Этапы развития диалектики кратко

Обновлено: 05.07.2024

В истории философии и частных наук можно выделить семь основных этапов формирования учения о развитии.

Пятый этапформирования учения о развитии – немецкая классическая философия, в первую очередь философия Шеллинга и Гегеля. Гегель сумел впервые в истории науки представить весь мир как целостную развивающуюся систему (подробнее см.: гл. 5). Однако идеалистический характер учения Гегеля – развивается не материальный мир, а абсолютная идея – делает его диалектику ограниченной и не до конца последовательной.

Шестой этап– это концепция диалектического и исторического материализма К. Маркса и Ф. Энгельса. Они впервые дали развернутую материалистическую интерпретацию философского учения о развитии. В марксизме диалектика опирается на конкретно-научные представления о процессах развития в природе и обществе (подробнее см.: гл. 6, § 3).

При изложении диалектики в ней обычно выделяют три типа компонентов: принципы,законыикатегории.

Основные принципы – это наиболее широкие, фундаментальные положения любой науки, определяющие ее содержание и структуру. Законы науки представляют собой конкретизацию ее принципов.

В математике основные принципы называются аксиомамиилипостулатами. Специфика постулатов в том, что онине доказываютсяв рамках данной научной системы. Так, попытки доказать или опровергнуть пятый постулат геометрии Евклида (через точку вне прямой можно провести только одну прямую, параллельную данной) в свое время оказались безрезультатными. Ученые, считавшие, что постулаты должны приниматься без доказательств, вообще отказались от пятого постулата и создали неевклидовы геометрии. Истинность математической системы, построенной на тех или иных постулатах, определяется на практике, путем эмпирического сопоставления ее выводов и прогнозов с объективным положением дел. Так, астрономические измерения и физические эксперименты показали, что неевклидовы геометрии не являются вымыслом математиков, какими-то произвольными конструкциями. Они действительно могут выполняться, реализовываться в космическом пространстве.

Философские принципы отличаются от математических постулатов. Они не могут выбираться произвольно или быть недоказуемыми. Принципы современной философии являются результатом обобщения выводов науки и анализа практической деятельности человека. В современной философской теории развития выделяют два главных принципа – принцип всеобщей связи явлений и принцип развития.

Основные законы диалектики выражают главные стороны, аспекты, механизмы процессов развития. Со времен Гегеля принято выделять три таких закона: закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон единства и борьбы противоположностей (или закон противоречия), закон отрицания отрицания. Различие между законами и категориями диалектики является несколько условным. Категории – это наиболее широкие, узловые понятия науки. Так, в физике существуют категории массы, энергии, вещества, поля. В экономике – категории стоимости, цены, прибыли, издержек производства и т.п. Философия также создает сложную систему категорий. Некоторые из них используются при формулировке ее законов – например, категории количества и качества. Другие категории не входят непосредственно в содержание законов диалектики. Можно сказать, что они выражают другие, не основные и менее фундаментальные законы развития. Так, категории причины и следствия выражают закон причинно-следственной связи, категории сущности и явления – закономерность связи между явлениями и сущностью и т.п.

Перейдем к описанию основных положений современной концепции материалистической диалектики.

При подготовке к первому вопросу семинарского занятия следует обратить внимание на то, что современная философия под диалектикой понимает учение о наиболее общих закономерных связях, становлении и развитии бытия, а также основанный на этом учении метод мышления.

Среди исторических форм диалектики выделяют стихийную диалектику древних философов, идеалистическую диалектику классической немецкой философии и материалистическую диалектику – приведите примеры, назовите представителей указанных исторических форм диалектики.

Диалектика как наука, как метод философствования прошла в своем развитии ряд этапов.

1 этап - наивная диалектика античного мира. Она представлена именами Сократа, Платона, Аристотеля, Гераклита и других философов.

Античная Эллада ассоциируется нам в виде сказочной картины: лазурное море, статуи, колонны, люди в белых одеждах, прекрасные как боги, философы, обсуждающие мировые проблемы. Повсюду царят разум и совершенство. Здесь то и рождается диалектика Гераклита: мир - это космос, он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, закономерно разгорающимся и закономерно угасающим.Но в основе своей диалектика в эту эпоху представляет собой искусство словесных турниров. Рабочий инструмент Сократа для приведения людей к достоверному знанию. Это подлинная школа мышления. На базе диалектики софист Горгий (483-375 гг.) делает вывод: божество начало неопределённое и не может быть описано никаким термином, а потому для человека его нет. Если же оно есть - познать его нельзя. Самое логичное вывести идею божества за скобки или вычеркнуть её. И вот старшее поколение Афин с раздражением начало замечать у молодежи, воспитываемой философами, умение практически мыслить, наличие собственного мнения. Обвинение: Сократ опасный развратитель и он был обречен, однако диалектика освободила дух человека, создан был приют мысли - Академия.

Итак, диалектика - искусство ведения спора. Это, конечно, далеко не полное определение.Подробнее с проблемой античной диалектики рекомендуется ознакомиться в следующих источниках:

1. Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной мысли. - М.: Наука, 1977

2. Мень А. История религии в 7-и томах. Том 4. Дионис, логос, судьба. - М., 1993

2 этап - идеалистическая диалектика немецкой классической философии, наиболее крупными её представителями были Кант, Шеллинг, Гегель.

Гегель впервые создал мощную и никем не превзойденную систему диалектики. Но у Гегеля диалектика есть саморазвитие понятий, идей, логика абсолютного духа.

3 этап диалектики - диалектика материалистическая, связан с именами К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, Г.В.Плеханова, превративших её в инструмент социальных преобразований.

4 этап- Современность также породила всевозможные формы диалектики : помимо материалистической существует так называемая неснимаемая диалектика Либерта. Трагическая диалектика экзистенциалистов. Смысл её отражен римским стоиком Сенекой Луцием: " Всё что мы видим вокруг, пожрет ненасытное время. Всё низвергнет во прах, краток предел бытия.Всё пожирается смертью, ведь гибель закон, а не кара.Сроки наступят, и мир этот погибнет на век." По данной проблематике См.: Идеалистическая диалектика в 20 веке. - М.: Политиздат, 1987.

К этому надо добавить так называемую апокрифическую философию (не официальную не традиционную). Она зрела внутри краткого курса ВКП (Б) и проявилась в трудах А.Ф. Лосева, русских космистов Вернадского, Чижевского, Циолковского, Ухтомского, Любищева, Густава Шпета и др. эта сторона философии изучена ещё слабо.

Нельзя не сказать о вкладе в диалектику русских философов, врачей философов.В России впервые проблемы диалектики поставил И.Дамаскин (675-750 гг.) - классик византийской патристики и первый средневековый схоластик. Объявив философию служанкой веры, он создал энциклопедический труд "Источник знания", охвативший три части "Диалектику" - разъяснившую логические понятия, "О ересях" и "Точное изложение православной веры".Большой вклад внесли философы В.Г.Брянцев, Н.Г.Чернышевский, А.И.Герцен, врачи философы: Вольф К.Ф. - учение об эволюции, Зыбелин С.Г. - учение о целостности организма, Мечников И.И. - учение об ортобиозах, Данилевский В.Я. - проблема внешнего и внутреннего в развитии организма.

Диалектика - это наука. Богатство содержания диалектики предполагает наличие многочисленных её определений в трудах философов:

-наука об антиномиях рассудка - И.Кант;

-как учение о противоречиях мышления (И.Дамаскин, Сократ);

как учение о связях и развитии (Г.Плеханов, Ф.Энгельс);

диалектика - логика, теория познания (В.И.Ленин).

Как видно определений много, а не противоречат ли они друг другу?

Нет, не противоречат. Каждое из определений фиксирует определенную черту диалектики, и потому следует дать совокупное, синтетическое определение.

Диалектика - это наука о наиболее общих формах связей и наиболее общих законах развития мира, и отображающего его мышление. Рассмотрение содержания диалектики как науки предполагает рассмотрение её посредством современных актуальных средств познания. Анализу взаимосвязи внутренних элементов диалектики, её структуре наиболее полно соответствует системный подход. Система есть множество противоречиво взаимосвязанных элементов образующих устойчивое единство, т.е. целостность. Система характеризуется взаимной связью объектов их относительной ограниченностью, противоречивым взаимодействием объектов.

Суть системного подхода определён Э.Г.Юдиным, который оценивал его "Как принципиальную методологическую ориентацию исследования, как точку зрения, с которой рассматривается объект изучения, как понятие или принцип, руководящий общей стратегией исследования. Соответственно системный подход представляет собой методологическую ориентацию исследователя, основанную на рассмотрении объектов изучения в виде систем, т.е. совокупности элементов, связанных взаимодействием и в силу этого выступающих как единое целое.

Этот переход изучает явление как целое, как связь между элементами, как структуру и организацию. Исходя из этого, диалектика может рассматриваться с позиции различных уровней системности:

-Единство теоретического и обыденного знания.

-Единство теории и метода.

-Единство объективной и субъективной диалектики.

-Единство диалектики, логики и теории познания.

-Единство принципов, законов, понятий, идей.

-Единство подсистем, категорий, принципов, законов, идей, ибо категории, принципы, законы имеют свои подсистемы.

Рассмотрим некоторые из указанных систем.

Объективная диалектика - это движение и развитие в природе и обществе. Он не зависит ни от сознания человечества.

Субъективная диалектика - это движение и развитие мыслей и понятий в сознании человека. Субъективная диалектика вторична и отражает объективную диалектику.

Итак, объективная диалектика первична, субъективная вторична.

Указанное отношение позволяет раскрыть структуру материалистической диалектики, выделить в ней 4 составные части:

Во-первых, диалектика есть философское учение о природе, о всеобщих законах её движения и развития. Природа является пробным камнем для диалектики в природе всё совершается в конечном счете диалектически, а не метафизически.

Во-вторых, диалектика есть философское учение об обществе, о всеобщих законах его движения и развития. Следовательно, диалектика общества входит в содержание материалистической диалектики.

В-третьих, диалектика, раскрывая наиболее общие законы мышления, включая свои понятия, законы, принципы в аппарат мышления, выступает как диалектическая логика. Следовательно, диалектика мышления, диалектическая логика - функция диалектики, изучает законы движения понятий с целью разработки требований к познающему субъекту. (См.: Диалектическая логика. - М.:МГУ, 1986).

В-четвёртых, диалектика есть учение о познании, его законах и формах. Это означает, что диалектика есть теория познания. Диалектика познания (теория познания) также является функцией диалектики. Она занимается закономерностями развития познания. На схеме представлена структура диалектики. Таким образом, диалектика представляет собой философское тождество объективной и субъективной диалектики, единство диалектики, логики и теории познания.

Диалектика как наука, как метод философствования прошла в своем развитии ряд этапов.

1. Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной мысли. - М.: Наука, 1977

2. Мень А. История религии в 7-и томах. Том 4. Дионис, логос, судьба. - М., 1993

-наука об антиномиях рассудка - И.Кант;

-как учение о противоречиях мышления (И.Дамаскин, Сократ);

как учение о связях и развитии (Г.Плеханов, Ф.Энгельс);

диалектика - логика, теория познания (В.И.Ленин).

Как видно определений много, а не противоречат ли они друг другу?

-Единство теоретического и обыденного знания.

-Единство теории и метода.

-Единство объективной и субъективной диалектики.

-Единство диалектики, логики и теории познания.

-Единство принципов, законов, понятий, идей.

Рассмотрим некоторые из указанных систем.

Итак, объективная диалектика первична, субъективная вторична.

Диалектика – с греческого искусство спорить, вести беседу. В философии по сей день не существует точного определения этого понятия. Однако диалектику рассматривают как метод познания развития всего сущего, источником которого является внутренняя противоречивость.

Зарождение и этапы развития

I этап

Наивная или стихийная диалектика возникла в Древней Греции. Начало этому положили Гераклит и Сократ.

Этот период развития диалектики назван стихийным из-за отсутствия научного обоснования, а основные положения опираются лишь на наблюдения за стихийными явлениями.

II этап

В Средние века диалектика развивалась в русле религии. Августин Аврелий, Фома Аквинский понимали этот метод как способ единения божественного и земного, разума и веры. Основным направлением учения была проблема перехода от греховного существования к идеальному райскому. В то же время были выработаны основные теоретические положения диалектики.

III этап

Эпоха Нового времени явилась новым витком развития диалектики. В этот период проблемами этого метода активно занимается немецкая классическая философская школа (И. Кант, И. Фихте, Э. Шеллинг). Вершиной же стала идеалистическая диалектика Г. Гегеля. Он систематизировал знания, сформулировал законы и принципы, а также противопоставил диалектический подход метафизическому.

IV этап

Законы диалектики

Закон единства и борьбы противоположностей

Каждое явление состоит из противоположностей, которые находятся в противоречии, но при этом составляют единое целое, не существуют одно без другого (рождение-смерть, день-ночь, вдох-выдох). Результатом такого взаимодействия является движение и переход на новый уровень.

Выделяют несколько видов борьбы.

соревновательный служит стимулом для каждой из сторон;
борьба, в которой всегда один и тот же победитель, заставляет проигравшего перейти на более высокий уровень;
антагонистический позволяет одному выжить за счет другого.

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

В диалектике развитие рассматривается в единстве количественных и качественных изменений. Нарастание количества приводит к изменению качества. При этом качество не может меняться бесконечно. В какой-то момент происходит коренное изменение сущности предмета – скачок. Изменение меры, приводящее к такой трансформации, называется узел.

Старое всегда отрицается новым, которое со временем занимает место старого, затем история повторяется (смена поколений, моды, направлений в музыке, искусстве и т.д.). Но отрицание не тотальное, а только той части, которая отжила. Т.о. развитие происходит путем преемственности.

Принципы диалектики

всеобщей связи – целостность и внутреннее единство окружающего мира, его взаимосвязь с процессами, явлениями, предметами;
развития – основа диалектики. Борьба противоположностей, приводящая к изменению качества и саморазвитию.
системности – все связи в мире упорядочены и подчинены иерархическому порядку, благодаря этому система целостна и целесообразна;
причинности – все обусловлено, т.е. имеет внешнюю или внутреннюю причину, которая порождает следствие и возникновение причинно-следственных связей;
историзма – окружающий мир вечен, а его история неуничтожима. Существование и развитие длятся всегда.

Альтернативы диалектики

Метафизика – главная альтернатива, т.к. рассматривает вещи и явления независимо друг от друга, отрицает противоречия как источник развития.
Софистика – метод философии, основанный на преднамеренном нарушении законов, на ложных доводах, выдаваемых за истинные (например, ты не потеряешь того, чего не имеешь).
Эклектика – смешивание отдельных разрозненных фактов и создание непродуктивных интеллектуальных конструкций.
Догматизм – восприятие явлений как абсолютной истины, отсутствие гибкости мышления, рассуждений.

Диалектика прошла долгий путь в десятки веков, но ее законы и принципы активно используются в науке, искусстве, культуре, в экономике, социальной жизни. Невозможно составить целое без отдельных элементов. Она помогает преобразовать сложности, расширить кругозор, понять действительность.

Диалектика — это философское учение о развитии всех форм бытия и одновременно — его познания и преобразования.

Диалектика разделяется на объективную и субъективную диалектику.

Объективная диалектика — это порядок, логика объективных процессов движения, изменения, развития, взаимодействия.

Субъективная диалектика — это диалектика мышления как отражение этих объективных процессов в формах знания.

И в объективной, и в субъективной формах диалектика есть целостная система законов, принципов и категорий.

Выделяют три исторические формы диалектики:

1. стихийная диалектика древних

2. идеалистическая диалектика немецкой классической философии

3. материалистическая диалектика современности.

Диалектика у Гераклита, как и у его предшественников, -- это, прежде всего констатация и фиксирование вечности происходящих в мире изменений. Мысль об изменениях, характерная для самых первых греческих философов, у Гераклита приобретает форму мысли всеобщей, т.е. философской идеи. Все изменяется, и изменяется постоянно; нет предела изменениям; они есть всегда, везде и во всем - вот что спрессовано в знаменитой краткой формуле, приписываемой Гераклиту: «Все течет, все изменяется"

Гераклит утверждает не просто существование противоположностей, но их неизбывность и всеобщность. Противоположности существуют везде. Эта идея воплощается у Гераклита в некоторой космической, но также в этической и эстетической формах. Ибо наличие противоположностей для Гераклита -- основа и существования, и гармонии мира. Противоречивость сближает - таков гераклитовский парадокс.

3. Материалистическая диалектика составляет ядро диалектико-материалистического мировоззрения, метод изучения, раскрытия закономерностей, тенденции развития и преобразования действительности. Диалектика одновременно является и теорией и методом.

I. Закон единства и борьбы противоположностей - составляет ядро диалектики, так как раскрывает источник диалектического изменения, развития. Основные понятия закона: основным является понятие противоположности. Противоположности - это стороны, тенденции единого, которые допускают и взаимоисключают друг друга. Отношения противоположностей принято называть противоречием, которые есть только там, где есть развитие и самодвижение.

В развитии противоположностей можно выделить следующие этапы: тождественность, отличие, этап выявленных противоречий, конфликт, разрешение противоречий.

Тождественность означает относительную устойчивость вещи. Ее противоположность, отличие – означает изменение вещи. Таким образом, отличие - это более высокая степень развития противоречия. В ходе развития противоречия усиливаются, становятся хорошо видимыми – это можно назвать этапом выявленных противоречий, которые при дальнейшем развитии ведут к конфликту.

Конфликт - есть наибольшее обострение отношений противоположностей, за которыми наступает этап разрешения противоречий. То есть противоречие - есть процесс. Таким образом, развитие - представляет собой процесс возникновения и разрешения противоречий. Основные виды противоречий: внутренние и внешние противоречия; основные и неосновные, главные и не главные противоречия; антагонистические и неантагонистические противоречия.

Итак, борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменения. Закон раскрывает внутренний источник движения и развития, принцип самодвижения.

II. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Этот закон показывает, каким путем возникает новое. Основные понятия:

Качество – философская категория, которая определяет конкретность, целостность объекта через единство общих и специфичных свойств.

Количество - философская категория, которая определяет величину, объем предметов, степень наличия свойств и качеств, выражается числом.

В общественном развитии выделяют такие виды скачков как эволюция и революция. Они взаимосвязаны, образуют противоречивое единство.

III. Закон отрицания отрицания. Выяснение источников движения и развития, раскрытие механизма не дают завершенного представления о развитии. Надо определить также его направленность. Основные понятия закона: Старое и новое. Понятие отрицания.

Диалектическое отрицание содержит в себе 2 момента: обязательное изменение старого качества вещи (системы) – негативный аспект и сохранение отдельных элементов, свойств, развитие их на новой основе – позитивный аспект. Главным в понимании отрицания является вопрос: может ли быть новое качество всегда только новым. В этой связи возникает идея беспрерывности развития, что находит отражение в отрицании отрицания. Новое качество в ходе развития отрицается более новым качеством. Таким образом, развитие как отрицание – это последовательность циклов, беспрерывность развития.

Диалектика — это.

Чтобы понять хотя бы азы диалектики, вернемся к истокам и проследим основные вехи становления этого понятия. Со времен своего появления в Древней Греции оно значительно усложнилось и обогатилось новыми смыслами.

В общих чертах диалектика в философии – это теория о развитии бытия, где все закономерно и связано между собой, но при этом полно внутренних противоречий, благодаря которым и происходит развитие.

Если тяготеете к более сложным формулировкам, то вам может понравиться это определение диалектики:

Диалектическое направление философии развивается на протяжении истории человечества с античных времен, но в философии принято выделять три основных исторических этапа.

Стихийная наивная диалектика древнего мира.
Идеалистическая диалектика Гегеля.
Материалистическая диалектика Маркса.

Стихийная диалектика античных философов

Началась с Гераклита Эфесского (544-483 гг. до н.э.), выразившего мысль, что:

основной закон бытия – это борьба противоположностей, в ходе которой что-то рождается, а что-то разрушается.

Искусство спора. Диалектика Сократа

Для Сократа диалектика (dialektike techne) – это такое искусство построения беседы, когда в суждениях оппонентов последовательно выявляются противоречия, на каждый аргумент находится контраргумент, только таким образом возможно рождение истины, появление нового знания.

Сократовский метод ведения интеллектуальных споров базируется на трех главных принципах:

Сократ ввел термин диалектика, говоря об искусстве ведения спора. Платон и Аристотель развивали учение Сократа в своих поисках источника развития мира.

Параллельно в древнекитайской философии даосисты вывели понятие Инь и Янь – единство противоположностей, неразрывное начало всего сущего.

Средние века и Ренессанс (что это?) дополнили и расширили понятие диалектики, мыслители того времени (Б. Спиноза, Р. Декарт, Д. Бруно) изучали природу с позиции ее целостности, в которой сосуществуют внутренние и внешние связи и противоречия.

Но все же тогда преобладала упрощенная картина мира, где явления предпочитали анализировать обособленно.

Идеалистическая диалектика Гегеля

Огромный вклад в учение о диалектике внес немецкий философ Георг Гегель (1770—1831 гг.), который считал, что в основе всего сущего лежит абсолютная идея, находящаяся в постоянном движении и развитии. Смысл эволюции в самореализации абсолютной идеи, а движущая сила этого процесса рождается из борьбы противоположностей.

Гегель выводит диалектическую триаду: тезис – антитезис – синтез

Любое развитие происходит по этой схеме – выдвигается тезис, но на каждый тезис найдется свой антитезис, а это неминуемо вызывает конфликт.

Синтез примиряет эти два противоположных начала, приводит их к компромиссу и гармоничному единству, вследствие чего рождается новая сущность. Так может продолжаться до бесконечности.

Ярким примером диалектической триады Гегеля является любая революция, где тезис – условия одного социального слоя, антитезис – условия другого слоя, а синтез – это рожденный в борьбе новый политический строй, вобравший в себя элементы противоборствующих начал.

Законы диалектики

Отвечая на важнейшие вопросы диалектики, Гегель сформулировал 3 ее закона.

На определенном этапе под грузом количественных накоплений происходит качественный скачок – переход предмета в иное качественное состояние.

Пример: при добавлении в бульон большего количества мяса, суставов и костей, он станет холодцом.

Закон занимает центральное место в диалектике и основывается на том, что каждое явление имеет два противоположных начала, которые по своей природе едины, но находятся в конфликте и противоречат друг другу. Именно этот конфликт и является источником развития всего сущего.

Пример: день и ночь образуют сутки.

Этот закон диалектики основан на триаде тезис-антитезис-синтез в философии Гегеля, то есть развитие строится на отрицании, за которым следует синтез. Впоследствии сложившийся синтез также подвергнется отрицанию. Это движение по спирали бесконечно.

Пример: феодализм – это отрицание рабовладельческого строя, а капитализм – это отрицание феодализма.

Материалистическая диалектика Маркса

Материалисты К. Маркс и Ф. Энгельс превратили гегелевскую диалектику в инструмент философского исследования мира, утвердив ее как метод познания и преобразования действительности.

Что же такое диалектика по Марксу? Это несколько основных составляющих.

Понимание мира как целостной системы.
Учение об отношениях между частями целого, когда изменение свойств одной составляющей неминуемо приводит к сдвигам в других.
Развития бытия рассматривается как саморазвитие, которое опирается на 3 закона диалектики Гегеля.
Познание мира базируется на диалектических категориях и принципах. Категории материалистической диалектики Маркс заимствовал у Гегеля. Категории – это понятия, отражающие наиболее общие и важные отношения бытия и познания. С их помощью выражается связь явлений и вещей.
1. Единичное и общее.
2. Сущность и явление.
3. Содержание и форма.
4. Часть и целое.
5. Причина и следствие.
6. Необходимость и случайность.
7. Возможность и действительность.
Современное восприятие диалектики

Сегодня мы понимаем диалектику как теорию развития, основанную на противоречиях всех форм бытия. Диалектическое познание мира, в котором все подвижно и изменчиво, противопоставлено метафизическому, где отдельные объекты рассматриваются в статике.

Действительно, при всех своих слабых сторонах диалектика делает попытки выстроить элементы бытия в гармоничную целостную картину. Сегодня она служит для разрешения противоречий в науке, в основном в социологии и психологии.

Автор статьи: Елена Румянцева

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (8)

Не может быть в формах бытия противоречий, а всякое противоречие основывается лишь на ложности суждений.

Философы прошлого, которые мало чем занимались кроме бумагомарания вообще были склонны усложнять простые и понятные понятия, наделять их новым смыслом, который часто существовал только в их воображении.

Сейчас диалектика введена в качестве отдельного предмета во многих школах. Я считаю, это правильно.

Истина в споре может родиться только тогда, когда оба спорщика способны объективно воспринимать и сопоставлять факты, если же хотя бы один из спорщиков идиот, то спор будет длиться вечно.

Вадим: Энгельс ссылался на Гегеля (хотя и неправомерно), поэтому и сформировалось такое представление, что последний был автором этих законов. История не то чтобы сильно запутанная, но в рамки статьи не укладывалась. Упростили — каюсь. Спасибо, что уточнили.

Правда, кроме Вас, никто ещё не покаялся, хотя это могло бы послужить началом движения к разуму.

мальчик вадим, до тебя было десятки тысяч марксистов и не марксистов, но диалектика у них общая!ты в их компании был бы лишним.

Читайте также:

Этапы развития диалектики кратко

Зарождение и этапы развития

I этап

II этап

III этап

IV этап

Законы диалектики

Закон единства и борьбы противоположностей

Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные

Принципы диалектики

Альтернативы диалектики

Диалектика — это.

Стихийная диалектика античных философов

Искусство спора. Диалектика Сократа

Идеалистическая диалектика Гегеля

Законы диалектики

Материалистическая диалектика Маркса

Современное восприятие диалектики

Комментарии и отзывы (8)