Греческий учитель сократ краткое содержание

Обновлено: 04.07.2024

Сократ родился в Греции, в городе Афинах. Отец Сократа был рабочий, каменотес, а мать повивальная бабка. От этого то Сократ и говаривал часто, что мать его была бабушка помогала людям рожаться, и он то же делает, только помогает не людям, а мыслям людским рожаться. Отец Сократа учил его своему мастерству, посылал и в училище учиться грамоте и другим наукам. В Афинах все были грамотные, и было много разных училищ. Были самые бедные училища, где дети учились на дворе и буквы выводились палочками на песке. Были училища побогаче, где учились грамоте, черчению, счету и читали стихи. Были училища и самые высокие, где ученики обучались всему тому, что знали в то время греки. Сократ был смолоду понятлив и охоч до учения, и отец отдал его в высшее училище. И выучился Сократ в училище всем наукам и прочел сочинения всех лучших греческих писателей. Кончил Сократ науку и вернулся к отцу и опять стал работать своим ремеслом, камни тесать. Работал Сократ хорошо, но за работой часто задумывался. Задумывался Сократ о том, что прошел он все науки и узнал все то, чему учили людей, и ничего то он не узнал того, что ему и другим людям знать нужно было. "Надо, думал Сократ, дойти и понять, как жить человеку. А то учимся мы все много, и нет нам от нашего ученья прока. Хоть мы бы все звезды узнали и все камни в море учли и всех тому же научили, что я знаю, житье наше не стало бы от этого лучше. Все мы, люди, хлопочем, ищем каждый себе добра, а разберешь дело мы вместо добра себе зло готовим. И не знает никто из нас, в чем настоящее добро для человека. Вот я учился, учился, а спроси меня, как человеку жить надо, я и не знаю. А это одно нужно знать человеку. Только и пользы от моего учения, что я узнал, что ученье все наше пустое. Прежде, до ученья моего, я думал, что я что нибудь знаю, а теперь верно знаю, что ничего я не знаю. Только и проку от моего учения, что я знаю теперь то, что я ничего не знаю. Учили меня про богов, что они создали людей и награждают их, если люди живут по их наказу, и казнят их, если люди не то делают, что велят боги. Но чего же хотят от нас боги и как они велят нам жить?" И стал припоминать Сократ все, чему учили его про богов. Богов почиталось у греков много. Один бог неба считался главным, другой считался богом морей; третий богом ветров; четвертый богом солнца; пятый богом войны; шестой богом веселья; седьмой богом смерти. Были и богини: была богиня мудрости, богиня вражды, богиня земледелия, богиня рукоделия и еще много других богинь. Писано было про богов, что живут они на небе, как люди на земле, и женятся, и блудят, и ссорятся, и плутуют, и воюют. Про главного бога Зевса учили, что он был силен и страшен; кто ему угождал, тому он давал во всем удачу, а на кого гневался, на того пускал молнию и убивал. И так представлен был Зевс в храме из камня, как большой, здоровый старик, с молнией в руке. Начал же царствовать на небе Зевс с того, что сбросил с неба родного отца своего Ад. Вспомнил это Сократ, вспомнил и о том, что его учили про Зевса, как он с своею женой ссорился и обманывал ее, как напивался допьяна небесным напитком и как его тогда обманывали другие боги и даже люди. И понял Сократ, что если и есть такой Зевс, то Зевс этот не знает, как жить надо, так и от него заняться нечем. После Зевса в почете была еще богиня Афина в честь ее и был назван город. Была такая кукла большая высечена из камня и поставлена на главной площади. На голове у нее был большой шлем, и в руке было золотое копье. Учили про эту богиню, что она научила народ мудрости. И стал припоминать Сократ все, что учили про нее. И тоже, когда он разобрал дело, то увидел, что и от этой богини выучиться нечему. По рассказам была эта Афина хитрая и жестокая, помогала своим любимцам, а другим вредила без вины. И учили еще, что Афина эта узнала раз, что одна девушка гречанка прядет и ткет не хуже ее самой, то так раздосадовалась на девушку мастерицу, что обернула ее в паука и велела ей век прясть. Про других богов учили про такие же плохие дела. Назывались боги богами, а дела их были человеческие, да еще часто плохие. И подумал Сократ: "Нет! эти боги не настоящие, и через них не узнаешь, как человеку жить. Эти боги такие же слабые, как и мы, люди, они сами поступают не по правде, от них не научишься отличать добро от зла. А настоящий Бог должен быть праведен и научить человека, как ему жить". И стал искать Сократ такого Бога. Не год и не два мучился Сократ, и не давали ему мысли покоя ни днем, ни ночью. Но прошло время, и открылось Сократу то, чего он искал. Узнал он того Бога, которого искал и которого не знали греки, и нашел он Его ни где нибудь, а в своей совести. Пока искал Сократ этого Бога праведного, случалось с ним не раз и не два, ночью и днем, когда задумается Сократ и хочет такое или другое дело сделать, вдруг слышит голос у себя в душе. Если хорошее дело, голос говорит: "Делай, Сократ"; если дурное, голос говорит: "Не делай, Сократ". И привык Сократ прислушиваться к этому голосу. И голос все чаще и чаще говорил Сократу. И все, что он говорил Сократу, была правда. И подумал Сократ: "Если хорошее голос говорит, кто это говорит мне? Не я сам, а кто то другой, кто ж это? Голос этот всегда говорит правду. Научает он меня жить праведно, и потому знаю, что этот голос Божий". И голос этот стал Сократ называть Богом. И голос этот открыл Сократу то, что он хотел знать то, как надо жить людям. И когда Сократ узнал этого Бога, то увидал он, что узнать этого Бога может каждый человек и, так же как и он, узнать от этого Бога, как жить надо. И сказал себе Сократ: "Дело это великое; если я узнал правду и добро, то мне этому и других учить, чтобы и им было хорошо". Когда Сократ дошел до этого, отец его уже помер, и был он сам женат, и были у него дети. Когда он сказал своей жене то, что открыл ему голос Бога, то она не поверила ему. Когда же он сказал ей, что он это будет всем говорить и всех будет учить этому, то она стала его отговаривать. "Не делай, говорит, этого. Бросишь ты мастерство, станешь учить народ только беды наживешь, да и мне с детьми жить плохо будет. Брось ты эти затеи, и без тебя учителей довольно". Но не послушался жены Сократ. Видел он, что народ вокруг него бедствует и мучится все от того, что не знает, как жить, и что если он знает это, ему нельзя это про себя таить. Так и голос Божий говорил ему. В самые старинные времена, до Сократа, греки жили хорошо. Земля у них была теплая и плодородная. Они все сами работали: пахали, сеяли, сады разводили, водили пчел и скотину. И богатых, и бедных, и господ, и рабов у них не было, а все жили равно. Потом стали греки воевать, стали обижать соседей. На войне захватывали добычу, и золото, и серебро, и вещи всякие, и скот, и людей забирали в плен и держали в рабстве. Стали от войны греки богатеть, и стала их жизнь портиться. Кто посмелее, тот военным делом занимался. Кто поумней, тот в управление, в начальство попадал. Кто поизворотливей, тот стал заниматься торговлей. А от черной работы греки совсем отстали, и никто из них ничего не работал. Во времена Сократа в Афинской земле рабов было больше, чем господ: господ сто тысяч, а рабов триста пятьдесят тысяч. Всякую работу делали рабы, так что греки господа за стыд считали заниматься каким нибудь ручным делом. Вся работа господ была в том, как бы торговлей, или войной, или в начальстве побольше нажить денег и накупить себе сильных и искусных рабов и рабынь и жить в свое удовольствие. И жили так греки и избаловались совсем, и никто из них не думал о том, чтобы жить по правде, помочь брату, пожалеть раба и послужить другому, а все думали только о том, как бы нагнуть другого да на нем ехать. И видел Сократ, что заблудился народ и что сами себя губят, и выходил Сократ на площадь и при всяком случае говорил им то, что ему говорил голос, что жизнь их дурная и что не так жить надо.

II. КАК ЖИТЬ НАДО?

Встретил Сократ на площади молодого господина, богача, звали его Аристон. Аристон был человек не глупый и не злой, но жил, как все богатые греки не принимался ни за какое дело, а жил только в свое удовольствие. Встретил его раз Сократ и стал с ним говорить. Подошел народ и стал слушать. Сократ и говорит: Здравствуй, Аристон! Что давно не видать тебя? Верно, ты работой какой занят, тебе и некогда шляться, как нам? Нет, говорит, я никакой работой не занят. Да и на что мне работать? И нечего и незачем. Мне и так хорошо. Я ведь не бедняк какой, а человек достаточный, слава богам! Какая же мне неволя работать или хлопотать? Вот нешто в начальство, если бы выбрали, пожалуй, из чести пошел бы. Да и то навряд. Возьмешь должность какую нибудь все забота. Хочешь, не хочешь иди, слушай, говори и пиши. Все это докука лишняя. И с чего мне себя неволить? Деньги у меня есть, рабы есть, что не вздумаю, то будет у меня. Живу весело, чего же мне еще? Это точно, что неволи тебе нет, сказал Сократ, да только хорошо ли будет, если ты весь век так проживешь? А отчего же нехорошо? Чего же еще лучше, как весь век в удовольствиях прожить? То то, хорошо ли будет? сказал Сократ. Не все то хорошо, что нам хорошим кажется. Слыхал ли ты о Геркулесе? Кто не знает о Геркулесе, какой он богатырь был и какие дела славные делал и какую славу заслужил, сказал Аристон. Ну, а слыхал ты, как он путь жизни выбирал? сказал Сократ. Этого не слыхал. А не слыхал, так я расскажу тебе, сказал Сократ. Рассказать, что ли? Расскажи, Сократ, сказали другие. И Сократ стал рассказывать: Вот видишь ли: когда Геркулес вырос, задумывался он над тем, какую ему избрать жизнь. И пошел он прогуляться и все с собой думает: что ему делать и как жить? И вот шел он, шел и зашел далеко в поле и видит: откуда ни возьмись, в чистом поле идут к нему навстречу две женщины. Подивился Геркулес и пошел сам к ним навстречу. Видит: одна ни большая, ни маленькая, ни толстая, ни худая, ни нарядная, ни замаранная, а простая и неприметная, идет ровно, тихо, не торопится, а другая высокая, толстая, в пышном платье, набеленная и нарумяненная. Неприметная шла прямо и не оглядывалась по сторонам. Нарядная же подергивалась, охорашивалась и все оглядывалась, на тень свою смотрела. Вот стали они подходить к Геркулесу, нарядная подпрыгнула и выскочила вперед прямо к Геркулесу. Знаю я, говорит, что раздумываешь ты о жизни: какую тебе жизнь избрать и по какой дороге идти? Вот я и вышла показать тебе самую лучшую мою дорогу. Пойдешь со мной, все тебе легко и весело будет. Не будет у тебя ни трудов, ни заботы, ни печали. Печали тебе никакой не будет, веселье на моей дороге никогда не будет перемежаться, от одного веселья будешь переходить в другое, забота только та и будет, что выбирать: какое сладкое кушанье слаще, какое вино вкуснее, какая постель мягче, какое веселье веселее. А трудов только и будет, что приказать то, что тебе вздумается. Все, что прикажешь, другие тебе и сделают. Хорошо показалось Геркулесу обещание толстой женщины, и, чтобы запомнить ее, спросил ее имя. Имя мое настоящее, сказала женщина, Счастье. Ненавистники только по злобе называют меня Роскошью. Так дразнят меня. Имя же мне Счастье. Неприметная женщина стояла тихо, пока говорила нарядная; но когда она кончила, неприметная тоже заговорила и сказала: Прежде всего я скажу свое имя; зовут меня Праведность, и нет мне другого имени. Не стану тебя заманивать соблазнами, как вот эта, а скажу тебе прямо, в чем благо всякого человека. Ты увидишь, что только со мной и найдешь благо. Ведь ты сам знаешь, что для того, чтобы земля родила, надо над ней потрудиться; хочешь, чтобы скотина была, надо за ней походить; [чтобы] дом хороший был, надо камни тесать и ворочать; хочешь, чтобы люди почитали тебя, надо трудиться для них; чтобы боги любили тебя, надо делать их волю. А воля их в том, чтобы трудами своими заплатить за труды других. По этой дороге я поведу тебя, и на этой дороге только есть благо. Еще не договорила неприметная, как нарядная опять выскочила вперед. Видишь ли, говорит, Геркулес, на какую трудную дорогу она хочет увести тебя. Труды, труды и труды только и обещает она тебе. А радость то будет или нет не лучше ли идти со мной? Со мной не будет трудов, а с первых шагов будут только услады. Будешь сладко есть, вкусно пить, мягко спать. Пойдем со мной, сказала нарядная и хотела взять Геркулеса за руку. Погоди, сказала неприметная. Ты говоришь: сладко есть и пить; и думаешь, что это добро, но ты и есть то и пить не умеешь. Ты и ешь то и пьешь то не вовремя, не тогда, когда есть и пить хочется, а от скуки. И тебе самые редкие кушанья и дорогие вина в рот не идут. Ты обещала ему спать сладко, да ты и спать то не умеешь; чтобы заснуть, подкладываешь под себя мягкие перины, подушки, но и на них заснуть не можешь, потому что ты ложишься спать от скуки. Заснешь хорошо только поработавши, а тебе не от чего отдыхать. Знаю я тебя и знаю тех несчастных, которых ты погубила своими соблазнами праздной и сладкой жизни. Мало ли их теперь на тебя плачется на то, что растратили беспутно с тобой молодые годы? За то то и гонят тебя все честные люди и называют и Роскошыо и Развратом. Я же не обманула никого из тех, кто пошел за мной. Все те, кто с молодых лет пошел за мной, все они окрепли душой и телом, все они нашли на пути моем больше радости, чем горя, все их любят и почитают люди, все они радостно вспоминают прожитой трудовой век и спокойно ждут смерти. На тебя ропщут, а меня никто никогда не упрекал за обман, и все чтут меня и называют все одним именем Праведность. Вот на какую жизнь зову я тебя, Геркулес! Не стал более раздумывать Геркулес и пошел за Праведностью. Пошел за Праведностью в жизни, и потрудился для людей и угодил людям, и богам, и себе нашел благо. Кончил Сократ и говорит Аристону: Подумай и ты. Аристон, с кем из двух пойти с Роскошью или с Праведностью. Решайся, пока есть время, чтобы на старости лет не каяться на свою глупость и не помереть, не угодив ни себе, ни людям, ни Богу.

Толстой Собрание сочинений том 19 избранные письма 1882-

Толстой Соединение и перевод четырех Евангелий

. Толстого не имела своего духовного учителя, подобного Будде, Конфуцию, Лао Цзы, Сократу . новому переводу Евангелий с греческого языка, Толстой был совершенно чужд церковного . против понимания Толстым греческого текста некоторых мест Евангелий Толстой отвечал .

Идеи раннего Сократа

. и учением. В отличие от платных учителей мудрости (софистов), щеголявших в пышных одеждах . Зопир, увидев Сократа (и судя, очевидно, по его толстым, чувственным губам), . напряженнейших периодов афинской и всей греческой истории. Сократ принимал участие в трех .

Учения Сократа

Толстой Путь жизни

. что такие христианские учители проповедуют 1900 лет . богоустановленной иерархией именно греческую иерархию, составленную . пессимизма была одновременно самокритикой Толстого, пережившего и изжившего . украинский философ просветитель и поэт Сократ (ок. 470 399 до .

Лев Толстой - Греческий учитель Сократ краткое содержание

Греческий учитель Сократ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Толстой Лев Николаевич

Греческий учитель Сократ

Лев Николаевич Толстой

Греческий учитель Сократ

I. СОКРАТ ХОЧЕТ УЗНАТЬ, КАК ЛЮДЯМ ЖИТЬ НАДО, И СЛЫШИТ В СВОЕЙ ДУШЕ ГОЛОС

Сократ родился в Греции, в городе Афинах. Отец Сократа был рабочий, каменотес, а мать повивальная бабка. От этого-то Сократ и говаривал часто, что мать его была бабушка - помогала людям рожаться, и он то же делает, только помогает не людям, а мыслям людским рожаться. Отец Сократа учил его своему мастерству, посылал и в училище учиться грамоте и другим наукам. В Афинах все были грамотные, и было много разных училищ. Были самые бедные училища, где дети учились на дворе и буквы выводились палочками на песке. Были училища побогаче, где учились грамоте, черчению, счету и читали стихи. Были училища и самые высокие, где ученики обучались всему тому, что знали в то время греки. Сократ был смолоду понятлив и охоч до учения, и отец отдал его в высшее училище. И выучился Сократ в училище всем наукам и прочел сочинения всех лучших греческих писателей. Кончил Сократ науку и вернулся к отцу и опять стал работать своим ремеслом, камни тесать. Работал Сократ хорошо, но за работой часто задумывался. Задумывался Сократ о том, что прошел он все науки и узнал все то, чему учили людей, и ничего-то он не узнал того, что ему и другим людям знать нужно было. "Надо, - думал Сократ, - дойти и понять, как жить человеку. А то учимся мы все много, и нет нам от нашего ученья прока. Хоть мы бы все звезды узнали и все камни в море учли и всех тому же научили, что я знаю, житье наше не стало бы от этого лучше. Все мы, люди, хлопочем, ищем каждый себе добра, а разберешь дело - мы вместо добра себе зло готовим. И не знает никто из нас, в чем настоящее добро для человека. Вот я учился, учился, а спроси меня, как человеку жить надо, - я и не знаю. А это одно нужно знать человеку. Только и пользы от моего учения, что я узнал, что ученье все наше пустое. Прежде, до ученья моего, я думал, что я что-нибудь знаю, а теперь верно знаю, что ничего я не знаю. Только и проку от моего учения, что я знаю теперь то, что я ничего не знаю. Учили меня про богов, что они создали людей и награждают их, если люди живут по их наказу, и казнят их, если люди не то делают, что велят боги. Но чего же хотят от нас боги и как они велят нам жить?" И стал припоминать Сократ все, чему учили его про богов. Богов почиталось у греков много. Один бог неба считался главным, другой считался богом морей; третий - богом ветров; четвертый - богом солнца; пятый - богом войны; шестой - богом веселья; седьмой - богом смерти. Были и богини: была богиня мудрости, богиня вражды, богиня земледелия, богиня рукоделия и еще много других богинь. Писано было про богов, что живут они на небе, как люди на земле, и женятся, и блудят, и ссорятся, и плутуют, и воюют. Про главного бога Зевса учили, что он был силен и страшен; кто ему угождал, тому он давал во всем удачу, а на кого гневался, на того пускал молнию и убивал. И так представлен был Зевс в храме из камня, как большой, здоровый старик, с молнией в руке. Начал же царствовать на небе Зевс с того, что сбросил с неба родного отца своего - Ад. Вспомнил это Сократ, вспомнил и о том, что его учили про Зевса, как он с своею женой ссорился и обманывал ее, как напивался допьяна небесным напитком и как его тогда обманывали другие боги и даже люди. И понял Сократ, что если и есть такой Зевс, то Зевс этот не знает, как жить надо, так и от него заняться нечем. После Зевса в почете была еще богиня Афина - в честь ее и был назван город. Была такая кукла большая высечена из камня и поставлена на главной площади. На голове у нее был большой шлем, и в руке было золотое копье. Учили про эту богиню, что она научила народ мудрости. И стал припоминать Сократ все, что учили про нее. И тоже, когда он разобрал дело, то увидел, что и от этой богини выучиться нечему. По рассказам была эта Афина хитрая и жестокая, помогала своим любимцам, а другим вредила без вины. И учили еще, что Афина эта узнала раз, что одна девушка-гречанка прядет и ткет не хуже ее самой, то так раздосадовалась на девушку-мастерицу, что обернула ее в паука и велела ей век прясть. Про других богов учили про такие же плохие дела. Назывались боги богами, а дела их были человеческие, да еще часто плохие. И подумал Сократ: "Нет! эти боги не настоящие, и через них не узнаешь, как человеку жить. Эти боги такие же слабые, как и мы, люди, они сами поступают не по правде, от них не научишься отличать добро от зла. А настоящий Бог должен быть праведен и научить человека, как ему жить". И стал искать Сократ такого Бога. Не год и не два мучился Сократ, и не давали ему мысли покоя ни днем, ни ночью. Но прошло время, и открылось Сократу то, чего он искал. Узнал он того Бога, которого искал и которого не знали греки, и нашел он Его ни где-нибудь, а в своей совести. Пока искал Сократ этого Бога праведного, случалось с ним не раз и не два, ночью и днем, когда задумается Сократ и хочет такое или другое дело сделать, вдруг слышит голос у себя в душе. Если хорошее дело, голос говорит: "Делай, Сократ"; если дурное, голос говорит: "Не делай, Сократ". И привык Сократ прислушиваться к этому голосу. И голос все чаще и чаще говорил Сократу. И все, что он говорил Сократу, была правда. И подумал Сократ: "Если хорошее голос говорит, кто это говорит мне? Не я сам, а кто-то другой, - кто ж это? Голос этот всегда говорит правду. Научает он меня жить праведно, и потому знаю, что этот голос Божий". И голос этот стал Сократ называть Богом. И голос этот открыл Сократу то, что он хотел знать - то, как надо жить людям. И когда Сократ узнал этого Бога, то увидал он, что узнать этого Бога может каждый человек и, так же как и он, узнать от этого Бога, как жить надо. И сказал себе Сократ: "Дело это великое; если я узнал правду и добро, то мне этому и других учить, чтобы и им было хорошо". Когда Сократ дошел до этого, отец его уже помер, и был он сам женат, и были у него дети. Когда он сказал своей жене то, что открыл ему голос Бога, то она не поверила ему. Когда же он сказал ей, что он это будет всем говорить и всех будет учить этому, то она стала его отговаривать. "Не делай, - говорит, - этого. Бросишь ты мастерство, станешь учить народ - только беды наживешь, да и мне с детьми жить плохо будет. Брось ты эти затеи, и без тебя учителей довольно". Но не послушался жены Сократ. Видел он, что народ вокруг него бедствует и мучится все от того, что не знает, как жить, и что если он знает это, ему нельзя это про себя таить. Так и голос Божий говорил ему. В самые старинные времена, до Сократа, греки жили хорошо. Земля у них была теплая и плодородная. Они все сами работали: пахали, сеяли, сады разводили, водили пчел и скотину. И богатых, и бедных, и господ, и рабов у них не было, а все жили равно. Потом стали греки воевать, стали обижать соседей. На войне захватывали добычу, и золото, и серебро, и вещи всякие, и скот, и людей забирали в плен и держали в рабстве. Стали от войны греки богатеть, и стала их жизнь портиться. Кто посмелее, тот военным делом занимался. Кто поумней, тот в управление, в начальство попадал. Кто поизворотливей, тот стал заниматься торговлей. А от черной работы греки совсем отстали, и никто из них ничего не работал. Во времена Сократа в Афинской земле рабов было больше, чем господ: господ сто тысяч, а рабов триста пятьдесят тысяч. Всякую работу делали рабы, так что греки-господа за стыд считали заниматься каким-нибудь ручным делом. Вся работа господ была в том, как бы торговлей, или войной, или в начальстве побольше нажить денег и накупить себе сильных и искусных рабов и рабынь и жить в свое удовольствие. И жили так греки и избаловались совсем, и никто из них не думал о том, чтобы жить по правде, помочь брату, пожалеть раба и послужить другому, а все думали только о том, как бы нагнуть другого да на нем ехать. И видел Сократ, что заблудился народ и что сами себя губят, и выходил Сократ на площадь и при всяком случае говорил им то, что ему говорил голос, - что жизнь их дурная и что не так жить надо.

Книга о Сократе, написанная в соавторстве с А.М. Калмыковой. Толстой обращает внимание не на исторические факты жизни Сократа, а на его нравственное учение, которое излагает народным языком.

За минуту

Книга о жизни и учении Сократа, написанная в соавторстве с Александрой Калмыковой.

В книге изложена жизнь Сократа и рассказано о его героической смерти, которую он принял по приговору афинян. Но Толстой обращает внимание на нравственное учение греческого мудреца, которому уделяет большую часть книги.

Нравственные беседы философа изложены Толстым в форме простых историй рассказов, народным языком. Книга разделена на тематические главы с названиями:

Завершается книга главами о суде над Сократом, о том, что говорил философ в тюрьме и ученикам перед казнью. Он заявил, что страшится не смерти, а порочной жизни, и на душе у него спокойно. Сократ выпил цикуту, яд, и умер. А ученики записали его слова и беседы.

I. СОКРАТ ХОЧЕТ УЗНАТЬ, КАК ЛЮДЯМ ЖИТЬ НАДО, И СЛЫШИТ В СВОЕЙ ДУШЕГОЛОС Сократ родился в Греции, в городе Афинах. Отец Сократа был рабочий,каменотес, а мать повивальная бабка. От этого-то Сократ и говаривал часто,что мать его была бабушка - помогала людям рожаться, и он то же делает,только помогает не людям, а мыслям людским рожаться. Отец Сократа учил его своему мастерству, посылал и в училище учитьсяграмоте и другим наукам. В Афинах все были грамотные, и было много разныхучилищ. Были самые бедные училища, где дети учились на дворе и буквывыводились палочками на песке. Были училища побогаче, где учились грамоте,черчению, счету и читали стихи. Были училища и самые высокие, где ученикиобучались всему тому, что знали в то время греки. Сократ был смолоду понятлив и охоч до учения, и отец отдал его в высшееучилище. И выучился Сократ в училище всем наукам и прочел сочинения всехлучших греческих писателей. Кончил Сократ науку и вернулся к отцу и опять стал работать своимремеслом, камни тесать. Работал Сократ хорошо, но за работой частозадумывался. Задумывался Сократ о том, что прошел он все науки и узнал всето, чему учили людей, и ничего-то он не узнал того, что ему и другим людямзнать нужно было. "Надо, - думал Сократ, - дойти и понять, как жить человеку. А то учимся мывсе много, и нет нам от нашего ученья прока. Хоть мы бы все звезды узнали ивсе камни в море учли и всех тому же научили, что я знаю, житье наше нестало бы от этого лучше. Все мы, люди, хлопочем, ищем каждый себе добра, аразберешь дело - мы вместо добра себе зло готовим. И не знает никто из нас,в чем настоящее добро для человека. Вот я учился, учился, а спроси меня, какчеловеку жить надо, - я и не знаю. А это одно нужно знать человеку. Только ипользы от моего учения, что я узнал, что ученье все наше пустое. Прежде, доученья моего, я думал, что я что-нибудь знаю, а теперь верно знаю, чтоничего я не знаю. Только и проку от моего учения, что я знаю теперь то, чтоя ничего не знаю. Учили меня про богов, что они создали людей и награждаютих, если люди живут по их наказу, и казнят их, если люди не то делают, чтовелят боги. Но чего же хотят от нас боги и как они велят нам жить?" И стал припоминать Сократ все, чему учили его про богов. Богов почиталосьу греков много. Один бог неба считался главным, другой считался богом морей;третий - богом ветров; четвертый - богом солнца; пятый - богом войны; шестой- богом веселья; седьмой - богом смерти. Были и богини: была богиня мудрости, богиня вражды, богиня земледелия,богиня рукоделия и еще много других богинь. Писано было про богов, что живутони на небе, как люди на земле, и женятся, и блудят, и ссорятся, и плутуют,и воюют. Про главного бога Зевса учили, что он был силен и страшен; кто емуугождал, тому он давал во всем удачу, а на кого гневался, на того пускалмолнию и убивал. И так представлен был Зевс в храме из камня, как большой,здоровый старик, с молнией в руке. Начал же царствовать на небе Зевс с того, что сбросил с неба родного отцасвоего - Ад. Вспомнил это Сократ, вспомнил и о том, что его учили про Зевса,как он с своею женой ссорился и обманывал ее, как напивался допьяна небеснымнапитком и как его тогда обманывали другие боги и даже люди. И понял Сократ,что если и есть такой Зевс, то Зевс этот не знает, как жить надо, так и отнего заняться нечем. После Зевса в почете была еще богиня Афина - в честь ее и был названгород. Была такая кукла большая высечена из камня и поставлена на главнойплощади. На голове у нее был большой шлем, и в руке было золотое копье.Учили про эту богиню, что она научила народ мудрости. И стал припоминатьСократ все, что учили про нее. И тоже, когда он разобрал дело, то увидел,что и от этой богини выучиться нечему. По рассказам была эта Афина хитрая ижестокая, помогала своим любимцам, а другим вредила без вины. И учили еще,что Афина эта узнала раз, что одна девушка-гречанка прядет и ткет не хуже еесамой, то так раздосадовалась на девушку-мастерицу, что обернула ее в паукаи велела ей век прясть. Про других богов учили про такие же плохие дела. Назывались боги богами, а дела их были человеческие, да еще часто плохие. И подумал Сократ: "Нет! эти боги не настоящие, и через них не узнаешь, какчеловеку жить. Эти боги такие же слабые, как и мы, люди, они сами поступаютне по правде, от них не научишься отличать добро от зла. А настоящий Богдолжен быть праведен и научить человека, как ему жить". И стал искать Сократ такого Бога. Не год и не два мучился Сократ, и недавали ему мысли покоя ни днем, ни ночью. Но прошло время, и открылосьСократу то, чего он искал. Узнал он того Бога, которого искал и которого незнали греки, и нашел он Его ни где-нибудь, а в своей совести. Пока искал Сократ этого Бога праведного, случалось с ним не раз и не два,ночью и днем, когда задумается Сократ и хочет такое или другое дело сделать,вдруг слышит голос у себя в душе. Если хорошее дело, голос говорит: "Делай,Сократ"; если дурное, голос говорит: "Не делай, Сократ". И привык Сократприслушиваться к этому голосу. И голос все чаще и чаще говорил Сократу. Ивсе, что он говорил Сократу, была правда. И подумал Сократ: "Если хорошее голос говорит, кто это говорит мне? Не ясам, а кто-то другой, - кто ж это? Голос этот всегда говорит правду. Научаетон меня жить праведно, и потому знаю, что этот голос Божий". И голос этот стал Сократ называть Богом. И голос этот открыл Сократу то,что он хотел знать - то, как надо жить людям. И когда Сократ узнал этого Бога, то увидал он, что узнать этого Бога можеткаждый человек и, так же как и он, узнать от этого Бога, как жить надо. И сказал себе Сократ: "Дело это великое; если я узнал правду и добро, томне этому и других учить, чтобы и им было хорошо". Когда Сократ дошел до этого, отец его уже помер, и был он сам женат, ибыли у него дети. Когда он сказал своей жене то, что открыл ему голос Бога,то она не поверила ему. Когда же он сказал ей, что он это будет всемговорить и всех будет учить этому, то она стала его отговаривать. "Не делай,- говорит, - этого. Бросишь ты мастерство, станешь учить народ - только бедынаживешь, да и мне с детьми жить плохо будет. Брось ты эти затеи, и без тебяучителей довольно". Но не послушался жены Сократ. Видел он, что народ вокруг него бедствует имучится все от того, что не знает, как жить, и что если он знает это, емунельзя это про себя таить. Так и голос Божий говорил ему. В самые старинные времена, до Сократа, греки жили хорошо. Земля у них былатеплая и плодородная. Они все сами работали: пахали, сеяли, сады разводили,водили пчел и скотину. И богатых, и бедных, и господ, и рабов у них не было,а все жили равно. Потом стали греки воевать, стали обижать соседей. На войнезахватывали добычу, и золото, и серебро, и вещи всякие, и скот, и людейзабирали в плен и держали в рабстве. Стали от войны греки богатеть, и сталаих жизнь портиться. Кто посмелее, тот военным делом занимался. Кто поумней,тот в управление, в начальство попадал. Кто поизворотливей, тот сталзаниматься торговлей. А от черной работы греки совсем отстали, и никто изних ничего не работал. Во времена Сократа в Афинской земле рабов было больше, чем господ: господсто тысяч, а рабов триста пятьдесят тысяч. Всякую работу делали рабы, такчто греки-господа за стыд считали заниматься каким-нибудь ручным делом. Всяработа господ была в том, как бы торговлей, или войной, или в начальствепобольше нажить денег и накупить себе сильных и искусных рабов и рабынь ижить в свое удовольствие. И жили так греки и избаловались совсем, и никто из них не думал о том,чтобы жить по правде, помочь брату, пожалеть раба и послужить другому, а вседумали только о том, как бы нагнуть другого да на нем ехать. И видел Сократ, что заблудился народ и что сами себя губят, и выходилСократ на площадь и при всяком случае говорил им то, что ему говорил голос,- что жизнь их дурная и что не так жить надо.

II. КАК ЖИТЬ НАДО?

Встретил Сократ на площади молодого господина, богача, - звали егоАристон. Аристон был человек не глупый и не злой, но жил, как все богатыегреки - не принимался ни за какое дело, а жил только в свое удовольствие. Встретил его раз Сократ и стал с ним говорить. Подошел народ и сталслушать. Сократ и говорит: - Здравствуй, Аристон! Что давно не видать тебя? Верно, ты работой какойзанят, тебе и некогда шляться, как нам? - Нет, - говорит, - я никакой работой не занят. Да и на что мне работать?И нечего и незачем. Мне и так хорошо. Я ведь не бедняк какой, а человекдостаточный, слава богам! Какая же мне неволя работать или хлопотать? Вотнешто в начальство, если бы выбрали, пожалуй, из чести пошел бы. Да и тонавряд. Возьмешь должность какую-нибудь - все забота. Хочешь, не хочешь -иди, слушай, говори и пиши. Все это докука лишняя. И с чего мне себяневолить? Деньги у меня есть, рабы есть, что не вздумаю, то будет у меня.Живу весело, чего же мне еще? - Это точно, что неволи тебе нет, - сказал Сократ, - да только хорошо либудет, если ты весь век так проживешь? - А отчего же нехорошо? Чего же еще лучше, как весь век в удовольствияхпрожить? - То-то, хорошо ли будет? - сказал Сократ. - Не все то хорошо, что намхорошим кажется. Слыхал ли ты о Геркулесе? - Кто не знает о Геркулесе, какой он богатырь был и какие дела славныеделал и какую славу заслужил, - сказал Аристон. - Ну, а слыхал ты, как он путь жизни выбирал? - сказал Сократ. - Этого не слыхал. - А не слыхал, так я расскажу тебе,- сказал Сократ. - Рассказать, что ли? - Расскажи, Сократ, -- сказали другие. И Сократ стал рассказывать: - Вот видишь ли: когда Геркулес вырос, задумывался он над тем, какую емуизбрать жизнь. И пошел он прогуляться и все с собой думает: что ему делать икак жить? И вот шел он, шел и зашел далеко в поле и видит: откуда нивозьмись, в чистом поле идут к нему навстречу две женщины. ПодивилсяГеркулес и пошел сам к ним навстречу. Видит: одна ни большая, ни маленькая,ни толстая, ни худая, ни нарядная, ни замаранная, а простая и неприметная,идет ровно, тихо, не торопится, а другая - высокая, толстая, в пышномплатье, набеленная и нарумяненная. Неприметная шла прямо и не оглядываласьпо сторонам. Нарядная же подергивалась, охорашивалась и все оглядывалась, натень свою смотрела. Вот стали они подходить к Геркулесу, наряднаяподпрыгнула и выскочила вперед прямо к Геркулесу. - Знаю я, - говорит, - что раздумываешь ты о жизни: какую тебе жизньизбрать и по какой дороге идти? Вот я и вышла показать тебе самую лучшую моюдорогу. Пойдешь со мной, все тебе легко и весело будет. Не будет у тебя нитрудов, ни заботы, ни печали. Печали тебе никакой не будет, веселье на моейдороге никогда не будет перемежаться, - от одного веселья будешь переходитьв другое, забота только та и будет, что выбирать: какое сладкое кушаньеслаще, какое вино вкуснее, какая постель мягче, какое веселье веселее. Атрудов только и будет, что приказать то, что тебе вздумается. Все, чтоприкажешь, другие тебе и сделают. Хорошо показалось Геркулесу обещание толстой женщины, и, чтобы запомнитьее, спросил ее имя. - Имя мое настоящее, - сказала женщина, - Счастье. Ненавистники только позлобе называют меня Роскошью. Так дразнят меня. Имя же мне - Счастье. Неприметная женщина стояла тихо, пока говорила нарядная; но когда онакончила, неприметная тоже заговорила и сказала: Прежде всего я скажу свое имя; зовут меня - Праведность, и нет мне другогоимени. Не стану тебя заманивать соблазнами, как вот эта, а скажу тебе прямо,в чем благо всякого человека. Ты увидишь, что только со мной и найдешьблаго. Ведь ты сам знаешь, что для того, чтобы земля родила, надо над нейпотрудиться; хочешь, чтобы скотина была, надо за ней походить; [чтобы] домхороший был, надо камни тесать и ворочать; хочешь, чтобы люди почитали тебя,надо трудиться для них; чтобы боги любили тебя, надо делать их волю. А воляих в том, чтобы трудами своими заплатить за труды других. По этой дороге яповеду тебя, и на этой дороге только есть благо. Еще не договорила неприметная, как нарядная опять выскочила вперед. - Видишь ли, - говорит, - Геркулес, на какую трудную дорогу она хочетувести тебя. Труды, труды и труды только и обещает она тебе. А радость-тобудет или нет - не лучше ли идти со мной? Со мной не будет трудов, а спервых шагов будут только услады. Будешь сладко есть, вкусно пить, мягкоспать. Пойдем со мной, - сказала нарядная и хотела взять Геркулеса за руку. - Погоди, - сказала неприметная. - Ты говоришь: сладко есть и пить; идумаешь, что это добро, но ты и есть-то и пить не умеешь. Ты и ешь-то ипьешь-то не вовремя, не тогда, когда есть и пить хочется, а от скуки. И тебесамые редкие кушанья и дорогие вина в рот не идут. Ты обещала ему спатьсладко, да ты и спать-то не умеешь; чтобы заснуть, подкладываешь под себямягкие перины, подушки, но и на них заснуть не можешь, потому что тыложишься спать от скуки. Заснешь хорошо только поработавши, а тебе не отчего отдыхать. Знаю я тебя и знаю тех несчастных, которых ты погубила своимисоблазнами праздной и сладкой жизни. Мало ли их теперь на тебя плачется нато, что растратили беспутно с тобой молодые годы? За то-то и гонят тебя всечестные люди и называют и Роскошыо и Развратом. Я же не обманула никого изтех, кто пошел за мной. Все те, кто с молодых лет пошел за мной, все ониокрепли душой и телом, все они нашли на пути моем больше радости, чем горя,все их любят и почитают люди, все они радостно вспоминают прожитой трудовойвек и спокойно ждут смерти. На тебя ропщут, а меня никто никогда не упрекалза обман, и все чтут меня и называют все одним именем - Праведность. Вот накакую жизнь зову я тебя, Геркулес! Не стал более раздумывать Геркулес и пошел за Праведностью. Пошел заПраведностью в жизни, и потрудился для людей и угодил людям, и богам, и себенашел благо. Кончил Сократ и говорит Аристону: - Подумай и ты. Аристон, с кем из двух пойти - с Роскошью или сПраведностью. Решайся, пока есть время, чтобы на старости лет не каяться насвою глупость и не помереть, не угодив ни себе, ни людям, ни Богу.

Теперь вы можете с легкостью переключиться с электронной на аудиоверсию (или наоборот) и продолжить читать или слушать произведение с того места, на котором остановились ранее.

Эта и ещё 2 книги за 299 ₽

По абонементу вы каждый месяц можете взять из каталога одну книгу до 600 ₽ и две книги из персональной подборки.Узнать больше

С этой книгой читают

Отзывы 6

Сократ великий учитель

Очень вдохновлён данной книгой. Спасибо Льву Толстому за такую простую но глубокую подачу.

Лев Толстой тоже гений