Греческий полис особенности развития рабовладельческого общества и государства кратко

Обновлено: 05.07.2024

Сайт о Всемирной Истории в деталях. Исторический портал, посвященный Мировой Истории, начиная с появления человеческого общества и заканчивая текущими событиями в Мире. Мы освещаем ход развития Великих событий от эпохи Палеолита до Новейших времен. Редакция сайта является исследовательской группой.

Греческий полис

Итак, развитие производительных сил греческого общества, социально-экономическая дифференциация и распадение общества на классы привели в VIII—VI вв. до н. э. к образованию в Греции античного города-государства — полиса, имевшего некоторые отличия от большинства ранних городов-государств Востока.

Полис представлял собой гражданскую общину, опирающуюся на античную форму рабовладельческой собственности. Характерные особенности этой формы собственности, которые были вскрыты Марксом, состояли в том, что господствующей была частная собственность на рабов и основное средство производства того времени — землю, но частным собственником мог быть лишь полноправный член гражданской общины.

Утерявшие земельную собственность нередко лишались и гражданских прав. Только в полисах, в которых победила рабовладельческая демократия, политические права распространялись на всех граждан вне зависимости от того, владели или не владели они землёй.

Однако во всех греческих полисах, независимо от особенностей их политического устройства, далеко не всё население, жившее на принадлежавшей полису территории, входило в состав гражданской общины и пользовалось гражданскими правами.

Помимо рабов, лишённых каких бы то ни было прав, в каждом полисе существовали различные категории лично свободного, но неполноправного населения, например переселенцы из других полисов, чужестранцы.

Рабы и неполноправные в важнейших городах-государствах представляли собой большую часть населения полиса, а граждане — лишь привилегированное меньшинство.

Это меньшинство, располагая политической властью, использовало её в первую очередь для поддержания существующего строя, основанного на эксплуатации труда рабов, а часто и других категорий зависимого или неполноправного населения.

В целом полис, как особая форма рабовладельческого государства, по сравнению с древневосточными рабовладельческими деспотиями того времени, безусловно, представлял собой явление исторически прогрессивное.

Территория, принадлежавшая городу-государству (и в этом одна из характерных особенностей полиса), как правило, занимала незначительную площадь. Владения полиса обычно исчерпывались непосредственно примыкающей к нему сельской округой.

На территории Беотии, достигавшей около 2 580 кв. км, находилось около десятка самостоятельных полисов, на территории Фокиды, составлявшей около 1 615 кв. км, было 22 отдельных полиса.

Родос, площадью в 1 404 кв. км, был долгое время разделён на 3 самостоятельных полиса. На территории Крита (около 8 590 кв. км) насчитывалось несколько десятков полисов.

Территория такого значительного полиса, как Коринф, насчитывала всего 880 кв. км.

Самым большим из государств Балканской Греции была Спарта, которая после покорения соседней Мессении владела территорией в 8 400 кв. км.

Главной характеристикой формирования и организации эллинской цивилизации считалась особая структура общества, его социальная, экономическая, идеологическая и политическая основа. Полисная система Древней Греции — уникальнейшее явление, которое ученые смело назвали достижением той эпохи. Благодаря такому устройству гражданам античного государства удалось добиться независимого существования и процветания в разных областях.

Причины образования и описание

Период развития древнеримской и древнегреческой цивилизации ученые называют античным временем. Эти государства сыграли в мировой истории значительную роль, прославились многочисленными экономическими и политическими открытиями, достижениями в области права, искусства, культуры. Выдающиеся деятели той эпохи смогли сформулировать идеи и понятия, которые впоследствии легли в основу европейских концепций.

Особенности развития древнегреческого общества определялись в основном географическим расположением и природно-климатическими факторами. На территории страны почти 80% занимали горные системы, пики и хребты, в то время как небольшая часть земель была отведена под земледельческие нужды.

Многочисленные заливы, которыми изрезано греческое побережье, стали существенным препятствием для объединения государства и сделали неактуальной систему централизованного управления. Именно это и стало главной причиной образования и развития городов-полисов. К другим факторам, повлиявшим на становление особой системы древнегреческого общества, можно отнести:

концентрация промышленных центров в отдельных районах;
заинтересованность в ведении торговли между городами, имеющими выход к морю, а также их обособление для удовлетворения собственных интересов, а не общегосударственных;
распад земельно-общественных отношений, образование первой гражданской общины, которая стала носителем публичной власти.

Полисная форма государства представляла собой развивающийся город и небольшую прилегающую сельскую местность, которая считалась независимой. Крупнейшим образованием выступали Афины, их территория занимала 2500 км². Остальные полисы были значительно меньше — не более 350 км². В больших городах насчитывалось по несколько тысяч проживающих.

Таким образом, древнегреческим полисом называлось небольшое государственное объединение закрытого типа, жители которого являлись частью общины и не имели права покидать ее. Центр был окружен кольцевыми оборонительными сооружениями, в нем сосредотачивалось большинство населения. На главной городской площади происходила торговля, устраивались торжества, проводились спортивные соревнования.

Структурные элементы и институт гражданства

Экономической базой греческих полисов являлась античная форма собственности — органическое сочетание государственной и частной. Обязательным условием владения земельным участком была принадлежность к гражданам конкретного общинного объединения. Верховное право распоряжения и контроля наделами, которые считались единственным средством производства в античную эпоху, принадлежало коллективу — гражданской общине.

Характерной чертой античной формы собственности было ее постоянное динамичное развитие. Вместе с ней все древнее государство и его экономика качественно изменялись, преобразовывались все структурные элементы полисной системы, в том числе и институт гражданства.

В числе населения были полноправные и неполноправные жители, а также лица, которые вообще не имели никаких привилегий. Однако люди, проживавшие в полисных общинах, обладали полным набором экономических, социальных и политических прав. Все наделялись еще и определенными обязанностями. Например, после отмены долгового рабовладения в Греции граждане не могли терять свою свободу ни при каких условиях, кроме попадания в плен.

Грекам присваивали гражданский статус после рождения. В олигархических полисах это означало ряд преимуществ:

получение земельной собственности;
имущественный ценз;
разрешение иметь элементы тяжелого вооружения.

Всякий полис существовал таким образом, что не предполагалось его обращение к внешним связям. Главным средством производства была земля, а основной привилегией гражданина — труд. Со временем появлялись замкнутые крестьянские хозяйства, автаркичные и самодостаточные. С учетом того, что плодородных территорий в Древней Греции было очень мало, численность участников коллективов строго контролировалась и ограничивалась. Только полис имел компетенцию вмешаться в отношения совладельцев земли. Ведущими отраслями хозяйства были:

огородничество;
виноградарство;
хлебопашество;
скотоводство;
оливководство;
садоводство.

Из структурных элементов полисного устройства античного государства можно выделить военную организацию. Граждане обязывались защищать территорию, на которой они проживали. Регулярной армии в стране не было, однако все считались потенциальными воинами, которые брали оружие, как только их землям угрожала какая-либо опасность.

Виды и сравнение

В Древней Греции основой демократии и залогом развития общества считалось не только соблюдение прав граждан. Население негативно относилось к тем, кто стремился к лидерству за счет накопленных богатств и ведения праздного образа жизни. На зажиточных греков накладывались литургии — обязанность отчислять часть средств на нужды государства (организацию праздничных мероприятий, поставку кораблей и т. д. ).

В Древней Греции выделяли 3 вида полисов. Подробно о них можно узнать, изучив сравнительную таблицу.

Демократический	Все жители, независимо от материального и социального положения, участвовали в общественно-политической жизни, создании законов, голосовании
Аристократический	К вопросам власти допускались только некоторые слои общества, их называли аристократами, они имели исключительное право заниматься правотворчеством и урегулированием дел в госорганах в силу своих талантов, ума и прочих способностей
Олигархический	Носитель власти — не народ, а узкий круг лиц, обладающих богатством и экономической властью

Наиболее демократичным полисом являлись Афины, но достигли они этого статуса не сразу. Примером аристократического государства можно назвать Спарту. Во многих сферах это были две противоположные страны.

Если сравнить устройство власти в Афинах и Спарте, то можно сделать вывод о ее принадлежности лицам, избранным народом, в первом государстве и зажиточным людям — во втором. Однако основу социально-экономической системы в обоих случаях составлял коллектив граждан — община.

Говоря о роли народного собрания Афин и Спарты, стоит отметить, что в нем участвовали исключительно представители мужского пола. В их компетенции находились вопросы обороны полисов, голосование за должностных лиц, принятие законодательства. При этом афинская экклесия применяла открытые выборы посредством поднятия рук или закрытые (опускание камешков разного цвета в амфору). В спартанской апелле приверженность тому или иному кандидату на собрании определялась криком, по громкости которого председательствовавший принимал решение в пользу претендента.

С учетом анализа особенностей политического устройства Афин и Спарты можно сказать, что первые всегда стремились к завоеванию большого количества земель, а вторые стали настоящим военным оплотом. При этом оба имели общую религию и поклонялись одним и тем же греческим богам.

Крах системы

Постепенно полисная древнегреческая система, которую так долго строили эллины, начала приходить в упадок. В своих докладах историки называют главные причины ее краха:

слабость и несовершенство политического устройства;
сложности в обеспечении внутреннего гражданского единства;
регулярное восстание рабов и несогласных с действующей властью;
значительные различия и борьба между социальными слоями.

Однако вся европейская культура, существующая в наше время, сформировалась именно на базе античных достижений. Без знания и понимания древнегреческой истории сложно понять все последующие периоды становления мирового сообщества, искусства, архитектуры, художественных стилей, театральных жанров и даже многих научных терминов. Высокий уровень культуры, многообразие ее направлений, уникальные идеи и шедевры способствовали тому, что античная Греция признана сокровищницей всей мировой цивилизации.

С той же эпохи до нашего времени дошли суды присяжных (гелиэи в Греции), заложены основы юриспруденции и различных направлений права (собственности, семейное, уголовное, обязательственное). Существование античных государств — важнейший период в истории всей планеты.

Рабовладельческое государство в греческом мире приняло своеобразную форму “полиса” — государства-города, т. е. государства, состоящего из нескольких сельских поселений, объединившихся вокруг одного городского центра.

Небольшие размеры греческих рабовладельческих государств находят свое объяснение в том, что государства эти сложились как непосредственный результат крушения родоплеменных общин, охватывавших небольшие сравнительно коллективы. В то же время не было экономических или хозяйственно-организационных предпосылок для образования сколько-нибудь обширных политических объединений. Ремесло покоилось на узкой базе рабского труда и никогда не получало достаточно высокого развития. Торговля прибрежных городов носила главным образом внешний, заморский характер, поэтому, как бы ни расширялось основанное на рабском труде ремесло, не было потребности в организации обширного внутреннего рынка.

Природа Греции, в свою очередь, способствовала разъединению греческих областей. Страна покрыта труднопроходимыми горными хребтами, так что переход из одной области в другую совершался через ущелья и узкие тропинки. Узкий перешеек Истм (Коринфский) отделял одну часть страны от другой. Все это способствовало укреплению государственной формы рабовладельческого полиса.

Колонизация греками обширной области Средиземноморья, начавшаяся еще в VIII в. до н. э., привела к тому, что греческие колонии далеко раскинулись и на запад, и на восток. Причинами этой ранней колонизации были, с одной стороны, стремление развивать заморскую торговлю и создавать для нее новые опорные пункты, с другой стороны, недостаток земли на родине вследствие неплодородия ее и начавшейся концентрации ее в руках богачей.

Колонии обычно представляли собой самостоятельные полисы, не связанные политически со своей метрополией. Таким образом, древнегреческий мир состоял из великого множества государств, расположенных как на территории собственно Греции и прилегающих островов, так и далеко за ее пределами.

На западе греческие поселения расположены были не только на южных берегах Италии и на островах Сицилии и Корсике, но и на южном побережье Франции (Массилия, ныне Марсель); на востоке греческая колонизация захватила северные берега Черного моря (Ольвия, Херсонес и др.) и даже устье реки Дон (Танаис).

Государственный строй как в городах метрополии, так и в этих колониальных поселениях был весьма различен и подвергался частым переменам. В одних преобладала государственная форма тирании, при которой власть принадлежала одному лицу — тирану, в других — демократия, при которой созывались народные собрания и сохранялись выборные органы власти, в третьих — аристократия, при которой власть переходила в руки немногочисленных представителей знати, или олигархия, при которой органы власти открыто были закреплены за представителями богатых граждан. Со стороны разнообразия форм государства изучение греческих полисов представляет значительный интерес. Рассмотрению этих форм знаменитый древнегреческий философ Аристотель посвятил свою “Политику”.

В дальнейшем изложении вслед за рассмотрением древнейшего периода в истории Греции (гомеровская Греция) будут освещены только два греческих полиса — Афины и Спарта. Это — наиболее могущественные из греческих государств, оказавшие заметное влияние на судьбу большинства других греческих государств. Из них одно (Афины) представляет собой образец рабовладельческой демократии, а другое (Спарта) — образец рабовладельческой аристократии.

Полис – это особый тип общины в Древней Греции, состоящий как из крестьян-земледельцев, так и из городских жителей.

Структурные элементы греческого полиса

В отличие от древневосточных общинных структур, включавших только сельское население, важной частью греческого полиса было городское население.

Полис стал основной формой политической, экономической, социальной и идеологической организации древнегреческого общества, характер и особенности определяли неповторимость и своеобразие эллинской цивилизации.

Главными структурными элементами полиса, определявшими условия его существования, были следующие:

экономическая основа полиса – античная форма собственности;
институт гражданства;
участие всех граждан в военной организации полиса;
существование особых форм самоуправления коллектива граждан полиса;
стабильный гражданский коллектив;
небольшие размеры полиса;
замкнутый автаркичный характер экономики полиса.

Характерные особенности греческого полиса

В античной форме собственности органически сливались частная собственность и государственная, причем частная была опосредована государственной. Отсюда вытекало то, в полисе что безусловной и непременной предпосылкой права собственности на землю была принадлежность к гражданам общинного объединения. Только граждане в классическом полисе могли быть собственниками земли и каждый гражданин, в свою очередь, должен был являться собственником земли. Коллектив граждан обладал верховным правом контроля и распоряжения землей, этим основным средством производства в античную эпоху.

Институт гражданства был неотъемлемой чертой полисной государственной организации. Население состояло из полноправных, неполноправных и бесправных жителей. Но только входившие в состав общины граждане, обладали всеми правами – и экономическими, и политическими, и социальными, таким образом являясь наиболее привилегированной категорией населения. Если учитывать недостаток в Греции плодородных и возделываемых земель, институт гражданства предусматривал замкнутость и стабильность гражданского коллектива, у которого численные рамки были должны жестко контролироваться.

Готовые работы на аналогичную тему

Поэтому сам полис, как коллектив граждан землевладельцев и земледельцев, являлся верховным собственником земли и выступал гарантом земельной собственности своих членов. Только полис мог вмешиваться в отношения собственности. Государство, таким образом, существовало не над общиной, а ы вырастало из самой полисной общины, оставаясь в замкнутых рамках ее коллектива.

Следующая черта полисной организации– это участие всех граждан в полисной военной организации. Учитывая, что в полисе отсутствовала регулярная армия, потенциально все граждане являлись воинами, членами ополчения, призываемого к оружию в случае возникновения военной угрозы.

Таким образом, в классическом полисе имело место триединство члена гражданского коллектива. Он одновременно являлся гражданином, собственником и воином.

Еще одной чертой полиса были особые формы самоуправления. Объединявшее исключительно граждан Народное собрание было важнейшим институтом полисного управления, благодаря существованию которого учитывалась воля каждого гражданина полиса, обязательно входившего в его состав. Другие органы управления – суд, совет, разветвленная сеть должностей исполнительной власти, – также находились в руках коллектива и не отделялись от него. Отсюда вытекал принцип исключительности, который ставил гражданина полиса на недосягаемую высоту в сравнении с другими категориями населения.

Следовательно, кроме граждан полиса никто не имел права на владение землей на территории полиса, а также права распоряжения общественными землями, принадлежавшими коллективу. Никто, кроме граждан, не имел права участвовать в его политической и военной организации. Таким образом, члены полисной общины, как сельские жители, так и горожане, составляли сплоченный, замкнутый коллектив, хранивший и контролировавший права и привилегии своих членов. Стабильность коллектива граждан стала еще одной непременной чертой полисной организации, как и небольшие размеры полиса (он не мог расширяться без конфликтов с соседями).

Экономика полиса базировалась на сельском хозяйстве. Оно являлось главным занятием гражданина полиса. Известно, что крестьянское хозяйство обладает устойчивой тенденцией к замкнутости, к самодостаточности, или, как говорили греки, – к автаркии. Поэтому сам полис, сложенный из суммы крестьянских хозяйств, его составлявших, приобретал автаркичный характер, дававший возможность вести экономически замкнутую жизнь, без обращения к рыночным отношениям и внутренним торговым связям.

Организация греческого полиса

Планировочная схема территории греческого полиса была проста – это городской центр, окруженный сельскохозяйственной земельной округой (хора).

Хора – это территория, которая использовалась гражданами полиса для ведения сельского хозяйства.

При этом в собственно гражданский коллектив входили землевладельцы земли в хоре и горожане, сохранявшие права на владение землей на ее территории.

Таким образом, полис являлся собственником земли, и гарантом отношений между гражданами, которых надо рассматривать как совладельцев общественной земли, так и владельцев частных наделов. Полис был организатором своей политической жизни, обороны, общественных работ. Он являлся наивысшей ценностью для граждан, будучи обязательным условием их жизни.

Для своей эпохи полис был совершенной формой организации господствующего класса. Его главным преимуществом была устойчивость и широта социальной базы, так как полисная община объединяла всех собственников, как рабовладельцев, так и землевладельцев, обрабатывающих свои участки без использования рабского труда. При этом все они получали от гражданской общины гарантии собственности, а также широкий набор политических прав.

Греческая цивилизация имела много особенностей. Одной из них был полис. Это не просто город-государство, а уникальный тип политической жизни.

Сколько полисов было в Древней Греции?

Полис — одна из основ цивилизации Древней Греции. Первые из них появились в самой Греции и на соседних островах. В ходе колонизации полисы были основаны на островах Эгейского моря, в Малой Азии, в Причерноморье, на Сицилии, в Южной Италии, на Крите и Кипре. Самыми удаленными полисами были колонии на средиземноморском побережье Испании и Массилия в южной Галлии, а также Кирена в Северной Африке.

Учеными Копенгагенского центра по изучению полиса собрана информация о 1035 полисах, существовавших в Архаическую и Классическую эпохи. Не все они существовали одновременно. Какие-то были основаны позже, уже в Классическую эпоху. Другие, наоборот, перестали существовать до конца Классической эпохи.

Мир полисов был динамичным. В IV веке до н. э. на Эвбее осталось 4 полиса вместо 12, существовавших на рубеже Архаической и Классической эпох. В том же столетии сицилийский правитель Дионисий I основал несколько новых полисов. Полисами становились также общины народов, соседствовавших с греками и перенимавших их культуру. Так после кампаний Тимолеонта на Сицилии в IV веке до н. э. полисами стал ряд общин сикулов, коренного населения острова. Полисное устройство и эллинскую культуру переняло несколько десятков общин карийцев (народ, живший на юго-западе Малой Азии).

Сущность полиса

Проблема полиса до сих пор вызывает дискуссии ученых-антиковедов. Прежде всего, полис — это не город-государство. Полис — это гражданская община. Важной для человека была его принадлежность к полису, гражданство. Во время контактов с жителями других общин рядом с его именем ставили его родной полис. Российский ученый И. Е. Суриков считает важным для сущности полиса дополнение — городская гражданская община.

В Античности не было противопоставления города и деревни. Полис был связан с окружающей территорией (хорой). Значительная часть граждан была крестьянами, жившими в окрестностях города.

Чтобы считаться полисом, община должна была быть и позиционировать себя государством. У полиса была армия, финансы, должностные лица, законы, гражданство. Признаками полиса обладали и некоторые входящие в него общины и даже города.

Подразделения полиса, например демы в Афинах, представляли собой полисы в миниатюре. В демах были свои должностные лица, собирались локальные народные собрания, на которых принимались постановления местного уровня.

Процесс формирования полиса начался в Архаическую эпоху и развивался постепенно. В ходе Архаической эпохи в полисах формировались магистратуры (должности). На примере Афин можно увидеть, что сначала на место царской власти пришли должность пожизненного архонта. Постепенно срок этой должности сократился до года, число архонтов — до 9, а право на доступ к ней получили все аристократы.

В ходе дальнейшего развития в греческих полисах шла кодификация права, развитие фаланги гоплитов, как основы вооруженных сил. Появление гоплитской фаланги способствовало увеличению числа граждан, как защитников полиса.

Территория и население

Полис был маленьким государством. Ученые Копенгагенского центра по изучению полиса выявили сведения о территории 636 полисов. Территория около 40 полисов из этого списка не превышала 25 кв2, а территория большей части из них не превышала 200 кв2. Только 13 полисов владели территорией, превышавшей 1000 кв2. В основном, это были колонии, основанные за пределами материковой Греции.

Один из самых маленьких полисов, остров Бельбина (сейчас — остров Святого Георгия), владел территорией 8 километров в квадрате. Территория Афинского полиса, контролировавшего всю Аттику, достигала 2500 км², а территория Спарты, владевшей Лаконикой и Мессенией, — 8400 км².
Крупнейшие полисы, такие как Пантикапей, Сиракузы и Кирена, включали в свою территорию общины местного населения и другие города, становившиеся зависимыми от них.

У полиса были территории за пределами. В годы Афинского морского союза афинские колонии (клерухии) размещали по всей Эгеиде. Много лет владениями Афинского полиса были остров Лемнос, Имброс и Скирос.

Большинство островных полисов у побережья Малой Азии владели территориями на материке. На этих территориях находились общины местного населения или даже другие полисы.

Полисы вели учет своих граждан и метеков. В некоторых из них гражданам вручали удостоверения личности в виде табличек из свинца или бронзы. Метеки вносились в специальные списки и платили налог. Иногда списки граждан писали на каменных стелах. Это были списки совершеннолетних мужчин, подлежащих призыву в полисное ополчение. Например, на стеле в полисе Эретрия на острове Эвбея были перечислены 4000 мужчин-граждан.

Данные о численности населения полисов спорные и дискуссионные, потому что полных списков не велось. Исследователь феномена полиса М. Хансен опирается в своих выкладках на данные полисных ополчений. По его мнению, численность граждан, служащих в ополчении гоплитами, составляет 10% от населения. На основании этого предполагает, что население крупных материковых полисов Мегар и Коринфа в эпоху Греко-персидских войн составляло 30 и 50 тысяч соответственно.

Определяющей для эллина была принадлежность к гражданскому коллективу того или иного полиса. При существовании союзов полисов у их жителей было двойное гражданство — родного полиса и союза. Так было, например, в Ахейском союзе.

Переселившись в другой город, эллин мог жить на правах метека — свободного человека, не являющегося гражданином. Метеки не имели права напрямую участвовать в политической жизни. За какие-либо заслуги метек мог получить гражданство полиса. В качестве жеста дружбы гражданство даровали знатным и влиятельным иностранцам.

Полис мог быть зависимым от другого полиса или государства. На это были разные причины. Он мог быть завоеван более крупным соседом и сохранить автономию. Зависимый полис мог находиться на материковой земле, принадлежащей островному полису. Колония могла быть основана и существовать, как полис, зависимый от метрополии.

Объединение греческих полисов: синойкизм

Словом синойкизм греки называли объединение нескольких общин в один полис. Он мог заключаться в переселении жителей нескольких полисов в специально построенный новый город или переселение жителей одной общины в уже существующий, где жители другого полиса присоединялись к старому гражданскому коллективу. Синойкизм предполагал объединение территорий полисов, но не означал уничтожение самих городов.

Примером первого типа синойкизма можно назвать основание Родоса гражданами полисов Линда, Камира и Иалиса. Примером второго — присоединение аркадского полиса Эваймона к Орхомену. Прежние граждане Эваймона становились гражданами Орхомена, но сам город Эваймон продолжал существовать. В 390 году до н. э. аргосцы с помощью коринфян-заговорщиков захватили Коринф. После этого они на короткое время присоединили Коринф к своему государству.

Еще один знаменитый пример синойкизма — основание Мегалополя в Аркадии в 370 году до н. э. по инициативе Эпаминонда. Город построили и переселились в него представители разных общин Аркадии.

Самым знаменитым синойкизмом было легендарное объединение Аттики Тесеем. В реальности процесс был более медленным и завершился присоединением к Афинскому полису Элевсина. Тем не менее, Аттика была единым полисом, на территории которой были отдельные города и полис Элевсин.

Перед персидским завоеванием в VI веке до н. э. философ Фалес советовал грекам Ионии объединиться в один полис. На собрании ионийцев Фалес предлагал создать единый совет, который бы заседал на острове Теос. Остальные полисы сохранись бы как городские центры, но стали бы демами нового полиса. Предложение не было принято.

Синойкизм мог быть мирным или стать результатом войны. Войны влекли за собой и уничтожение полисов с последующим разделом земли между победителями, а также истреблением и обращением в рабство населения. Иногда город не разрушали, а заселяли колонистами.

Разрушение полиса не обязательно влекло за собой гибель населения. Иногда жителям разрешали уйти, иногда переселяли и присоединяли к своему полису, как это делали Дионисий Сиракузский и Фивы. Еще одним методом было изгнание населения без разрушения города. Например, в 431 году до н. э. афиняне изгнали жителей островного полиса Эгина и заселили остров своими колонистами. Изгнанников приютили спартанцы и поселили их в местности Фиреатида. После поражения Афин в войне жители Эгины вернулись на родину.

Мягким уничтожением полиса был диойкизм — расселение. Он переставал существовать как политический и городской центр, а население переселялось в деревни. Так поступили спартанцы с Мантинеей в 385 году до н. э. Жителям полиса было приказано переселиться в деревни, из которых когда-то был создан этот полис.

По данным М. Хансена, только 5 полисов исчезли навсегда. Другие со временем заселялись уцелевшими гражданами. Переселенцы нередко принимали идентичность, традиции и культы полиса, который заселили. Самый яркий пример полиса, восстановленного после андраподизма — Фивы. Город был разрушен Александром и его союзниками. Части жителей (кроме тех, кого пощадили завоеватели) удалось бежать. После смерти Александра царь Кассандр восстановил Фивы, куда вернулись беженцы и их потомки.

Древнегреческая религия: полис и его боги

С появлением полиса растет связь гражданской общины и религии. В Архаическую эпоху начали строить храмы на общественные средства. В Архаических Афинах жреческие должности были закреплены за отдельными семьями. В течение Классической эпохи доступ к большинству из них был открыт для других афинян.

Рост полисов сопровождался усилением его контроля над религиозной жизнью. В Греции не было Церкви, как силы, конкурирующей со светской властью. Религия была под контролем полисных магистратов и связана с ними. Религиозные фестивали проходили на полисные деньги. В ходе развития полисов у них появлялись новые религиозные культы, связанные с его полисными институтами.

У многих полисов были один или несколько богов-покровителей. С ними были связаны местные религиозные культы. Эти общины использовали символику своих богов-покровителей и проводили в честь них пышные празднества. Кроме богов были полисные культы героев. В полисах, основанных в ходе колонизации, статус героя получал ойкист (основатель) колонии.

В Потидее на щиты гоплитов наносили изображение Посейдона с трезубцем. В Афинах ежегодно пышный фестиваль Панафинеи, для которого девушки ткали священный пеплос для статуи богини. В Перинфе (район Проливов) главным культом был культ Геры — рядом с городом стоял ее храм. Покровителем Родоса считался Гелиос — его изображали на родосских монетах, в честь него раз в пять лет проводили фестиваль. Жрец Гелиоса был в Родосе эпонимом — счет годам вели по жрецам, занимавшим эту должность.

Полис был устойчивой формой государственности. Он сохранился в эпоху Эллинизма, когда полисы входили в состав территориальных государств. Позднее, эллинские полисы существовали внутри Римской империи.

Читайте также: