Дэвид юм психология кратко
Обновлено: 28.06.2024
Давид Юм – выдающийся английский философ-эмпирик. Основной задачей философии считал всестороннее изучение человека с позиции эмпиризма. Он видел в философии руководство для практической деятельности. Юм развил учение об опыте как потоке впечатлений.
Проблему отношения бытия и духа считал неразрешимой. Философии Юма присущи идеи сомнения и скептицизма.
Одно из центральных мест в его философии занимает проблема причинности.
Основные произведения Давида Юма
Предмет и смысл философии по Юму
Давид Юм о познании
Исследуя процесс познания, Юм придерживался основного тезиса эмпириков о том, что опыт является единственным источником наших знаний. Однако Юм предложил свое понимание опыта. Опыт, считает философ, описывает лишь то, что непосредственно принадлежит сознанию. Другими словами, опыт ничего не говорит об отношениях во внешнем мире, но относится лишь к освоению восприятий в нашем сознании, т. к., по его мнению, причины, порождающие восприятия, непознаваемы. Так, Юм исключил из опыта весь внешний мир и связал опыт с восприятиями.
Юм выделяет три закона ассоциации идей – сходство, смежность во времени или пространстве и причинность. При этом он отмечал, что законы сходства и близости являются вполне определенными и могут фиксироваться чувствами. Тогда как закон причинности не воспринимается чувствами, поэтому его необходимо подвергнуть строгому испытанию эмпиризмом.
Давид Юм и проблема причинности
Поэтому идея причинности имеет исключительно субъективное, а не объективное значение и обозначает собой привычку ума.
Итак, причинная связь, в понимании Юма, – это всего лишь представления о таких объектах, которые в опыте всегда оказываются соединенными вместе в пространстве и во времени. Многократное повторение их соединения закрепляется привычкой, и все наши суждения о причинах и следствиях основаны исключительно на ней. А вера в то, что в природе и впредь будет сохраняться тот же порядок, служит единственным основанием для признания причинной связи.
Социальные взгляды Юма
Так, с точки зрения Юма, к возникновению общественных связей ведут родительские, родственные отношения между людьми.
Давид Юм о происхождении государства
Происхождение государства Юм связывал, во-первых, с необходимостью организованно защищаться или нападать в условиях военных столкновений с другими обществами. Во-вторых, с осознанием выгоды от наличия более прочных и упорядоченных социальных связей.
Правительственная власть возникает из института военных вождей и с самого начала приобретает монархические черты. Правительство, по мнению Юма, появляется как инструмент социальной справедливости, орган порядка и гражданской дисциплины. Оно гарантирует неприкосновенность собственности, упорядоченную передачу ее на основе взаимного согласия и исполнение своих обязательств.
Специфика эмпиризма Юма. Значение его философии.
Юм в своей философии показал, что знание, основанное на опыте, остается всего лишь вероятностным и никогда не может претендовать на необходимость и общезначимость. Эмпирическое знание истинно лишь в границах прежнего опыта, и нет никаких гарантий, что будущий опыт не опровергнет его. Всякое знание, по Юму, может быть лишь вероятностным, но не достоверным, а видимость его объективности и необходимости есть следствие привычки и веры в неизменность опыта.
Общий итог философии Юма можно определить как скептицизм относительно возможности объективного познания мира, раскрытия его законов.
Философия Юма имела большое влияние на дальнейшее развитие европейской философии. Выдающийся немецкий философ Иммануил Кант со всей серьезностью воспринял многие из выводов Юма. Например, что весь материал знания мы получаем из опыта и что методы эмпирического познания не в состоянии обеспечить его объективность и необходимость и тем самым обосновать возможность теоретических наук и философии. Кант задался целью ответить на вопросы: почему вообще существует наука? как она может производить такое мощное и действенное знание? как возможно всеобщее и необходимое знание?
На скептицизме Юма основывались идеи Огюста Конта о задачах науки, которые связаны лишь с описанием явлений, а не их объяснением, а также ряд других позитивистских выводов.
С другой стороны, дальнейшее развитие науки и философии подтвердило опасения Юма относительно абсолютизации любых философских заключений. И, если выйти за рамки абсолютизаций самого Юма, то ясно, насколько важен разумный скептицизм и разумное сомнение для достижения истины.
Юм разделял представления Локка об объединении ряда простых идей в сложные, однако подверг существенному пересмотру его теорию ассоциаций. Он был согласен с Беркли в том, что материальный мир не существует для индивида до тех пор, пока он не доступен наблюдению. Однако Юм пошел дальше. С точки зрения Беркли, Бог непрерывно воспринимает мир и тем самым выступает гарантом стабильности и постоянства физических объектов. Юм же задает следующий вопрос: что будет, если убрать идею Бога из этой картины?
По мнению Юма, в этом случае у нас не будет никакой возможности знать, 29 , или подобия, и закон смежности 30 , или ассоциации, во времени и пространстве. Чем более сходны идеи друг с другом, чем более они близки в пространстве и времени, тем с большей вероятностью между ними образуется ассоциативная связь.
29 Закон сходства: чем более сходны идеи между собой, тем с большей вероятностью между ними возникают ассоциативные связи.
30 Закон смежности: чем более близки идеи в пространстве и времени, тем с большей вероятностью между ними возникают ассоциации.
В целом позиция Юма близка к механистическому взгляду на мир и продолжает линию эмпиризма и ассоцианизма. С его точки зрения, подобно тому, как астрономы определяют законы движения небесных тел, так и в психологии можно открыть законы строения Вселенной. По мнению Юма, законы ассоциации представляют собой некий психический аналог закона тяготения в физике. Подобно тому, как закон тяготения является основным законом физики, законы ассоциации являются универсальными принципами умственной деятельности человека. Позиция Юма дала дополнительные подтверждения взглядам, согласно которым сложные представления образуются путем механического комбинирования простых.
Читайте еще:
Местом встречи ума, сердца и тела является состояние внутренней целостности. Союз с самим собой и является основой целостной оценки ситуации, основой интуиции.
Очень важно вслух рассказывать о своих видениях какому-нибудь слушателю. И это не обязательно должен быть человек. Если вы практикуетесь в просмотре образов самостоятельно, используйте магнитофон. Просто описывайте вслух все, что вы видите, как если бы вы рассказывали кому-то. Но только в.
Первые переводчики слишком нечетко переводили "unterdruckt" французским "etouffe" ("приглушенное"). Тождественны ли verdrangt и unterdruckt? Мы не станем сейчас углубляться в детали, но сделаем это лишь тогда, когда начнем видеть, как устанавливается различие между двумя данными феноменами в.
По возможности, перед этими этюдами или одновременно с ними, посмотрите с детьми картинки, изображающие разные деревья. Изображение дерева — прекрасная возможность закрепить понимание его морфологии.
Е. А. Соловьева (1993) обнаружила половые различия в реакциях при восприятии цвета. Цветовые ассоциации по содержанию у мужчин были абстрактными, а у женщин — конкретные.
Конечно, при анализе приходилось говорить Гансу много такого, что он сам не умел сказать; внушать ему мысли, которые у него еще не успели появиться; приходилось направлять его внимание в сторону, желательную для отца. Все это ослабляет доказательную, силу анализа; но так поступают при всех.
Было бы неблагодарностью с моей стороны не выразить слов признательности моему коту Тоби. Он несколько месяцев был обделен вниманием с моей стороны. Он постоянно навещал меня в моем кабинете, выражая свою любовь ко мне и ожидая ответной ласки. Но вместо ласки он часто получал лишь нагоняи, если.
Философия — это дисциплина, которая пытается разгадать тайны жизни, нашего мира и причины нашего существования. До науки человечество пыталось ответить на определенные вопросы совершенно по-разному. Прежде всего, возник рост мифов и идей о творчестве. После этого в связи с появлением философии рассуждения стали немного более объективными.
Философия имела обыкновение искать причину существования и природу мира. Со временем философия была разделена на разные отрасли и дисциплины. Философы углубились в то, как люди воспринимают реальность.
Дэвид Юм был одним из великих философов. Он подчеркнул важность обучения и формирования привычек. Конечно, эта позиция значительно повлияла на философию того времени. Кроме того, это также повлияло на психологию, когда она консолидировалась около века спустя.
Цитата! Нет такой вещи, как свобода выбора, если нет свободы отказаться.
Чтобы понять философию Юма, важно взглянуть на его прошлое. В эпоху возрождения возникли два противоположных философских течения, связанных со знаниями. Одним из них был рационализм. Эта теория утверждала, что люди рождаются с определенными универсальными истинами, которые они используют для интерпретации реальности.
На противоположности стоит другой поток: эмпиризм. Эмпиризм установил, что у людей нет врожденных знаний. Поэтому они могли учиться только через опыт. На данный момент одним из максимальных представителей этого течения был, без сомнения, Дэвид Хьюм.
Жизнь Дэвида Юма
Дэвид Юм родился в Эдинбурге, Шотландия, в 1711 году в богатой семье. Его отец был адвокатом, хотя он умер, когда Юм был ребенком. По этой причине его семья ожидала, что он пойдет по стопам отца и пойдет в юридическую школу. Дэвид учился в Эдинбургском колледже. Некоторые из его профессоров были учениками Исаака Ньютона.
Затем он решил удовлетворить желание своей семьи и отправился в Эдинбургский университет для изучения права. Однако ему это не понравилось, поэтому он решил отказаться от учебы. После этого он переехал в Бристоль, чтобы попытаться пробиться в мир торговли. Но после кризиса он решил, что хочет заниматься только философией.
В 1763 году он присоединился к парижскому посольству благодаря помощи лорда Хертфорда. В этом городе он установил отношения с Даламбером, Дидро и Жан-Жаком Руссо. Он продлил свое пребывание в Париже до 1769 года, а затем решил окончательно вернуться в Эдинбург, чтобы посвятить себя писательской деятельности. Он умер в 1776 году.
Образ мыслей Дэвида Юма
Чтобы усвоить образ мыслей Дэвида Юма, первое, что мы должны сделать, это изучить его работу и попытаться определить теорию эмпиризма, которую он всегда защищал.
Эмпиризм основан на ряде принципов:
Врожденных знаний не существует
Люди не рождаются с врожденными образцами мышления и знаниями, которые диктуют, как они должны интерпретировать реальность. Для эмпирического течения все, что мы знаем о реальности, происходит из нашего опыта.
Переживания могут быть внутренними или внешними, то есть они могут исходить из собственных размышлений и знаний о нашей внутренней жизни или, наоборот, из наших ощущений и восприятий мира. Для эмпириков ничто не предшествует опыту. Для них мы учимся через разумный мир и больше ничего. Ум подобен чистому холсту, на котором мы иллюстрируем знания, которые получаем со временем.
Дэвид Юм и Джон Лок верили в эти идеи. Тем не менее, они различались в пределах опыта. С одной стороны, Локк считал, что можно получить доступ к знаниям о реальности за пределами практического. С другой стороны, Юм отметил, что знание сводится к нашему восприятию, принимая во внимание саму природу опыта.
Есть два типа знаний
По мнению Юма, существует два типа знаний: впечатления и идеи. Впечатления — это мысли, возникающие в результате переживания вещей через чувства. Идеи абстрактны и неоднозначны, поскольку они не возникают из физических ощущений.
Все исходит из восприятия. Впечатления — это непосредственное знание, которое мы получаем от восприятия. Поэтому идеи основаны на впечатлениях, что означает, что они намного сложнее. Юм также говорил о концепции воображения, способности человека модифицировать и производить идеи.
Красота не является качеством самих вещей: она существует только в разуме, который их созерцает, и каждый разум воспринимает свою красоту.
Дэвид Юм
Есть два типа дифференцированных утверждений
Дэвид Юм и психология
Короче говоря, Дэвид Хьюм является одним из самых важных эмпирических авторов. Эпистемология является одной из отраслей философии, которая больше всего связана с психологией. Вот почему Юм сильно повлиял на психологию.
Для Дэвида Юма ни один человек не рождается с мыслями и эмоциями. Вместо этого они приобретают и развивают их из своего опыта. Поэтому Дэвид Юм отбросил все виды врожденных идеи и укрепил идею человеческого обучения. Несомненно, этот автор предлагает нам задуматься о нашем восприятии и нашем понимании мира.
Ненавидеть, любить, думать, чувствовать, видеть; все это не что иное, как воспринимать.
Дэвид Хьюм
Юм Дэйвид (David Hume, 1711-1776) - англ. философ. Развивая идеи эмпирической психологии, основы которой были заложены Дж. Локком, Ю. выступал против признания существования души как субстанционального носителя сознания: существуют только впечатления и их бледные копии (идеи) как единицы сознания. Оба класса явлений сознания бывают простыми и сложными. Сложные явления образуются на основе суммации простых.
Работа сознания, по Дэвид Юм, подчиняется определенным общим закономерностям, которые действуют столь же непреложно, как и в природе (течение мыслей, напр., происходит не через произвольное и случайное комбинирование мыслей, а по ассоциативным связям, приобретенным в прошлом опыте).
Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского
Юм Давид (1711–1776) - английский психолог и философ. Заняв последовательно скептическую позицию, Ю. провозгласил единственным объектом познания опыт, отбросив рефлексию как источник познания.
Опыт, по Ю., построен из впечатлений (к к-рым относятся ощущения и эмоции) и идей (копий впечатлений). Впечатления и идеи разграничиваются по субъективным признакам живости и силы. При этом идеи (факты сознания) зависят от впечатлений (других фактов сознания) и следуют друг за другом по определенным правилам. В этом течении идеи, согласно Юм, нет никакой необходимости. Вера в необходимость - результат привычки, к-рая учит, что за одним феноменом обычно появляется другой. Согласно его концепции, ассоциации не продукт причинной связи, но, напротив, мнение о существовании такого рода связи - продукт ассоциации. Ю. выделял три вида ассоциации - по сходству, смежности в пространстве и времени и причинности.
Согласно Дэвид Юм, связь дана внутри самих элементов сознания и не требует никакой реальной основы. В течении ассоциативных процессов, не имеющих реальной причинной связи, исчезали не только реальные объекты, но и целостная активная личность, к-рая превращалась в калейдоскоп лишенных внутренней связи состояний, каждое из к-рых, по Ю., является причиной самой себя.
Читайте также: