Интеллектуальная интуиция это в философии кратко

Обновлено: 07.07.2024

«Приведённое выше исследование интуиции и интуитивизма подсказывает следующие выводы:

1. Интеллектуальная интуиция - это род психических явлений, промежуточных между чувственной интуицией и разумом или участвующих и в том, и в другом.

Виды этой интуиции представляют одинаковый интерес для психологии мышления, теории познания и теории правдоподобных (недоказуемых) умозаключений.

А существование многочисленных видов интуиции не доказывает существования метода непосредственного добывания надёжного знания. Не даёт оно также никому права проповедовать интуитивистскую философию, точно так же, как неоспоримого существования и полезности аналогии и индукции недостаточно для доказательства существования методов аналогии и индукции, понимаемых в качестве наборов непогрешимых, аккуратно сформулированных правил процедуры добывания истины.

Кроме того, всякая теория представляет собой рациональное построение, и, если мы желаем получить адекватную теорию интуиции, нам не следует обращаться за помощью к философам, поносящим разум.

Собственная его, враждебная анализу философия не даст ему поступать подобным образом.

2. Интуиция плодотворна в той степени, в какой она уточнена и переработана разумом.

3. Построение абстрактных теорий сопровождается почти полным устранением из них интуитивных элементов.

Интуиция (позднелат. лат. intuitio — созерцание (составные лат. in — в, внутри; лат. tui — мочь, неметь(онеметь), ты, тебе; лат. ti(tum) — после, затем, потом), от лат. intueor — пристально смотрю), способность мысленно оценивать ситуацию и, минуя рассуждения и логический анализ, моментально принимать правильные решения. Интуитивное решение может возникнуть как в результате напряженного раздумывания над решением вопроса, так и без него. [1] [2]

Содержание

Этимология слова

Стремление различать два вида, или метода, познания — интуитивное и логическое — появилось уже в античности. Начало этого можно найти в учении Платона об идеях, в котором присутствует понятие недискурсивности (без рассуждений) их постижения. Эпикурейцы закрепили этот феномен непосредственного познания или постижения в слове επιβολή. Термины для обозначения двух видов познания появились у Филона Александрийского, а затем у Плотина, различавшего επιβολή (непосредственное, мгновенное постижение (узрение, озарение)) и διεξοδικός λόγος (последовательное, дискурсивное познание, с помощью логических умозаключений).

Интуиция с точки зрения философии

В истории философии понятие Интуиции включало разное содержание. Интуиция понималась как форма непосредственного интеллектуального знания или созерцания (интеллектуальная Интуиция). Так, Платон утверждал, что созерцание идей (прообразов вещей чувственного мира) есть вид непосредственного знания, которое приходит как внезапное озарение, предполагающее длительную подготовку ума.

Г. Гегель в своей системе диалектически совмещал непосредственное и опосредствованное знание.

Интуиция понималась и как инстинкт, непосредственно, без предварительного научения определяющий формы поведения организма (А. Бергсон), и как скрытый, бессознательный первопринцип творчества (З. Фрейд).

В некоторых течениях философии Интуиция трактуется как божественное откровение, как всецело бессознательный процесс, несовместимый с логикой и жизненной практикой (интуитивизм). Различные толкования Интуиции имеют нечто общее — подчёркивание момента непосредственности в процессе познания, в отличие (или в противоположность) от опосредствованного, дискурсивного характера логического мышления.

Материалистическая диалектика усматривает рациональное зерно понятия Интуиции в характеристике момента непосредственности в познании, которое представляет собой единство чувственного и рационального.

Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развёрнутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко субъект схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сражения, определения диагноза, виновности или невиновности обвиняемого и т. п. Роль Интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Но Интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное. В процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью которых он делается. Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления. Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.

Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.

Интуиция в принятии решений с точки зрения психологии

Формирование интуитивного решения протекает вне прямого сознательного контроля.

В психологической концепции К.Юнга интуиция рассматривается как одна из возможных ведущих функций личности, определяющая отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно-важных решений.

Интуиция — способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

Еще одно трактование интуиции - это прямое постижение умом истины, не выведенное логическим анализом из других истин и не воспринимаемое через органы чувств.

Компьютерная имитация интуиции

Для имитации интутивного принятия решений удобны нейроподобные устойства, называемые нейронными сетями и нейрокомпьютерами, а также их программные имитаторы. М. Г. Доррер с соавторами создал нестандартный для компьютерных методик интуитивный подход к психодиагностике, заключающийся в выработке рекомендаций с исключением построения описанной реальности. [3] [4] Для классической компьютерной психодиагностики [5] важное значение имеет формализуемость психодиагностической методики, в то время как опыт, накопленный исследователями в области нейроинформатики, показывает, что при помощи аппарата нейронных сетей можно удовлетворить потребности практикующих психологов и исследователей в создании психодиагностических методик на базе их опыта, минуя стадию формализации и построения диагностической модели.

Развитие интуиции

Иногда тренерами предлагаются, например, и такие упражнения для развития интуиции, которые являются скорее упражнениями на развитие ясновидения или яснослышания. Вот одно из таких упражнений: [7] :

Идеальным способом для развития интуиции является всем известная игра "прятки". Менее предпочтительна игра "жмурки", т.к. в ходе игры ведущий использует обоняние и слух, т.е. 2 и 5 чувств "подсказывают". Зато в "прятках" все 5 чувств бессильны и включается шестое чувство.

Другие значения

Термин "интуитивизм" связан с понятием "интуиция", что, думаю, понятно всем. В философии интуитивизм рассматривается в двух значениях - как методологическая установка, которая опирается как раз на интуицию при познании мира, и как конкретное философское направление, основоположником которого был Анри Бергсон (1859-1941), и к которому относился, например, русский философ Николай Лосский (1870-1965).

В своем первом значении интуитивизм выводится из той мысли, что процесс познания проходит три основные ступени: на первой человек получает информацию благодаря своим органам чувств (чувственное познание), на второй он постигает взаимосвязи и сущность изучаемого благодаря логике, мыслительным операциям (рациональное познание), а вот на третьей ступени человек может постичь глубинную суть явлений, процессов благодаря интуиции, то есть неосознанно, каким-то наитием.

Вообще надо сказать, что понятие интуиции неоднозначно, разные философы вкладывали в него свой смысл. А. Бергсон, например, противопоставляя разум и интуицию, подчеркивал, что субъект противопоставляется объекту, что разум предметно противостоит интуиции тем, что, опираясь исключительно на материю, видит только предметную форму бытия. Между субъектом и объектом в рациональном познании всегда сохраняется некая дистанция. Притом интеллект эту дистанцию удерживает намеренно.

А когда включается интуиция, эта дистанция пропадает.

А вот, например, Эдмунд Гуссерль (1859-1938) несколько по-иному трактовал интуицию. Он исходил из понимания математического знания, данного еще Рене Декартом. Гуссерль сформулировал так называемый принцип всех принципов, разделив интуицию на виды и заявив, что каждый вид является законным источником познания. Значит, любое интуитивное знание нужно рассматривать в тех рамках, внутри которого существует его вид.

Рационализм — это точка зрения рассудка (разума). Рационализм, по определению философии, — совокупность философских направлений, которые делают центральным пунктом анализа:

— с субъективной стороны — разум, мышление, рассудок;

— с объективной — разумность, логический порядок вещей.

Ярчайшими представителями рационализма XVII в. были Ренэ Декарт и Бенедикт Спиноза.

Ренэ Декарт(1596–1650). Декарт — французский математик и философ, поставивший на первое место разум, сведя роль опыта к простой практической проверке данных интеллекта.

Декарт разрабатывал универсальный дедуктивный метод для всех наук исходя из теории рационализма, который предполагал наличие в человеческом уме врожденных идей, во многом определяющих результаты познания.

Основным понятием рационалистических воззрений Декарта была субстанция.

Декарт предложил два принципа для научной мысли: движение внешнего мира следует понимать исключительно как механистическое; явления внутреннего, духовного мира необходимо рассматривать исключительно с точки зрения ясного, рассудочного самосознания.

Первый вопрос философии Декарта — возможность достоверного знания и определяемая им проблема метода, посредством которого должно быть получено такое знание.

В философии Декарта метод научного познания называется аналитическимили рационалистическим.

Это дедуктивный метод, он требует: ясности и непротиворечивости операции самого мышления (что обеспечивается математикой); расчленения объекта мышления на простейшие элементарные части; изучения этих элементарных частей в отдельности, а затем — движения мысли от простого к сложному.

Анализируя природу души, Декарт внес бесценный вклад в психофизиологическую сущность этого феномена, дав тончайший анализ нейрофизиологических механизмов работы мозга, выявив в сущности рефлекторную основу психики.

Декарт продвигал идею пробабилизма.

Пробабилизм — точка зрения вероятности:

— взгляд, по которому знание является только вероятным, потому что истина недостижима;

— моральный принцип, согласно которому закон может быть интерпретирован так, как это удобнее всего для приобретения человеческой свободы. Декарт утверждал, что интеллектуальная интуиция или чистое умозрение — это отправной пункт познания.

Бенедикт Спиноза(1632–1677). Спиноза — нидерландский философ, противопоставивший дуализму Декарта принцип монизма.

Монизм Спинозы носил пантеистический характер: Бог отождествлялся у него с природой.

Спиноза был последователем Декарта и исходил из математической строгости в применении разума.

Основным источником познания Декарт называет интуицию, открывающую истину. Из установленных с помощью интуиции истин (аксиом) выводятся дедуктивно по методу математики все остальные выводы и заключения.

Интеллектуальной интуицией Декарт, а позже и Спиноза называли понимание сути предмета, которое получено с помощью интуиции (духовного видения), непосредственное понимание сущности вещи.

— с субъективной стороны — разум, мышление, рассудок;

— с объективной — разумность, логический порядок вещей.

Ярчайшими представителями рационализма XVII в. были Ренэ Декарт и Бенедикт Спиноза.

Основным понятием рационалистических воззрений Декарта была субстанция.

В философии Декарта метод научного познания называется аналитическимили рационалистическим.

Декарт продвигал идею пробабилизма.

Пробабилизм — точка зрения вероятности:

— взгляд, по которому знание является только вероятным, потому что истина недостижима;

Монизм Спинозы носил пантеистический характер: Бог отождествлялся у него с природой.

Спиноза был последователем Декарта и исходил из математической строгости в применении разума.

Интуиция – это процесс перехода результатов бессознательной деятельности психики в сознание в форме предчувствия, внезапного озарения, чистого знания.

Понятие интуиции в философии

В рамках философии представления об интуиции развивались прежде всего, как о гносеологическом явлении или механизме познания истины. Представители идеалистических течений рассматривали интуицию как спонтанную активность духа, результатом которой является чистое знание, появляющееся вне всякой связи с наличным знанием или опытом человека, а потому имеющее сверхъестественное происхождение. В материалистической традиции, интуиция чаще всего либо не рассматривалась, т.е. трактовалась как явление не существующее, шарлатанство, либо делался акцент на ее чувственном аспекте.

Первые представления об интуиции возникли в философии еще в античный период. Так Платон определял интуицию в качестве главного способа познания, а именно как непосредственное восприятие идей, но восприятие не чувственное, а рациональное, с помощью самой души человека. Однако критический взгляд на интуицию Аристотеля, развивавшего рационально-логическую гносеологию, остановил развитие представлений об этом феномене на долгое время.

В средние века религиозные философы вновь обращают свое внимание на интуицию, понимая ее как момент божественного откровения, как способ познания высшей истины – т.е. бога. Окончательное возвращение интуиции в философскую проблематику связано с работами Р. Декарта По данной теме мы уже выполнили реферат Основы философии подробнее , который выстраивая свою рациональную методологию познания отводил интуиции место высшего механизма познавательной деятельности, источника самоочевидного и истинного знания, а именно тех врожденных знаний, которые по мнению Декарта, были присуще каждому человеку.

Готовые работы на аналогичную тему

Гегель По данной теме мы уже выполнили реферат Гегель подробнее в своей диалектической концепции подчеркивая двуединую природу интуиции делает акцент именно на чувственном компоненте, сравнивая интуитивное озарение с восходом солнца. С позиции психоаналитической философии Фрейда По данной теме мы уже выполнили реферат реферат по философии подробнее интуиция рассматривалась как инстинкт.

Таким образом, в философской традиции можно выделить два основных подхода к интуиции:

рационалистический, при котором интуиция позиционируется как высшая степень развития интеллекта;
чувственный, который рассматривает интуицию с позиции альтернативного способа постижения мира, основанного на его чувственном восприятии.

Понятие интуиции в науке, ее связь с сознанием и бессознательным

В психологической науке существуют различные теории и модели, описывающие интуицию, однако бесспорным является тот факт, что интуиция представляет собой форму взаимодействия бессознательной части психики с сознанием и самосознанием. В широком смысле слова именно формирование сознания – как высшей формы отражения реальности присущей человеку, а также некоторым видам животных, стало детерминантной формирования интуиции.

Одним из важнейших свойств сознания является внимание, которое обеспечивает избирательность или фокусировку сознания, т.е. позволяет направлять психическую активность человека на тот объект/ситуацию которые представляет собой наибольшую значимость, и становятся фигурой в восприятии, в то время как вся остальная воспринимая реальность как внешнюю, так и внутренняя отходит на второй план и становится фоном. Способность к концентрации усилий в одном направлении лежит в основе любой формы человеческой целенаправленной активности – мысленной, практической, творческой, эмоциональной и т.д.

Вместе с тем большое количество сигналов/стимулов от окружающей реальности не доходят до сознания и не переживаются на субъективно-личностном уровне, однако несмотря на это продолжают восприниматься человеком и фиксируются в его психике, однако уже на бессознательном уровне. Существование бессознательных воспоминаний было неоднократно подтверждено в опытах с гипнотическим воздействием, под которым пациент вспоминал давно забытые события, либо такие их детали, которые ускользнули от сознания (например, номер автомобиля преступника при ограблении).

Данные стимулы не только фиксируются и сохраняются в памяти, но также оказывают влияние на текущее состояние или деятельность личности, но уже в виде готовых переживаний/выводов, сделанных из них.

Наиболее распространенным примером является ситуация общения. Сознательно человек обращает основное внимание на вербальную информацию собеседника, однако неосознанно воспринимает его невербальные сигналы, которые тот также неосознанно подает. В результате, например, у одного из коммуникатов может сложится четкое ощущение что его партнер не искренен, хотя на вербально-логическом уровне к этому не будет никаких посылок, либо расстроен, зол и т.д. При этом человек не может точно сказать какие именно поведенческие сигналы его собеседника дали ему понять об этом, он переживает лишь само знание об этом.

Уровни интуиции

В отличии от философии в науке отрицается разделение интуиции на чувственную и рациональную, так как эмоциональность является необходимым компонентом не только интуиции, но в принципе какого-либо психического акта или процесса, связанного как с припоминанием информации, так и ее переработкой.

Принято выделять два уровня интуиции:

субъектно-ситуативный;
интеллектуальный.

Субъектно-ситуативный уровень соответствует обыденным представлениям об интуиции, как о смутном предчувствии, переживании. На данном уровне осознается лишь сам эмоциональный фон предвосхищаемого события, однако причины возникающих переживаний остаются неясными для личности, и она не способна внятно вербализовать свои ощущения. Отличительной чертой данного уровня является отсутствие предметной направленности интуиции.

Интеллектуальный уровень представляет собой более высокую ступень интуитивного процесса, когда вслед за эмоциональным переживанием, происходит и предметная определенность, т.е. личностью переживается предметное содержание интуитивного инсайта, которое находит свое выражение в виде готового знания, творческого образа, изобретательского решения и т.д.

Следует отметить, что в отличии от субъектно-ситуативного уровня, который существует самостоятельно, интеллектуальная интуиция никогда не возникает без предварительного эмоционального переживания.

Читайте также: