Инки социальная структура кратко
Обновлено: 07.07.2024
Общество инков имело очень строгую структуру. На вершине общественной иерархии находился инка (император), представлявший или олицетворявший бога. У инки был многочисленный двор - знать. В средний класс входили чиновники и должностные лица государства, военачальники и художники. Основу этой социальной пирамиды составляли люди, занимающиеся сельским хозяйством и обязанные отрабатывать на государство.
Этот тип трудовой повинности назывался митой. В их обязанности входило обрабатывать земли храма Солнца и инки, строить общественные здания, нести военную службу и производить ткани и одежду. На самой низшей ступени находились безземельные работники и военнопленные.
Узнаём новое вместе! Подписывайтесь, новое и интересное выходит каждый день!
Военно-политическая история создания инкского государства известна хуже, чем это иногда кажется. Походы, сражения, законодательные акты, вознаграждение союзников и наказание непокорных - обо всем этом в хрониках содержатся достаточно путанные и противоречивые сведения. Приблизительны также даты, особенно когда речь идет о времени правления двух первых императоров - Пачакути и Тупака Юпанки. Нельзя забывать, что от кипу-камайок (специалистов по составлению и толкованию кипу) информация дошла до нас в самом лучшем случае через вторые и третьи руки. В последние годы многие данные хроник удалось уточнить, сопоставляя их с результатами археологических исследований. Этот перспективный путь изучения истории инков когда-нибудь приведет к созданию весьма подробной и достоверной картины. Определив время основания отдельных инкских поселений за пределами долины Куско, археологи уже сейчас смогли подтвердить соответствие одних легендарных версий историческим фактам и опровергнуть другие. Однако впереди еще очень много работы.
Самым ответственным и мудрым решением Пачакути был правильный выбор стратегии завоеваний. Они начали развертываться преимущественно в южном и юго-восточном направлениях. В середине XV века инки вмешались в борьбу между вождествами аймара и в результате сравнительно легко подчинили себе район вокруг озера Титикака. Их главным соперником здесь оказалось племенное объединение Колья, которое, однако, как раз накануне появления армии Пачакути потерпело поражение от другого аймарского протогосударства Лупака.
Пока Пачакути воевал на юго-западных берегах Титикаки, у него вырос наследник - Тупак Юпанки. Впрочем, определенного порядка престолонаследия у инков не существовало, и выбор одного из сыновей в качестве кандидата на престол зависел от многих обстоятельств. Отношения между Пачакути и Тупаком Юпанки были, по-видимому, напряженные, если не прямо враждебные, однако в большом северном походе старый и молодой военачальники действовали сообща. В ходе этого похода инкское государство окончательно утвердило свой статус империи, стремящейся к объединению всей древнеперуанской ойкумены.
Война с инками завершилась относительно почетным для Чимор миром, но после разразившегося восстания прибрежное царство было окончательно разгромлено. (La frontera del estado inca, 1988. P. 105-129.) Минчансамана, а вместе с ним и квалифицированных ремесленников увели в Куско. Все же авторитет Чимор оставался высок, поэтому инки сочли для себя выгодным символически сохранить местную династию, отстранив ту ее ветвь, которая связала себя с восставшими. Чимор лишилось всех владений за пределами Моче, да и в самой этой долине обосновались инкские военные посты. Номинальные владетели Чан-Чана продолжали жить в опустевшем городе. Окрестные крестьяне не опасались разбирать деревянные столбы колоннад для собственных надобностей и разбивать огороды во дворах дворцовых комплексов, куда они прежде и не мечтали проникнуть.
В результате покорения царства Чимор в руки инков должны были попасть неслыханные богатства. После конкисты испанцы нигде больше в Америке не обнаружили таких сокровищ, как в разграбленных ими гробницах царей и знати Чимор. Общая ценность подобных кладов оценивалась на сумму около одного миллиона золотых кастельяно. Можно подозревать, что большая часть того золота, которое индейцы собрали в качестве выкупа за плененного в Кахамарке Атауальпу, было либо шестьюдесятью годами раньше самими инками награблено на побережье, либо по крайней мере обработано руками мастеров, угнанных из Чан-Чана в Куско.
Хотя инки систематически ущемляли экономические интересы жителей многих районов перуанского побережья, в культурном отношении эта область продолжала соперничать с внутриконтинентальной частью империи. После ликвидации прежних политических границ влияние культуры чиму распространяется далеко на юг за пределы территории, находившейся ранее под властью Чан-Чана. В XVII веке индейцы побережья растворились в испаноязычной среде, но передали новым поселенцам многие хозяйственные навыки. Древнее противостояние побережья и гор в преображенном виде сохраняется в Перу и сейчас.
Племя инков состояло из 10 подразделений – хатун-айлъю, которые в свою очередь делились каждый на 10 айлью. Первоначально айлью являлось патриархальным родом, родовой общиной: имело свое селение и владело прилегающими полями. Имена в родовой общине передавались по отцовской линии. Айлью были экзогамны. Внутри рода нельзя было вступать в брак. Члены ее верили, что находятся под защитой родовых святынь – уака. Айлью обозначались также как пачака, т.е. сотня. Хатун-айлью (большой род) представлял собой фратрию и отождествлялся с тысячью. Айлью превращается в сельскую общину в государстве инков. Это отражается в рассмотрении норм землепользования.
Вся земля в государстве принадлежала верховному инке, но фактически она находилась в распоряжении айлью. Территория, принадлежавшая общине, называлась марка; земля, принадлежавшая общине, называлась марка пача, т.е. земля общины.
В общинах, которые сложились у покоренных инками племен, также выделялась родовая знать – курака. Представители курака обязаны были следить за работой общинников и контролировать уплату подати. Общинники покоренных племен обрабатывали земли инков. Кроме того, они обрабатывали участки курака. В хозяйстве курака наложницы пряли и ткали шерсть или хлопок. В общинном стаде курака имели до нескольких сот голов скота. Но все же курака находились в подчиненном положении, и над ними стояли инки как высшая каста.
Жрецы занимали привилегированное положение в обществе. В пользу жрецов взималась часть урожая. Они не подчинялись местным правителям, а составляли обособленную корпорацию. Этими корпорациями управляло высшее жречество, находящееся в Куско.
У инков имелось некоторое количество работников – янакунов, – которых испанские хронисты называли рабами. Эта категория находилась в полной собственности инков и выполняла все черные работы. Положение этих янакунов было наследственным.
Общинники выполняли большую часть производительного труда. Но появление большой группы наследственно порабощенных работников свидетельствует о том, что общество в Перу было раннерабовладельческим с сохранением значительных пережитков родоплеменного строя.
Инки ввели обязательный для всех язык – кечуа. Они дробили племена и расселяли по частям в разные области. Эта политика проводилась для того, чтобы закрепить подчинение покоренных племен и предупредить недовольства и восстания. Были созданы законы, оберегавшие господство инков.
4. Религия и культура Инков
В соответствии с религиозными воззрениями инков Солнце занимало главенствующее положение среди богов и управляло всем неземным миром.
Супругой Инти и вместе с тем матерью инков – в соответствии с верованиями индейцев – была богиня Луны Килья.
Храмы владели громадными богатствами, большим числом служителей и мастеров, архитекторов, ювелиров и скульпторов. Основное содержание культа инков состояло в жертвенном ритуале. Жертвоприношения осуществлялись главным образом животными и только в чрезвычайных случаях – людьми. Чрезвычайным случаем могли быть празднества в момент вступления на престол нового верховного инки, во время землетрясения, засухи, войны. В жертву приносили военнопленных или детей, которые были взяты в виде дани с покоренных племен.
Наряду с официальной религией поклонения Солнцу существовали и более древние религиозные воззрения. Их сущность сводилась к обожествлению не великих, могущественных богов, а священных мест и предметов, так называемых уак.
В религии инков большое место занимали тотемистические воззрения. Общины носили названия животных: Пумамарка (общины пумы), Кондормарка (община кондора), Уаманмарка (община ястреба) и т.д. Близко к тотемизму стояло поклонение растениям, в первую очередь картофелю, так как это растение имело первостепенную роль в жизни перуанцев. Сохранились изображения этого растения в скульптуре – сосуды в виде клубней. Существовал также культ сил природы. Особенно развит был культ матери-земли, называвшейся Пача-мама.
Большое значение имел культ предков. Предки почитались как духи-покровители и охранители земли данной общины и вообще местности. Существовал обычай мумифицирования умерших. Мумии в нарядных одеждах с украшениями и бытовой утварью сохранялись в гробницах. Особенного развития достиг культ мумий правителей. Им приписывалось сверхъестественное могущество. Мумии правителей брали в походы и выносили на поле битвы.
Для измерения пространства у инков существовали меры, основанные на размерах частей человеческого тела. Самой малой из этих мер считалась длина пальца, затем мера, равная расстоянию от отогнутого большого до указательного. Для измерения земли чаще всего употреблялась мера в 162 см. Для счета употреблялась счетная доска, которая разделялась на полосы, отделения, в которых передвигались счетные единицы, круглые камешки. Время измерялось сроком, необходимым для того, чтобы сварился картофель, что значит приблизительно один час. Время дня определялось по солнцу.
Астрономия являлась одним из двух важнейших научных представлений в империи инков. Наука должна была служить интересам государства. Деятельность ученых-астрономов, которые благодаря своим наблюдениям могли установить наиболее подходящие сроки начала или просто выполнения тех или иных сельскохозяйственных работ, приносила немалую пользу как государству, так и всем его гражданам.
Вопрос о том, была ли у инков письменность, остается неразрешенным до последнего времени. Дело в том, что инки не оставили письменных памятников, но все же на многих сосудах изображены бобы с особыми знаками. Некоторые ученые считают эти знаки идеограммами, т.е. знаки на бобах имеют символическое, условное значение.
Существует также мнение, что у инков письменность существовала в виде картинного письма, пиктографии, но в связи с тем, что доски, на которых были нанесены эти знаки, были обрамлены в золотые рамы, разграбленные и разобранные европейцами, памятники письменности до наших дней не дошли.
Литературное творчество на языке кечуа было очень богатым. Однако поскольку эти произведения не фиксировались на письме и сохранялись в памяти декламаторов, до нас дошли лишь отрывки, сохраненные для потомков первыми испанскими хронистами.
Одним из наиболее развитых направлений науки в империи инков была медицина. Состояние здоровья жителей не было частным делом граждан, наоборот, империя была заинтересована в том, чтобы жители страны как можно лучше служили государству.
Инки применяли некоторые научные приемы лечения болезней. Использовались многие лекарственные растения; известно было также и хирургическое вмешательство, такое, как, например, трепанация черепа. Наряду с научными приемами широко распространена была практика магического знахарства.
5. Конец государства Инков. Португальские завоевания
Войска Писарро в 1532 году захватили Куско. Погиб верховный инка Атауальпа. Но государство инков не сразу прекратило свое существование. Жители древнего государства продолжали борьбу за свою независимость. В 1535 году вспыхивает восстание. Оно было подавлено в 1537 году, но его участники продолжали борьбу за независимость еще более 35 лет.
Возглавил восстание против испанцев инкский принц Манко, который использовал хитроумные методы в борьбе с завоевателями. Он сначала перешел на сторону испанцев и приблизился к Писарро, но лишь с целью изучить противника. Начав собирать силы с конца 1535 года, Манко в апреле 1536 года с большой армией подошел к Куско и осадил его. Он заставил пленных испанцев служить ему в качестве оружейников, артиллеристов и пороховщиков. Были использованы испанское огнестрельное оружие и захваченные лошади. Сам Манко был одет и вооружен по-испански, ездил верхом и сражался испанским оружием. Повстанцы часто достигали больших успехов, сочетая приемы самобытного индейского военного дела с европейским. Но подкуп и предательство заставили Манко после 10 месяцев осады Куско оставить этот город. Повстанцы продолжили борьбу в горном районе Виль-капампе, где они укрепились. После смерти Манко вождем повстанцев становится Тупак Амару.
Сопротивление все возраставшим силам завоевателей оказалось тщетным, и повстанцы в конце концов были разбиты. В память об этой последней войне против завоевателей титул инки и имя Тупак Амару принимали в дальнейшем вожди индейцев как символ восстановления их независимого государства.
Империя инков — это крупнейшее по численности населения и площади раннеклассовое индейское государство в Южной Америке, существовавшее в XI—XVI веках. Империя располагалась на площади от современного Пасто в Колумбии до реки Мауле в Чили и включала полностью территории современных Перу, Боливии и Эквадора (кроме части восточных равнинных районов, поросших сельвой), а также частично Аргентины, Чили и Колумбии.
Первым проникшим в государство инков в 1525 году европейцем стал португалец Алежу Гарсия. Испанские конкистадоры к 1533 году установили контроль над большей частью государства, а в 1572 году империя прекратила существование.
Возникновение и рост империи
В 1-м тысячелетии н.э. в Андской области и на прилегающем побережье возникли земледельческие цивилизации Паракас, Чавин, Мочика, Наска, Тиауанако. В XII веке на озере Титикака появляется народ под руководством верховного правителя Инка. Он переселяется в столицу Куско и распространяет влияние на огромной территории (по замечанию Л. Е. Гринина, за 30 лет второй половины XV века площадь империи увеличилась в сотни раз), охватывающей большую часть современных Перу, Эквадора, Боливии, Аргентины, Чили, небольшой район Колумбии.
Создание империи приписывается Инке Манко Капаку, основавшему столицу, на высоте 3416 метров над уровнем моря, в долине между двумя хребтами.
После образования страна постоянно расширялась, в особенности, когда Инка Яуар Уакак создал регулярную армию. Значительные завоевания осуществил Инка Пачакути. Он создал империю, ведь ранее инки были лишь одним из индейских племен, а Куско — обычным городом. Большинство подконтрольных земель было завоевано Пачакути и его сыном Тупак Инка Юпанки. Небольшую часть территории присоединил одиннадцатый Инка — Уайн Капак. Его сыновья Атауальпа и Уаскар после его смерти начали междоусобную войну. К появлению испанцев победителем стал Атауальпа. Но он недолгое время пользовался плодами победы, так как был свергнут испанскими завоевателями, уничтожившими империю.
При покорении соседей инки использовали сильную многочисленную армию, и одновременно, привлекали элиту покоряемых регионов. До начала военных действий инки трижды предлагали правителям региона присоединиться к империи добровольно. Они вынуждали завоеванные племена учить язык кечуа, вводили свои обычаи и законы. Знать и жречество сохраняли положение, а отправление местных религий не запрещалось при условии поклонения богу Солнца Инти. Инки большое значение уделяли сохранению местных промыслов и костюма, чтобы по платью любого жителя было возможно определить его социальный статус и происхождение.
Готовые работы на аналогичную тему
Характерным для инков было разделение общества на воинов и не-воинов. Главными военачальниками и полководцами были либо сами правители, либо назначенные люди из правящего этноса. При этом, существовало двоевластие — дуумвират: когда хозяйственной деятельностью страны, снабжением войск занимался правитель города Куско.
На пике существования империя инков была одним из наиболее крупных государств на планете. Число ее подданных достигало, по разным оценкам, от 5 до 12 миллионов человек.
Покорение испанскими конкистадорами
Эрнан Кортес в 1521 году завоевал государство ацтеков. Это воодушевило Франсиско Писарро. Согласно докладу секретаря Карла V Хуана де Самано, первые достоверные сведения о Перу появились в 1525 году в связи с завершением экспедиции Франсиско Писарро и Диего де Альмагро. 14 ноября 1524 года экспедиция покинула Панаму, но уже в 1525 году была вынуждена вернуться. После было осуществлено два похода. В 1532 году Писарро прибыл на побережье современного Перу всего лишь с 200 воинами и 27 конями. Однако его армия в дороге пополнялась недовольными владычеством инков. Инки борются с завоевателями, но они были ослаблены внутренними неурядицами, кроме того, значительное число воинов погибает от завезённых испанцами оспы и кори.
Писарро обманом смог захватить Великого инку Атауальпу, после чего в течение 2 лет сопротивление возглавлял военачальник Руминьяви. Столица инков, Куско, была покорена в 1536 году. Инка Манко Инка Юпанки с небольшим числом сторонников бежал в горный район Вилькабамба, где власть инков сохраняется ещё 30 лет. Последний правитель Тупак Амару был обезглавлен в 1572 году. Это стало концом империи. Государство инков было разграблено, а культура разрушена.
Социальная структура
Земля принадлежала индейцам, а правителю — Сапа Инке принадлежали доходы с труда общин. Власть Инки окружалась священным ореолом. Внешним знаком его отличия была маскапайча – головная шерстяная повязка с кистью и тремя перьями. Первый Сапа Инка почитался как сын бога Солнца.
После смерти правителя ему воздавались почести, тела умерших Сапа Инков бальзамировались и сохранялись в склепах в столице, причём к каждому приставлялся штат жрецов; также изготовлялись каменные статуи, которым воздавали такое же почтение, как и самому правящему Инке. Эти статуи сопровождали войско в походах, также их часто использовали в торжественных процессиях.
Панаки
Панаки были родами, шедшими от прямых потомков Инки, кроме наследника (как правило от второго сына). Они сохраняли мумию умершего Инки и жены, и владели информацией о деятельности правителя, сберегая её в песнях, изображениях и кипу с целью передачи сведений следующим поколениям.
Читайте также: