Физическое воспитание скифов и древних славян кратко

Обновлено: 03.07.2024

Возникновение и первоначальное развитие физической культуры у народов, проживающих на территории нашей страны относится к самому раннему периоду человеческой истории – первобытному обществу. Археологические раскопки и этнографические исследования показывают, что уже в древности у народов живших в условиях первобытной общины, применялись различные физические упражнения и игры , связанные охотничьей, земледельческой, скотоводческой деятельностью, с бытом и культовыми обрядами.

Представление об элементах первобытного физического воспитания дают рисунки на камне - петроглифы, сделанные древними охотниками и рыболовами. Такие рисунки найдены на стоянках первобытных людей у Онежского озера и Белого моря. На них — изображение фигурок в беге, передвижений на лыжах, стрельбе из лука, танцевальных движениях и играх. Характер некоторых изображений дает основание полагать, что уже тогда появились простейшие формы передачи опыта обучения физическими упражнениям, основанное на подражании трудовым действиям. Постепенно подражательные игры заменялись символическими. В игры вводились предметы, но имевшие прямого отношения к труду - бабки, свайки, клюшки, набивные мячи и др.

Судя по этнографическим материалам, у многих сибирских и дальневосточных племен широко использовались воспитательных целях коллективные состязания в беге, прыжках, плавании, гребле, метаниях. У манси и нанайцев, проживающих в тайге, популярны были игры в медведя, у ненцев, занимающихся оленеводством — игры в оленя и выполнение действий с арканом. У осетинского народа — восхождение на горные вершины и переход по качающейся перекладине через горные реки и т.п. Эти сведения дают представление о том, как зародилась физическая культура у народов, проживавших на территории нашей страны.

Возникнув в условиях первобытной общины, многие физические упражнения и игры в усовершенствованном виде применялись в быту племенных союзов скифов, сарматов, восточных славян и древних рабовладельческих государствах Закавказья, Северного Причерноморья. Здесь они использовались уже в целях не только трудовой, но и военной подготовки. Скифы и сарматы, кочевавшие по прикаспийским и приазовским степям, были прекрасными наездниками, отлично владели разными видами наступательного и оборонительного оружия, что достигалось специально организованным военно- физическим воспитанием юношества.

Сарматская система воспитания походила на скифскую. Сарматы также были отличными наездниками, в совершенстве владели мечом и щитом, умело вели рукопашный бой. Сарматские женщины не уступали мужчинам в искусстве верховой езды, в стрельбе из лука, метании дротика.

У всех племен во время праздников были состязания всадников, стрельба из лука, конные игры и единоборства. В некоторых захоронениях были найдены каменные, костяные и глиняные фигурки, предназначенные для игр.

Своеобразием отличалась физическая культура у древних славян. К V-VI векам они образовали политический союз племен с целью отражения набегов кочевых племен. Наряду с трудовой, большое внимание уделялось военно-физической подготовке. Воспитание детей осуществлялось всей родовой общиной. По свидетельству многих авторов славяне отличались высоким ростом, силой и закалкой, также отмечали их выносливость в ходьбе и беге, плавании, гребле. Известно, что в ответ на набеги варягов они совершали походы на парусниках и ладьях по рекам и морям, доходя до берегов Дании и юга Норвегии, пускались в плавание по Днепру в Черное море и доходили до Крита.

По мере разложения родовых отношений и появления имущественного неравенства, физическое воспитание стало приобретать классовый характер. Почти у всех народов, совершавших переход к классовому обществу, существовало в той или иной форме рабство. Но наиболее развитые рабовладельческие отношения сложились в Закавказье и Северном Причерноморье.

Древнейшей рабовладельческой формацией в Закавказье было государство Урарту (IX-V вв до н.э.). Многочисленные войны, которые вело это государство, требовало от жителей хорошей военно-физической подготовки. Основной силой была конница. В Урарту имелись даже конные заводы, проводились состязания в езде на колесницах, в скачках. Кроме того, были развиты фехтование и стрельба из лука.

Наследниками культуры Урарту, в том числе и физической, стали древние Армения и Грузия. В древней Армении, население которой состояло из рабовладельческой аристократии, крестьян-общинников и рабов, помимо конницы, в состав армии входило и крестьянское ополчение. Поэтому физическое воспитание получали не только рабовладельцы, хотя оно у них было лучше организовано, чем у крестьян. Дети аристократов с 7-8 лет обучались верховой езде, фехтованию, стрельбе из лука, кулачному бою, борьбе. Много времени отводилось охоте и конным играм. На крупных праздниках, таких как Навасард и Вардавар, устраивались состязания с большим числом участников. Для их проведения строились спортивные арены. Жители Армении и Грузии были хорошо знакомы с культурой Древней Греции и Рима, многое перенимали у них и в области физической воспитания. Известно, что армянские атлеты принимали участие в Олимпийских играх и добивались побед. Так, одним из последних олимпиоников был армянский князь Вараздат, выигравший на 291-х играх в 385 г. соревнования по кулачному бою.

В VII-V вв. до н.э. на севере Черного моря возникли возникли города Ольвия, Херсонес, Феодосия и другие, основанные древними греками как города-колонии – Северное Причерноморье. В них применялись многие элементы древнегреческой системы физического воспитания, имелись палестры и гимнасии, проводились регулярные тренировки и состязания. Наиболее известные – в честь богов Ахилла и Гермеса. На них состязались атлеты из многих городов. В программе были состязания в беге, прыжках, метании диска и копья, кулачном бое, стрельбе из лука, скачках и гонках на колесницах. Кроме того, атлеты колоний выезжали в Афины для участия в Панафинейских играх и нередко выходили победителями, награждаясь амфорами с оливковым маслом и зерном. Такие амфоры были найдены участниками археологических экспедиций у Черного моря и хранятся теперь в Эрмитаже.

1.2. Физическая культура в Киевском государстве и русских княжествах в период феодальной раздробленности (IX-XIV вв.)

В IX веке на территории Восточной Европы возникало государство славян, центром которого стал Киев. Образование Киевской Руси стало переходом славянских и иных племен, проживающих на этой территории, от первобытных отношений к феодальным. С установлением феодального строя на Руси стал формироваться феодальный тип физической культуры, характеризующийся разделением на физическую культуру господствующих классов и народных масс.

Киевское Государство возглавлял Великий князь, которому подчинялись князья и посадские мужья, у всех были военные дружины. Во время участия в военных походах и отражения набегов враждебных племен к основному составу княжеских дружин, состоявшей из феодалов, набирали народное ополчение из крестьян. Поэтому феодалы были заинтересованы в хорошей физической подготовке ополченцев и нередко сами занимались ею.

В народе ценили целебные свойства воды и широко использовали купание, плавание и ныряние в гигиенических и закаливающих целях. Распространенным средством закаливания служили имеющиеся в каждом подворье парные бани с обливанием холодной водой, а в зимнее время - с купанием в прорубе.

Важное прикладное значение имело гребное дело. Гребля широко использовалась в трудовой практике и во время военных походов, что требовало специальной подготовки. Русские дружинники были хорошими гребцами, умело управлялись парусом. В скандинавских сагах говорится, что славянский флот из 160 ладей в 1136 г. участвовал в морском сражении у норвежского города Конундахалду и захватил его. В одну ладью помещалось по 44 война и 2 лошади.

Несмотря на то, что после крещения Руси официальной религией стало христианство, во многих местах продолжали проводить игрища, посвященные языческим богам. Судя по летописным записям, игрища носили массовый характер. Нередко они устраивались на местах исторических битв в память о подвигах героев.

Своя система военно-физической подготовки сложилась у княжеской дружины. Она основывалась на народных упражнениях и играх, но имела различия в средствах физического воспитания и формах его организации. Важное место в обучении молодых воинов отводилось овладению прикладными навыками в верховой езде, владению всеми видами холодного оружия, охоте с соколами и гончими, облавами на крупного зверя. В качестве средств физической подготовки использовали бег на большие расстояния, упражнения в лазанье, борьба и кулачный бой.

Мономах много сделал для укрепления Киевского государства, но после его смерти обострились междоусобицы, феодальная раздробленность привела к ослаблению государства. Тяжелым ярмом легло монгольское иго. Русичи были оттеснены различными завоевателями на северо- восток, оказались в стороне от выгодных торговых путей, были лишены контактов с Европой. Но в этих условиях Русь смогла сохранить свою самобытность, письменность, религию, искусство, культурные традиции, в том числе и в области физической культуры.

1.3 Физическая культура в Русском централизованном государстве (XV-XVII вв.)

Необходимость защиты от завоевателей с Запада, освобождение от татаро- монгольского ига, потребности выхода к морским торговым путям, объективно способствовали постепенной ликвидации удельной розни и привели к объединению русских княжеств в 15 веке. На их территории было создано Русское национальное, а затем и многонациональное централизованное государство во главе с Москвой.

Укрепление феодальной власти и усиление крепостной зависимости крестьян привели к более заметному обособлению физической культуры господствующих классов от самобытной народной системы физического воспитания. Вместе с тем, объединение земель в единое государство способствовало формированию общенациональной физической культуры. Элементы физической культуры русского народа распространялись среди населения вошедших в состав государств территорий. Некоторые упражнения и игры народов Севера, татар, башкир и других народностей стали применяться у русских. Шел процесс естественного отбора наиболее рациональных форм и методов физического воспитания, дифференциации отдельных видов упражнений. Помимо традиционных средств физического воспитания, получили развитие и новые виды упражнений и игр: катание на качелях, гигантские шаги, ходьба на ходулях, катальные горки, прыжки с подкидных досок, лазание по столбам, перетягивание каната, лапта, кила – игра, похожая на футбол.

Физическое воспитание феодалов было связано с подготовкой их к военному делу, по-прежнему использовались упражнения прикладного характера: верховая езда, фехтование, стрельба из лука, охота. Детей феодалов готовили к военной службе, которая к этому времени стала для феодалов наследственной обязанностью. Все занятия носили военно-прикладной характер.

Ученые полагают, что в начале нашей эры славяне занимали громадную территорию: от Балкан до современной Белоруссии и от Днепра до Центральной Европы. В те далекие времена в пределах современных границ России славянских племен еще не было. Византийские историки VI века называли славян антами и склавинами. Анты отличались воинственностью. Изначально они не были славянским народом, но, долгое время, живя бок о бок со славянами, славянизировались и в представлении писавших о них соседей стали самыми могущественными из славянских племен. Неистовство в бою и способность переносить самые суровые условия походов делали славян серьезными противниками. Почувствовав, что оборона границ империи слаба, славяне широким потоком полились на ее земли, занимая области от Дуная до Крита и от побережья Адриатического моря до алой Азии. Одновременно потоки славянских переселенцев устремились во всех направлениях, в том числе и на Русскую равнину.

Примерно с VI века из общеславянского единства начинается выделение трех ветвей: южных, западных и восточных славян. Южнославянские народы (сербы, черногорцы и т.д.) поселились в пределах Византийской империи, постепенно слившись с ее населением.

Западными славянами стали те, кто занял земли современной Польши, Чехии, Словакии, и частично Германии.

Что же касается восточных славян, то им досталась громадная территория между тремя морями: Черным, Белым и Балтийским. Их потомки стали современными белорусами, украинцами и русскими.

Полянами назывались славяне, которые поселились в среднем течении Днепра вокруг Киева. К северу от полян по рекам Десна и Сула жили северяне, а к северо-западу от Киева расселились древляне, названные так потому, что обитали в дремучих лесах. Их центром был город Искоростень.

Полян, древлян, вятичей правильно было бы называть не племенами, а политическими или военными союзами, которые включали в себя до ста и более мелких племен и называвшихся по имени одного из них, самого многочисленного. Каждый такой союз имел собственных князей – вождей из племенной знати.

Физические упражнения и игры в быту скифов, сарматов, восточных словян.

Как оформить тьютора для ребенка законодательно: Условием успешного процесса адаптации ребенка может стать.

Западными славянами стали те, кто занял земли современной Польши, Чехии, Словакии, и частично Германии.

Долгое время восточные славяне не оставляли своих воинственных обычаев и обогащались не только мирными промыслами, но и за счет военной добычи. Племенные вожди совершали набеги на Византию или на соседние племена и добывали там рабов и предметы роскоши.

Славянские поселения обычно располагались по берегам рек и озер в местах пригодных для земледелия – их основного занятия. Выращивали рожь, пшеницу, горох, ячмень, овес, просо, лен, коноплю, различные овощи. Кроме земледелия, восточные славяне занимались также животноводством, охотой, бортничеством, рыболовством.

В течение многих столетий славянам приходилось вести тяжелые оборонительные войны против кочевых народов (гуннов, аланов, аваров и др.). В процессе труда, военного дела и самобытных форм физического воспитания формировался физический и духовный облик славян. Записки путешественников – византийцев и арабов, наблюдавших жизнь восточных славян, свидетельствуют о том, что в быту, трудовой и военной деятельности имелись отчетливо выраженные элементы физического воспитания.

Родители передавали детям трудовые и военные навыки, такие, например, как умение хорошо ездить верхом, стрелять из лука, метать копья, плавать. Все эти навыки нужны были взрослому населению, из которого в случае войны формировались военные отряды.

В физическом воспитании детей и молодежи большое место занимала охота и игрища. Охота была древнейшей и существенной отраслью хозяйства и одним из средств укрепления и развития физической силы, выносливости и ловкости человека. Во время игрищ проводились соревнования в стрельбе из лука, метании копий (дротиков), прыжках через костер, состязались в борьбе, кулачном бое и таких играх как городки и бабки.

Воспитательное значение этих видов физических упражнений и игр состояло не только в том, что они служили средством развития силы, ловкости и выносливости. Игры и упражнения способствовали развитию смекалки и активности, формировали и совершенствовали такие черты характера, как отвага, воля к победе – качества, которые необходимы в военной и трудовой деятельности не меньше, чем физические.

Чрезвычайная отважность славян была столь известна, что хан аварский всегда ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых аваров, гибли с отчаянием. Византийские историки пишут, что славяне сверх их обыкновенной храбрости имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, изумлять неприятелей мгновенным нападением и брать их в плен. Так, знаменитый Велисарий при осаде Авксима избрал в войске своем славянина, чтобы схватить и представить ему одного гофта живого. Они умели еще долгое время таиться в реках и дышать свободно посредством сквозных тростей, выставляя конец их на поверхность воды. Древнее оружие славянское состояло в мечах, дротиках, стрелах, намазанных ядом, и в больших, весьма тяжелых щитах.

Самым древним видом борьбы, культивирующимся на территории нынешней России, можно признать медвежью борьбу. Древнейшие борцовские поединки происходили на территории Валдайской возвышенности и до Уральского хребта за долго до новой эры (около 2 тыс. лет до н.э.). На зверя ходили как с оружием (рогатина, нож) так и без оружия. В медвежьей борьбе не было строгой трактовки технических приемов, в нее входили физические упражнения, отражающие приемы и способы приучения диких животных. Единоборства с медведем требовали необычайной смелости, большой силы и ловкости, быстроты реакции, знания целого ряда болевых приемов, помогающих с наименьшим риском для жизни усмирить животное.

Игроки делятся на две группы и с помощью длинных палок (типа клюшек) стремились загнать шар (рюху) лунку своих противников. Лунки вырывались в земле на ровном месте, а в зимнее время – на льду реки.

Как известно славяне в рассматриваемый период были язычниками. Князь Владимир (980 – 1015 гг.), придя к власти в Киеве, водрузил рядом со своими теремами деревянные идолы шести богов: Перуна – бога грозы, войны и оружия; Хорса и Дажьбога – божества Солнца; Велеса – бога- защитника домашнего скота и торговли; Семаргла – божество подземного мира, связанного с культом предков и плодородия, а также Мокошь – женское божество, олицетворяющее женское начало в природе.

С помощью таких массовых соревновательных игр обогащался опыт физического воспитания народа.

Для проведения состязаний по бегу, борьбе, метанию, кулачному бою, прыжкам и др. готовились специальные места – ристалища, о чем нередко повествуется и в былинах.

Былины чаще всего отмечают конные ристания богатырей при дворе князя Владимира: состязания на конях и скачках на большие расстояния, при этом со стрельбой из лука в цель и на дальность, фехтованием на мячах или палицах и другими видами. Русские богатыри умело играют в шахматы и шашки, прекрасно борются и плавают, активны в охоте и рыболовстве.

Владимир Красное Солнышко спрашивал гостей:

В былине четко определено расстояние, которое реально было между Киевом и Черниговом. Преодолеть это расстояние намечалось за два – два с половиной часа. Любопытно, что этот же маршрут был избран на первой Российской Олимпиаде (1913г.) для проведения велосипедных и мотоциклетных гонок.(8)

Зарождение физических упражнений и игр у народов нашей страны относится к первобытному обществу.

В первобытных родовых общинах воспитание носило общественный характер.

О характере отдельных упражнений в физической культуре первобытной эпохи можно судить на основе изучения игр, плясок, обрядовых и других действий ряда народов, которые в недалеком прошлом ( XVIII - XIX вв.) сохраняли в своем быту многие элементы первобытно-общинного строя.

например, в охотничьих, плясках некоторых народов нашей Родины характер отдельных движений соответствовал движениям животных, на которых предполагалась охота.

Элемент подражания в охотничьих плясках не был простым копированием повадок животных, а выступал в тесной связи

с обучением охоте как целесообразный прием передачи опыта старших молодежи.

Такие физические упражнения первобытной физической культуры были одним из важных средств подготовки людей к трудовой и оборонной деятельности.

Старшие поколения готовили молодых к трудовой деятельности, обучая играть, петь песни племени и плясать, одновременно знакомили их с традициями племени и его своеобразной наукой.

2. ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ У СКИФОВ, СЛАВЯН И В КИЕВСКОМ ФЕОДАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ

Основное воспитание детей проходило в семье при активном участии всей родовой общины.

Существовали дома мужчин и дома молодежи.

Родители были обязаны учить детей охоте, верховой езде, стрельбе из лука, метанию копья, плаванию.

Славянские воины отличались храбростью и выносливостью.

В воспитании славян важное место занимали игрища, связанные с культовыми обрядами.

Они состояли из плясок, песен, хороводов, разнообразных игр и физических упражнений, носящих состязательный характер.

На игрищах молодежь стремилась показать умения в стрельбе из лука, метании камней на дальность, в разных играх и забавах.

Игрища способствовали развитию силы и выносливости.

Программы игрищ обычно связывали с обожествлением природы.

Зимой они проводились на льду замерзших рек и озер, летом - на лесных полянах.

Феодализация славянского общества неразрывно связана с борьбой князей с кочевниками, что требовало особой подготовки воинов.

К IX в. первобытные языческо-педагогические формы физического воспитания уступили место специальной военно-физической подготовке ополчения.

Вече нередко устраивало смотр военно-физической подготовки горожан и решало, кому из князей руководить ополчением.

На праздниках сильнейшие решали спор за призы в беге, лазании, прыжках, метании, поднятии и переноске тяжестей.

На рубеже IX - X веков сложилось крупное политическое объединение восточных славян - Киевская Русь.

Центром этого объединения стал древнейший город Руси - Киев.

В Киевском государстве русский народ сплотил различные народы Восточной Европы, создав тем самым условия для их дальнейшего политического и культурного развития.

Военно-физическая подготовка феодалов начиналась с раннего детского возраста.

С двух-трех лет они начинали ездить верхом и учились стрелять в цель из лука. Младшему сыну поручалось быть охранителем домашнего очага.

Девушки, как и мужчины, ездят верхом и участвуют в охоте, войнах, носят луки и стрелы.

Большую популярность в народе имели поднятие и переноска тяжестей, метание камней в цель и на дальность, метание копья, прыжки через костер.

Широко практиковалось единоборство с домашними быками. Находились ловкие и сильные смельчаки, которые, крепко ухватившись за рога животного, сваливали его на землю.

Городским жителям были известны фехтование на пиках и шпагах, акробатика и канатохождение.

Физические упражнения, игры, развлечения, бытовавшие в народе, составляли основу самобытной системы физического воспитания русского народа. Они дополнялись средствами закаливания организма: купанием в летнее и зимнее время, жаркой баней.

Играми и развлечениями занимались обычно в воскресенье и дни престольных праздников. Местом для бега взапуски, метания копий, стрельбы из луков избирали поляны, а в городах - городскую площадь.

3. ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

В государствах Средней Азии зарождаются элементы науки о физическом воспитании. Выдающийся таджикский философ, естествоиспытатель, врач, математик и поэт Абу-Али-Ибн-Сина (Авиценна, 980 - 1037) в своих трудах развивал гуманистические идеи о том, что главной задачей физического воспитания должно быть укрепление здоровья человека.

Лучшими средствами для достижения этой цели он считал народные виды физических упражнений: борьбу, кулачный бой, стрельбу из лука, ходьбу, верховую езду.

Авиценна высказывал мысли о неразрывной связи между физическим и психическим состоянием организма.

Церковь рассматривала игры и развлечения народных масс как проявление язычества и объявляла их греховными.

Во второй половине XVII в. (1664 г.) царь Алексей Михайлович издал специальный указ, запрещающий народные игры и физические упражнения.

Но дальнейший рост и укрепление государства вызвали общественную потребность в научной литературе по различным отраслям знаний.

В России стали появляться книги по естествознанию, медицине, педагогике.

В конце XVII века появляются педагогические сочинения, затрагивающие вопросы физического воспитания.

Заслугой Славинецкого является то, что он впервые попытался дать педагогический анализ игр и физических упражнений.

Впервые осветил гигиеническую и этическую стороны игр и некоторых физических упражнений.

Славинецкого следует считать одним из первых теоретиков русской педагогики и физического воспитания.

Свою теорию воспитания Славинецкий развивал на основе педагогической теории Яна Амоса Коменского, старался приблизить ее к практике, давая конкретные указания о том, как поступать в жизни.

4. ОСОБЕННОСТИ СОДЕРЖАНИЯ НАРОДНЫХ ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ

В народе широкой популярностью пользовались борьба, верховая езда, стрельба из лука, поднятие и метание камней и многочисленные игры, связанные с трудовой и военной деятельностью.

Повсеместное распространение получили кулачные бои: групповые (стенка на стенку) и одиночные (один на один).

В групповых кулачных боях сходились улица на улицу, деревня на деревню, слобода на слободу с соблюдением возрастного деления участников.

Бои устраивались обычно по праздникам, летом на площадках, а зимой на льду.

Одиночные бои нередко применялись как способ решения спорных конфликтов.

В зимнее время занимались ходьбой на лыжах, катанием на коньках и салазках, палочными боями на льду, взятием снежных крепостей и т. п.

Церковные и царские меры, направленные против народных форм физического воспитания, не имели существенного значения. Народ продолжал культивировать любимые игры и забавы.

Одной из причин распространения в народе физических упражнений и игр было постоянное участие его в военных походах.

5. ВОЕННО-ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА РУССКОГО ВОЙСКА

Славяне были вооружены луком, мечами, копьями и дротиками.

Оборонительное вооружение славян состояло из тяжелого щита продолговатой формы.

Воевали большей частью в пешем строю, лишь некоторые действовали на конях.

Славянские воины отличались стойкостью, смелостью, физической силой и выносливостью.

Княжеская дружина делилась на три группы:

В борьбе за освобождение от ига татаро-монголов, в боях с немецкими рыцарями, польскими и шведскими интервентами и войнах за объединение русских земель создавалась сильная русская армия.

Главным родом войск в этот период являлась конница. Всадники были вооружены копьями, луками, кинжалами и топорами. Некоторые имели сабли.

Важным родом войск была артиллерия.

Особое место в вооруженных силах русского государства занимали лыжные отряды (лыжные рати).

В начале XVII века русский полководец Скопин-Шуйский впервые ввел специальное обучение крестьянского ополчения.

Стали появляться первые уставы и руководства по подготовке войск.

В первой части говорилось о пользе повседневных упражнений, о необходимости пеших переходов, обучения солдат бегу, плаванию, стрельбе, верховой езде и о закаливании, о преодолении препятствий (прыжки с оружием через изгороди, рвы, ручьи) и приемах действий копьем.

Возникновение физических упражнений и игр у народов нашей страны относится к первобытному обществу. Они отражали охотничью, рыболовную, скотоводческую, земледельческую, военную и бытовую деятельность. У древних народов бытовали верховая езда, метание разных предметов, стрельба из лука, разнообразные игры. Народы Севера с IV – III тыс. до н.э. применяли в труде (охоте) и быту передвижение на лыжах. У нанайцев, манси, ненцев и др. народностей Сибири и Дальнего Востока сравнительно широко в воспитательных целях использовались состязательные игры с бегом, метание копья, дротиков и топора, гребля, игры в медведя и оленя. Хорошо было поставлено военно-физическое воспитание в Грузии на ранней стадии сельско-общинного быта. Многие игры и физические упражнения русского, белорусского народов и жителей Прибалтики в своем первоначальном состоянии относятся к древним состязательным играм.

Классовый характер физического воспитания особенно ярко проявился в Киевской Руси и Русском централизованном государстве. На территории России, как и в странах Запада, в этот период физическое воспитание проходило в двух основных направлениях: в народных массах и у господствующего класса.

Своеобразием отличалось физическое воспитание у древних славян. Отличительной особенностью было то, что у восточных славян рабовладельческие отношения не получили полного развития, как в Закавказье, Средней Азии и в Крыму. В VI – VII вв. восточные славяне жили еще родовым строем. Они занимались скотоводством, ремеслами, земледелием, охотой.

Воспитание детей осуществлялось всей родовой общиной. Мальчиков и юношей воспитывали мужчины, а девочек и девушек – женщины. По некоторым данным, у славян, как и у других народов, существовали дома молодежи, проводились инициации, в которых основное место уделялось физической подготовке молодых славян. По мере распада родовой общины воспитательные функции переходили к семье. Родители воспитывали и обучали своих детей, передавали им навыки и умения в охоте, верховой езде, стрельбе из лука, метании копья, плавании. По наследству детям передавались занятия своих родителей. Часто славянам приходилось вести войны, отражать набеги кочевых племен (аваров, хазаров и др.). Это требовало военной подготовки молодежи и взрослых.

В воспитательной системе славян особое место занимали игрища, связанные с культовыми обрядами. Они посвящались матери-земле, богу солнца Яриле, богу войны и оружия Перуну. Игрища состояли из плясок, песен, хороводов, разнообразных игр и физических упражнений, носящих состязательный характер. Молодежь стремилась показать свое умение в стрельбе из лука, метании камней в цель и на дальность, в играх (городки, бабки и др.).

Читайте также: