Ипполит тэн философия искусства краткое содержание
Обновлено: 05.07.2024
Ипполит Тэн был согласен с Сент-Бёвом в том, что для постижения художественного произведения самое важное – понять душу художника.
Поэтому для понимания души писателя нужно знать состояние духовной жизни нации в целом.
В свою очередь для познания духовной жизни нации нужно понять, какие условия жизни общества ее определяют, какие факторы ее детерминируют (т.е. причинно обусловливают).
Поэтому в изучении литературы ГЛАВНАЯ ЦЕЛЕУСТАНОВКА И.Тэна заключается в том, чтобы найти для объяснения литературы и искусства объективные основы в самой жизни, т.е. вне литературы, и тем самым дать объективное и строго научное обоснование закономерностей литературно-художественного процесса в противовес суждениям о загадочных, мистических и непостижимых тайнах души писателя и субъективным вкусовым оценкам.
Вся деятельность И.Тэна сводилась к поискам этой объективной основы для объяснения явлений искусства, прежде казавшихся зависимыми от случайностей и личной, субъективной фантазии или прихоти художника.
2. Основные методологические принципы.
Во-первых, выяснение ВЗАИМОСВЯЗИ ЯВЛЕНИЙ.
Методология КИШ заключалась в установлении связей искусства с ДРУГИМИ ФАКТОРАМИ духовной жизни общества.
Во-вторых, в выдвижении принципа КАУЗАЛЬНОСТИ.
Литература – мир духовных явлений, вызванных известными внешними по отношению к ней причинами (ибо без причины ничего не возникает).
Стало быть, МЕТОД изучения литературных явлений должен быть ГЕНЕТИЧЕСКИМ, направленным на выяснение ПРИЧИН. Иначе говоря, исследователь должен объяснить СПОСОБ ВОЗНИКНОВЕНИЯ изучаемых явлений.
Литература не существует изолированно и не должна изучаться изолированно, но лишь во взаимосвязи с другими явлениями духовной и общественной жизни.
Из этой логики рассуждений вытекает ПЕРВЫЙ основополагающий тезис И.Тэна:
Это целое – не только все творчество художника, но и вмещающая его художественная школа, и все общество в целом.
ПРЕДМЕТ исследования – общество, взятое в его отношении к литературе; и обратно: литература как часть общества, элемент целого, особенности которого объясняют характер искусства.
Искусство, в свою очередь, помогает объяснить это целое, т.е понять общество.
Ближайшая ПЕРВОПРИЧИНА художественного явления – СОСТОЯНИЕ ДУХА художника. По Сент-Бёву, оно определяется индивидуальными качествами личности автора. А по И.Тэну, это состояние духа определяется в первую очередь МИРОВОЗЗРЕНИЕМ И НРАВАМИ ЭПОХИ.
Из этого вытекает ВТОРОЙ основополагающий тезис И.Тэна:
Из данного тезиса следует тот же самый вывод о предмете исследования и его двоякой ориентации: 1) возможно по литературным памятникам узнать, что думали и чувствовали люди в ту или иную эпоху; и обратно: 2) чтобы понять литературное произведение, необходимо изучить состояние умов и нравов эпохи его создания.
Это идея историческая, каузальная. Следование данным принципам придает исследованию истории литературы непредвзятый, ОБЪЕКТИВНЫЙ характер.
Ведь там, где выявляются ПРИЧИННЫЕ СВЯЗИ и ЗАКОНОМЕРНОСТИ развития – там возникает ИСТОРИЯ, и наука о литературе приобретает исторический и непредвзято-исследовательский объективный характер.
Исследование должно быть направлено на выявление СИСТЕМЫ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ, результатом действия которых является произведение искусства и СМЕНА – под влиянием прежде всего внешних, а потом уже и внутренних сил – литературных, религиозных, социальных и экономических СОСТОЯНИЙ народов.
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Философия искусства: краткое содержание, описание и аннотация
Автор этой в свое время одной из самых популярных книг по истории и теории изобразительного искусства выдающийся французский философ и историк Ипполит Тэн (1828—1893) по праву считается классиком мировой искусствоведческой мысли. Впервые она была выпущена в 1880 г. на основе лекционных курсов, прочитанных им в 1864—1869 гг. в парижской Школе изящных искусств. С присущим ему литературным мастерством Тэн увлекательно рассказывает о сущности, особенностях и характере процесса создания произведений искусства, творческой лаборатории видных итальянских и нидерландских живописцев, древнегреческих скульпторов. В книге воссоздаются картины жизни и наиболее яркие события Древней Греции, Италии и Нидерландов в средние века и в эпоху Возрождения, показано их влияние на развитие культуры. Печатается в переводе А. Н. Чудинова по изданию, выпущенному в Санкт-Петербурге в 1904 г. Имена и фамилии, названия художественных произведений даются в современной транскрипции. Для всех, кто интересуется проблемами теории и истории мирового искусства.
Ипполит Тэн: другие книги автора
Кто написал Философия искусства? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Философия искусства — читать онлайн ознакомительный отрывок
Раскрывая собственный вариант философии истории и искусства, Тэн выдвигал понятие ’’основной характер” (предвестие последующих формул в философии — ’’национальный характер”, ’’социальный характер”). Имелся в виду главенствующий тип человека, который появляется в конкретном обществе и затем воспроизводится в искусстве. Стало быть, исследователя интересовал не общий план истории, не анонимные социальные структуры, а именно всечеловеческое, как оно проявляется в разное историческое время.
На содержание антропологически трактуемого характера, по Тэну, оказывают воздействие три фактора: раса, то есть наследственные свойства, среда и момент, проще говоря, историческая эпоха.
Мысль Тэна не исключает того, что многие процессы в культуре возникают вообще на уровне коллективного бессознательного. Мы не знаем, например, кто является автором тех или иных традиций, идущих из глубины веков. Культурные феномены нередко восходят к глубинам психики. Национальные, расовые компоненты чрезвычайно важны в той же мере, как и общесоциологические факторы. Кроме расовой принадлежности и существующих исторических условий Тэн весьма большое значение придавал понятию среды, то есть психического, духовного, культурного, социального окружения. Весьма значимыми оказывались ’’моральная температура” или ’’состояние умов и нравов” (мы, возможно, сказали бы сегодня: ценностные предпочтения людей).
Разумеется, психологические процессы не следует сводить к физиологическим реакциям. Однако целесообразно ли естественную органику изгонять из ’’наук о духе”? Создавая типологию искусств, Тэн опирается на теорию аналогий, усматривая определенные прототипы собственных классификаций в тех усилиях, с помощью которых французский зоолог Жоффруа Сент-Илер объяснил строение животных, а И. В. Гете — морфологию растений. Означает ли это, что французский исследователь не видит различия между биологическим и социальным? Такой вывод был бы поспешным и тенденциозным. Изучая социум, важно, конечно, видеть его специфику. Но разве не разумно прослеживать в обществе те же закономерности, которые обнаруживаются в природе?
После неокантианцев ’’науки о природе” традиционно противопоставляли ’’наукам о духе”. Величие естественных наук, как подчеркивал немецкий философ-феноменолог Э. Гуссерль, состоит в том, что они не довольствуются эмпиризмом. Что касается человеческой духовности, то она опирается и на человеческую природу. Духовная жизнь человека укоренена не только в социальных связях, но и в его телесности, а каждая человеческая общность — в телесности конкретных людей, которые являются членами этой общности. Феноменолог прав: историк не может рассматривать историю Древней Греции, не принимая во внимание физической географии Древней Греции, не может изучать ее архитектуру без учета строительных материалов. Тэну было это предельно ясно.
Отдел первый. О сущности художественных произведений
Приступая к этому курсу, я хотел просить вас о выполнении двух условий, крайне для меня необходимых: хотел просить, прежде всего, вашего внимания и, затем, в особенности, вашего снисхождения. Прием, какой вам угодно было мне сделать, убеждает меня, что вы не откажете мне ни в том, ни в другом. Позвольте изъявить вам за это заранее самую живейшую, самую искреннейшую благодарность.
Предметом наших чтений в этом году будет история искусства, и преимущественно — живописи в Италии. Прежде чем приступить к самому курсу, мне бы хотелось указать вам метод и общий его дух.
1. Предмет сочинения. — Метод, употребленный автором. — Отыскание тех неразрывных целых (des ensembles), с которыми связано художественное произведение. Первое целое — общая совокупность произведений художника. Второе целое — школа, к которой он принадлежит. Примеры: Шекспир и Рубенс. Третье целое — его сограждане и его современники. Примеры: Древняя Греция и Испания в XVI столетии.
Название: Философия искусства
Автор этой в свое время одной из самых популярных книг по истории и теории изобразительного искусства выдающийся французский философ и историк Ипполит Тэн (1828—1893) по праву считается классиком мировой искусствоведческой мысли. Впервые она была выпущена в 1880 г. на основе лекционных курсов, прочитанных им в 1864—1869 гг. в парижской Школе изящных искусств.
С присущим ему литературным мастерством Тэн увлекательно рассказывает о сущности, особенностях и характере процесса создания произведений искусства, творческой лаборатории видных итальянских и нидерландских живописцев, древнегреческих скульпторов. В книге воссоздаются картины жизни и наиболее яркие события Древней Греции, Италии и Нидерландов в средние века и в эпоху Возрождения, показано их влияние на развитие культуры.
Печатается в переводе А. Н. Чудинова по изданию, выпущенному в Санкт-Петербурге в 1904 г. Имена и фамилии, названия художественных произведений даются в современной транскрипции.
Для всех, кто интересуется проблемами теории и истории мирового искусства.
Содержание
Философия искусства
-Отдел первый. О сущности художественных произведений
-Отдел второй. Возникновение художественных произведений
Философия искусства в Италии
Философия искусства в Нидерландах
-Отдел первый. Постоянные причины
-Отдел второй. Исторические эпохи
Философия искусства в Греции
-Отдел первый. Племя
-Отдел второй. Историческая пора
-Отдел третий. Учреждения
Об идеале в искусстве
-Отдел первый. Степень важности характера
-Отдел второй. Степень благотворности характера
-Отдел третий. Степень цельности впечатлений
А.М. Микиша. Послесловие. О жизни и творчестве Ипполита Тэна
Именной указатель
В качестве предшественниковТэна на пути объяснения особенностей культуры ее средой можно назвать много имен. При всем различии толкования факторов среды (прежде всего, географической) сюда можно отнестиМонтескье, Руссо, Гердера. Оригинальность же теоретической концепцииТэна заключалась в стремлении соединить историческое развитие с устойчивыми факторами. В структуру средыТэн включает:
• неизменные условия (климат, география);
воплощают этот тип непосредственно (живопись, скульптура), а другие — опосредованно (архитектура, музыка). Постоянные особенности климата, например, Тэн, пытался увязать с тяготением живописи северных стран к колористическому, а южных стран — к линейному принципу.
Первая — взятое в своей целостности творчество писателя или художника, который выступает автором произведения.
В качестве третьей системы выступает обширный круг явлений, целый мир, вкусы этого мира, состояние нравов и умов публики, формирующих внутренний мир писателя или художника.
Однако ряд исследователей, признававшихИ. Тэнасвоим учителем, напримерБрюнетьер и Симондс, довел его научные положения до крайности. Свое понимание эволюции литературных форм они довели до полной аналогии с эволюцией видов природного мира.
В качестве предшественниковТэна на пути объяснения особенностей культуры ее средой можно назвать много имен. При всем различии толкования факторов среды (прежде всего, географической) сюда можно отнестиМонтескье, Руссо, Гердера. Оригинальность же теоретической концепцииТэна заключалась в стремлении соединить историческое развитие с устойчивыми факторами. В структуру средыТэн включает:
• неизменные условия (климат, география);
воплощают этот тип непосредственно (живопись, скульптура), а другие — опосредованно (архитектура, музыка). Постоянные особенности климата, например, Тэн, пытался увязать с тяготением живописи северных стран к колористическому, а южных стран — к линейному принципу.
Первая — взятое в своей целостности творчество писателя или художника, который выступает автором произведения.
В качестве третьей системы выступает обширный круг явлений, целый мир, вкусы этого мира, состояние нравов и умов публики, формирующих внутренний мир писателя или художника.
Однако ряд исследователей, признававшихИ. Тэнасвоим учителем, напримерБрюнетьер и Симондс, довел его научные положения до крайности. Свое понимание эволюции литературных форм они довели до полной аналогии с эволюцией видов природного мира.
Читайте также: