Этические основы в мировых религиях кратко

Обновлено: 01.06.2024

Политеизм сменился монотеизмом (монотеизм - религия, основанная на вере в единого и всемогущего Бога). Древнееврейский монотеизм - единственная для своего политеистического времени, времени ранних форм религиозного сознания, религиозная вера, признающая Бога единым и делающая единство Бога главным религиозным принципом.

Файлы: 1 файл

Государственное казенное образовательное учреждени1.docx

Государственное казенное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

RUSSIAN CUSTOMS ACADEMY

Санкт-Петербургский имени В.Б. Бобкова филиал

Российской таможенной академии

______________________________ ______________________________ ____

Кафедра гуманитарных дисциплин

Выполнил: студент 3 курса

очной формы обучения

Список использованных источников…………………………………….…26

Переход к монотеизму происходил постепенно, по мере возникновения и распространения иудаизма, христианства и ислама - трех строго монотеистических религий. Они сменяют ранние формы религиозного сознания многих народов, магические религии, которые теперь объявляются языческими (язычество - религиозные верования, не предполагающие существование единого Бога и включающие в себя самые разнообразные религиозные практики). Древние верования греков и римлян, египтян и арабов умирают с принятием этими народами христианства и ислама. Религии великих цивилизаций Латинской Америки исчезли вместе с народами этих цивилизаций, как и религиозные верования шумеров, вавилонян и прочих. До наших дней дожил только зороастризм и религиозные верования древних индийцев и китайцев, которые вошли составной частью в их более поздние национальные религии.

1. Мировые религии

1.1 Христианство

Мировые религии - термин, который применяется по отношению к буддизму, христианству, исламу, для них характерны наднациональность, космополитизм, идея равенства всех людей, пропагандистская активность. По мере своего развития, в конкретно-исторических условиях различные направления мировых религий приобрели этническую окраску.

Христианство - одна из мировых религий, основанная на вере в Бога Отца, Творца мира и человека, в его Сына Иисуса Христа и Святого Духа, единых в Троице; вере в искупление грехов, воскресение мертвых и жизнь в Царствии Божием. Христианство возникло в Палестине в I веке н.э. первоначально как религия жителей римской провинции Иудеи, ожидавших скорого прихода мессии и конца света. Эсхатологические настроения были распространены не только в иудейской общине ессеев, но и среди прочих иудеев.

Возникновение христианства непосредственно связано с учительской и проповеднической деятельностью Иисуса из Назарета - Иисуса Христа (“Христос” - греч. перевод древнееврейского “машиах”, мессия, помазанник). Его учеников и последователей стали называть христианами.

Евангелия - раннехристианские тексты, в которых содержится жизнеописание Иисуса Христа и его учение. Из Евангелий следует, что Иисус Христос, Сын Божий, родился от Девы Марии, обрученной с плотником Иосифом. Мария зачала чудесным образом от Духа Святого. Иосиф и Мария бежали в Египет от преследований царя Ирода, а затем вернулись в Галилею. Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем. Согласно Библии после крещения “Иисус был возведен Духом в пустыню для искушения от диавола”. Выдержав все испытания, Иисус начал свое служение. Проповедуя свое учение, Христос призвал первых учеников, творил чудеса. Он собрал вокруг себя 12 учеников - апостолов. Иисус обличал фарисеев (фарисеи - представители общественно-религиозного течения в Иудее во II веке до н.э. - I веке н.э.) в том, что они подменили дух Закона буквой Закона и впали в лицемерие. В Иерусалиме он был выдан одним из своих учеников Иудой за 30 сребренников властям. Иудейский суд, обвинив его в том, что он провозглашал себя царем Иудейским, приговорил его к смертной казни. Римский наместник Понтий Пилат утвердил этот приговор, и Иисус Христос был распят на кресте, а затем похоронен. По свидетельствам очевидцев, на третий день он воскрес и явился своим ученикам, которые с тех пор сами начали проповедническую деятельность, с тем чтобы обратить в христианство как можно больше народов. Христиане верят, что наступит день второго пришествия Иисуса Христа и Страшный суд, на котором праведники - истинные христиане - будут отделены от грешников. Последним суждено вечно гореть в аду.

Сначала последователей Иисуса Христа было сравнительно немного, и они не были организованы. Ранние христианские общины еще не знали догматики и культа позднейшего христианства. Общины не имели специальных мест для проведения богослужения, не знали таинств. Общим для всех общин уже тогда было: вера в миссию Иисуса Христа, в то, что его добровольная искупительная жертва - смерть на кресте - отменила грех первочеловека Адама и, тем самым, открыла перед человечеством и каждым человеком возможность спасения и воскресения после Страшного суда для жизни вечной.

Идея первородного греха и отпадения людей от Бога призывает людей к покаянию, освобождению от первородного греха через крещение и возвращение к Богу через веру и любовь, недаром христианство называют религией любви. Богочеловек-Спаситель, который искупил грехи человечества и спас его, основал учение, следуя которому человек обретает вечную жизнь с Богом в Царствии Небесном. Христианство не делит людей на богатых и бедных, свободных и рабов, эллинов и иудеев, оно универсально по сути, поскольку Христос искупил всех людей. Вера во Христа, следование Его заповедям, главная из которых - заповедь любви, - вот основа христианского вероучения. Христиане считают, что справедливость, достижима и на этом свете и Царствие Божие начинается уже здесь, на Земле, в сердцах людей в их поступках, направленных на покаяние, любовь к ближнему, стремление к миру. Уверовавшие во Христа люди не дорожат сокровищами этого мира, стремятся вести праведную жизнь, реализовывать полученные от господа в дар таланты. совершенствоваться в истинном, а не показном благочестии.

В первые годы христианства существовали разрозненные христианские общины, в которых выделялись проповедники, не имевшие духовного сана. Затем появляются три степени посвящения, существующие в христианстве по сей день: диакон, пресвитер (священник), епископ. Других степеней посвящения в христианстве нет.

Пресвитеры общин (старейшины) становятся их священниками. Появляются митрополиты - руководители церковных областей, патриархи - священники, стоящие во главе крупных региональных церковных объединений. Священники христианской церкви, пройдя таинство рукоположения, на всю жизнь приобретают апостольскую преемственность, идущую от апостола Петра, первого епископа города Рима. Апостол Петр получил ее от самого Иисуса Христа, о чем свидетельствуют Евангелия. Апостольское преемство передается от священника к священнику через рукоположение до наших дней. В христианской церкви апостольским преемством обладают только священники римско-католической церкви и некоторых православных церквей, т.е., тех церквей, которые на протяжении всей истории христианства соблюдали Традицию, идущую со времен новозаветных событий.

До IV в. христианство было гонимой религией. В IV в. при римском императоре Константине христианство стало государственной религией Римской империи, это было узаконено императорским эдиктом от 324 года. Через год в 325 году под председательством Константина собрался в городе Никее первый Вселенский собор христианских церквей, сыгравший важную роль в утверждении христианского вероучения.

В первые века христианства, уже после Никейского собора между различными церквами, общинами и группировками велись острые догматические споры. Борьба сконцентрировалась вокруг толкования трех главных догматов: триединства Бога (Троицы), воплощения и искупления.

Никейский собор осудил учение александрийского пресвитера Ария, утверждавшего, что Бог Сын не единосущен Богу Отцу. Собор установил понимание догмата, в соответствии с которым Бог существует как единство трех лиц (ипостасей), где Сын, предвечно рождаемый от Отца, единосущный Отцу есть истинный Бог и самостоятельная личность. Впоследствии сюда добавилось учение о Святом Духе, третьей ипостаси божественной Троицы. Троица - в христианстве догмат о Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе, едином в трех лицах. Это главный догмат христианства.

На втором - Константинопольском - соборе (381) была осуждена не только арианская ересь, но и другие многочисленные ереси, которые не разделяли Никейского Символа Веры. Символ веры - краткий свод догматов, составляющих основу вероучения какой-либо религии.

Выполняя главную свою функцию объяснения мира с помощью идеи священного порядка, религия в конце концов втягивает в свою сферу и этический аспект взаимодействия между людьми. С возникновением этических религий, начиная с середины 1-го тысячелетия до н.э., религия не только устанавливает смысл бытия, делает мир понятным человеку, но и указывает, как должно человеку относиться к другим и к самому себе. Этическое наставление становится ядром религиозной веры. Но при этом ни религия не сводится к этике, ни этика не поглощается религией. Параллельно с Р.э. возникает также философская этика. Если Р.э. выводит этические предписания и запреты из божественного авторитета как последней инстанции, то философская этика, напротив, занята содержательным определением и обоснованием этих предписаний и запретов, выводя их из общего принципа данной этической системы.

Хотя христианская этика как богословская дисциплина сформировалась в Новое время, истоки ее находятся в христианском благовестии и прослеживаются на всем пути развития христианской теологией в целом. Вопросы этики рассматриваются христианскими апологетами, отцами Церкви, в средневековых схоластических системах, в трудах протестантских реформаторов. Начиная с XVII в. христианская этика разрабатывается как конфессионально ориентированная самостоятельная дисциплина в рамках православного, католического и протестантского богословия. В Новое время, когда появляется автономная этика и получает развитие этическая теория в рамках светской философии, христианская этика становится делом не только теологии, но также религиозной философии, основывающей этику уже не только на заповедях священных писаний. Христианская жизнь, ее ценности становятся предметом философской рефлексии. В России этот тип христианской этики представлен в трудах, например, Вл. Соловьева, С.Л. Франка, Е.Н. Трубецкого. Главной ее проблемой в XX в. становится проблема духовного кризиса, утраты этикой былого безусловного значения вместе с утратой опоры на трансцендентный авторитет в секулярном мире.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с.475-477.

1.5. Заповеди великого Учителя Иисуса Христа ……………………….

1.6. Нравственные законы ислама ……………………………………….

2. Единство нравственных заветов различных мировых религий …….

Профессиональная переподготовка

«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ:

Реферат по дисциплине

«Нравственные заповеди религий мира:

Выполнил: слушатель курсов Черных Е.Ю.,

1. Заповеди мировых религий ……………………………………………

1.3. Этические принципы Джины Махавиры …………………………..

1.4. Заповеди Гаутамы Будды ……………………………………………

1.5. Заповеди великого Учителя Иисуса Христа ……………………….

1.6. Нравственные законы ислама ……………………………………….

2. Единство нравственных заветов различных мировых религий …….

В мире существует огромное многообразие религий, сект, церковных организаций. Мировые религии - это буддизм, христианство, ислам. Есть национальные религии - конфуцианство (Китай), маздаизм (Иран), иудаизм (Израиль) и др. В проповедуемых ими духовных, нравственных ценностях много общего. Это делает возможным не только диалог культур, но и диалог религий. Он находит выражение в терпимости к чужой религии и признании ее права на свободное существование, в свободе совести - праве личности исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.

Цель нашей работы – показать, что в проповедуемых разными религиями ценностях много общего.

Для решения поставленной цели нужно решить следующие задачи:

выявить многообразие религиозных культур,

познакомиться с требованиями различных религий к поведению человека;

задуматься о существовании моральных законов, общих для всех людей.

Нравственные законы - способы регуляции общества. Они имеют общечеловеческий смысл и конкретно-историческое содержание. Нравственность дает нам представление о степени человечности общества и личности.

Искусство и религия, философия и право всегда обращались к проблемам добра и зла, справедливости и гуманности, смысла жизни и счастья человека и обобщили опыт духовных поисков человечества.

Этика как философская наука о морали осмысливает, обобщает, систематизирует историческое развитие морали, историю становления и развития этических теорий, концепций, которые обосновали природу, сущность, специфику, функции морали, закономерности ее развития и функционирования, взаимосвязь с другими формами материальной и духовной жизни людей

Именно поэтому нравственный аспект заповедей различных религий остается актуальным во все времена.

1. Заповеди мировых религий

В разные исторические времена, когда было необходимо поднять сознание народов на новый уровень, создавалась новая религия.

У истоков религии всегда стоял человек, который оставил людям Божественные Заповеди, основы тех справедливых духовно-нравственных Законов, на которых держится порядок во всём мироздании. Эти Законы регулируют всю проявленную Жизнь, без них на Земле царил бы хаос.

Все заповеди направлены на то, чтобы помочь людям победить низшее в них и дать возможность проявиться высшему. Это лежит в основе всех религий.

1.2. Законы Моисея

1. Да не будет у тебя других богов (кроме Господа).

2. Не делай себе кумира.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4. Наблюдай день субботний.

5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы продлились дни твои.

7. Не прелюбодействуй.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

1.3. Этические принципы Джины Махавиры

Джина Махавира (599 до н.э. – 527 до н.э.) – проповедник, современник Гаутамы Будды, основатель джайнизма – древнеиндийской религии. Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения и вечного блаженства. Существует пять основных этических принципов – обетов, которые должны выполнять последователи этого учения:

1. Не причинять вреда живому (ненасилие).

2. Быть искренним и благочестивым (правдивость).

4. Не прелюбодействовать.

5. Не стяжать (не проявлять корыстолюбия).

1.4. Заповеди Гаутамы Будды

1. Ты не должен убивать никакого живого существа.

2. Ты не должен красть.

3. Ты не должен нарушать свой обет целомудрия.

4. Ты не должен лгать.

5. Ты не должен предавать секреты других.

6. Ты не должен желать смерти своих врагов.

7. Ты не должен желать богатства других.

8. Ты не должен произносить оскорбительных и бранных слов.

9. Ты не должен предаваться роскоши (спать на мягких постелях или быть ленивым).

1.5. Заповеди великого Учителя Иисуса Христа

Основные Заповеди Иисуса Христа известны всем. Наибольшая Заповедь – возлюбить Господа Бога всем сердцем и всею душою. Вторая – возлюбить ближнего как самого себя. Эти Заповеди Христос дал как дополнение к Заповедям Моисея.

Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.

Не пожелай ничего чужого.

(Ветхий Завет, Исх.20:2-17, Второзаконие 5:6-21)

Кроме десяти заповедей, которые в основном носят запретительный характер (это первая воспитательная фаза), встречается множество высказываний побудительного характера. В Евангелии Господь говорит, что вся суть Закона состоит в двух заповедях: "возлюби Бога всем сердцем своим, всем помышлением твоим" и "возлюби ближнего, как самого себя", и эти заповеди процитированы Им из Пятикнижия. Правда, в дохристианские времена смысл обоих этих утверждений отличался от евангельского: любовь к ближнему предполагала, что сей ближний есть только израильтянин, и при этом он не сделал тебе зла или ущерба; любовь к Богу означала послушание в исполнении Его заповедей. В том же Законе мы находим другое известнейшее поучение, которое иногда называют "золотым правилом нравственности"; оно существует в двух формах:

Не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой;

Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.

Эти мудрые слова не охватывают весь драматизм битвы сил добра и зла, но в определенной степени способствуют духовному равновесию.

1.6. Нравственные законы ислама

Не потеряют актуальности важные заповеди мусульманской морали:

- не судить никого, будучи в ярости или в радостном состоянии;

- выбирать средний путь между богатством и бедностью;

- восстановить дружбу с теми, кто ее прервал;

- заниматься мыслительной деятельностью в момент молчания;

- раздавать блага тому, кто не подает руки;

- всегда сохранять во взгляде наставление и внушение;

В этих нормах подчеркиваются такие человеческие достоинства, как умение сдерживать свои низменные страсти и преодолевать излишества в чувствах; не действовать сгоряча; умеренность в желаниях и материальных потребностях; способность к миротворческой деятельности, к сохранению дружеских отношений; осознанное, продуманное отношение к своим поступкам, разумность, милосердие, чувство справедливости.

Называются в источнике ислама и самые неприглядные черты человека по меркам мусульманской морали: это - себялюбие, жестокость и агрессивность, тщеславие, распущенность.

Таким образом, сформированные в исламе представления о нравственном идеале личности наполнены весьма высоким содержанием и представляют высоко гуманистическую мораль.

Особого уважения заслуживают сформулированные в исламе обязанности человека по отношению к близким и родственникам. По значимости близкие и родственники располагаются следующим образом: родители, супруг или супруга, дети, близкие соседи, знакомые, сироты, вдовы и вдовцы, нуждающиеся в помощи, друзья-мусульмане, люди и животные. Красной нитью через все нравственное учение ислама проходит почет и уважение к родителям, старшим.

Бесспорно, что это одна из главных незыблемых ценностей общечеловеческой морали. Однако сегодня многие современные родители и школа, особенно в условиях города, неудовлетворительно справляются с задачей воспитания у своих детей уважения, почтения, стремления проявить заботу о людях старшего поколения, в особенности уважительного отношения к родителям, бабушкам, дедушкам.

Можно сказать, что большой воспитательный потенциал всегда был заложен в самом содержании нравственно-этических заповедей и норм, на которых воспитывались многие поколения людей, испытавших влияние мусульманской веры. Мусульманские проповедники подчеркивают, что принципы морали, содержащиеся в двух основных источниках ислама, а именно: Коране и Сунне - не подчиняются изменениям времени, они столь широки и универсальны, что всегда были необходимы для преодоления проблем, возникающих в человеческом обществе во все времена.

В идеале мусульманское общество стремится выступать хранителем, защитником, опекуном своих членов. Законы ислама и сила власти применяются в последнюю очередь в исправлении человека, нарушившего правила существования в обществе.

Основатели всех религий мира давали одну и ту же Истину в разное время, на разных языках. И если человек считает себя образованным, интеллектуальным представителем человечества, то направит свои усилия на то, чтобы найти то общее, что лежит в основе всех религий, не обращая внимания на то, что является отличным. Сосредоточив внимание на общих принципах и подходах, видно единство всех религий и всех нравственных учений, полученных когда-либо человечеством.

2. Единство нравственных заветов различных мировых религий

Нравственность - моральное качество человека, некие правила, которыми руководствуется человек в своём выборе. Термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали.

Религия и мораль - это очень старые и очень устоявшиеся формы человеческой духовности. Они существуют на протяжении всей истории цивилизации.

От древних мифов до современных научных теорий ведет свое существование традиция, доказывает космическое происхождение человека, цивилизации, культуры, морали. Религиозное сознание издавна давала возможность человеку чувствовать космические истоки ее земного бытия. Человек изначально чувствовал себя ребенком не только Земли, но и Космоса.

Центральной персоной в таких мировых религиях, как христианство, иудаизм, ислам, есть Бог. Его именем называется высшая сила, с точки зрения верующих, владеет миром и наблюдает за всемирным, социальным и нравственным порядком. Бог для них - всесильный и благой владыка. Он сдерживает мир и социум от тотального разрушения и гибели посредством тайных и явных, внешних и внутренних воздействий.

Нормативная структура религиозного сознания определяется характером и содержанием норм, из которых она состоит. Эти нормы имеют такие признаки:

выходят из высшего, абсолютного религиозного авторитета, которым является Бог

имеют характер абсолютных, безапелляционных требований и запретов

диктуют определенный внутреннее состояние души (веру), а также соответствующую внешнее поведение

распространяются только на тех, кто исповедует эту веру

имеют предпосылкой "страх Божий" у верующего, если он не выполняет ее, а также "суд Божий" как наказание за их нарушение.

На разных этапах исторического развития мировой цивилизации религиозные нормы имели большое значение для духовного, нравственного развития человеческого рода. До сих пор их роль в этом процессе является значительной

1. Все мировые религии содержат идентичные нравственные заповеди.

2. Очень важно научиться понимать и уважать человека других религиозных взглядов! Когда люди сосредотачиваются на том, что их объединяет, они живут в мире и согласии.

3 Проблемы общества лежат в сфере нравственности. И если каждый человек будет придерживаться нравственных законов, жить по совести, то и всё общество будет становиться более совершенным, культурными, цивилизованным.

Список литературы

Библия. Современный русский перевод.- М., 2011.

Всеобщая история религий мира. -М., 2006.

Каутский К.М. Происхождение христианства. -М. 1990.

Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. -М., 1989.

Новый Завет Господа Нашего Иисуса Христа / Пер. Кассиана (Безобразова). -М., 2001.

Сказкин С.Д. Настольная книга атеиста. -М. 1978.

Токарев С. А. Ранние формы религии. -М., 1990.

Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику

Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.

Тема: Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира.

Проблема: недостаточная неосведомленность о взаимосвязи религии, морали и о нравственных заповедях в религиях мира.

Цель проекта: узнать, как же связана религия и мораль и сравнить нравственные заповеди ведущих религий мира

Задачи проекта: выявить сущность понятий: заповедь, мораль, нравственность. Изучить нравственные заповеди религий мира.

Ожидаемый результат: ф ормирование знаний о взаимосвязи религии и морали, о нравственных заповедях разных религий мира. Приобщение к духовно-нравственному сознанию и поведению.

Религия и мораль

Нравственные заповеди в религиях мира

Список использованной литературы

Религия и мораль

Можно выделить следующие, наиболее общезначимые определения морали:

В нравственном сознании отражаются общественные явления и поступки людей с точки зрения их ценности. Под ценностью понимается нравственное значение личности или коллектива, определенных поступков и ценностные представления (нормы, принципы, понятия добра и зла, справедливости).

Природными началами морали предстают врождённые нравственные чувства и, прежде всего, чувства совести, сострадания, любви, долга, благоговения. В нравственности существуют и социальные основы. К социальным основам нравственности надо отнести реально существующие нравственные отношения, нравы, обычаи, традиции, нормы и принципы поведения. Каждая культура, нация, сословие, социальная группа, класс, даже профессия вырабатывают свои специфические нравственные ценности, отношения, нормы. Нравственность предстаёт продуктом исторического творчества всего человечества. На развитие и существование морали оказывают огромное влияние такие социальные институты, как семья, право, государство, церковь.

В морали есть и свои духовные основы. И это, прежде всего, духовная деятельность самого человека. От человека требуется подчас огромное мужество, сила духа, чтобы противостоять злу, развить в себе нравственные качества.

На всем протяжении своей истории нравственность всегда тесно связана с религией. Вера содержит мощный нравственный заряд, так как, во-первых, человек подчиняет свое поведение воле Бога, т.е. приучает себя к повиновению; во-вторых, собственными действиями, внешним обликом и внутренними способностями он стремится уподобиться Богу и, в какой-то степени, преображается.

Вера в Бога оказывает многоплановое позитивное воздействие на морально-нравственную жизнь человека:

- во-первых, она создает такую картину мира, в которой на основе взаимодействия между естественными (человеком) и сверхъестественным (Богом) определенно воздаяние, которое будет соответствовать, как написано:

Таким образом, обосновывается преимущество нравственного образа жизни над безнравственным, в этой земной скоротечной жизни: утверждается вера в то, что моральное добро, в конечном счете, вознаграждается, а зло и грех подвергнутся заслуженному наказанию.

В образе вечного Бога формируются понятие идеала, как высшего нравственного образца, приближение к которому должно определять жизнь всех людей на земле:

- формулируются важнейшие нравственные требования к человеку;

- определяется перечень основных положительных и отрицательных качеств личности: добродетелей и пороков, разрабатываются аскетическая практика обретения первых и искоренения последних.

Эти разнообразные линии влияния религии на нравственность можно свести к одной важнейшей: религия формирует духовность, как стремление к совершенству, смыслом которого является познание Святого Бога, через, открывшегося людям Иисуса Христа.

Сделаем вывод: религиозная трактовка происхождения морали обладает целым рядом достоинств, прежде всего, она подчеркивает универсальный, общечеловеческий характер морали. Божественные предписания распространяются на всех людей без исключения. Перед моралью, как перед Богом, все равны: и богатый, и бедный, и царь, и слуга, и старый и малый.

В известных границах религия способна ограничить сферу действия субъективизма, произвола в моральных оценках и суждениях.

Нравственные заповеди в религиях мира

Это правило появляется порой одновременно и независимо друг от друга в различных культурах: в индуизме, буддизме, иудаизме, христианстве, исламе, конфуцианстве, в высказываниях античных философов – что говорит о единстве источника.

Это правило чаще всего осмысливалось как основополагающая, важнейшая моральная истина, средоточие практической мудрости и было одним из постоянных предметов этических размышлений.

«1. Да не будет у тебя других богов (кроме Господа).

2. Не делай себе кумира.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4. Наблюдай день субботний.

5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы продлились дни твои.

7. Не прелюбодействуй.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

«1. Ты не должен убивать никакого живого существа.

2. Ты не должен красть.

3. Ты не должен нарушать свой обет целомудрия.

4. Ты не должен лгать.

5. Ты не должен предавать секреты других.

6. Ты не должен желать смерти своих врагов.

7. Ты не должен желать богатства других.

8. Ты не должен произносить оскорбительных и бранных слов.

9. Ты не должен предаваться роскоши (спать на мягких постелях или быть ленивым).

Давайте сравним два текста – из христианского Евангелия и из буддистского трактата.

Мусульмане считают, что основой творения, конечной его целью и высшей ценностью является человек. Коран прямо объявляет человеческую жизнь наивысшей ценностью – человек не имеет права самостоятельно лишать кого – либо жизни, в том числе и самого себя, а убийство одного человека приравнивается к уничтожению всего человечества.

Пророк Мухаммед своим примером тоже установил большое количество нравственных правил, являющихся для мусульман обязательными, например запрет употреблять спиртное.

Как видим, основные, чистые пути всех религий не имеют различий – только их формы отличаются друг от друга.

Тема: Религия и мораль. Нравственные заповеди в религиях мира

ЦЕЛЬ УРОКА: Дать представление о нравственных заповедях ведущих религий мира.

Выявить сущность понятий: заповедь, мораль, нравственность.

Ознакомить с заповедями иудаизма, христианства, ислама и буддизма.

Показать сходства и отличия заповедей данных религий мира.

Показать, что все заповеди рассматриваемых религий сводятся к нравственным нормам поведения человечества.

Воспитывать толерантное отношение к культурам религий мира.

Формирование знаний о нравственных заповедях разных религий мира.

Совершенствование навыка работы с различными источниками информации.

Приобщение школьников к духовно-нравственному сознанию и поведению.

Воспитание толерантного отношения к культурам основных религий

ТИП УРОКА: изучение нового материала.

Формы организации познавательной деятельности: индивидуальная, групповая.

Прозвенел звонок веселый .

Мы начать урок готовы.

Будем слушать, рассуждать,

И друг другу помогать.

С маленькой удачи начинаются большие успехи!

Работа в группах

Мировая или национальная.

Священное сооружение для молитв.

Выступление представителей групп.

Мотивация учебной деятельности.

Постановка темы урока цели и задач урока, планирование работы

- Как вы думаете, какая цель нашего урока? (познакомиться с заповедями каждой религии)

- Какова задача урока? (выяснить, чем между собой отличаются заповеди каждой религии, чем они похожи)

Изучение нового материала.

Изучение заповедей иудаизма и христианства.

Теоретический этап работы

Групповая работа

Верить в одного бога, не покланяться другим богам, благоговейно чтить его, не произносить его имя в обыденном разговоре, посвящать ему один из дней недели.

Чтить отца и мать

Сохранять верность в браке

Не лгать даже в мыслях

Не покушаться на то, что принадлежит другому человеку

Основа нравственности: Основой всего сущего – является любовь к Богу. Не делай ближнему того, что неприятно тебе.

Основа нравственности: Человеческая жизнь является наивысшей ценностью, а убийство одного человека приравнивается к убийству целого человечества.

Отказ от преднамеренного убийства любого живого существа

Отказ от воровства

От супружеской неверности

Основа нравственности: Не причинять вред любому живому существу.

Выступление групп. Мини-проет на доске

Практический этап работы.

Задание группам:

По религии христианство было нарушено основное правило:

Не делай ближнему того, что неприятно тебе.

По религии ислама были нарушены следующее правило:

Человеку необходимы добрососедские отношения.

По религии буддизма Филька нарушил самое главное правило:

Не навреди всему живому на земле.

Давайте возьмем те правила, которые нарушил Филька и расположим их в центральной части доски.

Не делай ближнему того, что неприятно тебе.

Человеку необходимы добрососедские отношения.

Не навреди всему живому на земле.

Выяснив, какие правила нарушил Филька в начале рассказа, перейдем ко второй части произведения, где говорится о том, как он исправил ситуацию.

Что мальчик в себе изменил, чтобы спасти людей в своей деревне?

Он перестал грубить окружающим.

Он из последних сил боролся со стужей, пытаясь растопить лёд на мельнице, чтобы спасти народ.

Он пообещал коню больше никогда не обижать животных.

Таким образом, посмотрите как, изучая нравственные нормы религий, нам удалось разобрать поступок Фильки.

Сделайте вывод о значимости следования нравственным предписаниям для каждой религии по отдельности и всех религий в целом.

Помогает ли религия правильно следовать общественным нормам?

Чем отличаются заповеди каждой религии?

Что общего между заповедями данных религий?

Можно ли сказать, что в основе каждой религии лежит общепринятая мораль, которой придерживаются основные мировые религии – это любовь ко всему живому!

На доске прикреплён круг от солнышка, детям раздаются лучики жёлтого и голубого цветов. Лучики нужно прикрепить к солнышку: желтого цвета – мне очень понравилось занятие, получили много интересной информации; голубого цвета – занятие не интересное, не было никакой полезной информации.

Учащиеся записывают на листочках свое мнение об уроке, все листочки кладутся в корзину (коробку, мешок), затем выборочно учителем зачитываются мнения и обсуждаются ответы. Учащиеся мнение на листочках высказывают анонимно.

Каждая религия отвечает на вопрос о том, в чем ценность каждого отдельного человека и как мы все должны относиться к своему ближнему. Все религии единодушны в том, что видят в человеке главный объект – цель всего существования. Поэтому главным принципом всех религий является принцип ценности и сохранения человеческой жизни. Человеку предписывается никогда не делать своему ближнему того, что он не хотел бы, чтобы сделали ему самому.

Ценность человека постоянно упоминается в священных книгах разных религий, в высказываниях мудрецов и добродетельных людей.

Таким образом, когда мы беспристрастно изучаем основы религий и учений, которые были даны в разное время (их разделяют не только столетия, но даже тысячелетия), то убеждаемся в единстве заповеданных основ.

Список использованной литературы

Беглов А.Л., Саплина Е.В., Токарева Е.С. Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур. 4 – 5 классы: учеб. Пособие для общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 2010

Религиозные традиции мира. - М., 2006

ФГОС – Федеральный государственный образовательный стандарт 2009 года. Начальная школа.

Основы духовно-нравственной культуры народов России. Р.Н. Бунеев, Д.Д. Данилов, И.И. Кремлёва. Учебник. 4 класс. Светская этика. М.:Баласс, 2012.

Читайте также:

Этические основы в мировых религиях кратко

Оглавление

Файлы: 1 файл

Государственное казенное образовательное учреждени1.docx