Хронотоп в философии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Для авантюрно-бытового романа римско-эллинистической эпохи характерен X. странствий и метаморфоз, в которых соединялись превращение и тождество, что специфично и для эллинистической диатрибы, и для раннехристианской житийной литературы, и для философских сочинений, и для античных мистерий. Здесь мы наблюдаем не становление, а кризис и перерождение. Бытовое время срастается с реальным путем, дорогой по родной стране.

Литература:

Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975;

Он же. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 654-655.

Еще Аристотель в античные времена связал 2 понятия: время и пространство. Затем обратил внимание на неразрывность и бесконечность пространственно-временного континуума Альберт Эйнштейн.

В России понятие хронотопа применил знаменитый физиолог Ухтомский. Он объединил слова греческого происхождения: хронос - "время" и "топос" — место. А вслед за ним использовал понятие филолог и литературовед М. М. Бахтин.

Что такое хронотоп в литературе?

Понятие "хронотоп" в литературоведение ввел Михаил Бахтин. Однако в литературе это слово имеет другое значение. В своей статье, где филолог рассматривал значение времени и пространства в литературных произведениях, начиная с древних эпосов, ученый упомянул, что понятие хронотопа он употребляет метафорически. Он делал акцент именно на неразрывности этих понятий. От времени, выбранного автором, значительно зависит сюжет произведения.

Хронотоп — это единство места и времени в литературном произведении. Писатель должен правильно ввести персонажей и событийный ряд в избранное время. Художественно описать время и место каждой сцены - это важная задача, и если начинающий писатель с ней не справился, текст будет сырым и плохо читаемым.

Согласно мысли Михаила Бахтина, время является ведущей характеристикой хронотопа. Пространство же только конкретизирует, дополняет. Пространство и предметы в пространстве делают время ощутимым. Каждая точка времени становится видимой благодаря материальному пространству и ходу событий в нем.

Статья Бахтина о хронотопах

В своей статье "Формы времени и хронотопа в романе" ученый анализирует описание времени и действий внутри пространства в нескольких произведениях. Упоминается "Золотой Осел" Апулея, дошедший из античности в полном объеме, знаменитый роман Данте Алигьери, Роман "Гаргантюа и Пантагрюэль" Ф. Рабле, и другие. Всего в работе Бахтина 10 глав. В последней, 10 главе, литературовед описывает формы хронотопа и то содержание, которое в них чаще заключено.

Михаил Бахтин объединил в своих работах филологические изыскания и философские. Благодаря анализу хронотопов писателям современности намного легче выстраивать сюжет.

Формы времени и хронотопа в романе

Если мир произведения совершенно мистический, он должен быть хорошо описан. Читатель не может полностью погрузиться в рассказ или роман, если в описании этого мира не будет хватать важных деталей или в повествовании встречаются непростительные логические ошибки.

Итак, какие миры описал Бахтин? Эпоха повествования в значительной мере влияет на персонажа и на ход событий. Опишем выделенные Бахтиным формы хронотопа.

Дороги. На дороге могут встретиться незнакомые люди, может завязаться разговор и начаться история.
Замка. В романе будет происходить драма, связаная с родовым прошлым. Скорее всего, пространство повествования ограничено. В замках всегда описывается феодальное прошлое, упоминается о великих личностях - королях, герцогах. Присутствуют в повествовании галереи с портретами, ценностями, дорогим антиквариатом. Сюжет может разворачиваться вокруг попранного права наследства или рыцарского противостояния, либо защиты достоинства рыцаря и его дамы.
Гостинной. Этот хронотоп четко проявлен в романах Бальзака. Гостинные - это место зарождения специфических салонных интриг, это анализ характеров героев и поиск контекста в поступках.
Провинциального тихого городка. Описание города и его жителей предполагает замкнутое пространство, где ход времени почти не описывается, так как в провинции все идет своим чередом и ничего не изменяется.
Порога. Это метафорическое пространство-время, где в основе романа - кризисная ситуация. На "пороге" выстраивается история, где отсутствует биография героя. Здесь остро возникает проблема перелома сознания общества.

Эти хронотопы превалировали в романах ушедших эпох. Научная статья вышла в начале XX века, в не еще не охвачены фантастические хронотопы, которые популярны сегодня.

Идиллический или фольклорный хронотоп

Отдельно нужно упомянуть фольклорный хронотоп, которому Бахтин выделил целую главу. Идиллию можно разделить на 2 части:

Семейно-идиллический хронотоп. Это идиллия, которая привязана всегда к тому природному краю, где вырос герой и его прадеды. Всегда жизнь человека нераздельно связана с природой. Другая особенность таких романов — полное отсутствие бытовых описаний. Уделяется внимание исключительно романтическим моментам жизни (новая жизнь, развитие, любовь, поиск смысла).
Трудовой идиллии. Воспевается труд на благо общества.

Чаще всего две эти формы встречаются в романе совместно. Герои идиллических романов не могут выйти за рамки этого искусственно созданного писателем мира. Внешний мир как бы обесценивается.

Функции хронотопа

Самая основная функция хронотопа — организовать пространство, в котором живут персонажи, сделать его понятным и интересным.

Пространство-время определяет единство всего повествования. Время может описываться разное в одном литературном произведении, но читатель должен быть органично введен в каждое измерение.

Хронотоп расширяет представления читателя о мире. Описание пространства поэтому не должно быть узким. Если время и пространство выбирается условное, скажем, идет речь о будущем, то нужно как можно больше мелочей рассказать об этом новом пространстве.

Современный хронотоп. Примерное содержание

Герои сегодняшней литературы проживают в других, современных хронотопах. Эти произведения значительно отличаются от эпохи, скажем, Стендаля или Оноре де Бальзака. Так как хронотоп во многом определяет жанр произведения, то новые пространственно-временные рамки также создают и новые жанры, смыслы и идеи. Возникают фэнтези, постапокалиптика, космические приключения.

Теперь рассмотрим, какие же определяющие характеристики хронотопов современности выделяют литературоведы сегодня.

Абстрактность и мифологизация.
Удвоение.
Использование символизма.
Большое значение имеют воспоминания персонажей.
Делается акцент на "утекающем" времени и "сжимающем" человека пространстве.
Центром повествования может быть и само время.

Современная культура представляет возможность писателю создавать отдельные фантастические хронотопы. Вообще, само время сегодня значительно более абстрактно, чем 100 лет назад. Сейчас выделяют социальное время и субъективное, которые никак не связаны с географическим. Поэтому и в литературе время-пространство часто бывает размытым, зависящим от внутренних аффектов героя.

Структура времени и пространства

Из каких деталей состоит хронотоп в художественном произведении? Как он выглядит? Время формируется циклическими сменами дня и ночи, зимы и лета, рождения и смерти.

Пространство строится с помощью противопоставлений: севера и юга или небесного мира и подземного, как выстроен мир в "Божественной комедии" Данте. Пространство также характеризуется как открытое или закрытое, целостное или дискретное. Закрытое пространство — это дома, галереи. Здесь необходимо описание предметов быта и атмосферы в здании. Открытое — это леса, горы, моря. Для открытого ландшафта желательно также дать несколько характеристик.

Дискретное пространство используется больше в конце XX - начале XXI века. Это условное, почти не конкретизируемое пространство. Например, у писателей-символистов за пространство можно взять образ зеркала. Проще говоря — образ превалирует над действительностью, и в этом абстрактном контексте развивается герой. Например, как в произведениях Франца Кафки. Наиболее абстрактное пространство характерно для романтизма и лирики. В таком "размытом" пространстве герой существует отдельно от быта. А вот реалистическое произведение нельзя оставлять без деталей быта.

Взаимодействие хронотопов

Чем больше времен используется, тем интереснее, замысловатее сюжет. Между собой художественные миры находятся в диалоге. Миров может быть очень много в рамках одного произведения. Хронотопы могут включаться друг в друга, плавно переходить или противопоставляться.

Например, в книге "Облачный атлас" Дэвида Митчелла используется целых 6 миров со своими временем и пространством.

Историческое время движется от XIX века в неизмеримо далекое будущее. Все 6 историй, 6 объемных хронотопов имеют четкие причинно-следственные связи, при этом все истории собраны в один пазл — они объединены одной темой. Однако все эти взаимодействия временных эпизодов остаются как бы за кадром, только в контексте сюжета.

Примеры хронотопов

Еще один яркий пример соединения нескольких хронотопов в один сюжет — это целостность 3 миров в романе классика "Мастер и Маргарита". Первое время - 30-е годы в Москве. Второй хронотоп — библейские времена и соответствующий эпохе материальный мир; третий мир в произведении — всем известный бал у Воланда.

К третьему миру относятся абстрактные преобразования квартиры Берлиоза и приключения Маргариты уже в роли ведьмы.

Стоит сказать, что в романах Ф. Достоевского время всегда движется очень быстро и это влияет на героев. А в рассказах А. Чехова все наоборот: время почти отсутствует, оно застывает вместе с пространством.

Вывод

Итак, что мы знаем о хронотопе в литературном произведении? Значение слова дает М. Бахтин, он объясняет это понятие как единую структуру хроноса — времени — и пространства, где происходят события романа. Хронотоп — это основа романа, которая полностью определяет жанр произведения и дает "наводку" писателю на возможный сюжет. Время и пространство имеют свою функцию в романе, свою структуру.

Проанализированные М. Бахтиным формы времени и хронотопа в основном уже не используются, так как развиваются совершенно новые идеи и жанры. Современные романы имеют совершенно новые хронотопы, которые влияют на характер повествования и поведение героя.

Н. Э. ФАЛИКОВА

Петрозаводский государственный университет

КАК КАТЕГОРИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЭТИКИ

2 Основной текст написан в конце 30-х годов, а впервые опубликован лишь в 1975 г .

4 Бахтин M . М. Вопросы литературы и эстетики. С. 406.

Однако необходимо отметить, что философское содержание новой категории поэтики вовсе не является открытием современных исследователей, ибо теория хронотопа создавалась на основе соединения результатов долгих поисков философии и естествознания. Современное литературоведение лишь сделало более очевидным философский подтекст нового понятия.

Таким образом, чтобы глубже проникнуть в суть открытия Бахтина и оценить его значение, следует обратиться к истории вопроса.

5 Иванова Н. Выйти из ряда. К поэтике идеологического романа//Октябрь. 1991. № 10. С. 179.

6 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 338.

8 Вернадский В. И. Размышления натуралиста: Пространство и время в неживой и живой природе. М., 1975. С. 49—50.

В отличие от концепции Канта, взаимопереходы пространства и времени в философии Гегеля совершаются не в сознании субъекта, а в действительности. Гегель связывает время и про -

9 Т ам же. С. 104.

10 Т ам же. С. 99.

11 Т ам же. С. 100.

12 О взаимосвязи естествознания и философии в процессе становления теории относительности см., например: Чудинов Э. М. Теория относительности и философия. М., 1974; Пространство и время в современной физике. Киев, 1968.

13 Локк Д. Избранные философские произведения: В 2-х т. Т. 1. М., 1960. С. 219.

14 Кант И. Сочинения: В 6-ти т. Т. 3. М., 1964. С. 138.

16 Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. 2. М., 1975. С. 44—118.

17 В. Вернадский в ряду философов, занимавшихся проблемой взаимосвязи времени и пространства, выделяет еще одно имя — Мельхиор Палади. Этот венгерский философ в 1901 г . решительно ввел понятие пространство-время взамен раздельных пространства и времени (см.: Вернадский В. Размышления натуралиста. С. 37, 98).

18 Минковский Г. Пространство и время//Принцип относительности: Сб. работ по специальной теории относительности. М., 1973.

19 Эйнштейн А. Математические основы теории относительности. Пг., 1923. С. 35.

20 Э тому открытию предшествовал отказ от геометрии Евклида и идея Лобачевского о зависимости свойств пространства от свойств материи.

странственно-временных отношений в других (не только физических) формах существования материи.

Открытия Эйнштейна оказали огромное влияние практически на все области знания. Несмотря на то, что физика еще довольно долго сохраняла за собой приоритет в исследованиях пространства и времени, сведение всех пространственно-временных форм только к физическим было почти условным. При таком подходе не учитывалось, что субъективное восприятие мира имеет свою специфику 21 . Постепенно были выделены биологическое, психологическое и социальное пространство-время. Появлялись все новые и новые факты, свидетельствующие о неравномерном течении времени в разных системах. Было доказано, например, что физическое время течет намного быстрее для пожилого человека, чем для ребенка, что связано с уменьшением физической активности. В социологии и истории широко распространилась идея о неоднородности пространства и времени в социальном континууме: разные цивилизации, разные слои общества, отдельные индивиды различно воспринимают время и пространство 22 .

Из сказанного выше следует, что теория хронотопа сформировалась в русле общенаучного увлечения теми выводами, которые были сделаны из открытий Эйнштейна. В 1938 г . (год создания теории Бахтина) хронотоп был лишь одним из многих понятий, определяющих особенности проявления пространственно-временных отношений на разных уровнях развития материи 23 .

Конечно, на изменение представлений о времени и пространстве в литературоведении повлияли не только научные открытия, но и искусство. На рубеже XIX — XX вв. в искусстве сло-

Примеры трансформации старой картины мира в искусстве можно найти и в XIX веке. Это прежде всего творчество Достоевского. В русской литературе с ним связывают первые эксперименты со временем и осознание взаимосвязи времени и. пространства. В его романах находят отражение идей Лобачевского и Римана 25 . Необыкновенную сложность пространственно-временной структуры его произведений объясняют особым характером мышления автора. Не случайно исследователей давно привлекает вопрос о возможном влиянии творчества Достоевского на Эйнштейна 26 . Достоевский подобно Эйнштейну, разрушил традиционную картину мира в литературе. В живописи XIX в. аналогичную роль играл импрессионизм (Э. Дега, К. Моне, О. Ренуар и др.).

В 30-е годы Бахтин занимался вопросами исторической поэтики. Его интересовала поэтика литературных жанров, точнее, поэтика романа. В этот период и в самом начале 40-х годов Бахтин пишет серию работ, объединенных одной целью — со -

24 Бахмутский В. О пространстве и времени во французском реалистическом романе XIX века (Бальзак и Флобер)//Проблемы времени в искусстве и кинематограф. М., 1972. С. 43.

25 См .: Кийко Е. И. Восприятие Достоевским неэвклидовой геометрии//Достоевский: Материалы и исследования. Вып . 6. Л ., 1985. С . 120—128; Knapp L. The Fourth Dimension of the Non-Euclidean Mind: Time in Brothers Karamazov or Why Ivan Karamazov's Devil Does Not Carry a Watch//Dostoevsky Studies. 1987. Vol . 8. P . 105—121.

26 П о этому поводу существует уже немало работ, полный перечень которых см.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30-ти т. Т. 15. Л., 1976 С. 473.

28 Бахтин M . М. К философии поступка//Философия и социология науки и техники: 1984—1985. М., 1986. С. 126.

29 См .: Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 391—392. Еще одно из возможных объяснений связи ранней философской работы Бахтина и теории хронотопа см.: Morson G . S ., Emerson С. Mikhail Bakhtin : Creation of a Prosaics . Stanford , 1990. P . 367.

В чем же заключался этот переворот? Во-первых, из теории Бахтина следует, что и в художественном мире пространство и время в отдельности являются сторонами более общей структуры — хронотопа. Художественное время и пространство пронизывают друг друга: временные параметры входят в определение пространства, а пространственные — в определение времени 32 . В литературе пространство и время соединяются в движении сюжета, поэтому можно согласиться с Бахтиным в том, что ведущим началом в литературном хронотопе является время.

30 Бахтин упоминает о том, что в 1925 г . присутствовал на докладе А. А. Ухтомского о хронотопе в биологии (см.: Бахтин M . М. Вопросы литературы и эстетики. С. 235). Ухтомский применил идею Эйнштейна о единстве времени и пространства в исследовании проблемы отражения пространственно-временных отношений органами чувств и головным мозгом животных и человека. Таким образом, Бахтину были известны выводы, сделанные из теории относительности в других областях знания.

31 Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. С. 234—235.

Влияние открытий Эйнштейна во многом изменило и подход Бахтина к его основной проблеме — типологии жанров. Он пришел к выводу, что решающее значение в разграничении жанров принадлежит хронотопу 34 . Возможно, Бахтин непосредственно ориентировался на основной постулат теории относительности. Известно, что взаимосвязь времени и пространства в физике была раскрыта на основе постоянства скорости света. Эта скорость есть отношение пути ко времени. Ее равенство во всех системах доказывает универсальную взаимосвязь временных и

34 Категоричность этого вывода Бахтина может вызывать некоторые сомнения. В задачу данной статьи не входит его подтверждение или опровержение. Как бы то ни было хронотоп имеет существенное жанровое значение, а спор может идти лишь о степени значимости. Но это тема для отдельного исследования.

В исследованиях последних лет на основе идей Бахтина хронотоп определяется уже как структурный закон жанра 36 . Тем самым было признано большое значение теории Бахтина в изучении жанровой типологии. Однако до сих пор богатые возможности хронотопа в качестве категории исторической поэтики не раскрыты до конца. Бахтин показал основные типы романного хронотопа. Ясно, что этим не ограничиваются возможности его теории. По аналогии можно выделить устойчивые типы литературных хронотопов разных культурных эпох. Не менее важен и анализ специфики и преемственности хронотопов разных литературных направлений. Еще один типологический ряд хронотопов может быть построен на основании национальных особенностей той или иной литературы. Так, в русской литературе XIX в ., на наш взгляд, наиболее значительными типами хронотопа были дворянская усадьба и купеческий дом. Изучение их генезиса и трансформации в литературе XX в. непременно даст интересные результаты.

35 Бахтин M . М. Вопросы литературы и эстетики. С. 456—457.

36 Семиотика пространства и пространство семиотики//Учен . з ап./Тарт. ун-т, 1986. Вып. 720. С. 4.

исторической поэтики, соединяя синхро- и диахронический анализ хронотопа. Его идеи о необходимости различения реального пространства-времени и художественного хронотопа, хронотопа автора и читателя, повествователя и героя значительно раздвинули рамки теории. В результате хронотоп стал универсальной категорией искусствознания. Одно за другим стали появляться исследования особенностей хронотопов разных видов искусств (музыки, архитектуры, театра, кино и даже телевидения) 37 .

В русле изучения хронотопических особенностей разных искусств естественно возникает вопрос о специфике художественного хронотопа в целом. Художественный мир отражает реальный в субъективном восприятии человека. И все же отношение художественной модели мира к реальному пространству-времени неоднозначно. Художественному хронотопу присущи дискретность и многомерность пространства, неравномерность и обратимость течения времени. Наряду с универсальными свойствами пространственно-временная система каждого художественного произведения обладает еще и индивидуальными особенностями, которые определяются как законами разных жанров и видов искусства, так и мироощущением и мировоззрением самого художника. В свою очередь, авторская концепция времени и пространства зависит от модели мира, созданной сознанием его эпохи. Поэтому анализ хронотопа тесно связан с анализом мировоззрения художника (его нравственных, философских, эстетических, научных взглядов). В некоторых исследованиях выделяется еще один определяющий фактор — психофизиологическая природа человека 38 . Все это вместе позволяет обнаружить единство объективного и субъективного, социального и психологического в концепции пространства и времени любой творческой личности, в пространственно-временной системе любого художественного произведения.

Анализ хронотопа, конечно, не является единственно возможным методом исследования пространственно-временной системы художественного текста. Время и пространство литературы не тождественны друг другу, поэтому никогда не потеря-

37 С м .: Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974; Пространство и время. Киев, 1984; Пространство и время в искусстве. Л., 1988; Пространство и время в литературе и искусстве: конец XIX в.— XX в. Даугавпилс, 1978; Мировоззренческие вопросы предвидения и времени. Саратов, 1986; Проблемы времени в искусстве и кинематограф. С. 67—86, и др.

ет значения изучение особенностей одной из сторон пространственно-временной целостности. На определенном уровне анализа необходимо отвлечься от взаимосвязи пространства и времени, рассматривать их как самостоятельные категории, что поможет объяснить уникальное свойство всякого искусства выражать время через пространство и пространство через время 39 .

40 Бахтин M . М. Вопросы литературы и эстетики. С. 234.

Социальное и культурно-историческое время. Роль времени в культуре. При рассмотрении философской или общенаучной категории времени (общего времени) обычно выделяют два рода концепций: субстанциональную (время как отделенную реальность, наряду с носителем бытия) или реляционную (время как отношение, образуемое взаимодействием носителей бытия). Некоторые исследователи, разрабатывая теорию времени, в дополнение видят еще и метафизическую (например, библейскую), психологическую (например, Августина) и субъективистскую (например, Канта). В настоящее время, исходя из последних достижений науки, более философски и частно-научно обоснованной представляется реляционно-генетическая концепция (Стенона-Бергсона-Вернадского-Пригожина) – теория реального времени-дления. Согласно ей реальное время-дление является инвариантным аспектом любых проявлений длительности трансформаций реальности, а не только ее механического движения (реляционная концепция) или движения оторвавшегося воображением от своего какого-либо носителя (субстанциональная; библейская), или движения лишь самого воображения (психологическая; субъективистская). Различают объективное и субъективное время.

Объективное время – это форма бытия, характеризующая длительность существования всех объектов, последовательную смену их состояний, то есть границы и стадии изменения и развития. Время выражает каузальный (причинный строй) мироздания. На каждом уровне организации мироздания время проявляет себя специфично. В связи с этим говорят о времени микро-, макро и мегамира. Ученые выделяют метрические и топологические свойства времени. Основными метрическими характеристиками времени являются длительность и мгновение. Мгновение – это далее не расчленимый квант длительности. Длительность – совокупность мгновений, продолжительность жизни объекта, в течение которой сохраняется существование объекта. К топологическим свойствам времени относят однонаправленность (векторность), многомерность, необратимость.

Социальное время – это совокупность темпоральных отношений в обществе, временные параметры деятельности людей, характеризующие процессы изменчивости, происходящие в обществе. Социальное время имеет собственную организацию и структуру: а) время истории народа и человечества; б) время расцвета наций и этносов, системы, государства. страны; в) время человеческого бытия.

Третья роль времени обусловлена ритмической природой социальной жизни. Изменения способов человеческой жизнедеятельности на протяжении истории влияли на характер протекания социального времени. По Э. Дюркгейму время рассматривается как символическая структура, которая способствует организации общества посредством временных ритмов. Анализ роли времени в обществе предпринимал и Г.Зиммель. Главная проблема, которую он видел в анализе времени - как возможно совместное существование социального порядка и социального изменения. Ведь стабильные социальные формы внешних объектов остаются фиксированными в течение определенного времени и действуют на индивидов как сдерживающий фактор. Он признавал наличие колебаний в индивидуальности субъектов. Человеческое поведение он рассматривал как полагающее себе границы и в то же время стремящееся их нарушить. Этот парадокс культуры – следствие другого, согласно которому время существует и не может существовать. Реальность не является временной, поскольку существует только настоящее. Прошлое уже не существует, а будущее еще не существует. Прошлое и настоящее – границы, определяющие настоящее в точке своего столкновения. Поэтому настоящее не может существовать, если прошлое и будущее не существуют. Однако это логическое доказательство неприложимо к внутренней жизни. Прошлое и будущее действуют в настоящем, хотя это и нельзя доказать логически.

П. Сорокин и Р. Мертон, анализируя качественную природу социального времени, доказывали, что смысл событию придает его временное оформление, что знание специфических периодов времени зависит от значения, приписываемого им. Понятие качественного времени они считают важным. Социальное время представляет собой качественное явление, а не только количественное, что чувство времени возникает из верований и обычаев, общих для той или иной группы. Они подчеркивали важность аналитических различий между социальным и астрономическим временем. Первое является выражением изменения социальных явлений в терминах других социальных явлений, взятых как точка отсчета.

Введение понятия хронотопа в социально-гуманимарное знание.

Итак, переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте приводит к необходимости говорить о социальном пространстве и социальном времени, как в отдельности, так и в их пространственно-временном социально-культурном континууме.

Читайте также: