Илья мечников кратко философия

Обновлено: 05.07.2024

Мечников Илья Ильич (1845–1916) — выдающийся русский и французский ученый, биолог самого широкого профиля (микробиолог, цитолог, эмбриолог, иммунолог, физиолог и патолог). Лауреат Нобелевской премии в области физиологии и медицины, чей вклад в науку сложно переоценить. Из краткой биографии Мечникова можно почерпнуть интересную информацию о жизни великого ученого, его важнейших научных открытиях.

Детство и юность

Илья Ильич появился на свет 15 мая 1845 года в родительском имении Ивановка Купянского уезда Харьковской области. Он был пятым и самым младшим ребенком в семье гвардейского офицера и дочери богатого польского финансиста.

Все отпрыски четы Мечниковых получили достойное образование. Илья с раннего детства проявлял большой интерес к естественным наукам и с удовольствием присутствовал на занятиях старших братьев. Уже тогда в нем проснулась страсть к знаниям, экспериментам, опытам.

После окончания Харьковской мужской гимназии с золотой медалью Илья Мечников стал посещать в Харьковском университете лекции по сравнительной анатомии и физиологии.

На родине Мечников поступил на естественное отделение физико-математического факультета Харьковского университета и всего за 2 года окончил студенческую программу.

Научная карьера

В возрасте 20 лет Мечников отправился в Италию, где совместно с биологом Александром Ковалевским работал в области эмбриологии. За результаты своих трудов их наградой стала престижная премия Карла Бэра.

По возвращении на родину Илья Мечников последовательно защитил вначале магистерскую, а затем и докторскую диссертации. Таким образом молодой ученый получил почетные научные степени до достижения 25 лет.

Илья Ильич был избран профессором Новороссийского университета в Одессе. Здесь совместно с ученым Николаем Гамалеей работал в области микробиологии. Будучи первыми российскими учеными-микробиологами, они внесли большой вклад в развитие этой отрасли биологии.

В 1887 году Мечников получил приглашение от выдающегося французского микробиолога Луи Пастера работать в его парижском институте на должности заведующего лабораторией. Так Илья Ильич переехал в Париж, в котором прожил до конца жизни. Оказавшись в самом центре мировой науки, он совершил ряд важнейших открытий, но при этом всегда поддерживал связь с Россией.

Открытия Мечникова

Илья Ильич Мечников, биография которого стала символом беззаветного служения науке, внес огромный вклад в развитие биологии. Он открыл возбудитель микоза у насекомых, предложил собственную теорию эволюцию животных, прорабатывал вопросы эмбриологии.

Среди наиболее важных достижений Мечникова — открытие явления фагоцитоза и доскональное его изучение. Эти исследования легли в основу фагоцитарной теории иммунитета, и в 1908 году ученый был удостоен Нобелевской премии.

Открытие фагоцитоза позволило Мечникову успешно развивать ряд важных теорий, в частности иммунитета, атрофии, старения. Особенно много внимания ученый уделял проблемам старения. Он считал, что изношенность организма и последующая смерть наступают в результате отравления организма различными ядами.

Личная жизнь

В 1869 году Илья Мечников обвенчался с Людмилой Федорович. Его возлюбленная была настолько серьезно больна туберкулезом, что не могла самостоятельно передвигаться. Ученый верил, что сможет вылечить любимую женщину, но та скончалась спустя 4 года. Эта потеря так потрясла Мечникова, что он хотел было покончить жизнь самоубийством, но доза морфия оказалась слишком большой и вызвала у него рвотный рефлекс.

Второй супругой ученого стала юная Ольга Белокопытова. Этот брак оказался долгим и крепким, но детей у супружеской пары не было.

Скончался Илья Ильич Мечников 2 (15) июля 1916 года после серии инфарктов миокарда.

Знакомство с органическим миром продолжалось, и к 15-ти годам его естественно-научные интересы вполне конкретизировались и определились. Его вниманием овладели микроорганизмы, низшие существа, находящиеся на грани растительного и животного царств. Различным формам и аспектам их жизненных циклов, равно как воздействию их, позитивному и негативному, на организм человека, и посвятил Мечников впоследствии свою научную деятельность.

Научная и педагогическая деятельность И. И. Мечникова в России осуществлялась преимущественно в Одессе – в Новороссийском университете, где он являлся профессором зоологии и сравнительной анатомии в 1870–1882 гг. Он делает фундаментальные открытия в микробиологии, имя его приобретает всемирную известность. Мечников завоевывает признание студентов: лекции его не только научно содержательны, отражают уровень последних достижений естествознания, они отмечены простотой изложения, превосходны по форме. Увлеченность профессора на кафедре передается аудитории; между ним и студентами – всегда живая связь.

В конце концов встал вопрос о нравственном достоинстве профессора, и именно это определило окончательную судьбу Мечникова в университете. Во время студенческих волнений попечитель учебного округа попросил его и еще одного профессора, также имевшего влияние на студентов, убедить их возобновить занятия. Он обещал уволить декана юридического факультета, поступки которого спровоцировали беспорядки. Однако когда учебный процесс был восстановлен, попечитель отказался выполнить обещание, ссылаясь на то, что не в его власти это сделать; студенты же подверглись жестоким и несправедливым преследованиям. Мечников посчитал, что ему не остается ничего иного, как подать прошение об отставке. Оно было принято, и работа Мечникова в университете в июне 1882 г. завершилась.

Естественно, что деятельность этой школы, собравшей вокруг себя представителей русской революционной эмиграции, вызывала тревогу императорского правительства. За Мечниковым же, как показывают ставшие известными секретные документы, обнаруженные Д. Ф. Остряниным, российской полицией велась слежка, собирались сведения о нем, а когда он приезжал в Россию – фиксировалось, с кем встречался, что делал, где был, у кого останавливался[13].

В эти годы Мечников в Париже поддерживал отношения с П. Л. Лавровым – русским философом, одним из лидеров революционного народничества, который находился в дружеских отношениях с К. Марксом и Ф. Энгельсом, был участником Парижской коммуны. В 1909 г. во время одной из поездок в Россию Мечников побывал в Ясной Поляне у Л. Н. Толстого, отлученного от церкви, гонимого мыслителя. В состоявшихся беседах затрагивались разнообразные проблемы, в том числе философские.

А начавшаяся в 1914 г. Первая мировая война заставила его усомниться и в западных ценностях. Ему казалось, что время пошло вспять и человечество возвращается в эпоху дикости. Социальные бедствия дополнялись личными: Мечников тяжело заболел.

Но бывало иногда, что он причислял свои воззрения к позитивизму и агностицизму. Понятия, получившие распространение и приобретшие определенный смысл, воспринимались им иначе, трактовались по-своему. Под позитивизмом подразумевались приверженность к науке, скептическое отношение к религии, теологии, мистицизму, под агностицизмом – отказ от трансцендентного, метафизического, ограничение себя сферой реальности. Мечников всегда бескомпромиссно противопоставлял собственные идейные позиции философскому идеализму, в том числе и его позитивистским проявлениям в узком значении этого слова. Возражал он и против попыток ограничить знание.

Мечников обладал философской эрудицией. В поле его зрения – вся история философии, от ее начальных ступеней в древности до стадии, современной ему. Он отмечает и отличительные признаки, свойственные отдельным мыслителям, и общие черты, характерные для групп философов, философских движений, течений.

В числе философов-идеалистов XIX–XX вв., привлекших внимание Мечникова, А. Шопенгауэр, Э. Гарман, О. Конт, Г. Спенсер, Ф. Ницше. Он основательно анализирует взгляды таких своих современников, как А. Бергсон, У. Джемс, Р. Эйкен.

Не раз обращался он к критике Бергсона. Философия последнего становилась популярной и модной. Книги его читались, лекции собирали столько слушателей, что возникала давка и бились дверные стекла. Последователи французского философа сравнивали его по значимости с Р. Декартом и И. Кантом.

В своих произведениях Мечников рассмотрел некоторые проблемы философии религии. Не будучи социальным мыслителем, он не ставил перед собой задачу выявить совокупность общественных факторов, продуцирующих религию в сознании человека. Он, однако же, считал: религиозная вера связана с тем, что существование человека неполноценно, что он недоволен судьбой, переносит страдания, не может или не успевает раскрыть свои возможности.

В рамках философской антропологии Мечниковым были проанализированы две взаимосвязанные темы: о дисгармониях человеческой природы и об ортобиозе – полноценном жизненном цикле. В этой связи был рассмотрен как частный и вопрос о восприятии смерти.

Недостаток обеих позиций, несмотря на имеющиеся у них различия, – умозрительный подход к действительному миру. Мечников противопоставляет им собственные положения, опираясь на всю сумму известных к его времени естественно-научных данных.

Индивидуализму и эгоизму, царящим в обществе, крайностям богатства и бедности, которые его отличают, должны прийти на смену иные начала, соответствующие новому социуму. Это взаимопомощь и солидарность в отношениях между людьми, отказ от роскоши и излишеств, трудовой, умеренный образ жизни.

Составная часть ортобиоза – продление человеческой жизни. Пока что она слишком коротка и не позволяет человеку в полной мере проявить все свои данные. Опираясь на статистику, литературу о долгожителях, свои личные впечатления от встреч с людьми разных возрастов, Мечников высказывает прогнозы о достижимой средней продолжительности человеческого существования. Он считает, что этот возраст должен составить где-то 100–120–145 лет.

Завершение ортобиоза – естественная смерть. Продолжительная жизнь и долгая, деятельная старость приводят, в конечном счете, к чувству насыщения существованием и к желанию смерти. Инстинкт жизни, постепенно исчезающий, сменяется инстинктом смерти. Правда, такое явление пока что редкость, и не каждый готов поверить в его достоверность. Мечников полагает, однако, что инстинкт смерти гнездится в природе человека, и если бы цикл жизни следовал своему естественному ходу, то и данный инстинкт появлялся бы своевременно.

Мешает инстинкту обнаруживать себя именно то, что жизненный цикл постоянно нарушается. Возникает даже вопрос: не атрофировался ли этот инстинкт? По мнению Мечникова, он будет выходить из своего скрытого, потенциального существования, когда условия для этого сложатся благоприятно; он может быть пробужден и развит также путем воспитания.

Основатель учения об ортобиозе дал начало двум новым отраслям научного знания, занимающимся старостью и смертью, – геронтологии и танатологии.

Мечников определял свою философию как оптимистическую. Такой в действительности она и была.

[1] Павлов, И. П. Полн. собр. соч.: в 6 т. – Т. VI. – М., 1952. – С. 313–314.

[2] Мечникова, О. Н. Жизнь Ильи Ильича Мечникова. – М. – Л., 1926. – С. 17. Биография Мечникова, написанная О. Н. Мечниковой, его женой и сотрудницей, и по сию пору остается лучшей. О его жизни до их знакомства она узнавала из подробных рассказов его матери и его самого, затем была очевидцем всего происходившего. Биографию мужа она начала писать еще при его жизни; первая часть ее, а также некоторые главы второй были ему известны.

[5] Мечников, И. И. Акад. собр. соч.: в 16 т. – Т. XIV. – М., 1959. – С. 39.

В своем научном подходе Мечников, в отличие от религиозной системы, которая стремилась примерить человека со смертью, полагал, что должно изменить физиологическую и нравственную природу человека, для того чтобы он имел возможность исполнить полный физиологический цикл жизни с нормальной старостью, в которой утратится инстинкт жизни и сформируется инстинкт к смерти. Мысли Мечникова во многом продолжили учения В. И. Вернадского, К. Э. Циолковского.

Труды Мечникова в философии

Концепция ортобиоза

Размышляя над человеческим существованием, Мечников полагал, что человеку необходимо стремиться к долгой плодотворной жизни и свободной от страха смерти. Но дисбаланс природы человека увлекает человека в осознание своего бессилия перед лицом болезни, старости и неизбежности смерти.

Вступая в противоречие с абсолютным и всецелым смирением перед осознанием своей смерти, Мечников формулирует концепцию ортобиоза, которая основывается на этической системе здоровья и счастливой жизни, которая видит в смерти не что иное как естественное завершение жизни.

Средства продолжения жизни, как их понимал Мечников:

Готовые работы на аналогичную тему

Соблюдение правил гигиены
Разумное социальное переустройство
Исправление физических недостатков и прочих несовершенств
Искоренение вредных привычек
Борьба и победа над болезнями

Мечников предлагает следующую позицию и законы жизни по ортобиозу:

необходимо движение к балансу желаемого, возможного и действительного, который поможет прийти к становлению оптимистичного миропонимания, для продления желанной и наполненной смыслом жизни.

Активное долголетие имеет место быть лишь при процессе творческого и жизнелюбивого отношения к миру. Критерием, объективно оценивающим продолжительность жизни, выступает время появления инстинкта естественной смерти. Наступив, этот момент можно продлить, подходя к механизму старения с научной стороны, обоснованной на физических возможностях организма, которые были заложены природой, подключая так же нравственный потенциал человека. Поэтому Мечников старался комплексно рассмотреть человеческую жизнь исходя из единства антрополого-биологических, физических, психосоматических, этических и социальных факторов.

(1845—1916) — выдающийся русский биолог, один из основоположников микробиологии, сравнительной эмбриологии и патологии; теоретик дарвинизма, творчески развивший это учение. Мировоззрение Мечникова сложилось под влиянием революционных, антикрепостнических настроений и передовых идей великих революционных демократов 60-х годов. Мечников был одним из прогрессивных деятелей русской Материалистической науки и борцом против идеологической реакции в науке.

Он сделал огромный вклад в развитие зоологии, эмбриологии, микробиологии, патологии, антропологии, дарвинизма и т. д, g области зоологии им были описаны новые виды кольчатых червей и сосущих инфузорий, а также разработаны биологические методы по борьбе с вредными для сельского хозяйства насекомыми (хлебными жуками), которая велась посредством заражения их личинок грибком (зелёная мюскардина). Вместе с А. О. Ковалевским Мечников является основателем эволюционной эмбриологии.

Он автор замечательных работ по изучению зародышевого развития различных групп животных (губок, гидромедуз), насекомых и др. В результате этих исследований были установлены общие закономерности зародышевого развития различных групп животных, доказано их генетическое родство и единство происхождения. Тем самым был внесён большой вклад в творческое развитие учения Дарвина (см.). Теорию Дарвина Мечников творчески развил также в вопросе о воспалении и иммунитете. На основе двадцатилетних исследований си создал стройную фагоцитарную теорию воспаления и иммунитета. До Мечникова явления воспаления объяснялись посредством метафизической теории клеточной патологии Вирхова. Вирхов был врагом дарвинизма и боролся против распространения его в науке.

Читайте также: