Диалектика и метафизика в философии кратко

Обновлено: 03.07.2024

Диалектика представляет собой систему философского знания о развитии.

Метафизика – философское учение, которое рассматривает явления вне их взаимных связей и вне развития.

Противоположность диалектики и метафизики как подходов к развитию рассматривалась в марксизме. К. Маркс использовал диалектику как метод для исследования политико-экономических процессов. Он ввел в диалектику субъективизм и возможность исторической оценки экономических и политических событий.

Понятие диалектики

Древнегреческая диалектика

Диалектика как вид философского мышления появилась в древнегреческой философии.

Элеаты (Элейская школа) считали, что только объяснимое действительно. Ничто не может быть действительным без рационального объяснения.

Гераклит утверждал, что в мире все пребывает в движении, все течет и меняется, все существует и в то же время не существует, находится в неизменном процессе появления и исчезновения.

В отличие от Гераклита, заложившего базы беспристрастной диалектики, т.е. диалектики наружного, вещественного мира, Сократ считается основоположником субъективной диалектики, т.е. диалектики идей, понятий, составляющих суть человеческою мышления. Сократ указывал, что познание истины всегда достигается преодолением противоречий. Диалектический метод Сократа – это учение о преодолении противоречия (или круга противоречий), отрицании противоречия и недопущении противоречия.

Платон считал диалектику чистым, изнутри развивающимся мышлением.

Аристотель сделал попытку обобщений труднейших противоречий как базисной категории диалектики в целом.

Диалектика И.Канта

Диалектика И. Канта основывается на чувстве, рассудке и человеческом разуме. По утверждению Канта, все в этом мире подчинено рассудку, потому что через него происходит познание всего окружающего мира. Диалектика Канта призвана отражать противоречия не самих вещей, а лишь противоречия мыслительной деятельности, направленной на познание этих вещей, тем самым становится очевидна субъективность кантовской диалектики. Именно потому, что в ней происходит противопоставление содержания знаний и их логической формы, предметом диалектики становятся сами эти формы.

Диалектика Г.Гегеля

Первое действительное применение диалектики как мыслительного процесса, выводящего целую систему определений из одного общего понятия, можно отметить у Гегеля. Он отождествляет имманентную диалектику нашего мышления с трансцендентным логосом всего сущего. Диалектическое мышление есть собственное сознание сущего или его сознание о себе самом, причем вне этого сознания сущего нет.

Диалектика Г. Гегеля конструирует подвижную, динамическую систему понятия средством которой реализуются такие важные принципы диалектики, как принцип всеобщей, универсальной связи и принцип развития. В качестве внутреннего источника развития Г. Гегель рассматривал противоречие.

Гегель утверждает, что развитие происходит от абстрактного к конкретному и имеет следующий механизм: есть определенный тезис, к которому всегда находится антитезис – его полная противоположность. При взаимодействии двух противоположных тезисов получается синтез – новое утверждение, которое так же становится тезисом, но на другом уровне развития. Данный процесс повторяется постоянно, а каждый новообразованный тезис имеет всё более высокий уровень развития. Согласно теории Гегеля, движущей основной прогресса являются противоречия.

Положительная диалектика В. Соловьева утверждает, что логическое содержание нашего чистого мышления тождественно с логическим содержанием сущего. Соловьев указывал, что поскольку наш разум есть отраженное проявление сущего в его общих логических определениях, постольку мы можем иметь и соответствующие, адекватные этим определениям мысли или понятия.

Метафизика

Однако в процессе развития философского знания диалектика и метафизика взаимодействуют между собой.

4. Понятие закона. Законы диалектики и законы частных наук.

5. Основные законы диалектики.

6. Основные категории диалектики.

7. Методологическое значение законов и категорий диалектики для медицинского познания.

Понятие диалектики. Диалектика и метафизика.

диалектика – это учение о всеобщих связях и закономерностях развития природы, общества и мышления, а также основанный на этом учении метод познания. С точки зрения диалектического подхода, все предметы, явления и процессы рассматриваются как взаимосвязанные, находящиеся в состоянии постоянного изменения, развития, а источником развития признается присущая им внутренняя противоречивость.

Диалектика выступает одновременно как теория и как метод. Задача теории – объяснить мир, задача метода – сформулировать принципы познавательной деятельности. Между теорией и методом существует тесная взаимосвязь: метод служит для разработки теории, теория является необходимым условием создания метода. диалектика как философская теория – это система знаний об объективной реальности, где все явления материального и духовного бытия во взаимосвязаны и взаимообусловленны, находятся в непрерывном изменении и развитии. диалектика как метод познания является способом осмысления действительности во всех ее проявлениях: природы, общества и самого мышления, - основанном на диалектических принципах.

В истории философии также сложился подход к пониманию бытия, противоположный диалектическому, – метафизический.Метафизический подход, не отрицая движение и развитие, видит источник развития во внешних влияниях и взаимодействиях, а его содержание сводит к количественным изменениям.

Метафизический подход отличается односторонностью, приводит к формированию статичной и умозрительной картины мира.

Диалектика (1,2).

1. Понятие диалектики. Диалектика и метафизика.

2. История диалектики.

3. Основные принципы диалектики.

4. Понятие закона. Законы диалектики и законы частных наук.

5. Основные законы диалектики.

6. Основные категории диалектики.

7. Методологическое значение законов и категорий диалектики для медицинского познания.

Понятие диалектики. Диалектика и метафизика.

Что такое метафизика?

Метафизика – это раздел философии, в котором изучается первичная природа реальности, мира и бытия. В разные эпохи представления об этом философском учении менялись, но во все времена метафизика пыталась найти ответы на такие фундаментальные вопросы как:

Где находится начало всех начал?
Какова причина всех причин?
Что является источником всего сущего?
Почему вообще существуют эти вопросы (кто их задаёт)?
Как получать достоверные ответы?

На протяжении многих веков это слово являлось названием сборника сочинений Аристотеля, в котором древнегреческий философ пытался решить проблемы, не решаемые для физики. Конечно, эта работа была уникальной в своём роде, поэтому со временем её название начало приобретать нарицательный смысл.

Поскольку за время своего существования метафизика как наука не только развивалась, но и местами довольно радикально менялась, в её истории принято выделать три основных периода:

Античная метафизика;
Классическая (Новое время);
Современная.

При этом иногда говорят о большем количестве периодов (например, между античной и классической была средневековая метафизика, но этот период не настолько значим, как перечисленные выше).

Основы метафизики

Метафизика считает, что существует доопытное (априорное) знание. То есть, это непреложное знание, существующее само по себе.
При этом учение является гносеологическим, поскольку использует методы эмпирического познания.
Предполагается, что существует некий идеальный источник знаний, но найти его или доказать его существование невозможно.
Интерес метафизики сосредоточен на первоисточниках, находящихся за пределами материального мира.
Метафизика стремится понять, что первично: разум или мироздание.

Очевидно, что данный перечень далеко не полон. И всё же он помогает понять в общих чертах, чем занимается метафизика и какое место она занимает среди других философских дисциплин. Потребность в метафизике как в науке очевидна – ни одна другая научная дисциплина не может и не пытается дать ответы на вопросы, которыми она занимается.

Основные теории метафизики

Античная метафизика (Аристотель, Платон)

Средневековая метафизика (Фома Аквинский)

В средние века все науки оказались в бедственном положении из-за неприятия церковью, в руках которой тогда была сосредоточена практически вся власть. Метафизике пришлось идти на компромисс, пытаясь согласовать свои законы с природой божественного начала.

Очевидно, что для любого философа, исследующего и пытающегося понять природу бытия, трудно быть религиозным человеком, слепо верящим в церковные догматы. Тем не менее, и в средние века находились храбрые авантюристы, которым удавалось сочетать религию с наукой, не становясь при этом еретиком для церкви.

Это неплохо получалось у Фомы Аквинского, который был одновременно философом и теологом (а впоследствии был даже канонизирован католической церковью как святой). Его называли человеком, который смог сделать невозможное – связать христианское вероучение с философией Аристотеля. Сначала его идеи принимали осторожно, поскольку он отождествлял научную веру с верой в Бога. Но позже церковь поняла, что такая позиция ей выгодна и удобна, и идеи Фомы Аквинского были приняты.

Метафизика Нового времени

Наиболее выдающимися деятелями классической метафизики считаются Фрэнсис Бэкон, Рене Декарт, Бенедикт Спиноза и Готфрид Лейбниц. Главной особенностью учения в это время стало то, что оно переориентировалось с изучения бытия как такового на изучение познания и метода познания. Таким образом, в этот период метафизика была практически отождествлена с гносеологией. Основной вопрос этого периода заключался в том, является ли метод познания эмпирическим или рационалистическим.

Метафизика Канта

Метафизика Гегеля

Диалектический материализм

Наиболее известными сторонниками данного направления были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, которые развили некоторые идеи Гегеля. При этом для их учения характерно жесткое противопоставление материи и сознания. Если для Гегеля этот вопрос не был важным, то в диалектическом материализме это противопоставление является основным и наиболее важным вопросом. При этом сознание считается вторичным по отношению к материальному миру.

Неопозитивизм

Неопозитивисты относили к метафизике и философию Гегеля, и марксизм, и диалектический материализм. При этом саму метафизику они позиционировали как ненаучную систему идей, однако отстоять эту точку зрения им не удалось, с чем впоследствии смирились сторонники постпозитивизма (учения, возникшего на основе неопозитивизма).

Основным вопросом неопозитивизма и постпозитивизма является вопрос о природе научного знания. При этом в качестве основного вопроса философии неопозитивисты рассматривают вопрос о рациональности познания. То есть, познание имеет смысл только в отношении наблюдаемых явлений. И мир можно считать абсолютно познаваемым, если избавиться от необходимости изучать то, что невозможно познать путём наблюдения.

Отличия метафизики от диалектики

Результатом двух с половиной тысячелетий развития метафизики стало то, что сформировались два противоположных представления об этой дисциплине. Положительное толкование рассматривает метафизику как ключевую философскую дисциплину, изучающую фундаментальные вопросы философии. С точки зрения негативного представления, метафизика рассматривается как конкурент диалектики, проигрывающий ей по многим позициям. Чтобы прояснить ситуацию, разберёмся, чем метафизика отличается от диалектики.

В современной философии диалектика – это форма и способ теоретического мышления, основанная на поиске противоречий. В более широком смысле диалектика может рассматриваться как теория развития материального мира. Начиная с Гегеля диалектика рассматривается в роли противоположности метафизики, как способа мышления, основанного на других суждениях.

Между диалектикой и метафизикой есть много расхождений. В качестве наиболее важных можно назвать следующие из них:

И метафизика, и диалектика являются направлениями в философии. Отчасти их цели и методы пересекаются, именно поэтому они считаются конкурирующими дисциплинами и противопоставляются друг другу. Был период, когда сторонники диалектики считали, что метафизика окончательно проиграла в этой борьбе, однако впоследствии они вынуждены были отказаться от этой идеи.

Заключение

Метафизика является одной из важнейших философских дисциплин, а некоторые философы и вовсе отождествляют её с философией. Она ищет ответы на фундаментальные вопросы о принципах бытия. За 2,5 тысячи лет существования этой дисциплины предпринимались неоднократные попытки объявить её ненаучной или ложной. Но она устояла и по-прежнему занимает одно из важнейших мест в философии, ведь ни одна другая наука не пытается и не планирует отвечать на вопросы, которыми занимается метафизика.

В Новое время, благодаря развитию эмпиризма (Бэкон) и рационализма (Декарт, Спиноза, Лейбниц), метафизика начинает отделяться от частных наук. Спекулятивный характер метафизики больше не приветствуется. Первый вопрос сейчас не о бытии как таковом, а о знании и методе познания. Учение о познании называется гносеологией; учение о методе познания — методологией. Метафизика становится, более чем когда-либо, эпистемологией и методологией. Главный вопрос в философских дискуссиях — это метод познания: эмпирический или рационалистический.

Диалектический материализм (Маркс, Энгельс) поддерживал противостояние метафизики диалектике, исходящей от Гегеля.

Общее и различия в характеристике диалектики и метафизики как методов исследования

Общим для обоих методов является то, что они позволяют нам построить курс исследования природы явлений в природном и социальном мире. Противопоставление диалектики и метафизики заключается в различии:

Ø Подход к объекту исследования: диалектика исследует объект на основе анализа его отношений и взаимосвязей с другими объектами; метафизика отграничивает объект от других объектов и исследует его в основном на основе эксперимента.

Диалектика объясняет движение как самодвижение объекта, обусловленное разрешением диалектического противоречия, присущего данному объекту; метафизика ищет источник движения вне объекта, рассматривает его как механическое действие и, следовательно, логически приходит к идее божественного первотолчка.

Ø При объяснении механизма изменения и развития вещи: диалектика раскрывает механизм развития в разрешении диалектического противоречия, определяющего сущность данного объекта; это разрешение происходит благодаря взаимодействию и изменению его противоположных сторон, что обусловливает переход объекта в новое качество, но при сохранении его сущности; поэтому процесс развития объекта предстает как восходящая спираль. Метафизика рассматривает развитие как накопление информации при сохранении прежнего качества. Оба метода объединяет то, что они позволяют построить ход исследования природы явлений природного и социального мира. Противопоставление диалектики и метафизики заключается в различии:

Ø Подход к объекту исследования: диалектика изучает объект на основе анализа его отношений и взаимосвязей с другими объектами; метафизика отграничивает объект от других объектов и изучает его в основном на основе эксперимента.

При объяснении механизма изменения и развития вещи: диалектика раскрывает механизм развития в разрешении диалектического противоречия, определяющего сущность данного объекта; это разрешение происходит благодаря взаимодействию и изменению его противоположных сторон, что обусловливает переход объекта в новое качество, но при сохранении его сущности; поэтому процесс развития объекта предстает как восходящая спираль. Метафизика рассматривает развитие как накопление информации при сохранении прежнего качества.

Диалектика и метафизика

Невозможно отрицать факт развития природы и общества, все философы согласны с принципом развития, но понимают его по-разному. Исторически сложились два основных подхода к развитию: метафизический и диалектический.

Одной из главных особенностей метафизической концепции развития является взгляд на природу как на случайное собрание предметов, явлений, оторванных друг от друга и независимых, находящихся в состоянии покоя и неподвижности. Метафизическое мировоззрение доминировало в философии и науке до 19 века.

Метафизика рассматривает развитие как чисто количественные изменения, без качественных скачков, без борьбы противоположностей, и считает, что источник развития является внешним по отношению к данной системе. Это внешний импульс другой системы, или начальный импульс (И. Ньютон). Общая тенденция, направление процесса развития — это восходящая или нисходящая линия, цикл. Таким образом, особенностью метафизического способа мышления является односторонность, абстрактность, абсолютизация того или иного момента в целом при рассмотрении различных проблем, явлений и процессов действительности.

Разновидностями метафизического образа мышления являются догматизм, релятивизм, софизм и эклектика.

Догматизм, прежде всего, отрицает принцип развития. Основной чертой догматизма в решении теоретических и политических проблем является отказ признать зависимость истины от условий, места и времени. Догматик превращает утверждения, которые были истинными при определенных обстоятельствах, в фиксированные, неизменные догмы, которые якобы сохраняют свою истинность на все времена.

Эклектика — это сочетание различных, противоположных взглядов, идей, принципов и теорий. Кажущаяся универсальность эклектики оказывается лишь видимостью, поскольку эклектика лишь формально объединяет различные признаки предмета, не проясняя их реальной связи и не имея возможности выделить среди этих признаков наиболее важный, определяющий. Эклектизм также характеризуется подменой понятий, нарушением принципов целостности, объективности и конкретности рассмотрения предметов и явлений.

Прямой противоположностью метафизическому пониманию процесса развития является диалектическая концепция развития. Диалектика — это учение о всеобщих законах развития и изменения природы, общества и мышления.

Понятие диалектики. Диалектика и метафизика.

Диалектика — это учение о всеобщих связях и закономерностях развития природы, общества и мышления, а также основанный на этом учении метод познания. С точки зрения диалектического подхода, все предметы, явления и процессы признаются взаимосвязанными, находящимися в состоянии постоянного изменения, развития, а источником развития является присущее им противоречие.

Диалектика функционирует одновременно как теория и как метод. Задача теории — объяснить мир, задача метода — сформулировать принципы познавательной деятельности. Диалектика как философская теория — это система познания объективной реальности, в которой все явления материального и психического бытия взаимосвязаны и взаимозависимы и находятся в состоянии постоянного изменения и развития. Диалектика как метод познания — это способ понимания действительности во всех ее проявлениях: природе, обществе и самом мышлении, основанный на диалектических принципах.

Метафизический подход, не отрицая движения и развития, видит источник развития во внешних влияниях и взаимодействиях и сводит его содержание к количественным изменениям.

Метафизический подход односторонен и приводит к статичной и умозрительной картине мира.

Диалектика как философская система

В отличие от этих философов, Гераклит был озабочен утверждением идеи диалектического развития мира в целом. Поэтому, когда немецкий философ Гегель работал над теоретической систематизацией диалектического мировоззрения, он не только вспомнил эфесского мыслителя, но и высоко оценил уровень развития им диалектических идей. «Нет ни одного положения Гераклита, — писал Гегель, — которое я не принял бы в своей логике.

Некоторые мыслители скептически относились к возможности синтеза диалектики и материализма. Н.А.Бердяев, например, писал, что диалектика и материализм так же несовместимы, как вода и масло. Другой русский философ, С.Н. Булгаков, считал, что идеологическая формация, созданная Марксом, не имеет ничего общего с диалектикой. Он считал, что как градус на шкале термометра имеет только одно общее название с градусом на географической карте, так и марксистская диалектика имеет только одно общее название с истинной диалектикой. Однако если оценить концепцию развития, разработанную К. Марксом и Ф. Энгельсом, без идеологической предвзятости, то ее диалектический характер неоспорим, поскольку основное содержание материалистической диалектики заключается в объяснении того, почему материя движется, как она развивается, имеют ли ее изменения направление.

Главная задача, которую должны были решить основоположники материалистической диалектики, — показать, откуда материя черпает свою неисчерпаемую энергию вечного самодвижения, как развитие материи приводит к возникновению и развитию духа. Создана К. Философская теория развития К. Маркса и Ф. Энгельса была направлена главным образом на решение этой проблемы.

Теория материалистической диалектики имеет два взаимодополняющих уровня объяснения развития: 1) идеологический уровень; 2) собственно теоретический уровень.

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: