Какова была роль жрецов в славянском обществе история 6 класс кратко

Обновлено: 05.07.2024

Наличие жреческой прослойки у славян - превосходно знаменитый и не ставящийся под колебание факт, о славянских жрецах часто упоминают русские летописи. Статья не является абсолютно взыскательным в научном плане исследованием, но дозволяет читателю получить впечатление о том, какую роль играли жрецы в славянском сообществе, что представлял собою сам культ, каким образом проводились ритуалы и т.д.

Всякая народная вера подразумевает ритуалы, совершение которых поручается избранным людям, почетаемым за их добродетели и мудрость. Это посредники между народом и духом или божеством. У старых славян такие люди назывались волхвами, жрецами, ведунами и ведуньями.

Не только в капищах, но и при всяком освященном древе, при всяком святом источнике находились хранители, которые жили около, в маленьких хижинах, и питались остатками жертв, приносимых божествам. Жрецы - волхвы управляли обычаями языческого богослужения, приносили жертвы от имени всего народа, сочиняли разумные календари, знали "черты и резы" (старая письменность), хранили в памяти историю племен и стародавние предания, легенды.

В составе жреческого сословия было много разных разрядов. Известны волхвы - облакопрогонители либо облакопрогонники, которые обязаны были предрекать - и своим волшебным действием творить нужную людям погоду. Были волхвы - доктора, врачевавшие людей средствами народной медицины; позднейшие церковники признавали их лечебные успехи, но считали богопротивным обращаться к ним. Существовали волхвы - хранители, которые изготовляли различные амулеты - идолы и изображения богов. Волхвы - кощунники - так назывались сказители "кощун", старых преданий и эпических сказаний. Сказителей нарекали также "баянами" - от глагола "баять" - рассказывать, петь, заклинать. (Иные исследователи считают слово "баян" личным именем: знаменитый певец Баян упоминается в "Слове о полку игореве", и возможно, что именно его имя было найдено начертанным на одной из стенок Софийского храма в Киеве. - Прим. публикатора.)

Кроме волхвов существовали и дамы - колдуньи, ведьмы (от "ведать" - знать), чаровницы, "потворы" (точнее, "потворницы", т.к. слово "потворы" значит "заклинания", "чернокнижниченство". Потворники как заклинатели упоминаются в "Повести временных лет". - Прим. публикатора).

Жрецы пользовались народным почтеньем, имели исключительное право отпускать длинноватую бороду, посиживать во время жертвоприношений и заходить в святилище во всякое время. Правители народа приветствовали почтительность к жрецам. Многие жрецы за свою близость к всевышним получали безграничное доверие народа и получали огромную власть.

Так первосвященник Рюгенский, уважаемый более самого короля, управлял многими славянскими племенами, которые без его согласия не дерзали ни вести войну, ни примиряться; налагал подати; содержал сильную армию, и ни единичное народное решение не могло быть принято без его согласия, желая он был всего только устами господа на земле.

Жрецы приносили всевышним жертвы и предсказывали будущее.
Место приношения жертв всевышним и божествам именовалось капищем или требищем. Святилища под открытым небом часто были круглыми, состоящими из 2-ух концентрических валов, на которых разводились радиальные костры. Во внутреннем кругу ставились кумиры, обычно древесные; тут пламенел алтарь и тут "жрали дьяволам", то есть приносили жертвы всевышним. Это называлось капищем. Наружный круг, возможно, предназначался для употребления жертвенной ритуальной еды и именовался требищем. Круглая форма святилищ обусловила их заглавие хоромами (от "хоро" - круг), а в ином произношении - храмами. Позднее христианские церковники удержали это древнее слово за православными ритуальными зданиями, желая их форма и не подходит этимологии слова "храм".

Наличие жреческой прослойки у славян - хорошо известный и не ставящийся под сомнение факт, о славянских жрецах многократно упоминают русские летописи.

Статья не является абсолютно строгим в научном плане исследованием, но позволяет читателю получить впечатление о том, какую роль играли жрецы в славянском обществе, что представлял собою сам культ, каким образом проводились ритуалы и т.

Д. Всякая народная вера предполагает обряды, совершение которых поручается избранным людям, уважаемым за их добродетели и мудрость.

Это посредники между народом и духом или божеством.

У древних славян такие люди назывались волхвами, жрецами, ведунами и ведуньями.

Не только в капищах, но и при всяком освященном древе, при всяком святом источнике находились хранители, которые жили подле, в маленьких хижинах, и питались остатками жертв, приносимых божествам.

Жрецы - волхвы руководили обрядами языческого богослужения, приносили жертвы от имени всего народа, составляли мудрые календари, знали "черты и резы" (древняя письменность), хранили в памяти историю племен и стародавние предания, мифы.

В составе жреческого сословия было много различных разрядов.

Известны волхвы - облакопрогонители или облакопрогонники, которые должны были предсказывать - и своим магическим действием создавать необходимую людям погоду.

Были волхвы - целители, лечившие людей средствами народной медицины ; позднейшие церковники признавали их врачебные успехи, но считали грешным обращаться к ним.

Существовали волхвы - хранители, которые изготовляли различные амулеты - обереги и изображения богов.

Волхвы - кощунники - так назывались сказители "кощун", древних преданий и эпических сказаний.

Сказителей называли также "баянами" - от глагола "баять" - рассказывать, петь, заклинать.

(Другие исследователи считают слово "баян" личным именем : легендарный певец Баян упоминается в "Слове о полку игореве", и возможно, что именно его имя было обнаружено начертанным на одной из стен Софийского собора в Киеве.

Кроме волхвов существовали и женщины - колдуньи, ведьмы (от "ведать" - знать), чаровницы, "потворы" (точнее, "потворницы", т.

К. слово "потворы" означает "заклинания", "колдовство".

Потворники как заклинатели упоминаются в "Повести временных лет".

Жрецы пользовались народным уважением, имели исключительное право отпускать длинную бороду, сидеть во время жертвоприношений и входить в святилище во всякое время.

Правители народа приветствовали почтительность к жрецам.

Многие жрецы за свою близость к богам получали неограниченное доверие народа и приобретали огромную власть.

Так первосвященник Рюгенский, уважаемый более самого короля, правил многими славянскими племенами, которые без его согласия не дерзали ни воевать, ни мириться ; налагал подати ; содержал сильную армию, и ни единое народное решение не могло быть принято без его согласия, хотя он был всего лишь устами бога на земле.

Жрецы приносили богам жертвы и предсказывали будущее.

Место приношения жертв богам и божествам называлось капищем или требищем.

Святилища под открытым небом нередко были круглыми, состоящими из двух концентрических валов, на которых разводились круговые костры.

Во внутреннем кругу ставились идолы, обычно деревянные ; здесь горел жертвенник и здесь "жрали бесам", то есть приносили жертвы богам.

Это именовалось капищем.

Внешний круг, вероятно, предназначался для потребления жертвенной ритуальной пищи и назывался требищем.

Круглая форма святилищ определила их название хоромами (от "хоро" - круг), а в ином произношении - храмами.

Позднее христианские церковники удержали это древнее слово за православными ритуальными зданиями, хотя их форма и не соответствует этимологии слова "храм".

Жрецы ещё не выделились в особое сословие; жертвы родовым и небесным богам приносили представители родовых союзов; а о сношениях с низшими демонами земли, об избавлении людей от их вредного влияния и о получении от них разных услуг заботились вольнопрактикующие волхвы. Место жертвоприношения, славянское "капище", не превратилось в храм даже и тогда, когда на этом месте стали ставить изображения богов, языческие "идолы".

Эту исТОРЫю Вам толмачат составители учебников (условные кацы и шницельманы) .
Понятие "жрец" в славянском обществе отсутствовало. Волхвы - были. А "жрецы" - это ближе к ессеям. Вот они (потомки ессеев) и трактуют исТОРЫю так, как им понятно и удобно.
Волхвы, кстати, не только (и не столько) предсказатели, как их ныне описывают, приравнивая к современным доморощеным "оракулам".
Волхвы - судьи, наставники, законники, "депутаты госдумы", священники.

Кстати, по теме: понятие "жертвоприношение" (которое имеет теперь оттенок человека-жертвы) к славянским (языческим/ведическим) племенам не имеет ни малейшего отношения! В те времена существовало исключительно понятие "дар", а не "жертва". Жертва - продукт истоков иудаизма, происходит из обряда поедания жертвы. Да-да.. . Вы не ослышались: обряда поедания жертвы, которая выбиралась из младенцев рас другой крови. Именно поэтому евреи и "гонимы" отовсюду, где жили, во-первых, а во-вторых, отсюда происходит иудохристианский обряд "причастия" с ПОЕДАНИЕМ "тела Христова" в виде печенюшки, и кровопития в виде кагорчика. Прикольно?

Двоевластие это: 1) ситуация в России после падения самодержавия, когда наряду с Временным правительством по некоторым вопросам общественной жизни общегосударственные решения выносил и осуществлял Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов,

Ответьте На Вопросы Письменно: 1. Когда Начался И Когда Закончился Поход Александра Македонского На Восток? Почему Александр Расправился С Жителями Тира? Почему Египет Сдался Без Боя? После Какой Битвы Персидское Царство Перестало Существовать?

Читайте также: