История развития валеологии кратко

Обновлено: 02.07.2024

Вложенные файлы: 1 файл

Окончательная работа. Часть 2..docx

Возникший в процессе эволюции органического мира феномен человека стал предметом исследования огромного множества естественных (биология, генетика, антропология, химия и др.) и общественных (история, философия, социология, психология, экономика и др.) наук. Однако до сих пор человек не может дать окончательные ответы на многие вопросы, касающиеся не только своей сущности, но и бытия. В полной мере это относится к одной из основополагающих сторон его жизни и жизнедеятельности – здоровью. Сама идея науки о здоровье появилась достаточно давно, а в последние десятилетия приобрела особую актуальность в связи с тем, что качество здоровья испытывает неуклонную тенденцию к ухудшению. Трудность, однако, заключается в том, что методологии здоровья пока не существует. В этом нет ничего удивительного, так как до самого недавнего времени не существовало, как это ни парадоксально, самой науки о здоровье. Наукой о здоровье человека принято считать валеологию. Валеология есть межнаучное направление познаний о здоровье человека, о путях его обеспечения, формирования и сохранения в конкретных условиях жизнедеятельности. Как учебная дисциплина она представляет собой совокупность знаний о здоровье и о здоровом образе жизни человека.

II. История развития валеологии.

Отношение человека к своему здоровью обычно определялось способностью к сохранению жизни, к выполнению своего биологического и социального предназначения. Такое отношение соответствовало уровню знаний об особенностях анатомии и физиологии организма человека, о факторах, вызывающих нарушения нормального функционирования. В ранние времена существования человечества, когда люди были беззащитны перед силами природы, свое физическое состояние они связывали с мистическими представлениями, которые в первобытно-общинном строе уже обожествлялись в амулетах, а сами меры по охране здоровья существовали в виде религиозных обрядов. Однако уже тогда была отмечена зависимость состояния человека от той физической работы, которую ему приходилось выполнять для сохранения жизни своей, семьи или общины, к которой он принадлежал. В это время лечебная медицина вряд ли имела большое значение, так как без достаточных знаний о причинах и механизмах нарушений и заболеваний человек больше полагался на возможности самого организма, чем на собственное вмешательство в течение заболевания.

В рабовладельческом обществе началась систематизация знаний, касающихся здоровья человека. Усилия предпринимались для создания оздоровительных систем, примером чему, в частности, являются дошедшие до нас руководства по здоровью: китайское "Конг-фу" (около 2600 лет до н.э.), индийская "Аюрведа" (около 1800 лет до н.э.), "О здоровом образе жизни" Гиппократа (около 400 лет до н.э.), системы оздоровления, существовавшие в Спарте, и другие. В основе этих систем лежит идея не лечения болезней, но формирования и укрепления здоровья, а при его нарушении - использование резервных возможностей организма по восстановлению здоровья. Так, Абу Али ибн-Сина в 980-1037 год в своем "Каноне врачебной науки" указывал на наиболее эффективный путь к

долголетию через сохранение здоровья, а не лечение болезней.

Владыки Древнего Востока платили своим врачам только за те дни, когда они были здоровыми. Хорошо известно, что в древней и современной традиционной медицине Востока и Южной Америки используются многочисленные лекарственные средства из растений и органов животных не только для лечения болезней, но и для сохранения и улучшения здоровья.

Еще Авиценна и Гиппократ выделили несколько градаций здоровья. Гален сформулировал понятие " третьего состояния" - переходного между здоровьем и болезнью. В той или иной степени этой проблемы касались И.М. Сеченов, С.П. Боткин, И.П. Павлов, И.А. Аршавский, Н.М. Амосов и др.

В конце XIX века И.И. Мечников в своей речи "О целебных силах организма" на съезде естествоиспытателей и врачей в 1883 году противопоставил " этиологической" точке зрения возникновения болезней, ставившей по существу знак равенства между причиной (возбудителем) и самой болезнью, другой взгляд. Возникновение заболевания он трактовал как процесс взаимодействия возбудителя (причины) и организма. Однако прогресс и успехи клинической медицины, основанные на этиоцентрическом подходе, затормозили развитие учения об этих свойствах организма.

Первую современную попытку сформулировать положения о механизмах здоровья и способах воздействия на них сделали в 60-е годы. XX века патологи С.М. Павленко и С.Ф. Олейник. Они обосновали научное направление, получившее впоследствии название "санология". Это было учение о противодействии организма болезни, в основе которого лежит "саногенез" - динамический комплекс защитно- приспособительных механизмов (физиологического или патологического характера), возникающий при воздействии чрезвычайного раздражителя и развивающийся на протяжении всего болезненного процесса - от состояния предболезни до выздоровления.

На современном этапе развития науки хорошо видны методологические

погрешности концепции саногенеза, однако эта концепция, несомненно, являлась прогрессивной, хотя не была принята медицинской общественностью и была предана забвению на полтора - два десятилетия.

Существенный вклад в развитие проблемы внесли представители военной медицины в 70-е годы, занимавшиеся медицинским обеспечением лиц, работающих в условиях экстремальных воздействий ( водолазов, космонавтов); известно, что перед военными медиками всегда стояла задача оценки состояния их здоровья. Было сформулировано понятие "донозологическая диагностика" , которое с успехом использовалось и в гражданском здравоохранении.

Основоположником науки о здоровье человека в современном ее понимании по праву считается выпускник Военно-морской медицинской академии И.И. Брехман, работавший во Владивостоке, который впервые в 1982 году разработал методологические основы сохранения и укрепления здоровья практически здоровых людей. Исследуя роль адаптогенов, и сформировав новое научное направление - фармакосанацию ("лекарства" для здоровых), он пришел к мысли о необходимости изменить всю стратегию здравоохранения путем изучения этиологии, диагностики качества и количества здоровья индивида. Назвав обоснованное им новое научное направление " валеологией" (от valeo - здравствовать), он в 1987 году издал первую монографию по этой проблеме "Введение в валеологию - науку о здоровье", в которой утверждал, что наука о здоровье не должна ограничиваться одной медициной, а быть интегральной, формируясь на основе медицине, экологии, биологии, психологии и других наук.

Вторым центром развития валеологии стал Киев, где формирование валеологического направления было связано со спортивной медициной. В 1985 году Г.Л. Апанасенко впервые представил обоснованную им модель, пригодную для оценки уровня соматического здоровья индивида по прямым показателям, привел доказательства ее информативности, раскрыл

В 1991 году к исследованию проблем валеологии присоединились специалисты Государственного научно- исследовательского центра профилактической медицины Министерства здравоохранения России. С 1992 года к исследованию проблем валеологии присоединились специалисты НИЦ профилактической медицины МЗ России (И.А.Гундаров и другие), где решались важные научно- практические проблемы.
По инициативе И.И. Брехмана на базе созданного им научно-

мире полноценная кафедра валеологии.

К сожалению, из-за отсутствия единого методологического руководства, повлекшего за собой включение в учебные программы общеобразовательных школ излишне подробных разделов по половому просвещению (к примеру, о физиологии полового акта, половых извращениях), преподавание валеологии в России встретило ожесточённое сопротивление Православной церкви и было запрещено в 2000 году. Подобные же проблемы возникали и в Украине, но они больше касались религиозно-мировоззренческих аспектов. Всё это затормозило развитие педагогической валеологии, хотя и не имело к ней прямого отношения.

В настоящее время медицинскую валеологию в Украине представляют Г.Л. Апанасенко, В.П. Войтенко, О. П. Минцер, Л. А. Попова и другие, а в России – И.А.Гундаров, В.П. Куликов, В.П. Петленко и другие.

Появлению валеологии, кроме, медицинских предпосылок, способствовали также общие тенденции в развитии науки и особенности эпохи. Одной из тенденций науки настоящего времени является направление острия интересов от технократических проблем к феномену человека, к постижению его сущности, исследованию законов жизни. Валеология рассматривает преимущественно организменный уровень организации человека (в отличие от других разделов медицинской науки). Такой уровень понимания стал возможным благодаря второй особенности современной науки - переходу с дифференцировочного этапа развития на интегративный, когда медицина, наряду с изучением отдельных органов и систем, обратилась к исследованию целостного человека.

Началом возникновения идеи валеологии следует считать 5-2 века до н.э., когда в Древнем Риме появились валеотугенарии - люди, отвечающие за здоровье и работоспоность рабов и воинов.

• В истории развития знаний о здоровье и методах его укрепления существуют разные направления, связанные с культурой и этно-географическими особенностями народов. При этом прослеживаются резко отграниченные по теоретическим основам и используемым оздоровительным методикам две тенденции:

• Одна из них характерна для западной цивилизации, которая в силу свойственного ей материалистического мировоззрения и прагматизма укрепление здоровья связывала со стимуляцией двигательных качеств организма - силы, скорости, выносливости и др. Это обеспечивалось использованием физических упражнений для развития мышц, массажа, спортивных соревнований (776 г. до н.э. -первые Олимпийские игры).

• другая - для восточной цивилизаций, где оздоровительные способы преследовали другую цель - улучшить общее состояние организма и привести его к гармонии с окружающей средой.

Именно на Востоке (Древняя Индия) возник один из наиценнейших оздоровительных методов - психорегуляция, применяемая в различных видах (самовнушение, медитация, релаксация и др.). Наряду с психологическими действиями имели значение и морально-этические рекомендации, а также выполнение своеобразных статических упражнений (в Китайской системе - статодинамических упражнений), имитирующих движения зверей и птиц.

• Существенные различия западного и восточного путей развития знаний о здоровье (не смотря на взаимопроникновение культур) сохраняются и сегодня.

• Значительный вклад в развитие этих знаний внесли:

• Гиппократ (5-4 век до н.э.), представитель античной Греции, с именем которого связаны истоки всех медицинских знаний. Но все-таки приоритетными принципами в его деятельности было использование оздоровительных, а не лечебных методов. Он предугадал возникновение валеологических идей:

рекомендовал изучать прежде всего здоровых, а уже потом больных людей;

исходил из определения влияния факторов окружающей среды и конституции на формирование телесных и душевных свойств человека;

• тело здоровое до предела;

• тело здоровое, но не до предела;

• тело не здоровое, но и не больное;

• тело в хорошем состоянии, выстро воспринимающее здоровье;

• тело больное легким недугом;

• тело больное до предела.

• Ибн Сине было известно отрицательное влияние на организм человека недостаточности двигательной активности (гиподинамии), поэтому он считал занятия физическими упражнениями - одним из наиважнейших условий сохранения здоровья; сделал классификацию физических упражнений, выделил силовые и скоростные движения, которые обеспечивают разные оздоровительные эффекты.

• В последующие периоды развития цивилизации медицина все меньше уделяла внимания здоровью человека, концентрируя его на лечении болезней. Мнение отдельных выдающихся ученых не могло изменить путь развития науки.

Придаая большое значение психо-эмоциональному состоянию человека, рекомендовал настраиваться на здоровье.

• М.В.Ломоносов (1711-1765) специально здоровью посвятил 2 работы:

• Кроме того в его других работах встречаются гигиенические советы, медицинские наблюдения представляющие большой интерес по проблемам здоровья.

• М.Я.Мудров (1776-1831) указывал на приоритет профилактики в медицине.

• П.Ф.Лесгафт (1837-1909) - русский анатом и педагог, основатель научной системы физического воспитания и врачебного контроля в физической культуре, создатель теории физического образования, в основе которой лежит принцип единства физического и умственного развития.

• Ф.Ф.Эрисман (1842-1915) - швейцарец по происхождению, работавший в России с 1869 г.; гигиенист, основоположник школьной гигиены (исследовал влияние занятий и освещенности на зрение учащихся, проблемы рациональной конструкции школьной мебели и др.).

• С.М.Громбах (1909 - 1987) - известный ученый, основоположник современной концепции гигиены детства и ее теоретик, был одним из инициаторов создания Института гигиены детей и подростков в Москве.

Открываются кафедры валеологии. Ведутся серьезные научные исследования по проблемам педагогической валеологии (в России- В.В.Колбанов, Г.К.Зайцев, Л.Г.Татарникова и др., в Украине - Т.Е.Бойченко, С.Волкова, А.В.Царенко и др.).

• В настоящее время медицинскую валеологию в Украинепредставляют Г.А.Апанасенко, В.П.Войтенко, О.П.Минцер, И.В.Муравов, Л.А.Попова и другие, в России - И.А.Гундаров, В.П.Куликов, В.П.Петленко.

• Проработав рекомендованную литературу, студент должен уметь:

1. Привести сведения об основных тенденциях в решении проблем здоровья человека в прошлом и настоящем.

2. Назвать ученых, которые внесли наиболее значительный вклад в развитие знаний о здоровье.

Введение. Основные понятия валеологии………………………………. 3
История развития валеологии………………………………………..…. 6
II. Место валеологии в системе наук…………………..…. ……………… 12
Заключение…………………………………………………………………… 17

Список использованной литературы ……………………………………… 19

Файлы: 1 файл

ИТОГОВАЯ КОНТРОЛЬНАЯ. Дописать титул. doc

Министерство образования и науки РФ

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна

Контрольная работа №1

По дисциплине: Валеология

На тему: История развития валеологии

Студентки: Галущак Анны Сергеевны

Специальность: Социально-культурный сервис и туризм

Курс, группа: 2 курс, группа 2-сз-1

Шифр зачетной книжки:

Введение. Основные понятия валеологии……………………………… . 3

II. Место валеологии в системе наук…………………..…. ……………… 12

Список использованной литературы ……………………………………… 19

Введение. Основные понятия валеологии.

Валеология есть межнаучное направление познаний о здоровье человека, о путях его обеспечения, формирования и сохранения в конкретных условиях жизнедеятельности. Как учебная дисциплина она представляет собой совокупность знаний о здоровье и о здоровом образе жизни человека.

Центральной проблемой валеологии является отношение к индивидуальному здоровью и воспитание культуры здоровья в процессе индивидуального развития личности. Предметом валеологии являются индивидуальное здоровье и резервы здоровья человека, а также здоровый образ жизни. В этом состоит одно из важнейших отличий валеологии от профилактических медицинских дисциплин, рекомендации которых направлены на предупреждение болезней.

Объект валеологии — практически здоровый, а также находящийся в состоянии предболезни человек во всем безграничном многообразии его психофизиологического, социокультурного и других аспектов существования. Именно такой человек оказывается вне сферы интересов здравоохранения до тех пор, пока он не перейдет в разряд заболевших людей. Имея же дело со здоровым или находящимся в группе риска человеком, валеология использует функциональные резервы человеческого организма для сохранения здоровья преимущественно через приобщение к здоровому образу жизни.

Методом валеологии является исследование путей повышения резервов здоровья человека, которое включает в себя поиск средств, методов и технологий формирования мотивации на здоровье, приобщение к здоровому образу жизни и т.д. Здесь важную роль играют качественная и количественная оценка здоровья и резервов здоровья человека, а также исследование путей их повышения. Если качественную оценку здоровья традиционно в своей практике использует медицина, то количественная оценка здоровья каждого конкретного человека является сугубо специфичной для валеологии и успешно развивает и дополняет качественный анализ. Благодаря этому специалист и сам данный человек приобретают возможность динамической оценки уровня своего здоровья и проведения соответствующих корректив своего образа жизни.

Основной целью валеологии служат максимальное использование унаследованных механизмов и резервов жизнедеятельности человека и поддержание на высоком уровне адаптации организма к условиям внутренней и внешней среды. В теоретическом плане цель валеологии — изучение закономерностей поддержания здоровья, моделирование и достижение здорового образа жизни. В практическом плане цель валеологии можно видеть в разработке мер и определении условий для сохранения и укрепления здоровья. 1

I. История развития валеологии.

II. Место валеологии в системе наук.

Валеология – это комплекс наук, или междисциплинарное направление, в основе которого лежит представление о генетических, психофизиологических резервах систем организма и организма в целом, обеспечивающих устойчивость физиологического, биологического, психологического и социокультурного развития и сохранение здоровья человека в условиях влияния на него меняющихся условий внешней и внутренней среды. Объем информации в мире удваивается каждые 10–12 лет, то есть за указанное время появляется по объему столько новой информации, сколько накопила вся предыдущая история человечества. А это означает, что она расширяет и углубляет познания человека, раздвигает границы самого познания. Естественно, что часть новой информации оказывается на стыке наук, часть – выходит за очерченные предметом и методом данной науки границы, а порой сама жизнь ставит проблемы, которые не вписываются в сферу интересов имеющихся отраслей знания. Вот почему естественным, диалектичным следует считать появление новых наук, количество которых особенно заметно стало нарастать в последней трети XX столетия.

Наиболее активно дифференцирование коснулась наук о человеке и в особенности — имеющих отношение к его сути и бытию. Однако в этих науках человек как объект познания рассматривается под различными углами зрения, а потому предметно разорван на много частей (за исключением, возможно, философии). К сожалению, части эти обычно почти не стыкуются, так как представители каждой науки видят в человеке только свой предмет.

С этих позиций закономерным следует считать появление валеологии. Возможно, ни одна другая наука не впитала и не впитывает так много данных о многогранном феномене человека из других наук, как валеология. Ее возникновение стало возможным лишь тогда, когда уровень знаний о человеке — его биологии, генетике, физиологии, психологии и многих других сторонах его жизнедеятельности — не достиг достаточно высокого уровня для создания интегральных знаний по диагностике, прогнозу и управлению состоянием организма и его взаимодействию с окружающей средой. 5

Валеологии присущи все атрибуты науки: она имеет свой предмет, метод, объект, цели, задачи и т.д. Тем не менее, следует определить общие основы взаимоотношений валеологии как самостоятельной науки (или научного направления) с другими науками, исходя прежде всего из того, что предметом валеологии является здоровье.

Взаимодействие валеологии с другими науками:

- Историко-политологические: История, политология, право и др.

- Физкультура и спорт: Теория и методика спортивной тренировки, физическое воспитание

- Психолого-педагогические: Психология, методика, дидактика, воспитание и др.

- Производственно-экономические: Экономика, финансы, производство, технология и др.

- Философско-социологические: Методология, культурология, социология, эстетика

- Медико-биологические: Генетика, биология, физиология, этиология и патогенез, гигиена, санология и др.

- Эколого-географические: География, геология, климатология, экология и др.

Биология (общая биология, генетика, цитология и др.) исследует закономерности жизнедеятельности организмов в филогенезе, формирует эволюционный взгляд на природу здоровья, создает целостную картину биологического мира.

Медицина (анатомия, физиология, гигиена, санология и др.) разрабатывает нормативы обеспечения здоровья, обосновывает систему знаний и практической деятельности по укреплению и сохранению здоровья, по предупреждению и лечению заболеваний. Структурой медицины считают следующие компоненты: науку б болезнях (патологию), науку о здоровой среде обитания (гигиену), науку о механизмах выздоровления (саногенез) и науку об общественном здоровье (санологию).

Физическое воспитание и физическая культура определяют закономерности поддержания и совершенствования физического развития и физической подготовленности человека как неотъемлемых характеристик здоровья.

Психология изучает закономерности психического развития человека, состояние психики в различных условиях жизнедеятельности, психологические аспекты обеспечения здоровья.

Педагогика разрабатывает цели, задачи, содержание и технологии валеологического образования и воспитания, направленных на формирование жизненно устойчивой мотивации на здоровье и на приобщение человека к здоровому образу жизни.

Социология выявляет социальные аспекты поддержания, укрепления и сохранения здоровья и факторов риска здоровья.

Прогресс человечества определяется его духовным, интеллектуальным и физическим потенциалом. Роль каждого из них одинаково велика, умаление значимости любого из них - ошибка, приводящая к непоправимым последствиям. Для сохранения и развития духовного, интеллектуального и физического потенциала человечество на протяжении всего своего развития формирует соответствующие социальные институты.

В сохранении духовности человека трудно переоценить роль религии, искусства, литературы.

Интеллектуальный потенциал сохраняется и развивается системой образования и воспитания, наукой.

За физический потенциал ответственны физическое воспитание и спорт, здравоохранение, система рекреационных мероприятий и т.д. Между различными видами потенциала человека имеются не всегда осознаваемые связи. Одним из критериев потенциала человека является его здоровье. Здоровье - величайшая социальная ценность. Хорошее здоровье - основное условие выполнения человеком биологических и социальных функций, фундамент его самореализации. Ведущим социальным институтом, ответственным за здоровье человека, является здравоохранение - система государственных и общественных мероприятий по предупреждению заболеваний и лечению заболевших. Научно-практической основой здравоохранения является медицина. В то же время проблема сохранения здоровья человека - прерогатива не только ( и не столько) здравоохранения, сколько всего государства.

Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности — в статье и на странице обсуждения.

На 2011 год теоретические и практические проблемы валеологии продолжают изучаться в ряде академических учреждений России, Украины, Беларуси, Казахстана и Чехии. Преподавание валеологии на факультативной основе сохранилось в некоторых российских школах, а также в нескольких других странах СНГ.

Содержание

История

Научно-образовательные организации

Критика

Со стороны науки

Валеология подвергается критике со стороны философов: определяя её как одно из ментальных течений современности, сотрудники Института философии РАН отмечают необоснованность мировоззренческих претензий валеологии и спорность её выводов [11] .

Со стороны религиозных организаций

Представители Русской православной церкви классифицируют валеологию как некое новое философско-религиозное учение. Так, старший научный сотрудник кафедры теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина, председатель отдела катехизации и религиозного образования Рязанской митрополии канд. ф.-м. наук протоиерей Сергий Рыбаков, анализируя попавшие к нему в 1999 году пособия по валеологии, приходит к следующему заключению:

Валеология не является наукой, но претендует на выработку мировоззрения, то есть является религиозным учением.
Валеологи стремятся оказать воздействие на широкие круги детской, школьной (подростковой), и молодёжной аудитории.
Валеологи имеют целью разрушить сложившуюся систему образования и воспитания и, что особенно опасно, покушается на основы семьи.
Валеология формирует культ тела и имеет резко выраженный акцент на вопросы половых отношений. Это приводит к развитию у детей эгоцентризма и эгоизма, нарушению адекватного восприятия окружающего мира, различным психическим и физическим отклонениям.

Протодиакон Русской православной церкви, профессор богословия, канд. филос. наук Андрей Кураев также не рассматривает валеологию как науку, считая её пропагандистско-коммерческим проектом [13] .

Читайте также: