История россии неотъемлемая часть всемирной истории общее и особенное в историческом развитии кратко

Обновлено: 02.07.2024

1. История как объект изучения. Методы и источники изучения истории. формационный, цивилизационный, информационный и др. подходы к истории. Русская история - неотъемлемая часть всемирной истории.

Русская история — неотъемлемая часть всемирной истории — одна из древнейших наук (около 2500 лет). Содержание науки – исторический процесс, в многообразных явлениях человеческой жизни. Наука слагается из ряда самостоятельных отраслей исторического знания: политическая, гражданская, хозяйства, культуры и т.д. История подразделяется и по широте изучения объекта: мира в целом (всемирная или всеобщая); мировых цивилизаций; континентов (Азии и Африки); отдельных стран и народов (Канады, Китая, России и т.д.). История - наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат), фактов, событий. Она связана с другими гуманитарными и социальными науками.

Русская история неотъемлемая часть всемирной истории : Россия, во-первых, занимает огромную территорию, которую населяло множество племен и национальностей. Во-вторых, Российская история одна из самых древних (ср. с американской историей), следовательно, на всем протяжении истории всегда что-то происходило: велись войны, были смуты, нашествия, революции. В-третьих, в 18 в. Россия приобрела статус Империи, и после этого нас начали уважать и всем пришлось с нами считаться, мы стали сверхдержавой, коей и оставались до 20 в. В-четвертых, русских царевен выдавали замуж за французских, датских, немецких принцев - совершались династические браки, отечественная история стала неотъемлемой частью мировой, в частности европейской истории.

Методология и историография исторической науки

Методология исторической науки — специальная историческая дисциплина, которая определяет предмет и объект исторической науки, цель научного исторического познания, изучает научный и социальный статус исторической науки, её дисциплинарное строение, разрабатывает теорию исторического познания.

Функции исторической науки:

1. познавательная (изучение закономерностей исторического развития)
2. воспитательная (формирование гражданских и нравственных ценностей)
3. практически-политическая (помогает выработать научно обоснованный политический курс)
4. прогностическая (позволяет предвидеть будущее)

ретроспективный (изучение истории посредством выявления причинно-следственных связей между историческими явлениями и последовательного проникновения в прошлое)
историко-сравнительный (изучение И посредством сопоставления исторических объектов во времени и пространстве)
типологический (классификация исторических явлений на основании существенных признаков)
синхронный (изучение различных событий, происходящих в одно и то же время и их сопоставление)
идеографический (описание исторических событий и явлений) Учение о способах получения исторического знания называется методологией истории. Подходы в методологии:

1. историография (история исторической науки)
2. источниковедение (изучение и классификация исторических источников)

Методология истории – также учение о способах получения исторического знания

Подходы в методологии:

1. рационализм (разум - единственный способ познания)
2. субъективизм (личность – основа исторического и общественного процесса)
3. теологический (мировой дух, Бог – главный фактор исторического развития)
4. марксизм (история – процесс смены общественно-политических формаций)
5. цивилизационный (изучение истории – изучение уровней степеней развития общества) (Шпенглер, Тойнби, Данилевский)
6. географического детерминизма (на развитие истории наибольшее влияние оказывают природные и географические условия) (Шарль Монтескье)

Формационный подход. Согласно этому подходу, всемирный исторический процесс представляется как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций, различающихся между собой, прежде всего, по способу производства и соответствующей ему социально-классовой структуре. История человечества определяется как движение от 1-го бесклассового общества - первобытнообщинного строя, через классовые - рабовладение, феодализм, капитализм - к новому бесклассовому - коммунизму. Утверждается, что смена общественно-экономических формаций осуществляется в основном путем революций и составляет всеобщий объективный закон исторического развития. В центре формационного подхода находятся материальные ценности жизни: экономика (способ производства, отличающий одну общественно-экономическую формацию от другой), политика (вопросы классовой борьбы за власть), удовлетворение все возрастающих потребностей (страстей, грехов). Формационный подход рассматривает одну, материальную сферу жизни общества:
- социальную структуру;
- политическую систему;
- экономический строй;
- природную сторону жизни общества (география, соседи, климат, почва, полезные ископаемые);
- борьбу людей против людей (экономическую, социальную, политическую, военную).

Цивилизационный подход рассматривает с культурологической точки зрения две сферы жизни общества - прежде всего ментальную, а также материальную: - человека с его поврежденным страстями (грехом) менталитетом (душой), жизнь наиболее грешных (выдающихся) светских людей: политиков, ученых, писателей, артистов и т. д.;
- демократическое устройство общества (правовое государство, гражданское общество, права и свободы человека);
- борьбу людей за власть и собственность, за прибыль любой ценой (индивидуализм, конкуренцию и т. д.);
- историю безбожной, светской культуры (литературы, искусства и науки), ее особенности в сравнении с другими странами;
- образование и воспитание;
- особенности общественного сознания и общественной психологии (менталитет данного общества);
- историю России в сравнении с другими цивилизациями;

Информационный подход заключается в том, что при изучении любого объекта, процесса или явления в природе или обществе прежде всего, выявляются наиболее характерные для него информационные аспекты. В основе информационного подхода лежит принцип информационности, согласно которому: информация является универсальной, фундаментальной категорией; практически все процессы и явления имеют информационную основу; информация является носителем смысла всех процессов, происходящих в природе и обществе; все существующие в природе и обществе взаимосвязи имеют информационный характер.
Основные принципы изучения. Принцип объективности обязывает выявлять закономерности, определяющие процессы экономического, социально-политического и культурного развития, рассматривать историческую реальность во всей ее многогранности и противоречивости, независимо от нашего отношения к излагаемым фактам и событиям, не искажая и не подгоняя их под заранее заданные схемы и концепции. Принцип историзма предполагает изучение прошлого с учетом конкретно-исторической обстановки соответствующей эпохи, во взаимосвязи и взаимообусловленности событий, с точки зрения того, как, в силу каких причин, где и когда возникло то или иное явление, какой путь оно прошло, какие оценки давались ему на том или ином этапе развития.

2. Русская историческая школа.

Исторические взгляды Николая Михайловича Карамзина вытекали из рационалистического представления о ходе общественного развития: история человечества есть история всемирного прогресса, основу которого составляет борьба разума с заблуждением, просвещения - с невежеством. Решающую роль в истории, по Карамзину, играют великие люди. Все усилия Карамзин употреблял на раскрытие идейных и моральных мотивировок действий исторических личностей. Психологический анализ является для него основным приёмом объяснения исторических событий.

Карамзин был сторонником норманской теории (Фактически это следование историографической концепции Повести временных лет) происхождения Русского государства. Периодизация русской истории Карамзина очень близка к периодизации В. Н. Татищева и М. М. Щербатова. Все они отождествляют историю страны с историей государства, а историю государства - с историей самодержавия. Однако Карамзин внёс много нового как в понимание общего хода русской истории, так и в оценки отдельных исторических событий.

Русская история, по мнению Сергея Михайловича Соловьева, открывается тем явлением, что несколько племен, не видя возможности выхода из родового, особенного быта, призывают князя из чужого рода, единую общую власть, которая соединяет роды в одно целое, дает им наряд, сосредоточивает силы северных племен, пользуется этими силами для сосредоточения остальных племен нынешней средней и южной России. Здесь главный вопрос для историка состоит в том, как определились отношения между призванным правительственным началом и призвавшими племенами, равно и теми, которые были подчинены впоследствии; как изменился быт этих племен вследствие влияния правительственного начала- непосредственно и посредством другого начала - дружины, и как, в свою очередь, быт племен действовал на определение отношений между правительственным началом и остальным народонаселением при установлении внутреннего порядка или наряда.

В основе методологии и исторической концепции Ключевского лежали позитивистские взгляды. Василий Осипович попытался доказать, что развитие общества зависит от сочетания целого ряда внешних и внутренних факторов - географических, этнографических, политических, экономических и социальных.

3. Образование Древнерусского Государства. (спорные проблемы и теории). Этапы становления и эволюции русской государственности.

1) Существует несколько теорий образования Древнерусского государства.

В 30-е-40-е годы в 18 веке немецкие историки, работавшие в русской академии (Шлейцер, Байер, Миляр), создали Нормандскую (варяжскую) теорию происхождения Русского государства. Согласно этой теории, славяне в силу своей природной неорганизованности не были в состоянии создать своё государство. И оно возникло только благодаря Европейским, Нормандским, Варяжским рыцарям. В ответ на это М. Ломоносов создал Антинормандскую теорию , утверждая, что государство было создано славянами, а варяги были военными наёмниками. До 20-го века историки делились на норманистов и антинорманистов. В современной исторической науке распространены взгляды о том, что что государство у славян возникло в результате слияния объективных и субъективных факторов:

Объективные: появление рядовой знати и имущественного неравенства, а также из-за необходимости борьбы с кочевниками с Востока и Юго-Востока.

Субъективные: Появление Рюрика с дружиной для охраны славянских земель и ассимиляции варягов и славян.

2) Согласно Нормандской теории в 862 году князь Рюрик с братьями Синеусом и Труваром и дружиной высаживаются в Ладоге. Однако вскоре он переезжает в Новгород и начинает там княжить. Синеус княжит в Белоозёре, А Трувор – в Изборске. Братья Рюрика скоро умерли, и Рюрик объединил под своей властью северо-западных и часть северо-восточных славянских земель. Он отправил своих дружинников Оскольда и Дира на Юг. Они захватывают Киев, убивают киевских князей и начинают княжить в Киеве. В 879 году Рюрик умирает и перед смертью назначает приемником своего родственника Олега, поручив ему заботиться об Игоре Рюриковиче (сыне Рюрика).

Олег расширяет границы своих владений и присоединяет земли кривичей и родимичей. В 882 году идёт на Киев, убивает Оскольда и Дира, переносит в Киев столицу государства, подчиняет тиверцев и уличей. Фактически образовал Русское государство.

Игорь Рюрикович присоединяет земли древлян на Юго-западе с городом Искоростень.

Княгиня Ольга создала погосты – пункты сбора дани и уроки - фиксированное количество сбора дани. В 955 году едет в Византию и принимает христианство.

Святослав Игоревич присоединяет Волжскую Булгарию, присоединяет часть Придунайских земель с городом Переяславец.

Владимир Красное Солнышко присоединяет Червень и Теремышь, земли Ятвагов и Полоцкое княжество. В 988 году крестит сперва дружину, а потом и всю Русь.

4. Крещение Руси и его историческое значение. Роль русской православной церкви в становлении и укреплении русской государственности.

2) В консолидации русских земель, формировании единого российского государства важную роль играла православная церковь. В течение относительно короткого времени двух-трех веков христианство пустило глубокие корни на русской земле. Православная церковь стала одним из самых авторитетных институтов. Она оставалась важнейшим связующим звеном всех русских земель в период феодальной раздробленности до татаро-монгольского нашествия.

Во время татаро-монгольского ига ее значение еще больше возросло. Православие служило духовно-нравственной опорой русского народа в годы тяжелых лишений. На ее авторитет опирались великие князья московские, проводя свою объединительную политику. Известно, что глава Русской православной церкви митрополит Владимирский Петр был в тесной дружбе с Иваном Калитой, подолгу жил в Москве, где и умер в 1326 г., и был погребен в Успенском соборе. Его преемник митрополит Феогност окончательно поселился в Москве, которая таким образом стала церковной столицей всей Руси. Перенос кафедры митрополита в Москву способствовал укреплению политической роли московского княжества.

Активную роль в освободительном процессе от татаро-монгольского ига играло православное духовенство. Особые заслуги в этом имеет основатель подмосковного Троице-Сергиева монастыря Сергий Радонежский, ставший одним из наиболее почитаемых святых Русской православной церкви. Сергий Радонежский вместе с Дмитрием Донским по праву может быть назван организатором и вдохновителем победы русских войск над татарскими войсками во время Куликовской битвы.

История призвана отражать реальность прошлого в его узловых моментах. Содержанием исторической науки является исторический процесс, раскрывающийся в явлениях человеческой жизни, а явления эти чрезвычайно многообразны, соответственно и история - наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: политическая история, гражданская, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и т. д.

Процесс исторического развития или движение истории представляет собой безграничный объект исторических исследований. Объектом собственно исторической науки является развитие человеческого сообщества во всем его многообразии. А предметом исторической науки является деятельность людей, т. е. вся совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных физических лиц, групп людей или человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи и составляющих все человечество. Исторический опыт позволяет каждому народу осознать свое место среди других народов. Социальная, этническая и культурно-историческая самоидентификация позволяет определить различным человеческим сообществам свою траекторию развития, а человечеству в целом с оптимизмом смотреть в будущее.

Теория и методология исторической науки. Сущность, формы, функции исторического знания.

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности. Необходимость познания прошлого, с целью не повторения ошибок прошлого. И здесь на первый план выступают ученые – историки, которые и пытаются познать историческую действительность. Исторический метод заключается в следовании принципам и правилам работы с первоисточниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования. Историческая наука может рассматриваться:

1) как форма общественного сознания,
2) как социальный институт.

С точки зрения формы общественного сознания историческая наука представляет собой, во-первых, один из способов познания мира, во-вторых, область научного знания о процессах и закономерностях развития. Среди других форм общественного сознания выделяется и историческое сознание, т.е. совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии. При рассмотрении исторической науки как социального института на первый план выходят другие ее составные: институты исторической науки, группы ученых, система исторического образования и т.п.

1. Познавательная функция заключается в выявлении закономерностей исторического развития.

2. Воспитательная функция способствует формированию гражданских, нравственных качеств и ценностей на исторических примерах.

3. Прогностическая функция заключается в возможности предвидения будущего на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего.

4. Функция социальной памяти заключается в том. что исторические знания выступают в качестве способа идентификации и ориентации общества и личности

История России – неотъемлемая часть всемирной истории: общее и особенное в историческом развитии.

Всемирная история изучает и представляет весь долгий и сложный путь, пройденный человечеством с древнейших времен до наших дней. История России является частью всемирной истории. Объектом изучения нашей отечественной истории является процесс возникновения и развития человеческого сообщества на территориях, которые входили и в настоящее время входят в состав российского государства. История России не может не быть одновременно и русской историей или историей русского народа, который составляет 80% населения Российской Федерации. Русский человек с его характером, традициями, менталитетом стал творцом самобытной российской (русской) цивилизации, главной фигурой российской жизни и истории.

4. Становление и развитие историографии как научной дисциплины.

Историография – наука о становлении, возникновении, развитии научной технологии в любой дисциплине. Развитие историографии можно отследить по тому, какое сословие было доминирующим в то или иное время. Соответственно, в развитии научной дисциплины выделяют следующие этапы: Дворянскую, Буржуазную, Советскую, Современную историю. Историческая наука каждого времени имеет особенные отличия.

Этапы развития историографии:

Мифогенный (история создавалась на основани легенд, преданий, передачи историй из поколения в поколение)

Письменный (этап, который начался с момента создания летописей, книг, других письменных источников)

Научный (в котором стали использоваться научные разработки для изучения истории).

В составе научного этапа также обособляются:

2. Буржуазная история (19 в. – 1917 г.)

3. Советская история (1917-1991 г.)

4. Современная история (1991-наши дни)

Историческая наука в каждый из периодов отличается подходами и методами в изучении истории. Развитие историографии и исторической науки является ничем иным, как развитием способов, с помощью которых можно восстанавливать события прошлого и обрабатывать их.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

ВОЕННОЕ ПРАВО

Юридические консультации. Судебная практика. Вопросы, ответы и комментарии.

АРМИЯ РОССИИ

СМИ "Обозник". История армии, тыла ВС РФ. Права и обязанности военнослужащих

История России как неотъемлемая часть всемирной истории. Особенности русской истории

Отечественная история является неотъемлемой частью всемирной истории. Такой подход основывается на философских категориях общего и особенного. Применение этих категорий позволяет показать особенности развития России как многонационального, многоконфессионального государства, обладающего сложившимися за многие столетия традициями, собственными жизненными устоями.

В отечественной и зарубежной историографии обычно выделяют четыре основных фактора, определяющих особенности русской истории: природно-климатический, геополитический, конфессиональный (религиозный), социальной организации. Все исследователи российского исторического процесса отмечали, что на специфику развития России существенно повлиял природно- климатический фактор.

Сельскохозяйственный сезон был непродолжительным — максимум пять месяцев, в то время, как в Европе он достигал трех четвертей года. Из-за холодных зим крестьяне держали скот в закрытых помещениях на два месяца дольше, чем в Европе. Недостаточное поголовье скота оборачивалось постоянной нехваткой удобрений, что, в свою очередь, сказывалось на урожайности. И хотя низкая урожайность зерновых (по сравнению с Европой) не ставила население на грань голодной смерти, продовольственных излишков хлебороб почти никогда не имел.

Огромное значение имел геополитический фактор. Равнинная территория, не защищѐнная естественными преградами и большая протяженность государственной границы делали страну привлекательным объектом для захватнических вторжений извне. Этот фактор сыграет роковую роль в отставании России от более цивилизованных стран.

Внешняя угроза (в первую очередь со стороны степных кочевников) оттеснила Русь от днепровского торгового пути, причерноморских земель, отрезала еѐ от Византией, связи с которой в эпоху средневековья были основным, а во многом и единственным выходом для Руси во внешний мир. Загнанное в леса средней полосы Восточной Европы население Руси вынужденно было создавать жестко централизованное военное государство, где централизация была способом выживания.

Особая роль в истории России, в первую очередь, во времена Киевской и Московской Руси, принадлежала рекам. Текущие на север, юг, восток и запад, они способствовали объединению земель. На реках стояли центры политического объединения: Новгород - на Волхове, Киев - на Днепре, Москва - на Москве-реке, Владимир - на Клязьме.

Для России как континентальной страны одним их главных факторов исторической динамики становится борьба за выход к морю. Эта борьба постоянно требовала средств из государственной казны. Присутствие восточнославянских княжеств на берегах Чѐрного моря было недолгим, а борьба за выход на Балтику со шведами и немецкими рыцарскими орденами носила длительный и ожесточѐнный характер, вследствие, чего в обществе возрастала роль государства, приобретавшего всѐ более и более военизированный характер.

К геополитическому фактору следует отнести также слабую заселѐнность обширных территорий Восточно-Европейской равнины и Сибири. В условиях усиления эксплуатации, а также в поисках лучших земель люди уходили из исторического центра России на север, юг, восток. Этот процесс, получивший в исторической литературе название колонизации, отличался от западноевропейского: на Западе колонизация носила характер эмиграции и колонии стремились разорвать связь с метрополией. Российские же колонисты оседали поблизости от границы, поэтому они не чувствовали себя иноземцами в новых землях и не порывали связей с родными местами.

Это накладывало отпечаток на все стороны российской истории. Не будет преувеличением сказать, что огромная роль в истории России принадлежала общине. Община и общинное землевладение повлияли на способ производства, на степень развития отношений собственности, на власть и, наконец, на формирование национального характера. Историческая судьба России укрепляла в народе представление об общине как высшей ценности.

Действительно, во времена средневековья только подчинение интересов индивида интересам общины позволяло выжить наибольшему числу людей в качестве этноса. В условиях постоянного натиска с Востока, а затем и со стороны Запада выжить можно было только за счѐт коллективных усилий. Община поддерживала своих членов и морально, и материально. Она давала им ощущение защищѐнности, психологического комфорта, стояла на страже моральных, нравственных норм в крестьянской среде. Община была самодовлеющей производственной единицей и не испытывала влияния внешних факторов, которые бы стимулировали еѐ деятельность, требовали еѐ самосовершенствования.

Читайте также: