Этнокультурное воспитание в сельских школах

Обновлено: 16.06.2024

В период глобализации, когда происходит процесс ассимиляции культур и народов, необходимо знать и почитать свой родной язык, историю и культуру своего народа. Необходимо понять, что язык и культура народа являются важнейшими инструментами сохранения народа как этноса.

На всем протяжении истории каждого народа материнский язык, фольклор, этническая символика, традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности формировали лучшие человеческие качества. Поэтому в школе большое значение приобретает вопрос этнокультурного воспитания детей. Этнокультура — это комплекс духовных и материальных ценностей, выработанных этносом за всю свою историю. С помощью традиций каждый народ воспроизводит себя, свою духовную культуру, свой характер и психологию в ряду сменяющих друг друга поколений. Именно поэтому многие столетия преемственность поколений, верность детей обычаям и традициям своих отцов и матерей, народ рассматривал как основной закон жизни.

Этнокультурное воспитание школьников – целенаправленный процесс приобщения школьников к народной культуре, обеспечения формирования их нравственно-этических представлений; развития коммуникативно-поведенческих навыков, соответствующих принимаемым и одобряемым образцам в традиционной культуре, обогащения эмоциональной сферы, способствования социальной адаптации школьников в поликультурном обществе. Цель этнокультурного воспитания – формирование и развитие у подрастающего поколения глубоких позитивных чувств к истории, традициям своего народа и, в конечном счете, истинной любви к Отечеству.

Задачи: - использование краеведческого материала, фольклора в воспитании любви к Родине; - воспитание на традициях культуры марийского народа; - развитие творческой деятельности обучающихся; - развитие познавательного интереса к окружающей жизни.

Стержнем программы является исторический блок. Основная часть структуры курса связана со структурой федерального компонента курса истории. Культурологический блок раскрывается по мере изучения истории Марий Эл.

Данный учебный предмет способствует как процессу приобщения к истории и культуре России в целом, так и к процессу личностного становления обучающегося в условиях своей культуры, а также воспитанию взаимопонимания, чувства межличностного доверия между обучаемыми - представителями разных этнических групп.

Уроки ИКН позволяют ученикам рассматривать историческое прошлое марийского народа через призму человеческих судеб жителей республики, способствуют эмоциональному сопереживанию, помогают правильно понимать особенности развития марийского края и определять его место в историческом, экономическом и культурном пространстве страны. Внеклассные мероприятия являются неотъемлемой частью процесса этнокультурного воспитания. Внеурочная деятельность позволяет проявить ребёнку свои самые лучшие качества. В коллективных делах, в школьных праздниках совмещаются все виды деятельности: пение, танцы, актерское мастерство, изготовление декораций, костюмов.

Особое место в этнокультурном воспитании занимает ежегодно проводимая в школе неделя родственных народов. Информационно-познавательные часы, инсценировки по литературным произведениям, конкурсы песен, стихов, сочинений, рисунков, презентаций способствуют активному вовлечению детей в процесс обращения к истокам культуры марийского народа.

Важным результатом работы по этнокультурному воспитанию является активное участие детей в создании проектов:

- Финно-угры – ты и я

- Материальная культура горных марийцев

- История села Малый Сундырь

- Аламнер - исторический памятник и туристический объект

- Прославленный пчеловод А.Е. Чернов

- Малосундыская церковь – прошлое и настоящее

- Иван Логвинов. Он погиб в чеченской войне.

Особое место в этнокультурном воспитании учащихся занимает школьный музей. Экспонаты и фонды музея рассказывают об истории школы, о ее учениках и учителях. В музее хранятся материалы о лучших людях деревни Шиндыръялы, села Малый Сундырь и его окрестностей, об именитых выпускниках школы и их профессиях; предметы материальной культуры горных марийцев.

Воспитанию школьников в этнокультурных традициях способствуют походы и экскурсии по родным местам. Ежегодно проводятся школьные туристические слеты на исторической горе Аламнер, экскурсии в музеи и театры Козьмодемьянска и Йошкар-Олы.

Таким образом, в школе реализуются задачи воспитания высоконравственного, творческого, компетентного гражданина, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, основанные на духовных и культурных традициях марийского народа.

Воспитание, организуемое в сельской школе, строится с учётом национальных традиций. Национальная школа – это не школа в котором происходит абсолютизация этнического принципа, а школа в котором воспитание уважительного отношения к другим нациям, культурам других народов на первом месте.

Вложение	Размер
etnokulturnoe_obrazovanie_v_selskoy_shkole_kak_resurs_razvitiya_lichnosti.docx	21.13 КБ

Предварительный просмотр:

Курбангалиева Разида Габдрахмановна,

д.Тат-Китня, Мари-Турекский район, Республика Марий Эл

Этнокультурное образование в сельской школе

как ресурс развития личности

Аннотация: Воспитание, организуемое в сельской школе, строится с учётом национальных традиций. Национальная школа – это не школа в котором происходит абсолютизация этнического принципа, а школа в котором воспитание уважительного отношения к другим нациям, культурам других народов на первом месте.

Ключевые слова : сельская школа, родной язык, традиции, зтнокультурный компонент.

Родной язык – язык общения с родными и близкими, обучения, язык воспитания, развития, великое наследство, которое передается от поколения к поколению. Находясь на территории компактного проживания татарского населения, имея 96% детей татарской национальности, в нашей школе организовано обучение татарскому языку и литературе, разработана нормативная документация. Тат-Китнинская основная школа реализует вариант учебного плана для школ с русским (неродным) языком обучения, где этнокультурный компонент образования представлен уроками татарского языка и литературы на родном языке в начальной и основной школе в объеме трех часов в неделю.

Дать качественные знания в различных областях науки, привить любовь к родному языку, воспитать учеников на основах народной культуры, вырастить поколение, знающее традиции и обычаи своего народа – вот те основные задачи, которые поставил перед собой наш педагогический коллектив школы.

Педагогический коллектив имеет достаточную квалификацию для реализации всех направлений. Все учителя с высшим педагогическим образованием, 4 учителя имеют высшую категорию, 8 –первую. Школа принимает участие в муниципальной экспериментальной площадке пор внедрению ФГОС в основной школе. Библиотечный фонд школы пополняется новой литературой в большинстве благодаря Министерству Образования и школам республики Татарстан. Школьная библиотека оснащена достаточным количеством учебников по татарскому языку и литературе, в том числе есть электронные варианты.

Учителя татарского языка с целью привития любви к родному языку и культуре ведут большую внеклассную работу, целенаправленно работают над подготовкой обучающихся к олимпиадам, и показывают хорошие результаты. Учащиеся из года в год занимают призовые места на районных олимпиадах по родному языку и литературе, а также в республиканском этапе олимпиады.

За счет миграции населения увеличивается количество детей других национальностей (русские, мари), что создает дополнительные трудности при обучения. Использование на уроках словарей, переводов, объяснений, сравнительного анализа, индивидуальной работы помогает решить проблему преподавания.

Ежегодно с учащимися проводятся конкурсы чтецов на русском и татарском языках, сочинений с учащимися 2-9 классов.

День матери.
День пожилого человека.
Неделя детской литературы.
День родного языка.
День народного единства.
День толерантности.
День национальных культур.
Неделя татарского языка.
Национальные праздники ( Каз ѳмясе, Наүрүз, Нардуган и др.).

В школе создан уголок татарской культуры, где дети знакомятся с национальным костюмом, бытом, украшениями, татарскими писателями. Знакомят их с этим куклы, изготовленные умелыми руками педагогов, детей и их родителей.

Воспитательный потенциал народной педагогики очень велик. Ее использование помогает формированию духовно-нравственных качеств личности школьника. Активное вовлечение обучающихся во внеклассную и внеурочную деятельность, восприятие языка через музыку, стихи помогает формированию языковой культуры, развитию познавательных интересов, прививает любовь к родному языку и дает свои положительные результаты

Обобщением итогов работы по данной теме являются проведение районных, республиканских семинаров.

Таким образом, осуществляемая систематическая работа по приобщению школьников к традициям татарской народной культуры с привлечением родителей учащихся обеспечивает благоприятное влияние на его социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие, а также содействует социализации личности ребёнка.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Курбангалиева Разида Габдрахмановна,

д.Тат-Китня, Мари-Турекский район, Республика Марий Эл

Этнокультурное образование в сельской школе

как ресурс развития личности

Ключевые слова : сельская школа, родной язык, традиции, зтнокультурный компонент.

День пожилого человека.

Неделя детской литературы.

День родного языка.

День народного единства.

День национальных культур.

Неделя татарского языка.

Национальные праздники ( Каз ѳмясе, Наүрүз, Нардуган и др.).

Обобщением итогов работы по данной теме являются проведение районных, республиканских семинаров.

Таким образом, о существляемая систематическая работа по приобщению школьников к традициям татарской народной культуры с привлечением родителей учащихся обеспечивает благоприятное влияние на его социальное, духовное, нравственное, психическое, физическое развитие, а также содействует социализации личности ребёнка.

ПРОБЛЕМЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

В последние годы проблемы этнокультурного воспитания приобретают особую значимость и актуальность. В условиях полиэтнического пространства России одним из важнейших условий формирования подрастающего человека выступает этнокультурное воспитание. На всем протяжении истории каждого народа язык, фольклор, этническая символика, традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности формировали лучшие человеческие качества.

В литературе этнокультурное воспитание рассматривается как процесс, в котором цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Личность как субъект этнокультуры является не только ее потребителем, но также носителем и творцом культурных ценностей, определяющим в своем развитии качественные характеристики воспроизводства этнического опыта.

Важность решения проблемы этнокультурного воспитания школьников находит отражение в Федеральном государственном стандарте начального общего образования. Младший школьный возраст – это период интенсивной социализации, усвоения различных нравственных норм. Поэтому, именно в младшем школьном возрасте, правомерно уделять значительное внимание духовно-нравственному развитию и воспитанию личности, формированию вектора культурно-ценностных ориентаций в соответствии с устоями духовности и нравственности родного отечества, корнями уходящими в далекое прошлое.

Этническая культура включает в себя язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение.

Проблема этнокультурного воспитания нашла свое отражение в ряде исследований ученых-теоретиков и педагогов-практиков: Т.И. Баклановой, В.Г. Волкова, Л. И. Васеха, Е.В. Ершовой, А.С. Каргина, М.Ю. Новицкой, С.Б. Серяковой, Т.Я. Шпикаловой и др. Известен исследовательский опыт А.Б. Афанасьевой, Т.Ф. Бабыниной, Е.С. Бабуновой, Э.Ф. Вертяковой, Г.И. Губа, А.П. Елисеевой, В.Б. Манджиевой, Н.А. Минулиной, В.В. Модоровой, А.Б. Панькина, О.Н. Степановой и др.

Анализ литературы по проблеме этнокультурного воспитания позволил нам рассматривать этнокультуру как культуру конкретного этноса, где происходит сохранение этнических норм (материальных и духовных ценностей). Личность как субъект этнокультуры является не только ее потребителем, но также носителем и творцом культурных ценностей, определяющим в своем развитии качественные характеристики воспроизводства этнического опыта.

Этнокультурное воспитание устраняет противоречия между системами и нормами воспитания доминирующих наций, с одной стороны, и этнических меньшинств, с другой стороны и предопределяет адаптацию этнических групп друг к другу; культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности различных народов.

К основным задачам этнокультурного воспитания можно отнести: воспитание толерантной личности в межэтнической среде; создание условий включения личности в собственную культуру и усвоение ее традиций вместе с формированием основы для взаимного уважения представителей различных этнических групп; создание условий для стремления к знанию национального и государственного языков, что позволяет быть одновременно и членом отдельной группы, и чувствовать себя гражданином своего государства.

Этнокультурное воспитание как целостный процесс передачи школьнику культурных ценностей, традиций, социальных норм того этноса, представителем которого он является, в среде которого он живет, выступает неразрывной частью системы воспитания подрастающего человека. Использование традиций и обычаев в формировании этнокультурной воспитанности школьников позволяет оказать влияние на его социальное, духовное, нравственное, психическое и физическое развитие.

Ряд авторов рассматривают этнокультурное воспитание как деятельность, направленную на повышение этнической осведомленности, формирование основ национального самосознания и положительной этнической идентичности через усвоение ценностных ориентаций своего народа и обеспечивающую успешное вхождение ребенка в контекст мировой культуры.

Вопросы этнокультурного образования и воспитания школьников находят отражение в Федеральном государственном стандарте начального общего образования. Во втором разделе стандарта, касающегося личностных результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования представлено следующее содержание:

- формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества; становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

- формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

- формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.

Изучив литературу по проблеме этнокультурного воспитания и нормативно-законодательные документы, мы определили принципы, на которых основывается содержание этнокультурного образования в начальной школе: принцип природосообразности (учет природных задатков ребенка, возрастных, психологических, физиологических, половых и других особенностей); принцип культуросообразности (опора на многовековые общечеловеческие ценности, на позитивные традиции национальных культур); принцип толерантности (обеспечение условий для формирования терпимости и понимания иного образа жизни, обычаев, вероисповедания, национальных особенностей, осознание необходимости диалога культур разных народов); принцип гуманизма (ориентация на становление положительного отношения и уважения к семье, человеку, природе, окружающему миру, основывающихся на таких ценностях, как любовь, доброта, ответственность); принцип патриотической направленности (формирование чувства любви к своей малой и большой Родине, готовности подчинить их интересам свои личные интересы, идентификация себя с Россией, народами России, гордость за достижения своего Отечества); принцип личностно-ориентированного подхода (создание максимально благоприятных условий для развития и саморазвития ученика, выявления и активного использования его индивидуальных особенностей в образовательной деятельности, для свободного межличностного общения, моральное поощрение творческого подхода, инициативности).

В качестве критериев оценки этнокультурной воспитанности детей младшего школьного возраста в ходе экспериментального исследования нами были взяты следующие:

- ценностно-смысловое отношение к национально-культурным традициям (этническая осведомленность: знание истории, традиций, норм, правил поведения и общения своего народа, интерес к этнической принадлежности, система личностных ценностных ориентаций, в соответствии с иерархией групповых ценностей, принятых в этническом сообществе),

- положительное эмоционально-оценочное восприятие национально-культурных особенностей (положительное восприятие образа своего народа, восприятие этнокультурных ценностей, положительная этническая идентичность),

- коммуникативно-поведенческие навыки, соответствующие принимаемым и одобряемым национальным образцам (ориентация на лучшие черты национального характера, действия, направленные на сохранение традиций, норм и правил, сложившихся в национальной культуре, использование этих традиций в собственной жизнедеятельности), к - креативность (целостность восприятия этнокультурного пространства своего народа (способность анализировать и обобщать национальный опыт и традиции, способность увидеть новое в стандартной этнокультурной ситуации),

- критичность, гибкость, оригинальность мышления (умение сравнивать этнокультурные традиции разных народов, видеть противоречия между ними, выявлять лучшие образцы национальной культуры и определять их соответствие условиям современной культуры),

- способность адаптировать национально-культурные традиции к современным условиям жизни и действовать в соответствии с данными образцами).

Результаты констатирующего этапа экспериментального исследования показали, что в практике работы современных школ имеют место проблемы этнокультурного воспитания, которые, на наш взгляд, необходимо решать в тесном взаимодействии со всеми участниками образовательных отношений: педагогами, обучающимися, родителями, социальными партнерами.

ПРОБЛЕМЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ

- формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.

Читайте также: