Физическое воспитание крестьян и горожан в средние века кратко
Обновлено: 28.06.2024
1.Особенности физической культуры в среднее века и физическая культура горожан и крестьян.
2.Рыцарская система военно-физического воспитания.
3.Идеи гуманистов Фельтрэ, Мишеля Монтеля, Франсуа Рабле, Меркуриалиса. Физическое воспитание педагогической деятельности Яна Амуса Каменского.
1. 5-17века – среднее века: феодальное общество (феодалы, рыцари и духовенство, крепостные крестьяне и ремесленники горожане). Физическая культура носила классовый и имела военно-прикладной характер. Большой ущерб умственному и физическому развитию простого народа нанесла церковь, называя тело прибежищем дьявола призывала заботиться о спасении души и подготовки к загробной жизни. И в тоже время активно поддерживала рыцарскую систему воспитания.
Физическая культура крестьян. Раннее средневековье (5-9 века) характеризуется полным разделеньем труда между городом и деревней. В это время каждый свободный землевладелец был войнам. Что заставляло их заботиться о своём вооружении и военно-прикладной подготовки. Когда укрепились феодальные отношения крепостные крестьяне были отстранены от участия в военном деле и это отрицательно сказалось на военно-прикладной подготовки крестьян. На территории свещенной римской империи была широка распространена: борьба, конные состязания, состязания в беге, в метании. В западно-европейских деревнях широкое распространение получили поединки на палках, после того как крестьянам запретили носить оружие. Среди скандинавских крестьян: лыжи; в Нидерландах: ходули и коньки. В Ирландии и Шотландии: метание молота и бросание жерди.
Физическая культура горожан. Начиная с 10века стали укрепляться города, подъём кустарного производства. Развивалась торговля, промышленность, что привело к формированию новых классов, центральной фигурой средневековых городов – ремесленник. Во главе городов стояли: купцы и владельцы мастерских. В средневековых городах создавались стрелковые и фехтовальные братства, в которых всё городское население проходило военно-прикладную подготовку. Они фехтовали на мечах, шпагах, занимались стрельбой из лука, арбалета, стрельбой из огнестрельного оружия.
В период позднего средневековья (15-17столетии) фехтовальные и стрелковые братства.
2. Рыцарская система воспитания
7 рыцарских доблестей:
1. Верховая езда
3. Владение копьём, мечом, щитом
4. Умение охотиться
6. Игра в шашки и шахматы
7. Уметь слагать стихи и петь песни в честь своего господина или дамы своего сердца.
Снаряжение делилось на: защитное и боевое. Защитное – это латы или кольчуга. Боевое – это меч, копьё, булава, топор, щит.
Существовали также рыцарские турниры. Первый рыцарский турнир состоялся 935 году последний 1437г. Родоначальник турниров французы. Две формы рыцарских турниров. Парные поединки и групповые сражения.
В 14веке ещё до того как появилось огнестрельное оружие, неповоротливые рыцари потерпели серию поражений от швейцарской, английской и турецкой пехоты более мобильной и легко вооружённой.
Иераним Меркуриалис – итальянский врач гуманист. Написал книгу об искусстве гимнастике. Она состояла из 6 частей. 1-3 посвящались истории гимнастики, 4-6 посвящались медицинскому анализу, влиянию физических упражнений на организм человека. Все упражнение делил на три группы: 1гр. Истинные упражнения, или собственно лечебные. 2гр. Военные упражнения – необходимые в жизни. 3гр. Ложные упражнения – атлетические. Заслугой в том что он возродил лечебно-практическое занятия в гимнастике и отстаивал его в гимнастике в качестве важного средства в медицине. Недостаток в трудах в том что он рассматривал гимнастику только как часть медицины и не учитывал педагогического значения физических упражнений.
Француа Робье – написал сочинение Гаргантюя и Пантробюэль. Высмеивал дворянскую систему воспитания и предологал новую гуманистическую систему в процессе которой формировалось бы нравственная, умственная и физическая стороны человеческой личности. Для своих воспитанников предусматривал строгий режим дня, режим питания гигиенические навыки.
Фельтрэ – в 20х годах 15 столетия в Италии создал школу нового типа, в которой в месте с богатыми обучались дети простых горожан. Свои воспитанникам он относился обсолютно одинаково, всем предоставлял питание и одежду. В школе пощерялась любознательность, физическая активность, широко применялись игры на свежем воздухе, занимались закаливанием, обучались плаваньем, фехтованием, военным упражнениям, верховой езде.
Мишель Монтенье – знаменитый Французский писатель, философ. Написал книгу Опыты. Так же был не доволен воспитанием средне вековых школах, пропагандировал обучение исходящие из естественных склонностей воспитанников. Призывал к равноправному развитию духовной и физической сторон человека. Был против цикличных условий воспитания, но не допускал наказаний и принуждений.
Ян омос Коменский – чешский педагог. Написал книгу Великая дидактика. В обучении использовал принцип природа сообразности. Человек это часть природы, поэтому широко долго использовать солнце, воду. Принцип наглядности. Его система предназначалась для демографических слоёв населения (доступность для каждого). Жизнь подрастающего поколения он разделил на 4 периода по 6 лет каждый. Выдвигает идею об общем начальном образовании.
Период детства (0-6) – повышенный рост.
Период отрочества (6-12) – развивается память и воображение с их исполнительными органами, языком и рукой. Школа родного языка предусматривалась для всех детей (геометрия, географии, ручной труд).
Период юности (12-18) – развивалась мышление. Предлогал латинскую школу или 6 летнию гимназию. В которой были математический, физический, этический, деалектический, риторический.
Физическая культура новое время.
1. Особенности физической культуры в новое время.
2. Физвоспитание педогагических взглядах Русо, Локка, Персталоццы.
3. Физическое воспитание в филонтропинах. Работы фита и гутс-мутса.
4. Возникновение и развитие систем физического воспитания в Германии, Швеции, Франции, Англии.
5. Сокольское движение в Чехии.
6. Развитие спорта и новых форм физического воспитания в конце 19 начале 20 столетия (Демени, Жорш Эбер, Бук).
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Лекция 2: ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НА ЭТАПАХ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И РАЗЛОЖЕНИЯ ФЕОДАЛИЗМА
Содержание лекции:
Особенности развития физической культуры в этот период
Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей), рыцарские турниры
Физические упражнения и игры в быту, трудовой и военной подготовке народа
Физическая культура горожан. Стрелковые и фехтовальные общества
Развитие педагогических идей физического воспитания в эпоху Возрождения
Средневековье
Начался около 500 года вскоре после падения Западной Римской империи и продлился приблизительно до 1500 года, после чего средневековье сменила эпоха нового времени. Состоит в свою очередь из трех периодов — раннего (с 500 по 1000), высокого (с 1000 по 1300) и позднего (с 1300 по 1500) средневековья.
Развитие физической культуры в средние века необходимо рассматривать в соответствии с особенностями феодального строя. К ним относят следующее.
1. Основой новых государственных образований являлось натуральное хозяйство.
2. Феодальное общество делилось на два основных класса – феодалов и крестьян, ремесленников-горожан.
3. Господствующими сословиями при феодализме являлись светские феодалы (рыцари) и духовенство.
4. В этот период в жизни общества огромную роль играла католическая церковь. Она занимала ведущее положение в области воспитания и образования.
Католическая церковь способствовала укреплению феодального строя, всячески поощряла систему воспитания дворянства, физическую подготовку рыцарей, но запрещала заниматься физической культурой крестьянам и ремесленникам.
Несмотря на королевские и церковные запреты, народ продолжал развивать свою систему гимнастических упражнений. Многие физические упражнения освободились от элементов ритуального характера и легли в основу современного европейского спорта (открылся простор для развития личности и зарождения в спорте нового течения, базирующегося на достижении высоких результатов).
2.Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей), рыцарские турниры
Нормы физического воспитания у рыцарей определялись высокими физическими требованиями, необходимыми для жизни феодалов, связанной с междоусобицами и военными действиями. Рыцари должны были уметь: ездить верхом, плавать, охотиться, стрелять из лука, играть в шахматы, искусно фехтовать, читать стихи, знать основные танцевальные движения.
Рыцари облачались в железные доспехи, на вооружении у них были тяжелые мечи, щиты, копья, пики, лук. В верховой езде для рыцаря, закованного в латы, очень важно было уметь сохранять равновесие, основы которого отрабатывались на деревянной лошади. Во время плавания на лошади всадники использовали бурдюки и вязанки хвороста, чтобы не утонуть. Для того чтобы научиться стрельбе из лука, сначала учились пользоваться арбалетом.
Помимо физической подготовки феодалы должны были соблюдать семь рыцарских добродетелей. Прежде всего, они должны были быть верны церкви и своему учителю – королю или сюзерену; обладать личной храбростью; соблюдать правила рыцарских поединков; свято чтить данное слово; быть великодушным к слабым; обязательно благородно относиться к дамам, кроме крестьянок и женщин из городских сословий.
Рыцарский титул не передавался по наследству, а присваивался. Поэтому воспитание детей было организовано следующим образом. До семи лет дети воспитывались в семье. В семь лет их отправляли на обучение к крупному феодалу-сюзерену или королю. До 14 лет они помогали по хозяйству и исполняли роль пажей, осваивали рыцарский этикет и занимались физическими упражнениями. С 14 лет пажей производили в оруженосцы, вручали меч и шпоры, и до 21 года они занимались исключительно военно-физической подготовкой. Учение завершалось посвящением в рыцари.
Акту посвящения в рыцари предшествовали воздержание, исповедь, принесение жертвы. В назначенный день кандидаты в рыцари подвергались испытаниям, заключавшимся в том, что нужно было на полном скаку проколоть копьем подвешенное соломенное чучело. Двое поручителей подтверждали его добропорядочность, происхождение и наличие собственности, затем давалась клятва. После церемонии кандидат получал шлем, щит, меч, рыцарский пояс и золотые шпоры и становился членом рыцарского ордена.
Воспитание дочерей феодалов проходило значительно скромнее, в подростковом возрасте их посылали к рыцарю или родственнику, где они обучались кроме игр и танцев основам верховой езды, соколиной охоте и стрельбе из лука.
В целях проверки военно-физической подготовленности рыцарей проводились рыцарские турниры. Они делились на массовые (бухурды) и одиночные (жут или тьест). Массовые турниры проходили на больших площадках и воспроизводили картину военных действий. Одиночные турниры представляли собой поединок двух рыцарей на копьях. Турниры проводились по разным поводам: рождение сына, победа в бою, женитьба рыцаря, день рождения феодала. Перед началом одиночного турнира рыцарь давал клятву, что он готов отдать “жизнь королю, сердце даме, а честь себе”. Наибольшего развития турниры достигли во времена крестовых походов.
С середины XIV века рыцарей учили тактическим и техническим элементам поединка пеших воинов.
Появление пороха, а также наемной армии (ландскнехтов) привело к упадку рыцарской системы физического воспитания. К этому времени образовались крупные абсолютистские монархии, оформилось дворянство как опора королевской власти, и место рыцарского воспитания заняла дворянская система воспитания, которая ставила перед собой цель подготовить не воина, а выработать у дворян внешний лоск, подчеркивающий их благородное происхождение.
3. Физические упражнения и игры в быту, трудовой и военной подготовке народа
У сельского населения было мало свободного времени для занятий физической культурой, к тому же церковь запрещала народу заниматься физическими упражнениями, стремясь ликвидировать остатки языческой античной физической культуры, проповедовала аскетизм, а заботу о теле, физическое развитие считала грехом. К физическим упражнениям сельского населения можно отнести народные игры. Игры сельского населения, включая традиционные состязания, формировались под влиянием местных обычаев. Победители в играх завоевывали авторитет и признание. Сильнейшие в деревне метатели камней, самые выносливые танцоры, ловкие охотники и борцы получали всеобщее признание, материальное поощрение и социальные привилегии. В состязаниях девушек можно было увидеть мотивы возможного выбора супруга, так как о женщинах судили лишь по их мужьям.
Физические упражнения в этот период были разнообразными – борьба, метание камней, бег, борьба с палками, бег на коньках, скачки, танцы, разнообразные игры с битой, лаптой, чучелами. Решающее слово в определении победителей было за общиной.
Интересный пример “массового футбола”, который своими корнями уходит в языческие обычаи “изгнания дьявола”, что и вызывало к нему отрицательное отношение со стороны церкви. Суть этого обычая состояла в том, что в какой-то определенный день в конце зимы или весной можно было избавиться от опасности, исходящей от порчи, эти “опасности” (накопившийся за зиму мусор, куски материи и т.п.) запихивали в кожаный узел-“мяч” и выталкивали из деревни. С этой целью в конце праздника Масленицы или в Вербное воскресенье все жители от мала до велика, изгоняли “мячи” за пределы деревни. Там их уже поджидали аналогично мыслящие жители соседней деревни. И те, и другие старались как можно дальше отогнать от своих земель зло, олицетворенное в “мяче”, еще до того, как он порвется, что и приводило к своего рода состязанию.
Несмотря на своеобразные черты и особенности, народная физическая культура средневековья не была замкнутой системой. Сословные различия и обычаи феодализма проникали и в мир детских игр, хранящий традиции прошлого. Об этом свидетельствуют игры с салками, где водящего выбирали с помощью считалки “император – король – епископ – дворянин – горожанин – крестьянин – гусляр – нищий”. Игры “Взятие крепости”, “Король, дай солдата”, “Третий лишний” напоминают об обычаях взимания пошлины на мосту, границе владения и т.п. А игры с “всадниками”, взятием “пленных” и “выкупа” – об обычаях рыцарства.
4.Физическая культура горожан. Стрелковые и фехтовальные общества
В общих чертах физическая культура городских жителей мало чем отличалась от физической культуры сельских жителей, так как не было разделения между ремеслами и сельским хозяйством. Но с ростом городов как центров ремесла и торговли возникла необходимость в их обороне от набегов и поборов феодалов-рыцарей. С этой целью стало создаваться городское ополчение. Начиная с X в. сложились благоприятные возможности для формирования специфических видов упражнений, необходимых для обороны города.
Для тренировки во владении оружием образовались организованные общества стрелков из лука и фехтовальные школы. Герб первого городского фехтовального общества был освящен в соборе Гепта в 1042 году. А на состязаниях лучников в 1399 году в Турнуа были представлены 30 городов и 16 деревень.
В Венеции и др. речных городах проводились схватки “джуоко дель понте” (игра на мосту) за символический захват моста.
Особенно любили горожане соревнования по случаю праздников весны, завершения сбора урожая и проводов зимы, на которых проходили различные состязания, кулачные бои, а также выступали канатоходцы и акробаты.
Большую роль в развитии физической культуры горожан играли зародившиеся еще в древние времена зрелища – поединок с животными, бои быков в Испании и Южной Франции.
В условиях позднего средневековья народное ополчение было ликвидировано в связи с появлением в городах наемного войска. Но стрелковые и фехтовальные братства сохранились, превратившись в клубы, где проводили свой досуг зажиточные горожане, ремесленники и подмастерья не имели возможности их посещать из-за недостатка средств. Среди ремесленного люда широкое распространение получили многочисленные народные игры, особенно с мячом, из которых впоследствии зародились современные спортивные игры – футбол, теннис, гольф, крикет, поло, керлинг. Средневековым горожанам-ремесленникам мы обязаны происхождением физических упражнений, связанных с их трудовой деятельностью, таких как метание молота, толкание ядра и других. В городах стали строиться дома для игр в мяч, спортивные площадки, наладился выпуск игрового инвентаря, соревнования стали регламентироваться договорными правилами. Все это свидетельствовало о зарождении в средневековых городах элементов современного спорта.
5. Развитие педагогических идей физического воспитания в эпоху Возрождения
В период позднего средневековья в недрах феодализма стали зарождаться капиталистические отношения. Развитие производства привело к мощному подъему всех отраслей наук, особенно естественных и педагогических. Рождались новые взгляды на место человека в обществе, его духовное и физической воспитание, противостоявшие церковной идеологии аскетизма и устремления в загробный мир. Проповедниками новой идеологии являлись гуманисты (“гуманус” – человечный). Они проповедовали идеи воспитания здоровых, жизнерадостных людей, практически приспособленных к жизни.
Витторино да Фельтре (1378 – 1446) – представитель раннего итальянского гуманизма. В Мантуе он открыл школу, именовавшуюся Домом радости. Здесь им применялись новые методы воспитания, основанные на гуманистических принципах. Большое значение в школе придавалось сочетанию умственного, эстетического и физического воспитания. Дети занимались верховой ездой, борьбой, разнообразными играми и танцами. В отличие от других средневековых школ занятия физическими упражнениями проводились на свежем воздухе. Фельтре не допускал телесных наказаний.
Иероним Меркуриалис (1530 – 1606) в сочинении “Об искусстве гимнастики” описал возникновение и развитие физических упражнений и классифицировал их по трем группам: лечебные (“истинные”), военные (“жизненно необходимые”), атлетические (“ложные”). Он осуждал излишества в пище, вине, сне, рекомендовал плавание и имитацию боя с тенью. Меркуриалис призывал воспитывать у молодежи средствами физической культуры изящные манеры и нравственные качества.
Франсуа Рабле (1494 – 1553) – один из наиболее ярких представителей французского гуманизма и педагогической мысли эпохи Возрождения. Получив типично средневековое, схоластическое образование в монастырских школах, он увлекся естественными науками, окончил медицинский факультет.
Священник, врач и профессор анатомии, Ф. Рабле получил широкую известность как автор романа “Гаргантюа и Пантагрюэль”.
В своем романе Ф. Рабле отразил эпоху французского Возрождения и представил схоластическую средневековую школу как “готический и варварский туман, временно окутавший человечество”. В его произведении феодалы – невоспитанные забияки, ненасытные обжоры и пьяницы. О популярности его романа свидетельствует тот факт, что за два месяца было продано книг больше, чем библий за девять лет.
Ф. Рабле описал образец идеального общежития – “Телемскую обитель”, имевшую бассейн, баню, стадион и др. Он рекомендовал следующие упражнения: пересаживание с коня на коня, фехтовать кинжалом и мечом, рапирой и шпагой, плавать разными способами и др. Рабле восхищается силой и ловкостью воспитанников школы, так как физическое воспитание в школе занимало равноправное место наравне с другими предметами.
Томмазо Кампанелла (1568 – 1639) – один из наиболее ярких представителей раннего утопического социализма. С юности, стремясь к науке, он в возрасте 15 лет вступил в монашеский орден доминиканцев и посвятил себя изучению философии и богословия. В социально-политических воззрениях Т. Кампанеллы центральное место занимает идея создания единого мирового государства, что должно было привести к устранению всех конфликтов между людьми и установлению мира и счастья на земле.
В течение 27 лет Т. Кампанелла был заточен в тюрьме за участие в заговоре против испанского господства. Находясь в заключении, Кампанелла написал сочинение “Город Солнца”. В нем он изображал идеальное государство, где нет частной собственности, где все одинаково трудятся, имеют возможности заниматься науками и искусствами.
Значительное место в книге занимает описание воспитания детей в городе Солнца. По мнению Кампанеллы, оно должно быть организовано так, чтобы у детей была возможность развивать как физические, так и умственные способности.
Кампанелла указывал, что умственное образование должно сочетаться с физическим и нравственным воспитанием, с участием детей в труде, с обучением различным профессиям. Следует подчеркнуть, что начальное обучение детей в государстве Солнца основано на наглядности, которую Кампанелла ценил очень высоко. Дети приобретают элементарные знания о всех вещах и явлениях во время прогулок, рассматривая нарисованные на стенах города картины, на некоторых изображены геометрические фигуры, животные, растения, орудия труда и т.п.
Т. Кампанелла мечтал о том, чтобы мужчины и женщины были равноправны, освобождены от тяжелого физического труда, дети с двух лет занимались физическими упражнениями, он описал физические упражнения и рекомендовал правила нравственной гигиены и здорового режима “соляриям” – жителям города Солнца.
Ценным вкладом в развитие гуманистических идей физического воспитания явилась деятельность крупнейшего славянского мыслителя и педагога Я.А. Коменского.
Ян Амос Коменский (1592 – 1670) – крупнейший чешский педагог. После окончания латинской школы и университета в Германии был проповедником, а потом и главой своей религиозной общины. Занимался педагогической деятельностью в различных странах Европы, писал учебники. Благодаря своим учебникам Я. Коменский стал знаменит еще при жизни, по ним учились во всем мире, включая и Россию. Он был основоположником педагогики Нового времени. В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей (“Материнская школа”, “Великая дидактика”, “Новейший метод языков”, “Пансофическая школа” и др.) рассмотрены все важнейшие педагогические проблемы.
Отличительной чертой педагогических воззрений Коменского было то, что он рассматривал воспитание в качестве одной из важнейших предпосылок установления справедливых и дружественных отношений между людьми и народами. Эта идея проходит красной нитью через его главный труд “Всеобщий совет об исправлении дел человеческих”, одну из частей которого он назвал “Пампедией” – “Всеобщим воспитанием”, где развивает мысль о том, что воспитание и образование человека не заканчивается после выхода из школы. Школьное воспитание и образование должно готовить юношество к будущему самовоспитанию и самообразованию.
Я. Коменский пришел к пониманию необходимости развития физического воспитания.
В его работе “Великая дидактика” рассматривались вопросы воспитания детей дошкольного возраста и подготовки подрастающего поколения, признавалось то, что правильно выбранные и дозированные физические движения не только помогают сохранению здоровья, но и способствуют преодолению усталости, связанной со школьными занятиями. В связи с введением в школах расписания уроков Коменский предложил, чтобы более длительные перемены и часть послеобеденного времени использовались педагогами для занятий физическими упражнениями, тренировок и воспитательной работы.
Большое внимание уделял формированию системы физических упражнений. Среди подвижных игр выделял полезные, которые дополнял военной подготовкой – бегом, прыжками, борьбой, плаванием и попаданием копьем в кольцо. На основе выдвинутых Коменским идей в учебных заведениях внедрялась система гуманистических ценностей, этики физического воспитания, которая в измененном виде со второй половины ХIХ в. оказала влияние на разработку норм проведения соревнований, теперь уже нацеленных на достижение высоких результатов.
Из научных исследований, оказавших большое влияние на развитие физической культуры, важны были работы по анатомии и биомеханике Леонардо да Винчи (1452 – 1519), по анатомии – Андреа Везалия (1514 – 1564) и физиологии – Уильяма Гарвея (1578 – 1657). Их труды стали фундаментом для развития естественнонаучных основ физического воспитания.
Феодальное общество являлось более прогрессивным, чем рабовладельческое. Крепостной крестьянин или ремесленник, имея свое хозяйство и свои орудия производства, проявлял некоторую заинтересованность в труде, чего не было у рабов.
Феодалы и духовенство отрицательно относились к занятиям физическими упражнениями и играм народных масс. Они опасались того, что крестьяне могут использовать умения и навыки, приобретенные в стрельбе из лука, верховой езде, кулачном бою, в борьбе за свои классовые интересы против феодальных порядков.
Физическое воспитание народных масс протекало стихийно. Однако в ряде случаев оно принимало некоторые организованные формы. Так, в кантонах Швейцарии (XIV в.) для юношей 16-18 лет проводились систематические занятия по бегу, прыжкам, борьбе, метанию копья, фехтованию на палках.
Их физическая подготовленность проверялась в специально организованных состязаниях. В период восстаний и народных войн крестьяне и ремесленники широко применяли физические упражнения в качестве одного из средств боевой подготовки своих войск. Показательной в этом отношении является борьба чешских крестьян и горожан против римско-католической церкви.
В период гуситских войн под руководством Яна Жижки (1360-1424) табориты (революционное крыло гуситов) организовывали постоянные занятия физическими упражнениями. Они тренировались в стрельбе из лука, метании камней, занимались борьбой, прыжками, учились плавать, фехтовать на мечах и копьях в пешем и конном строю.
С ростом средневековых городов (XI-XIV вв.) открылась новая возможность для дальнейшего развития народных форм физического воспитания. Горожане, в основном ремесленники, в целях самообороны городов от феодалов организовывали фехтовальные и стрелковые “братства”. Наиболее широкое распространение они получили во Франции, Италии, Германии, Бельгии, Швейцарии. Кроме того, в городах практиковались игры и развлечения. На площадях и улицах Англии играли в суль, напоминавший современный футбол. На городских гуляниях выступали акробаты, борцы, кулачные бойцы.
В период позднего феодализма (XV-XVII вв.) крепнущая городская буржуазия превращала стрелковые и фехтовальные “братства” в замкнутые аристократические клубы. Физическое воспитание городской знати все больше обособлялось. Зажиточные слои города стали строить специальные помещения для своих занятий физическими упражнениями и играми. У трудящихся масс, задавленных нуждой и бесправием, все более сокращались возможности для подобных занятий.
1.2.3. Гуманисты и социалисты-утописты о физическом воспитании
1. Отвергалось отношение к познанию человека как к “тюрьме души”, т.е., напротив, проповедовалось то, что возможно познать анатомо-физиологические, психические особенности человеческого организма.
2. Предлагалось возродить и распространить опыт методики физического воспитания древности (античности), в педагогике вновь утверждается идеал гармонично развитого человека.
3. Утверждалось, что естественные силы природы способствуют физическому воспитанию.
4. Признавалось наличие взаимосвязи между физическим и духовным воспитанием.
5. Впервые обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека.
Прогрессивные идеи передовых представителей эпохи Возрождения, по сути дела, не оказали существенного влияния на практику физического воспитания того времени, поскольку они, во-первых, опережали свое время, во-вторых, в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступающих против физического воспитания. Гуманисты и утописты отдавали предпочтение воспитанию в семье. В большинстве своем они не были педагогами-практиками, за исключением Т. Мора и Т. Кампанеллы, сами придерживались таких взглядов на гуманизм, которые были характерны для аристократии.
И. Меркуриалис – автор первого учебного пособия по физическому воспитанию “Об искусстве гимнастики”. Его труд в дальнейшем в течение 200 лет был основным руководством в этой области.
С именем чешского гуманиста Я.А. Коменского связывают становление современной педагогики как науки. В работе “Великая дидактика” он пишет, что правильно выбранные и дозированные движения сохраняют здоровье, помогают переносить усталость, связанную с умственной деятельностью. В связи с введением в школах расписания уроков, Коменский предложил, чтобы длительные перемены и часть послеобеденного времени использовались педагогами для занятий физическими упражнениями. Он еще не говорит о специальных уроках физического воспитания, но оно органично включается в режим школьного дня. Он рекомендовал широко использовать принцип наглядности: “… сначала показывать физические упражнения, чтобы их могли выполнить без всякой опасности для жизни”.
В одном из наиболее известных трудов Коменского “Мир чувственных вещей в картинках” есть такие разделы, как “Плавание”, “Фехтование”, “Игры с мячом”, “Бег наперегонки”, “Детские игры”.
Для физического воспитания эпохи феодализма характерно:
1. На физическое воспитание оказали влияние различные религиозные направления, которые в целом негативно относились к нему.
2. В период феодализма народные массы продолжали развивать свою систему физического воспитания, основанную на местных традициях.
3. Одним из ярких примеров военно-физической подготовки феодалов является рыцарская система воспитания.
4. В период Возрождения появляются теоретические обобщения, прогрессивные идеи, выразителями которых были гуманисты, социалисты-утописты, педагоги, врачи.
5. К середине XVII в. появляются первые попытки введения физического воспитания в режим учебного дня школы.
В средневековых городах ФК использовалась горожанами, прежде всего для защиты от разбойников и мародеров. С этой целью создавались добровольные фехтовальные и стрелковые братства, которые собирались в определенные дни для совместных тренировок и в случае тревоги выступали на защиту города.
Горожанами стран Европы культивировались соревнования по случаю праздников весны, завершения сбора урожая и проводов. Например, лондонская молодежь устраивала на пасху бои на воде. Летом юноши упражнялись в прыжках, стрельбе из лука, танцах, борьбе, метании камней и пользовании щитом. Широкое распространение получили различные игры с мячом. Так, футбол когда-то был зимней игрой английских крестьян. Его сущность составляла вера в то, что в определенный день в конце зимы можно избавиться от опасностей, порчи, если их запихнуть в кожаный узел (рубец) и вытолкать из деревни. Целью было как можно дальше отогнать от своих земель зло, олицетворенное в мяче еще до того, как он порвется. Никаких ограничений в количестве игроков и правилах игры не было. В условиях города в эту игру играли представители различных городских кварталов, в которых жили обычно представители одной профессии. Мяч надо было забросить в ворота чужого квартала. Однако малая площадь для игры заставляла ограничивать число игроков, а сама игра в центре города мешала нормальной жизни. Все это заставило выделять отдельные площадки для игры за пределами городских стен и ставить на них условные ворота. Постепенно вводились правила, запрещающие грубые приемы.
В Венеции и других речных городах проводились схватки за захват символического моста.
В Испанских городах предпочтение отдавалось поединкам с применением холодного оружия и конной корриде, в Южной Англии – кулачному бою и борьбе, В Новгороде – также кулачному бою, в Швейцарии – стрельбе из лука и борьбе, в городах Священной Римской империи и Нидерландов – фехтованию и борьбе.
Большую роль играли зародившиеся еще в древние времена зрелища, в ходе которых происходили поединки с животными. Однако по-настоящему с ФК были связаны только бои быков в Испании и Южной Франции. В них сочеталась ловкость тореадора и мастерское владение, почти жонглирование оружием.
Крестьяне не создавали учреждения и организации в воспитательных целях. У сельского населения были популярны народные игры, метание камней, борьба с палками, бег на коньках, скачки, танцы, состязания в беге, кулачном бое и охотничьи состязания. Мероприятия становились регулярными благодаря тому, что повсюду они привязывались к перерывам в сельскохозяйственных работах, к большим религиозным праздникам, ярмаркам, свадьбам. Игра, похожая на русскую лапту, пришла из Индии через Ближний Восток посредством торговли и ее спутников. Кроме того, ее привезли переселявшиеся в направлении Европы группы индийских племен. В Европе эта игра распространилась главным образом среди сельских жителей, учащихся и цеховых подмастерьев.
В период позднего средневековья возрождаются античные идеи в области ФВ. Появляются теоретические трактаты, в которых предлагается организованная система ФВ человека. Выразителями прогрессивных идей были гуманисты, социалисты-утописты, врачи, педагоги. Среди них В. Фельтре – итальянский гуманист, Т. Кампанелла – итальянский утопист, Т. Мор – английский гуманист и писатель, И. Меркуриалис – итальянский врач, Ф. Рабле – французский гуманист, А. Везалий – бельгийский профессор медицины, У. Гарвей – английский врач, Я.А. Коменский – чешский педагог-гуманист и др. Их принципы и педагогические взгляды во многом совпадают, и в основном сводятся к следующему:
2. В ФВ детей ведущая роль отводилась игровому методу.
3. Предлагалось возродить и распространять опыт ФВ античности. В педагогике вновь утверждается идеал гармонично развитого человека.
4. Отмечалось, что естественные силы природы способствуют ФВ.
5. Признавалось, что существует неразрывная взаимосвязь между физическим и духовным воспитанием.
6. Впервые обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека.
В педагогике Коменского роль ФУ не ограничивается собственно двигательной подготовкой, он предполагает их влияние на духовное и эстетическое воспитание. Положение о соблюдении правильного чередования труда и отдыха в школе, о воспитывающем принципе занятий ФУ способствовало созданию современного ФВ в школе.
1. В средние века ФВ еще более обособляется от трудовой и военной деятельности. В раннем феодализме влияние на ФВ оказывали различные религиозные направления, которые в основном негативно относились к нему.
2. В период феодализма продолжали развиваться системы ФУ, основанные на местных традициях.
3. Одним из ярких примеров военно-физической подготовки феодалов является рыцарская система воспитания.
4. В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) появляются теоретические трактаты писателей, гуманистов, социалистов-утопистов, педагогов, врачей об организации ФВ.
5. К с. XVII в. появляются первые попытки введения ФВ в режим школьного дня.
6. Многие современные виды спорта зародились в XVII и XVIII столетиях в Европе, главным образом в Англии. Несмотря на запреты церкви, широкое распространение в обществе получили крикет, гольф, гребля, бильярд, теннис и родственные ему игры с ракеткой. Среди селян большой популярностью пользовался тогдашний футбол. Богатые люди по-прежнему предпочитали охоту и стрельбу по мишеням.
Вопросы для обсуждения:
1. Причины изменения форм ФК в период средневековья по сравнению с рабовладельческим?
2. Чем определялись различия ФК классов и социальных слоев населения в период средневековья?
3. Прогрессивная роль гуманистических идей Т. Мора, Т. Кампанеллы, Ф. Рабле?
4. Особенности развития ФК в Азии, Африке, Америке в период средневековья. (Самостоятельное изучение в форме рефератов и последующих докладов на семинарских занятиях).
Лекция 5. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД НОВОЙ ИСТОРИИ.
Читайте также: