История западноевропейского поликультурного образования кратко

Обновлено: 07.07.2024

Идеи поликультурного образования имеют давнюю историю. По мнению исследователей, идея об уважении и важности изучения каждым человеком культуры своего народа близка идеям народной педагогики. Как свидетельствует анализ научной литературы по исследуемой проблеме, выдающиеся педагоги прошлого придавали большое значение изучению педагогических взглядов и опыта народа, считая народную педагогику основой науки о воспитании.

С.Т. Шацкий в своих работах подчеркивал, что деревенские дети впитывают культуру своего народа через бытовые переживания. Нельзя утверждать, по словам педагога, что только нужда заставляет взрослых привлекать детей к труду. Наблюдения ученого свидетельствовали о применении педагогического принципа народной педагогики, который он считал основополагающим и видел необходимость его дальнейшего использования в современной школе.

Принцип взаимосвязи культуры и образования прослеживается у немецкого философа и педагога И.Фихте, увидевшего проблему национального образования в отношении народа к предстоящей ему внешней культуре [1;66].

Русский педагог С.И. Гессен подчеркивал, что образование только тогда подлинно национально, когда оно удовлетворяет требованиям научности, художественности и нравственности (личной, этической и общечеловеческой). Его подход включал обеспечение в образовании единства двух процессов: воспитание общечеловеческого в национальном содержании и национального - в общечеловеческом [1;66].

Таким образом, можно сделать вывод, что идеи поликультурного образования о необходимости изучать родную культуру, при этом, уважая и принимая факт существования в обществе и в мире других культур, имеют исторические корни. Сегодня поликультурное образование становится необходимым условием толерантного сосуществования различных этнических и культурных групп не только в России, но и в любой стране, поскольку в мире практически не существует моноэтнических государств.

1. Палаткина Г.В. Этнопедагогические факторы мультикультурного образования: Дис. . д-ра пед наук.- М., 2003.- 403с.

2. Сущность поликультурного образования в Европе

3. Этапы развития поликультурного образования в Европе

4. Этапы развития поликультурного образования в Европе

5. Этапы развития поликультурного образования в Европе

6. Этапы развития поликультурного образования в Европе

7. Риски введения в Европе транскультурного образования

• Упускается специфическое социальное и культурное
своеобразие каждого человека.
• Посредством транскульутрного образования западный
мир стремится навязать свои ценности.
• Игнорируются процессы социальных изменений, не
учитываются фактические культурные различия.
• Поощрение педагогики ассимиляции меньшинств

8. Проблемы, которые необходимо решить, для эффективного внедрения поликультурного образования в Европе

1) создания образа культуры как результата межкультурного
взаимодействия всех социальных групп;
2)
обеспечения
признания
ценности
межкультурного
взаимодействия в обществе со стороны педагогов,
представителей
властей,
родителей
и
широкой
общественности;
3)
определения
структуры
личности,
гармонично
идентифицирующей себя с культурой определенной
социальной группы, интегрируемого общества региона,
определенного государства или федерации;
4) подготовки межкультурно-компетентных педагогов, умеющих
пробудить в учащихся любопытство к познанию иной
культуры и учитывать возможности взаимодействия,
взаимопроникновения и взаимодополнения культур.

Цель поликультурного образования в США - мирное сосуществование. Однако имеются следующие риски: тенденция видеть другие культуры как статические и неизменные; опасность расслоения или иерархизации отдельных людей или этнических групп; ограничение экзотическими или фольклорными представлениями понятия о разных культурах и фактическое принуждение людей к идентификации с представлениями о культуре происхождения даже тогда, когда реально эта экзотическая культура уже не существует.

Также отличие заключается в том, что поликультурное образование может быть направлено на фольклоризм, а межкультурное образование - на решение следующих проблем современности:

3) проблемы интеграции сообщества через признание вклада каждой группы или личности в общую культуру. Например, с позиции межкультурного образования обучение британской истории должно включить вклады христианства, ислама, иудаизма, чернокожих, англичан, шотландцев, уэльсцев и т.д. в общебританскую культуру, цивилизацию и историю. При этом необходимо рассматривать не только примеры сотрудничества, но и проблемы антипатии и конфликтов, т.е. в отличие от мультикультурализма изучается не история или культура отдельных этносов, а история сообщества.

Поликультурное образование в США слишком сильно подчеркивает роль этнокультурных или расовых особенностей и различий. По мнению А.Седано, - это приводит К следующим опасностям: заключению индивидуумов в рамки застывшей неизменно культурной идентичности, лишению их свободы выбора своей собственной культурной формулы; укреплению границ между различными группами, усилению риска возникновения нетерпимости и неприятия другого; затруднению доступа к равным возможностям для новых иммигрантов и представителей традиционно проживающих на данной территории национальных меньшинств; растерянности учителей, которые не знают, чему они должны учить и хотят ли они уважать культуры своих учеников - представителей национальных меньшинств; маргинализации представителей национальных меньшинств, чья идентичность обесценивается обществом; фольклоризации культуры, которая перестает быть живой реальностью; дроблению учебного плана под влиянием требований учета интересов отдельных групп; нарушению образовательного равновесия между личностным развитием и социализацией.

Межкультурное образование сущностно соответствует универсальным ценностям человечества в своем уважении к аксиологическим, религиозным и поведенческим различиям; оно поощряет стратегии, нацеленные на интеграцию и на способность сосуществовать и взаимодействовать, несмотря на различия. Межкультурное образование дает шанс учащимся сформировать многослойные идентичности, которые не ограничиваются этничностью или государственными границами, а скорее основаны на принципах демократического гражданства. «Значение межкультурного образования для теории педагогики заключается в требовании обновления старого греческого понятия Paidea или немецкого понятия Bilduпg так, чтобы развить диалоговые и межкультурные характеристики воспитанности человека. Таким образом, ведущие теоретики межкультурного образования представляют его как следующий этап в развитии поликультурного образования.

В работе Д.Машлеюк в качестве примера организации соответствующей практики приведены три направления межкультурного образования в программе для учащихся средних школ:

1) образование в целях межкультурного взаимопонимания и изменения стереотипов и предрассудков;

2) образование для полноценного участия в жизни общества, формирования идентичности личности и ее мировоззрения;

3) образование для культурного и языкового развития.

Педагогический процесс последовательно решает следующие задачи: осознания и признания своей собственной культурной самобытности; приобретения знаний в понимании культурных сходств и различий; развития навыков анализа коммуникации и межгрупповых отношений (для эффективной работы группы в разнообразной культурной среде); понимания проблем несправедливости; стремления разрабатывать новые решения в межличностных и межгрупповых отношениях; проявления положительного отношения к своей и другим этнокультурным И расовым группам, антирасистского образования.

Таким образом, поликультурное образование в Европе (intercultural education) - это процесс и результат целенаправленной подготовки учащихся к постоянному взаимодействию в построении интегрированного изменяющегося сообщества на основе развития способности воспринимать фактор наличия культурного разнообразия в обществе как перспективный ресурс.

Поликультурное образование в Европе носит характер культурообогащающего образования. Такое образование берет за основу понимание культуры как развивающейся и динамичной системы и поощряет рост смешения, взаимодействия и взаимообогащения между различными группами населения.

Поликультурное образование в странах Европейского союза имеет характер интерактивного культурообогащающего - это такое образование, в результате которого у учащихся разных возрастов формируются способности к межкультурному взаимодействию, уважение к культурной самобытности, стремление к культурному взаимообогащению с представителями разных культур. Его окончательная цель - сделать возможным равноправный взаимный обмен между культурными группами, сохраняя специфичность каждой и одновременно добиваясь их взаимного обогащения.

Поликультурное образование интерактивного культурообогащающего типа в Европе является следующим шагом после поликультурного образования признающего типа в США, так как направлено на развитие и формирование способностей учащихся к взаимодействию с представителями разных культур, из которых состоит сегодняшнее многонациональное общество.

Современные развитые европейские государства строят свою стабильность не только на основе принципа признания ценности любой социальной группы, каждая из которых вносит вклад в развитие и процветание сообщества, но и, главное, на целенаправленном создании условий для активного диалога между разными культурными группами, поиска компромиссов в удовлетворении интересов, мирного решения конфликтных ситуаций путем перeговоров.

Анализ идеологических основ межкультурного образования в странах Европейского союза позволяет выделить следующие риски его внедрения в практику российского образования:

- растущий страх субъектов образования перед иммигрантами - пассивность или противодействие вовлечению родителей из числа мигрантов в повседневную жизнь образовательных учреждений;

- опасение населения за размывание традиционной этнокультурной идентичности у подрастающих поколений.

Опыт стран Европейского Союза позволяет заключить, что организация эффективного поликультурного образования требует решить следующие проблемы:

1) создания образа культуры как результата межкультурного взаимодействия всех социальных групп;

2) обеспечения признания ценности межкультурного взаимодействия в обществе со стороны педагогов, представителей властей, родителей и широкой общественности;

3) определения структуры личности, гармонично идентифицирующей себя с культурой определенной социальной группы, интегрируемого общества региона, определенного государства или федерации;

4) подготовки межкультурно-компетентных педагогов, умеющих пробудить в учащихся любопытство к познанию иной культуры и учитывать возможности взаимодействия, взаимопроникновения и взаимодополнения культур.

Вопросы для самопроверки

1. Каковы основные факторы актуализации поликультурного образования в Европе?

2. Каковы особенности развития теории поликультурного образования в Европе?

3. Почему поликультурное образование в странах Европейского союза имеет характер интерактивного культурообогащающего типа?

Поликультурное образование — это система образовательного процесса, настроенная на погружение учащегося в многонациональную среду.

Основной целью такого подхода является воспитание в учащемся уважения к различного рода культурам и национальностям. Развитие способности к построению коммуникативных связей с людьми самых разных мировоззрений, вероисповеданий и уровней жизни.

Теоретические основы

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Факторы, отвечающие за повышение значимости роли межнационального образования в современном мире:

Этническая ассимиляция. В современных условиях смешение культур происходит постоянно. Так она стала одним из факторов ускоренного развития монокультурного обучения. Причем ассимиляция может носить как добровольный характер (вступление в брак, увлечение другой культурой и т.д.), но и насильственный (военная аннексия, притеснение, геноцид, законодательная деятельность). Поэтому следует помнить, что очень важно уметь сохранить не только свое культурное наследие, но и уважительно относиться к чужому.
Процессы консолидации. В ходе них постепенно уменьшаются различия между близкими племенными, локальными или другими группами людей, происходит усиление коммуникационных связей и типизация среды обитания человека.

Становление и преобразования мультикультурного обучения в постсоветской России

Первый этап

Он охватывает 90-е года прошлого века. В эти времена представление о поликультурных связях опирается на идею совокупности материальных и духовных достижений каждого этноса. Тогда официальное признание культуры было лишь у тех народностей, которые были наиболее многочисленны.

Так и были созданы советские социалистические республики, внутри которых уже были автономные республики и национальные округа. Опираясь на это, реализовывалась система этнокультурного образования.

Таким образом, были определены основные задачи такого вида обучения:

глубокое и обширное понимание учащимся культуры собственного народа;
формирование представления о многообразии культур России и зарубежом;
воспитание у ученика уважительного и позитивного отношения к культурным различиям.

Второй этап

Он охватывает период с конца 90-х по начало 2000-х. В поликультурном образовании появляются идеи формирования региональной идентичности и толерантности. Происходит внедрение поликультурных федеральных программ по обучению межкультурному диалогу, повышению устойчивости к различным этническим, религиозным и политическим конфликтам, а также формированию веротерпимости и толерантного сознания. Таким образом, решались сразу и проблемы гуманизации отношений между людьми, которые составляли одну этническую группу.

Третий этап

Происходит с начала 2000-х годов. В России продвигается идея о культуре, как о личном человеческом опыте. Так, каждый человек — создатель собственной культуры, который смешивает различные культурные влияния и делает из этого что-то индивидуальное. Поэтому российское поликультурное образование сегодня — это шанс для каждого человека продемонстрировать свой отдельный культурный мир, который при этом будет готов к интеграции других культур.

Принципы поликультурного образования и их характеристики

В концепцию развития поликультурности России входят следующие принципы образования:

Полилингвальность — базируется на методически обоснованном соотношении языков обучения и изучаемого предмета и направления. С его помощью расширяется личное понимание мира и осуществляется помощь в поиске собственной идентичности.
Преемственность — принцип, основанный на необходимости передачи ценностей национальной культуры из поколения в поколение с постоянным обновлением и изменениями в течение активного межкультурного и цивилизационного развития.
Дифференциация и разнообразие. Основной идеей этого принципа является усложнение национального и культурного состава общества. Чем общество разнообразнее и разнороднее, тем более оно жизнеспособно и устойчиво.
Креативность — помощь в самореализации в постоянно изменяющихся современных условиях. Человек сам по себе является жизнеобеспечивающим ресурсом в современном обществе. Поэтому важно дать ему шанс к самореализации, достижении успехов в интеллектуальном, творческом труде.
Культурная целостность. Дать ребенку наиболее полную картину многонационального и мультикульрного мира способно лишь погружение в многонациональную среду. Различные культурные практики наравне с занятиями и самостоятельной деятельностью могут подарить ребенку хороший фундамент для своей гражданской идентичности.
Объемная картина мира. Современные реалии требуют обращения не только к настоящей картине мира, но и к прошлому, и даже к будущей перспективе. Учащимся необходимо понимать наиболее полную картину исторического, географического и психологического развития культурного общества. Ко всему прочему, этот принцип захватывает не только абстрактные народы и ценности, но и собственные корни учеников.
Вариативность — развитие у учащихся умения смотреть на одну и ту же вещь под разными углами: развитие вариативного мышления. Поиск различных вариантов решений одной задачи, их сравнение.

Компоненты поликультурного образования

Структура идентификации культурной принадлежности человека многокомпонентна и строится, исходя из следующей градации ее составляющих:

Читайте также: