Духовное развитие индии в 18 веке кратко

Обновлено: 02.07.2024

Далёкой и сказочной страной казалась жителям евразийского континента Индия, отделённая от всех огромными горами и широкими морями. Немногочисленные путешественники, попадавшие в её приделы, привозили оттуда специи, ткани, удивительные изображения индийских богов и волшебные сказки и легенды, будоражащие воображение и пробуждающие фантазию.

Определённая территориальная изолированность Индии от остального мира, позволила сформироваться и развиться в этой стране очень самобытной и яркой культуре, которая практически не была подвержена внешним влияниям.

Приведем некоторые значимые для всего человечества успехи индийской научной мысли.

Своеобразно развивалась индийская медицина, которая рассматривалась как наука о долголетии и основывалась на различных религиозно-философских практиках и связанных с ними физических упражнениях (например, йога). Здоровье и продолжительность жизни человека изучались в Индии также и с точки зрения антропогеографии – влияния на человеческий организм, условий окружающий среды.

Индия стала родиной одной из трёх мировых религий – Буддизма, который широко исповедуется в разных странах мира и сегодня.

История индийской культуры занимает не одно тысячелетие и уходит корнями в глубокую древность. Она прошла различные стадии развития, каждая из которых была по-своему значительна и важна для формирования самобытной культуры этой страны. Периодизация истории культуры Индии такова:

1. Древнейший период:

Индская или Хараппская культура – 3–2 тыс. до н.э.

2. Древняя Индия:

индо-арийский период – 2 тыс. до н.э. – первая половина 1 тыс. до н.э.
эпоха Маурьев – 4 в. до н.э. – 2 в. до н.э.
Кушанская империя – 1 в. до н.э. – 3 в. н.э.
эпоха Гуптов – 4-5 вв. н.э.

3. Средневековая Индия:

раннее средневековье, период феодальной раздробленности – 6–13 вв.
Делийский султанат – 13–15 вв.
Империя Великих Моголов – 16–18 вв.

Кратко охарактеризуем эти периоды.

В начале 20 века археологи обнаружили на территории Индии остатки городов, которые принадлежали цивилизации, развивавшейся здесь в 3 – 2 тысячелетиях до н.э. Она получила название Индской (от наименования реки Инд) или Хара́ппской (по названию мест, где были обнаружены древнейшие города Хара́ппа и Мохенджо-Да́ро ). Скорее всего, это была весьма развитая культура, подобная древнеегипетской или месопотамской.

Правда, таких монументальных памятников как египетские гробницы или дворцы и храмы Междуречья здесь обнаружено не было. Зато, изумила учёных удивительно рациональная, чёткая планировка и застройка городов. В них были проложены ровные улицы, пересекающиеся под прямыми углами, функционировала водопроводная и канализационная системы. Жилые дома в городах были двух- и трёхэтажными, причём, когда наводнения или пожары разрушали здания, жители восстанавливали жилища, возводя их на старых фундаментах. Благодаря этому прежняя планировка домов и улиц сохранялась, а основания зданий Хараппы и Мохенджо-Даро за множество истекших веков ушли в глубь земли почти на десять метров! Население этих городов, по оценкам учёных, составляло десятки, а возможно, даже сотни тысяч человек.

В результате раскопок археологами были обнаружены, выполненные с большим мастерством, изделия мелкой пластики, скульптуры, ювелирные украшения, предметы домашнего обихода, керамика и глиптика, что свидетельствует о высоком уровне развития в древнейшей Индии художественной техники и ремёсел.

ГОСТ

Развитие религиозных течений

В XVI—XVIII веках продолжали вести активную деятельность общины последователей суфизма и бхакти.

Суфизм — это мистическое течение в исламе, которое проповедует аскетизм и высокую духовность.

Бхакти - наименование ряда религиозно-реформаторских движений, которые распространились на Севере Индии в Позднее Средневековье.

На севере Индии среди проповедников бхакти самыми крупными фигурами были Даду Даял(1544—1603) и торговец Малукдас (умер в 1684 г.). Даду, мусульманин по рождению, игнорировал как ислам, так и обычаи индусов, за что подвергался преследованиям и мулл, и брахманов. Он странствовал по Индии, проповедуя равенство всех людей перед богом. Малукдас же в своих стихах обличал суеверия и пороки священнослужителей.

В основанный Валлабхой храм доступ был открыт представителям всех каст, полов, состояний. Обряд почитания Кришны был прост и включал лишь исполнение гимнов на понятном народу языке и подношение цветов статуе бога. В общине женщины пользовались равными правами с мужчинами, не было строгих требований аскетизма или ухода от мира, и некоторые последователи Валлабхи вели обычную семейную жизнь, хотя многие себя целиком посвятил себя Богу.

Достижения общественной мысли

В данный период сохраняли популярность суфийские ордена, из которых некоторые следовали заветам шейхов Делийского султаната и отказывались от царских милостей, живя в бедности и сосредоточив внимание на помощи бедным и служении богу, а другие вели роскошную жизнь при дворе, участвуя в политических интригах.

Готовые работы на аналогичную тему

Важнейшей проблемой для мыслителей XVI—XVIII вв. были взаимоотношения мусульман и индусов. Процесс их взаимодействия стал главным фактором развития общественной мысли.

Этот процесс развивался с двух сторон:

В низах идеи индо-мусульманского единства проповедовали представители суфизма и бхакти;
Распространявшиеся снизу идеи оказывали влияние на верх социальной лестницы, в том числе на окружение падишаха: в описаниях жизни многих бхактов включены сведения о их беседах с Акбаром. Эта традиция отражает воздействие суфизма и бхакти на религиозную политику Акбара.

Общественная мысль в средневековой Индии никогда не развивалась бесконфликтно, но XVI—XVIII вв. стали временем наиболее острых дискуссий и споров между сторонниками разных течений. Далеко не всегда прогрессивные воззрения одерживали верх, однако к концу периода утвердился комплекс идей, способствовавших выработке прогрессивного взгляда на мир и человека.

Развитие науки

Астрономия, которой придавалось большое значение, продолжала неразделимое сосуществование с астрологией. Без советов астрологов не обходилось ни одно дело. Одновременно, в установлениях Акбара о программах обучения в медресе, астрономия четко отделена от астрологии, и подчеркнуто, что изучение последней осуществляется по желанию студентов, а первой — обязательно. В XVI—XVIII вв. ученые развивали и комментировали достижения арабских и индийских астрономов предшествующего периода. Настольной книгой любого астронома были таблицы Улугбека. Господствовала геоцентрическая идея; но астрономические вычисления и звездные карты, составленные учеными XVI—XVII вв., отличались точностью, как и предсказания лунных и солнечных затмений.

Высокое положение среди естественных наук занимала медицина, делившаяся на две школы:

аюрведа (индусская медицина);
юнани (мусульманская).

После смерти Акбара его преемникам не удалось продолжить политику создания сильного централизованного государства. Индийское общество было слишком разобщено: кастовое деление, индуистская и мусульманская религии, множество народностей и народов, находившихся на разных уровнях экономического и культурного развития.

Ослабляло империю и то, что она вела бесконечные завоевательные войны, вызванные необходимостью жаловать все новые и новые земли всегда готовой к мятежам знати. Но чем больше росла территория империи, тем слабее становилась центральная власть.

Кризис и распад империи в XVIII в.

С начала XVIII в. власть падишахов стала символической. Провинции отделялись одна за другой. Императоры потеряли реальную власть, зато ее приобрели князья областей империи. В 1739 г. конница персидского завоевателя Надир—шаха разграбила Дели и уничтожила большую часть жителей столицы. Затем северную часть Индии наводнили афганцы. В первой половине XVIII в. Индия фактически вернулась к состоянию раздробленности, что облегчило европейскую колонизацию.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Индия

Индия Ранняя индийская цивилизация. Империя Маурья. Индуизм и буддизмИндийская цивилизация — одна из древнейших в мире. Земледельцы начали основывать свои поселения в долине реки Инд уже около 6000 г. до н.э. Эти поселения стали основой цивилизации, начавшей свое развитие

§ 27. Индия

§ 27. Индия Особенности индийской цивилизацииС незапамятных времён Индия отличалась причудливым переплетением различных народов, языков, религий, культурных и прочих традиций. Ещё в начале VIII в. вместе с наступавшими воинами Арабского халифата в западные области Индии

2. Еще и в XVIII веке правление Романовых оставалось во многих отношениях оккупацией России иностранцами Список действительных членов Российской Академии Наук XVIII–XIX веков

2. Еще и в XVIII веке правление Романовых оставалось во многих отношениях оккупацией России иностранцами Список действительных членов Российской Академии Наук XVIII–XIX веков С приходом династии Романовых, правящий слой России стал состоять в значительной степени из

ИНДИЯ

ИНДИЯ К рубежу новой эры в Индии целый ряд неортодоксальных религиознофилософских течений, зародившихся в середине I тысячелетия до н. э. практически исчез (как адживикизм) или существенно растерял свое влияние (как джайнизм). Значительные изменения претерпело и учение

2. Еще и в XVIII веке правление Романовых оставалось во многих отношениях оккупацией России иностранцами. Список действительных членов Российской Академии Наук XVIII–XIX веков

2. Еще и в XVIII веке правление Романовых оставалось во многих отношениях оккупацией России иностранцами. Список действительных членов Российской Академии Наук XVIII–XIX веков С приходом династии Романовых, правящий слой России стал состоять в значительной степени из

14. Индия

14. Индия 14.1. Три Индии как три Орды Скандинавы считали, что ИНДИЯ включает КАВКАЗ — ГОРЫ КАПАГУС [523], с. 63, и что ИНДИЯ включает в себя ИДУС — реку Идус. Вероятно, ИДУС — это ИУДЕЯ. Выше мы уже показали, что первоначально ИНДИЕЙ, то есть просто ДАЛЕКОЙ страной, от старого

Индия

Индия Досточтимая Ост-Индская компания получила королевскую хартию 31 декабря 1600 г. Тогда она являлась торговым объединением, чисто коммерческим предприятием, позже полномочия компании расширились и распространились на правительственные и административные функции.

Индия

Это вам не Индия

Это вам не Индия В годы правления Ивана Грозного были установлены торговые отношения с Англией.В 1553 году экспедиция английского мореплавателя Ричарда Ченслера обогнула Кольский полуостров, вошла в Белое море и бросила якорь к западу от Николо-Корельского монастыря

Индия

Индия Индийским женщинам особая воинственность не свойственна. И в пантеоне индуизма воинскими подвигами тоже в основном славились мужские божества (хотя в этой запутанной с точки зрения европейца системе, где одни боги часто являются ипостасями других, понятие пола

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Индия 17-18 веках

Государство Великих Моголов во второй половине XVII в.

Образование в 1526 г. Империи Великих Моголов внуком Чингисхана Бабуром. Территория – Афганистан и Северная Индия. Государственная религия – ислам.
Расцвет империи при падишахе Акбаре (1556-1605 гг), покровителе наук и искусства.
Борьба индийских князей против власти моголов, основная причина – религиозная нетерпимость между мусульманами и индусами. Религии ислам и индуизм.
Распространение власти Великих Моголов к середине XVII в. на Центральную и Северную Индию.
Могольская империя – военно-феодальное государство, верховная власть в котором принадлежала падишаху.
При падишахе Ауренгзебе государство было разделено на 19 областей (суба), возглавляемых субадарами. В их руках находилась административная, военная и судебная власть.

Земельные отношения.
Правителем всех земель в Могольском государстве был падишах. Феодальные частные земли назывались:
1. Джагир – земля, передаваемая в частную собственность для занимающихся военным делом.
2. Заминдар - частная земля, владельцы которой использовали труд крестьян и выплачивали государству налоги.
3. Инам – земля, освобождённая от налогов и принадлежавшая мусульманской религиозной верхушке.
4. Вакф – земля, не облагаемая налогами и принадлежащая религиозным организациям.
Кастовая система.
Основой устойчивости индийского общества была кастовая система, связанная со строгим разделением труда и определённым кругом занятий.
Основные кастовые ступени (сословия):
Высочайшее;
Середняки;
Низшие;
Нижайшие. Шудры неприкосаемые.

Образование независимых государств в Индии. Государство Сикхов и Маратхов.
XVII век - возникновение на северо-западе Индии религиозного движения пенджабских сикхов.
Основные идеи:
Искоренение кастовой системы;
Равенство всех людей перед Богом;
Создание независимого государства.
Религиозный вождь сикхов - Говинд (1675-1708)
Результат его правления: создание в Пенджабе в середине XVIII века независимого государства сикхов.
XVII в. - борьба маратхов, жителей западной части Индии, против могольского ига. Предводителем маратхов был Шиваджи (1627-1680 гг) возглавлявший партизанскую войну против моголов в течение 20 лет.
В XVIII веке маратхи одержали победу и организовали самостоятельное государство.
Результат Распад великой Могольской империи.
Народные восстания.
Причины:
Ухудшение положения народных масс;
Рост налогов;
Тяжёлые условия жизни;
Этнические и религиозные распри;

Нападения иранского правителя Надир шаха на Дели.
724 год – образование самостоятельного княжества Хайдарабад.

1740 год - отделение Бенгалии.

1747 год – создание княжества Ауд.

1747- 1761 годы - борьба между маратхами и афганцами за захват Индии.

Итог: к середине 18 века власть Великого Могольского государства над Индией пала и в стране воцарилось господство европейских колонизаторов.

Начало колонизации Индии европейцами:
- Соперничество двух компаний: французской и английской (Ост-Индской) за колонизацию Индии.
1763 – приход к власти английской Ост-Индской компании, которая захватила Бенгалию, самую богатую часть Индии.
Начало народных восстаний против английского владычества.
Причины:
Грабеж страны
Увеличение налогов
Превращение страны в дешёвый сырьевой придаток Англии.
- 1773 г. – издание закона об управлении Индии.
- управлял страной генерал-губернатор утвержденный английским парламентом.
- захват англичанами контроля над местной администрацией, судебной, налоговой, полицейской и др. службами.

Экономическое развитие Индии.
- рост крупных торговых центров – Бомбея, Мадраса, Калькутты.

- процветание ремесла и торговли, в том числе международной.

- создание мануфактур в кораблестроении, шелковом, хлопчатобумажном и других производствах.

Экономическая сфера
Социальная сфера
Портрет Индии в XVII – XVIII вв

Духовная сфера
Политическая сфера
Портрет Индии в XVII – XVIII вв

Читайте также: