Экзотерическая и эзотерическая философия кратко самое главное
Обновлено: 05.07.2024
Все учения можно разделить на два типа. Первый - это учения общего плана, называемые экзотерическими, второй - тайные учения, называемые эзотерическими. Одно из положений эзотеризма гласит, что, в отличие от экзотеризма, невозможно понять тайное учение, не обладая определенным уровнем интуиции. Экзотеризм, однако же, располагает авторитетным учением и его тексты не несут в себе кажущихся противоречий.
Экзотеризм располагает упорядоченной системой учений. Но его практика занимает огромное количество времени. Этот метод предполагает постепенное укрепление основы, что впоследствии позволяет человеку возвыситься до небес. Одно из характерных отличий экзотеризма от эзотеризма - это превосходство техник эзотеризма как методов вхождения в глубокое состояние сознания. Но если в глубокое состояние сознания входит человек, не имеющий Заслуг, это будет трагично.
Эзотеризм же можно сравнить с лабиринтом. Многие объявляют себя эзотерическими гуру. Но зачастую они не знают пути от начала до конца. Некоторые гуру доведут вас до стены, через которую вы так и не сумеете пробиться. Понимание некоторых гуру доходит только до середины лабиринта. Дальше они вести вас не могут, потому что не имеют соответствующего опыта, а обладают только лишь беспорядочными представлениями о том, что будет после этого. Некоторые гуру направляют души в противоположную сторону. В результате такой практики эзотеризма, они, вероятно, будут многократно перевоплощаться в трех скверных мирах или между Миром Животных и Миром Ада. Однако настоящему гуру известны все стадии учения, и он, учитывая индивидуальные особенности каждого, дает своевременные правильные наставления.
Итак, среди эзотерических учений существует множество ложных. Если практикующий их еще не очистил Свадистана-чакру, если его энергия Ветра опустится до этого уровня, то ему придется совершить перевоплощение в Мире Животных. Там он будет долгое время создавать плохую карму, а затем ему уготованы многократные перевоплощения в Мирах Животных, Ада и Низших Духов. Поэтому эзотерическое учение должно опираться на основные виды экзотерической практики, то есть на практику добра, Заслуг и спокойствия. В противном случае эта система опасна.
Экзотеризм учит, что от еды следует отказываться насколько это возможно. Но предположим, что у кого-то хорошо развита визуализация. Естественно, он может, не испытывая вкуса, направлять разнообразную пищу ото рта к желудку. Практикующий делает это, визуализируя гуру или Три Драгоценности, сходящиеся в гуру. Это обеспечивает успешную медитацию пожертвования. Конечно, без удовлетворения двух условий никому не удастся добиться успеха в эзотерической медитации пожертвования. Необходимы и сильнейшая концентрация, и отъединение от вкуса. С другой стороны, если человек, захваченный жаждой вкуса и не имеющий сильной концентрации или способностей к визуализации, набивает себе живот большим количеством пищи, направляя ее через рот в качестве пожертвования, то это не будет истинным пожертвованием. Это всего лишь поощрение вкуса, ведущее к возрастанию в его низком духовном мирке такого пагубного желания, как жадность.
Посредством этих трех "ян", или трех Колесниц, мы превосходим жизнь и смерть. В Тибете сохранилась сутра под названием "Тибетская книга мертвых". В ней говорится о том, что после наступления смерти перед нами появляется свет Каузального мира, затем свет, ведущий из Каузального мира в Астральный, затем приходит опыт форм в Астральном мире, а затем опыт Нижнего Астрального мира, являющегося проекцией Мира Страстей.
Если следующей жизни не существует, если святые Индии, Гималаев и Тибета лгали вам, то время, потраченное на практику, будет лишь платой за вашу страховку. Однако, если следующая жизнь на самом деле существует, то вам не придется попадать в ужасные и устрашающие миры, такие как Ад, Мир Животных или Мир Низших Духов.
Возможно то, чем вы занимаетесь или читаете все же является эКзотерикой, а не ЭЗОтерикой?
Экзотерика - вы слышали о ней❓ или встречаете это слово впервые?
Если экзотерикой называть эзотерику, или наоборот - это будет ошибкой. И не простой орфографической, а грубой смысловой, потому что экзотерика означает понятие, совершенно противоположное эзотерике.
Экзоте́рика согласно Википедии - (экзотери́зм, экзотери́ческое уче́ние; от др.-греч. εξωτερικός — внешний) — учение, не представляющее собой тайны, предназначенное для непосвящённых.
Так называемая эзотерическая литература широко доступна. Она носит некоторый познавательный характер, расширяющий кругозор, но помимо полезной информации содержит большей частью вариации известных утопий, псевдопрактик и квазиучений.
Эзотерических (тайных) знаний поэтому сейчас осталось очень мало! Это то - что передаётся от учителя 👩🏫 ученику.
А то, что написано в книгах и является общедоступным - перевелось из области эзотерики в область экзотерики, но вместе с тем когда переводилось из словесной формы в письменную, с одного языка на другой, перепечатывалось много раз, - теряло порой некие образы или обрезало смысл, - тем самым появилось много лжеучений или направлений приводящих в тупик, есть те, где половина правда, а половина - вымышлены.
Именно поэтому сейчас присутствует белиберда, так как при сверхскоростном распространении знания кто-то что-то недослышал, недопонял, то, что не понравилось урезал и своё приписал.
Истинный эзотеризм рассматривает взаимосвязь всех существ и явлений и мотивирует к самопознанию,
В тексте ниже очень интересно рассказывается про то чем отличаются эзотерики от экзотериков.
ХОТЕЛОСЬ БЫ ОТКРЫТЬ ЭТУ ТЕМУ ЛЕГКИМ СРАВНЕНИЕМ ДВУХ ПОНЯТИЙ "ЭКЗОТЕРИЗМ" И "ЭЗОТЕРИЗМ", СУТЬ КОТОРЫХ БУДЕТ РАСКРЫТА ЧУТЬ ПОЗЖЕ. ПРИВЕДУ ВЫДЕРЖКУ ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА, ПОСВЯЩЕННОМУ ДУХОВНЫМ УЧЕНИЯМ: "Все учения можно разделить на два типа. Первый - это учения общего плана, называемые экзотерическими, второй - тайные учения, называемые эзотерическими. Одно из положений эзотеризма гласит, что, в отличие от экзотеризма, невозможно понять тайное учение, не обладая определенным уровнем интуиции. Экзотеризм, однако же, располагает авторитетным учением и его тексты не несут в себе кажущихся противоречий.
Пункт 9.1. Экзотеризм
"Экзотерика (экзотеризм, экзотерическое учение; от др.-греч. exoterikos — внешний) —религиозное или философское учение, не представляющее собой тайны, предназначенное для непосвящённых (профанов). Противоположно эзотерике (эзотеризму) — тайному учению. Экзотерическое учение не имеет глубокого смысла и понятно всем (общедоступно).
Противопоставление экзотерического (эксотерического) и эзотерического (эсотерического) возникло в древнегреческой философии. В частности, древние исследователи делили сочинения Аристотеля (аристотелевский корпус) на эзотерические и экзотерические (к последним относились его диалоги).
Пункт 9.2. Эзотеризм
"Эзотеризм (от др.-греч. — внутренний) — сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят концепции, учения, доктрины, а также Пути и практики Самопознания (постижения тайного знания о природе Мира человека).
Эзотерическая психопрактика, ныне редко сохранившаяся в рамках некоторых мистических традиций, используется ограниченным числом адептов и носит преимущественно прикладной характер. В качестве примеров такой практики можно назвать ((суфизм внутри ислама, нейдан внутри даосизма, йога внутри индийской традиции)).
Пункт 9.2.1. Индуизм
В индийской терминологии тантризм — учение о двуединой природе мира, в котором представлены мужское и женское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты как мужского так и женского начал.
Разнообразные толкования слова тантра различными школами и группировками часто приводит к недоразумениям. Поскольку даже ((в Индии и в Тибете термином тантра обозначают совершенно разные понятия, от обычной магии до пути к просветлению)).
Пункт 9.2.2. Буддизм
"В тибетской и бонской терминологии тантра определяется как система практик для достижения высшей реализации, и ((является особенностью буддизма Ваджраяны)) (или тантрического буддизма), который включает в себя Тибетский буддизм и японскую школу Сингон, ((тантра является третьей и высшей колесницей учения)). ТАКИМ ОБРАЗОМ, СТОИТ СКАЗАТЬ, ЧТО ВАДЖРАЯНА ЕСТЬ УЧЕНИЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ, ТАЙНОГО, СИМВОЛИЧЕСКОГО.
Важнейшим предварительным условием для занятий тантрой является принятие обетов Бодхисаттвы, стремления спасти от страданий сансары все живые существа без исключения, и стать Буддой чтобы помогать живым существам. ((Тантра считается самым коротким, но и самым опасным путём)). Очень важно для адепта тантры найти хорошего учителя, который тоже должен тщательно проверяться.
((Буддийские тантрические системы как правило повторяют соответствующие индийские, хотя похожесть можно назвать скорее имитацией. Достаточно очевидно, что внешняя фабула тантр была перенята у индуизма, но в дальнейшем буддийские тантры оказали обратное влияние на индийские, передав им часть практик)) ВОТ ЕЩЕ ОДИН ПРИМЕР "ЗАИМСТВОВАНИЯ". ((Тексты, относящиеся к тантре, составляют существенную часть тибетского канона)).
Пункт 9.2.3. Христианство
В восточнохристианской традиции ((исихазмом называется разработанная система аскетической и монашеской практики)), направленно на богопознание и обожение. Иногда родоначальником исихазма неправильно считается св. Григорий Палама (ХIV в.), но он лишь богословски осмыслил, обосновал и систематизировал ту практику духовного делания, которая была в ходу у монахов-анахоретов с глубокой древности (во всяком случае, уже Евагрий Понтийский и Макарий Египетский - IV в. - знают практику "умной молитвы", составляющую суть исихазма) и которая приобрела законченные формы задолго до Паламы. (Е.А.Торчинов.Религии мира:Опыт запредельного.-Догматические религии откровения, стр.478).
К ТАЙНЫМ УЧЕНИЯМ ХРИСТИАНСТВА СТОИТ ОТНЕСТИ И ГНОСТИЦИЗМ:
"В основе этого религиозного движения лежит примирение и воссоединение божества и мира, абсолютного и относительного бытия, бесконечного и конечного. Гностическое мировоззрение отличается от всей дохристианской философии присутствием в нём идеи определённого и единого целесообразного мирового процесса. Жизнь материального мира основана только на хаотическом смешении разнородных элементов, и смысл мирового процесса состоит лишь в разделении этих элементов, в возвращении каждого в свою сферу. Мир не спасается; спасается, то есть возвращается в область божественного, абсолютного бытия, только духовный элемент, присущий некоторым людям (пневматикам), изначально и по природе принадлежащим к высшей сфере. Он возвращается туда из мирового смешения цел и невредим, но без всякой добычи.
((Дискуссионным является отношения гностицизма и христианства)). Большинство гностических группировок были христианскими, поскольку признавали мессию Иисуса Христа (например, ученики Маркиона), но отдельные гностические секты могли быть и не-христианскими (мандеи). Поэтому ((встречаются версии от гностицизма как христианской ереси, до христианства как разновидности гностицизма)).
Классификация гностических учений.
Гностики апостольского века:
Симониане (симонианцы) — последователи Симона Волхва, современника апостолов и основателя гностицизма: Докеты; Керинфиане; Николаиты.
Сиро-халдейский гностицизмпредставители сирийского направления усвоили воззрения восточных религий, и больше связаны с зороастризмом: Тациан; Маркиониты; Карпократиане.
В начале 3 века гностические системы начинают терять свое значение. На смену им является новое еретическое учение, по началам сходное с гностицизмом, но отличающееся от него тем, что, при полнейшем отсутствии идей греческой философии и учения иудаизма, оно представляет собой смесь христианства с началами религии Зороастра.
Манихейство — составленное из вавилонско-халдейских, иудейских, христианских, иранских (зороастризм) гностических представлений синкретическое религиозное учение перса Мани (III век).
Поздний гностицизм: Офиты; Борбориты; Каиниты; Сифиане; Павликиане; Богомилы; Катары. Учение катаров возникло в Окситании, на юге Франции. Как пишет в своей книге “Тайна катаров” Жерар де Сед: “В истории Окситании переплелись веры и народы, в результате чего на основе синтеза культур сложилось своеобразное общество, расположенное не к пассивному восприятию догм, а к творческому свободомыслию, следовательно, к ересям, ибо еретик более, чем кто-либо другой, чувствует себя свободным”.
В основу названия “катары”, легло греческое слово, означающее “чистые”. Это название было дано им теми, кто восхищался простотой и строгостью их нравов, но сами катары никогда не требовали так себя называть, ибо были крайне скромны. В Окситании их называли альбигойцами, то есть Белыми (от латинского albus, белый). Белый цвет – цвет чистоты, цвет “катаризма”. Секрет их влияния заключался в том, что слова у них не расходились с делом, в то время как католическое духовенство поступало прямо противоположным образом. Народ называл их Совершенными, или Добрыми Людьми. Добрые Люди сделали своим девизом выражение апостола Павла: “La fe sens obras morta es” – “Вера без дел мертва есть”. Излюбленное Евангелие катаров – Евангелие от Иоанна, “любимого ученика Христа”, эзотерика, возвестившего после прихода Отца и Сына третье пришествие – пришествие Святого Духа, Утешителя Эры Водолея.
Об эзотеризме в каббале и христианстве
Добавление к тетраграмме (четыре буквы, составляющие Имя Божие: J-H-V-H) пятой буквы, 'шин', дает имя Иисуса (J-H-Sh-V-H), или пентаграмму. Это относится уже к христианской мистике или, как ее иногда называют, "Христианской Каббале".
Ответ на заявление православного священника Михаила Воробьёва:
Пункт 9.2.4. Ислам
ЗДЕСЬ, КОНЕЧНО ЖЕ, СТОИТ УКАЗАТЬ НА СУФИЗМ - ОН, КАК НАМ ТЕПЕРЬ ИЗВЕСТНО, ЯВЛЯЕТСЯ ТАЙНЫМ УЧЕНИЕМ ИСЛАМА.
ЕЩЕ РАЗ ОБРАТИМСЯ К ЗНАЧЕНИЮ СЛОВА СУФИЗМ:
"Кадий, шейх уль-Ислам Закария аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) говорил: "Тассавуф - это наука, изучающая ((этапы очищения души)), облагораживания нравов, а также совершенствование поступков и ((внутренней)) сути человека".
"Ибн Уджайба (да смилостивится над ним Аллах) говорил: "Суфизм - это наука, которая ознакомляет с методами приближения к Царю царей и способствует ((очищению внутреннего мира человека)) от пороков и облагораживанию его посредством приобретения достоинств всех видов. Началом его является наука, средняя часть - практика, конец его - дар Божий.
ЛЕКЦИЯ № 3. Эзотерическая концепция происхождения высших знаний
1. Эзотерическая и экзотерическая составляющие духовных знаний
Каждая из рассмотренных выше основных концепций происхождения и сущности религии носит односторонний характер, поскольку в основе каждой из них лежат методологические подходы, базирующиеся на гипертрофии локальных принципов, общая картина при этом неизбежно оказывается искаженной.
В настоящее время все больше ощущается потребность в интегральной концепции происхождения и сущности Высших Знаний, которая бы представляла собой органический синтез научных, философских и религиозных подходов. Концепцией, претендующей на данную роль, является эзотерическая концепция происхождения и сущности религии. Суть ее состоит в следующем.
Эзотерические знания – это знания о фундаментальных законах Мироздания, законах Тонких Миров, внешней формой выражения которых являются законы Плотного Мира, то есть нашей физической реальности.
Экзотерические знания существуют в виде различных религиозных конфессий. Эти знания предназначены для приобщения подавляющего большинства людей к духовному Космосу с целью обеспечения им духовной защиты со стороны соответствующего церковного эгрегора (духовного покрова) и гарантирования при условии соблюдения установленных религиозных ритуалов и правил поведения восходящего посмертия. Постижение соответствующих экзотерических знаний является необходимых подготовительным этапом на пути к постижению эзотерических знаний.
2. Основные этапы истории эзотеризма
Существуют различные подходы к определению основных этапов истории эзотеризма. Некоторые исследователи привязывают эзотерические ученья к эрам, соответствующим знакам Зодиака: доовновские эры, эра Овна, эра Тельца, эра Рыб, вплоть до наступающей сейчас эры Водолея. Эти авторы считают, что о доовновских эзотерических знаниях говорить достоверно вряд ли возможно.
Начиная с римского императора Константина, эзотерические знания, стали официально запрещенными.
На Востоке эзотерическая традиция не прерывалась (за исключением Китая в эпоху империи Цинь).
На основе Восточной традиции с привлечением восстановленного Западного эзотеризма возникли такие синкретические эзотерические учения, как теософия Е. Блаватской и выделившаяся из нее антропософия Р. Штейнера, а также Агни-Йога (Живая Этика) Рерихов.
3. Эзотерические традиции Востока и Запада
Эзотерические знания подразделяются на Западный эзотеризм, основывающийся на учении Гермеса Трисмегиста, картах Таро и каббале, и Восточный эзотеризм, основывающийся на учении Шамбалы, на учениях буддизма, веданты (Индия) и даосизма (Китай). Западный и Восточный эзотеризм подразделяются наряд направлений и школ.
4. Эзотеризм и религия
Эзотеризм и философия. Философия является рационалистической формой мировоззрения, и поэтому она не способна проникать дальше Мира Плотного. Эзотеризм же с помощью сверхчувственных методов познания исследует все Планы Бытия, то есть и Миры Тонкие, а не только Мир Плотный.
Отметим в этой связи, что, согласно как зарубежным, так и отечественным исследованиям, доля лиц, обладающих оккультными способностями, в общей численности населения составляет в среднем порядка пяти процентов, то есть в СССР в начале 1990-х гг. численность данной категории лиц составляла более четырнадцати млн человек. Однако чтобы оккультные способности проявились в полной мере, их необходимо соответствующим образом развивать.
5. Научные знания
6. Сверхчувственные знания
Сверхчувственные знания, полученные посредством интуитивного восприятия, играют в жизни людей не меньшую роль, чем знания, полученные с помощью обычных органов чувств.
Человек живет в океане сверхчувственной информации и постоянно использует ее. Но сознание людей связывает со зрительными, звуковыми и иными образами окружающего их мира только чувственные образы знаний, содержащихся в памяти. Сверхчувственные знания могут поступать либо через подсознание, и тогда они, как правило, дают представление о нижних, т. е. инфернальных регионах Бытия, либо через сверхсознание, тогда они дают представление о Мирах Просветления. Однако сверхсознание развивается только на определенных ступенях духовного развития, достигаемых, как правило, в результате прохождения соответствующих ступеней Посвящения и поэтому, чтобы не стать игрушкой в руках инфернальных сил, обычный человек для удовлетворения своих духовных потребностей нуждается в защите соответствующего церковного эгрегора (духовного покрова), т. е. он должен исповедовать кармически предопределенную для его народа религию. Если брать мировые религии, то для народов Запада это прежде всего христианство. Для народов Востока – ислам и буддизм.
Сверхчувственная информация зачастую приходит в образной, аллегорической форме и требует соответствующей интерпретации. Это является одной из причин, по которой современная академическая наука отвергает сверхчувственные знания.
Возникла парадоксальная ситуация, когда истинные знания, полученные по чувственному и по сверхчувственному каналам, не образуют связей на основе общих образов, как бы отрицают друг друга и тем самым тормозят развитие современной цивилизации.
7. Высшие Знания
Трактовки происхождения Высших Знаний и возникновения религий в различных эзотерических учениях по сути своей мало отличаются друг от друга. Согласно эзотеризму Высшие Знания восходят к единому источнику и даны человеку в начале космического Цикла. Рассмотрим эту проблему на примере традиционализма, в котором этому вопросу уделяется особое внимание.
Традиционализм – эзотерическое учение, основывающееся на Примордиальной (Изначальной) Традиции (отсюда и его название), под которой понимается всеобъемлющее знание, данное человеку Творцом в начале космического Цикла.
В начале космического Цикла человек, сотворенный Богом, полностью приобщен к Примордиальной Традиции, по мере дальнейшего прогрессирующего упадка он все более удаляется от этой Традиции, утрачивая ее сокровенный смысл. Древние религии еще хранят в себе следы Традиции в виде внутренних эзотерических учений, но постепенно суть этих учений извращается и выхолащивается до такой степени, что они превращаются в орудие борьбы с Изначальной Традицией и разрушения Мироздания.
Сущность традиционализма состоит в следующем. Основополагающим принципом подлинной метафизики является принцип Единства Истины. Из этого Единства следует иерархическая соподчиненность различных форм ее проявления, т. е. истин частного порядка. Эта иерархия по мере удаления от Единой Истины нисходит все ниже и ниже, вплоть до лжи и заблуждения. Человечество, представляя только часть Реальности, является образом всей Реальности. Это означает, что и в человеческом мире есть как Единая Истина, так и ее вторичные формы.
Единой истинной человечества является Примордиальная (Изначальная) Традиция, которая есть синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла. Нигде в истории, в религиозных формах, в спектре человеческих идей, свершений и поступков нет ничего, что отсутствовало бы в Примордиальной Традиции, которая, оставаясь на сущностном уровне всегда сама собой, реализуется в истории поступательно и фрагментарно.
Вторичными, прикладными истинами являются в человечестве традиционные и религиозные формы, не схожие между собой внешне, но внутренне ведущие к одной и той же цели в том случае, если заложенный в них путь будет пройден до конца. Различие религий – явление негативное, так как, хотя они и представляют собой вторичные истины, чистота Единой Истины отныне замутнена.
Выстраивается иерархия: Единая Истина – Примордиальная (Изначальная) Традиция, Вторичные Истины – отдельные религиозные и традиционные формы, отрицание Единой Истины – современный мир антитрадиции.
Читайте также: