, отвечающее за разработку норм и правил жизни, позднее объектом изучения становится познание божественного.
В это время развиваются старые школы и появляются новые. Основными направлениями являются:
После неоплатонизма появилась христианская философия. Ее главной задачей стала полемика с развитыми в то время философскими направлениями для утверждения своего господства.
Античная философия оказала огромное влияние на жизнь и развитие науки не только своего времени, но и последующих столетий. Она прошла значительный путь от первых попыток поставить природу, человека и общество во главу интересов до мыслей о необходимости слиться с высшим Единым божеством, отказаться от телесной оболочки.
Значение античной философии в современной жизни, культуре или отклик античной философии в жизни молодежи, ЧТО НИБУДЬ, СРОЧНО НАДО!!
Научный интерес античной философии, особенно же греческой, не ограничивается тем, что она служит особым предметом исторического исследования; но он поддерживается в равной степени также и тем продолжающимся значением, которое принадлежит содержанию мыслей античной философии, в силу ее положения в развитии духовной жизни Запада.
Центр тяжести в античной философии при этом падает на факт возвышения знания до степени науки: не довольствуясь накоплением практических сведений и наполненных фантазией умозрений, касающихся религиозных потребностей, греки ищут знания ради него самого. Из слияния с остальными деятельностями культуры знание, как и искусство, выделилось в самостоятельную функцию.
Таким образом, история античной философии есть прежде всего рассмотрение происхождения западной науки вообще. Но в то же время она также и история зарождения отдельных наук. Ибо процесс дифференцирования, который начинается отделением сферы мысли от практики и мифологии, идет дальше и в самой науке: с накоплением и органическим расчленением материала, наука, бывшая сначала простой и общейраспадается на особенные науки, отдельные философии, которые и развиваются впоследствии более или менее независимо.
Начала научной жизни, которые, таким образом, лежат в античной философии, определяют все ее дальнейшее развитие. При относительно небольшом объеме познавательного материала — греческая философия с какою-то особенно величественной простотой создает определенные формы для его научной обработки, со смелой неустрашимостью мысли развивает она все необходимейшие основные положения миросозерцания. В этом и состоит типическое свойство античного мышления и высокопедагогическое значение его истории.
Наш современный язык и наше современное мировоззрение сплошь проникнуты выводами античной науки, и наивное упорство, с которым древние философы доходили до одностороннейших выводов в отдельных вопросах мысли, в высокой степени приноровлено к тому, чтобы твердо установить физические и психологические положения, при помощи которых разрешаются не только философские задачи, но и находится объяснение часто повторяющихся направлений в истории. Также и общему ходу развития античной философии можно приписать типическое значение в том отношении, что она сначала смело обращается к познаванию внешнего мира и, потерпев тут крушение, углубляется в созерцание внутреннего, чтобы отсюда с обновленными силами снова искать познания вселенной; и даже заключительное направление, которое приняла античная мысль, поставив весь аппарат своих добытых отвлеченных понятий на службу нравственно-религиозных потребностей, имеет характерную и более чем историческую ценность.
Читайте также: