Дальнейшая феодализация общества формы землевладения и категории населения кратко

Обновлено: 05.07.2024

Сайт является сборником научных статей и книг по истории Московского государства в XV-XVII веках.

Виды землевладения

Землевладение – это пользование землей на конкретных условиях. Теоретически всеми участками владел князь. Он имел неограниченное право распоряжаться собственностью по своему усмотрению (раздавать, подарить или отбирать в случае кончины вассала).

Форма землевладения зависела от должности лица, разделялась по величине участка на: мелкую, среднюю, и крупную. К последней относятся: князья, бояре, духовные феодалы. Для каждой категории был установлен конкретный правовой порядок.

Существовало четыре формы земельного владения:

  1. Дворцовая.
  2. Владельческая (вотчина, поместье).
  3. Церковно-монастырская.
  4. Черносошная.

Вотчина

Собственность принадлежала феодалу, и передавалась по наследству (от отца к сыну). Он имел право самостоятельно распоряжаться участком. Владелец мог продать, заложить, и подарить свою часть земли. Обратите внимание, что вотчина включала в себя весь комплекс, находящийся на участке. Вкупе с инвентарем феодал имел право на зависимых крестьян.

В период VIII — X вотчина представляла собой господствующую форму землевладения. Она создавала органы властного управления, и различалась по:

  • величине;
  • экономической структуре;
  • социальной принадлежности.

Стоит отметить, что феодалы имели право возводить постройки в пределах земельного владения. В этом случае они становились их собственностью, и относились ко всему земельному комплексу. В большинстве случаях феодальный участок не облагался налогами.

Отличительная черта феодального землевладения – территориальная раздробленность. Владения бояр могли располагаться в нескольких, удаленных друг от друга, княжеств.

Поместье

Условная форма землевладения, участок которой выдавался вассалам на момент несения военной или государственной службы. Помещик не мог самостоятельно распоряжаться землей, однако, он имел право на зависимых крестьян. Изначально поместье не передавалось по наследству.

Поместный участок запрещалось продать, но его можно было обменять.

Монастырское землевладение

Данный вид собственности увеличивался за счет пожертвования и колонизации. Монастыри имели льготы от княжеской власти, и могли не платить налоги и дань татарам. Церковь выступала в качестве субъекта земельной собственности.

Монастырская вотчина занимала существенную часть земель Московской Руси. Государству было невыгодно обеспечивать землей церкви, в связи с чем, неоднократно применялись попытки устранить данный вид землевладения.

Черносошная

Форма землевладения представляла собой основу экономического государства, так как именно крестьянин был основным налогоплательщиком.

Черносошный крестьянин не был зависимый. Земли находились в распоряжении общин. Допускалась продажа и обмен участка.

Формирование землевладения важный процесс для Московского государства, определяющий экономическое развитие и социальную составляющую.

Запись опубликована автором Threerome в рубрике Научно-популярные статьи. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Своеобразной чертой экономического развития средневековой России было территориальное разделение двух форм феодального землевладения, а именно:
1) преобладание поместно-вотчинного землевладения светских и церковных феодалов в центральных, давно обжитых районах 2) общинного крестьянского землевладения на малонаселенных окраинах;
По своему социальному положению крестьяне делились на три группы:
1) владельческие крестьяне, которые принадлежали феодалам;
2) дворцовые крестьяне, которые находились во владении дворцового ведомства московских великих князей;
З) черносошные (позже государственные) крестьяне, которые жили на землях, не принадлежавших какому- либо владельцу, но были обязаны выполнять определенные повинности в пользу государства.

Сравнить две формы феодального землевладения — вотчину и поместье

Вотчина Поместье
Родовое, наследственное земельное владение Условное земельное владение
Подлежала продаже, обмену, наследованию Не подлежало продаже, обмену, наследованию
Передавалась по наследству Давалось государством за военную и государственную службу

С4.Историческим центром многих старых западноевропейских городов является рыночная площадь и здание ратуши. Историческим центром старого русского города является детинец (кремль). Объясните, чем различалось социальное устройство и управление средневековых западноевропейских и русских городов (приведите три объяснения).

1) западноевропейские города были центрами ремесла и торговли, а на Руси города были княжескими (государственными);

2) в кремле находился гарнизон и глава княжеской администрации (посадник в XI–XIII вв.; наместник, воевода в XVI–XVII вв.);

3) в западноевропейских городах горожане состояли в различных корпорациях: цехах, гильдиях, братствах; а в средневековых русских городах не было цехов и гильдий;

4) западноевропейские города, в отличие от большинства русских городов, c XI–XII вв. добивались независимости от сеньоров и получали права самоуправления: выбора городских органов власти, суда, распоряжения городским имуществом.

С4. Многие города Древней Руси возникали на берегах рек. Объясните, в чём состояли преимущества такого расположения города (приведите три объяснения).

Могут быть приведены следующие объяснения:

1) расположение города на берегу реки облегчало его торговые связи, поскольку в Древней Руси водные пути зачастую были более удобными, чем сухопутные;

2) расположение на берегу (особенно высоком) реки делало город менее уязвимым для врагов в случае штурма;

В XV первой половине XVI вв. в Российском государстве сельское хозяйство оставалось основным занятием.

Существовал трехпольный севооборот.

В городах быстро восстанавливались старые ремесленные профессии, утраченные в период татаро-монгольского нашествия, и возникали новые.

Ø Феодальную знатьРусского государство составляли:

· служилые (бывшие удельные) князья;

· бояре; слуги вольные – средние и мелкие феодалы-землевладельцы, находившиеся в услужении у крупных феодалов;

· дети боярские (средние и мелкие феодалы, несшие службу великому князю).

Ø Крестьянство делилось на:

· черносошных – зависимое от государства сельское население, несшее натуральную и денежную повинности в пользу государства;

· частновладельческих – жившее на землях, принадлежащих помещикам и вотчинникам.

Ø По пра­ву собственности господину принадлежалихолопы(на уровне ра­бов):

· Верхушку холопства составляли т.н. большие холопы— кня­жеские и боярские слуги.

· Холопы, посаженные на землю, а так­же получавшие от землевладельца рабочий скот, инвентарь, семе­на и обязанные работать на господина именовались страдники.

· Кабальные люди— одна из разновидностей холопов, возникшая в России с середины XV в. в связи с получением займа под обяза­тельство отработать проценты в хозяйстве кредитора, что созда­вало временную (до уплаты долга) холопскую зависимость долж­ника (кабала— форма личной зависимости, связанная с займом).

В конце XV в. появились бобыли— обедневшие люди (городские и сельские), не несшие государственного тягла, получавшие у фео­далов, церкви или даже у крестьянской общины жилище.

В XV в. появляется особое сословие — казачество, защищающие наравне с регулярной армией пограничные регионы.

Ø Городское население России делилось на:

· собственно город (огороженная стеной крепость-детинец). Соответственно в крепо­сти в мирные годы жила свободная от налогов и государственных повинностей часть населения — представители феодальной зна­ти и их слуги, а также гарнизон.

· Свободными от городского тягла были и жители расположенных в городе дворов, принадлежавших отдельным феодалам; они несли повинности только в пользу сво­его господина (тягло— совокупность государственных налогов, повинностей и владельческой ренты (в виде оброка и барщины)).

· Купечество обладало большими привилегиями и по своему статусу приближалось к боярству.

Культура Руси XII-XV вв.

Хранительницей русской культуры, духовности, языка, различ­ных памятников стала православная церковь и особенно монасты­ри. В середине XIVв.был основан Троице-Сергиев монастырь, его основатель и игумен Сергий Радонежский (около 1321-1391).

Ø Литература и распространение грамотности:

· Исторические песни (с XIV в.).

· Жития Сергия Радонежского, митрополита Петра, Стефана Перм­ского.

· В архитектурепостепенно вырабатывался самобытный мо­сковский стиль. В XV в. при Иване III в Кремле были выстроены стены и баш­ни из красного камня, сооружен ряд дворцов и соборов (Благове­щенский, Архангельский др.). Для работы в России был пригла­шен итальянский зодчий Аристотель Фиораванти,построивший Успенский соборв Москве (1475-1479).

· Успенский (1185-1189 гг.) и Дмитриевский (1194- 1197 гг.) соборы во Владимире.

· Церковь Покрова на Нерли (1165 г.).

· Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1234-1236 гг.).

· Упадок каменного зодчества, затем возрождение строительства кре­постей и храмов.

· Белокаменный Кремль в Москве(1366-1367 гг.).

· Благовещенский (1484-1489 гг.; псковские мастера) и Успенский (1475-1479 гг.; итальянский архитектор Аристотель Фиоравйнти) соборы Московского Кремля.

· Грановитая палата (1487-1491 гг.; итальянские архитекторы Мар­ко Руффо, Пьетро Антонио Солари)

Окончательно сложились иконописные школы от­дельных земель (Х1У-ХУ вв.).

· Феофан Грек(приехал на Русь из Византии, участвовал в росписи старого Благовещенского собора Московского Кремля. До Москвы много ра­ботал в Новгороде)

Ø Ремесленное производство:

Упадок (из-за монгольского нашествия), последующее возрождение: железоделательные и ювелирные специальности; искусство резьбы по кости и дереву; литейное дело.

В XV первой половине XVI вв. в Российском государстве сельское хозяйство оставалось основным занятием.

Существовал трехпольный севооборот.

В городах быстро восстанавливались старые ремесленные профессии, утраченные в период татаро-монгольского нашествия, и возникали новые.

Ø Феодальную знатьРусского государство составляли:

· служилые (бывшие удельные) князья;

· бояре; слуги вольные – средние и мелкие феодалы-землевладельцы, находившиеся в услужении у крупных феодалов;

· дети боярские (средние и мелкие феодалы, несшие службу великому князю).

Ø Крестьянство делилось на:

· черносошных – зависимое от государства сельское население, несшее натуральную и денежную повинности в пользу государства;

· частновладельческих – жившее на землях, принадлежащих помещикам и вотчинникам.

Ø По пра­ву собственности господину принадлежалихолопы(на уровне ра­бов):

· Верхушку холопства составляли т.н. большие холопы— кня­жеские и боярские слуги.

· Холопы, посаженные на землю, а так­же получавшие от землевладельца рабочий скот, инвентарь, семе­на и обязанные работать на господина именовались страдники.

· Кабальные люди— одна из разновидностей холопов, возникшая в России с середины XV в. в связи с получением займа под обяза­тельство отработать проценты в хозяйстве кредитора, что созда­вало временную (до уплаты долга) холопскую зависимость долж­ника (кабала— форма личной зависимости, связанная с займом).

В конце XV в. появились бобыли— обедневшие люди (городские и сельские), не несшие государственного тягла, получавшие у фео­далов, церкви или даже у крестьянской общины жилище.

В XV в. появляется особое сословие — казачество, защищающие наравне с регулярной армией пограничные регионы.

Ø Городское население России делилось на:

· собственно город (огороженная стеной крепость-детинец). Соответственно в крепо­сти в мирные годы жила свободная от налогов и государственных повинностей часть населения — представители феодальной зна­ти и их слуги, а также гарнизон.

· Свободными от городского тягла были и жители расположенных в городе дворов, принадлежавших отдельным феодалам; они несли повинности только в пользу сво­его господина (тягло— совокупность государственных налогов, повинностей и владельческой ренты (в виде оброка и барщины)).

· Купечество обладало большими привилегиями и по своему статусу приближалось к боярству.

Культура Руси XII-XV вв.

Хранительницей русской культуры, духовности, языка, различ­ных памятников стала православная церковь и особенно монасты­ри. В середине XIVв.был основан Троице-Сергиев монастырь, его основатель и игумен Сергий Радонежский (около 1321-1391).

Ø Литература и распространение грамотности:

· Исторические песни (с XIV в.).

· Жития Сергия Радонежского, митрополита Петра, Стефана Перм­ского.

· В архитектурепостепенно вырабатывался самобытный мо­сковский стиль. В XV в. при Иване III в Кремле были выстроены стены и баш­ни из красного камня, сооружен ряд дворцов и соборов (Благове­щенский, Архангельский др.). Для работы в России был пригла­шен итальянский зодчий Аристотель Фиораванти,построивший Успенский соборв Москве (1475-1479).

· Успенский (1185-1189 гг.) и Дмитриевский (1194- 1197 гг.) соборы во Владимире.

· Церковь Покрова на Нерли (1165 г.).

· Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1234-1236 гг.).

· Упадок каменного зодчества, затем возрождение строительства кре­постей и храмов.

· Белокаменный Кремль в Москве(1366-1367 гг.).

· Благовещенский (1484-1489 гг.; псковские мастера) и Успенский (1475-1479 гг.; итальянский архитектор Аристотель Фиоравйнти) соборы Московского Кремля.

· Грановитая палата (1487-1491 гг.; итальянские архитекторы Мар­ко Руффо, Пьетро Антонио Солари)

Окончательно сложились иконописные школы от­дельных земель (Х1У-ХУ вв.).

· Феофан Грек(приехал на Русь из Византии, участвовал в росписи старого Благовещенского собора Московского Кремля. До Москвы много ра­ботал в Новгороде)

Ø Ремесленное производство:

Упадок (из-за монгольского нашествия), последующее возрождение: железоделательные и ювелирные специальности; искусство резьбы по кости и дереву; литейное дело.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.


Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого.


Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.

Наступление феодализма обусловлено возникновением разделения труда между дву-мя жизненно важными функциями древнего общества - земледелием и безопасностью (обороной) и характеризуется выделением многочисленных социально-значимых непро-изводительных профессиональных групп населения таких как князья, бояре, священно-служители, воины, купцы и др. Драгоценная утварь и призведения художественного ре-месла, поступавшие по трансконтинеталь-ным путям из Византии и Европы оседали в сокровищницах знати и мо-настырей или превращались в личную собственность, а в да-ль-нейшем служили атрибутами светской и духовной власти феодалов.

Феодальное землевладение в Древней Руси осуществля-лось следующими способами:

1. налогообложения свободных собственников-производителей (полюдье, дань, об-рок и др.);

2. исполнения земледельцами-производителями различных повинностей;

3. непосредственной эксплуатацией зависимого труда (с признаками рабовладения);

4. использованием наемного труда;

5. правом владельца на перераспределение, куплю-продажу, наследование, разреше-ние межевых споров, отчуждение и т.п.

Сочетание и соотношение приведенных выше факторов могло значительно изменять-ся для земель (так называли территории и поселения, объединенные по признакам гео-графии и принадлежности племенным союзам), волостей и различных хозяйств - индивидуальных, сельских общин, городских, вотчинных, мо-на-стырских и др. - в зави-симости от местных условий, отношений и со временем. На-иболь-шее значение в киевс-кий период - в этом сходятся многие исследователи,- как в общем объеме сельскохозяйс-твенного производства, так и в отношении численности свя-занного с ним населения имело налоголожение свободных общинников - земельная ре-нта.

Отношения феодального землевладения, сложившиеся в киевский период, законода-тельно отраженные в Русской Правде, оказались черезвычайно консервативными, но-сили наследственный классово-сословный характер, но не охватывали всего земледельче-ского населения - летописи говорят о существании черносошного крестьянства (люди); а в по-сле-ду-ю-щие века - приняли форму государственного крепостного права, пережитки кото-рого сохранились до XX в.

Через несколько веков после киевского периода в степных низовьях Днепра и Дона воз-никла и распространилась другая форма землевладения - свободное воору-женное зем-леделие (казачество), сыгравшее видимую роль в освоении и развитии Юга.

Становление государства восточных славян происходило в IX-X вв. путем окняжения районов и племенных территорий, утверждения владетельных прав князей, которое могло про-исходить лишь в относи-тельно мирной и лояльной среде. Так возникали во-лости (позднее домен и административное деление), представлявшие собой территории и поселения свя-занные с город-ским центром, княжеской резиденцией или частным усадьбой (огнищем), а также с погостами.

Окняжение (IX-X вв.) - утверждение права землевладения и установления дани не всегда происходило мирным путем и предшествовало полюдью - организации сбора и транспортировки дани, хотя первона-чально могло с ним совпадать.

Отношения с населением окняженных территорий строились путем:

1. непосредственного руководства князем территориальных военных формирований и действий (дружина, городские ополчения, войны и др.);

2. прямого налогообложения различных видов деятельности (дань, полюдье, торговые пошлины, судебные штрафы и издержки);

3. получения доходов от частных владений (промыслы и вотчинное ремесло);

Грамоты тех лет дают сведения о княжеской дружине и последующем возникновении гражданской княжеской администрации, в которую к XII в. вхо-дили: посадник, даньщик, черноборец, подъ-ездной, писчий, тиун, мытник, вирник, емец и др.




Основными видами феодального землевладения в России в XVII в. были вотчина и поместье.

Вотчина – безусловное наследственное землевладение (княжеское, боярское, монастырское). Вотчины фактически были в свободном гражданском обороте земли. Вотчины по субъектам делились на дворцовые, государственные, церковные и частновладельческие, а по способу приобретения – на родовые, выслуженные (жалованные) и купленные (здесь субъектом собственности выступала семья – муж и жена).

Чаще всего круг правомочий жалованного вотчинника определялся в жалованной грамоте, которая являлась и формальным подтверждением его законных прав на имущество. По сути, купленная вотчина по правовому статусу приравнивалась к выслуженной.

С XV в. широко распространяются поместья т. е. условные (даваемые за гос. службу) землевладения.

Особым образом рассчитывался поместный оклад, определявшийся прежде всего объемом возложенных на помещика гос. обязанностей. Объектом поместного землевладения являлись не только пахотные земли, но и рыбные, охотничьи угодья, городские дворы и т. п.

В XV в. появляются бояре-помещики, в последующем их становится все больше, и, напротив, немало дворян получают вотчины.

В XVI–XVII вв., в период сословно-представительной монархии, происходит сближение правового режима поместья и вотчины, а в результате этого – и правового положения дворянства и боярства, хотя определенные различия все еще сохраняются в Соборном Уложении 1649 г. (до периода петровских преобразований).

В Соборном Уложении 1649 г. устанавливалось, что владельцами поместий могли быть как бояре, так и дворяне; поместье передавалось сыновьям по наследству; часть земли после смерти владельца получали его жена и дочери; разрешалось давать поместье дочери в качестве приданого и обменивать поместье на поместье и на вотчину. Однако помещики не получили права свободной продажи земли (только по спец. царскому приказу), не могли они и заложить ее. Правда, допускался обмен большего поместья на меньшее, закрепляя возможность под прикрытием этой сделки продавать поместные владения.

Наступление феодализма обусловлено возникновением разделения труда между дву-мя жизненно важными функциями древнего общества - земледелием и безопасностью (обороной) и характеризуется выделением многочисленных социально-значимых непро-изводительных профессиональных групп населения таких как князья, бояре, священно-служители, воины, купцы и др. Драгоценная утварь и призведения художественного ре-месла, поступавшие по трансконтинеталь-ным путям из Византии и Европы оседали в сокровищницах знати и мо-настырей или превращались в личную собственность, а в да-ль-нейшем служили атрибутами светской и духовной власти феодалов.

Феодальное землевладение в Древней Руси осуществля-лось следующими способами:

1. налогообложения свободных собственников-производителей (полюдье, дань, об-рок и др.);

2. исполнения земледельцами-производителями различных повинностей;

3. непосредственной эксплуатацией зависимого труда (с признаками рабовладения);

4. использованием наемного труда;

5. правом владельца на перераспределение, куплю-продажу, наследование, разреше-ние межевых споров, отчуждение и т.п.

Сочетание и соотношение приведенных выше факторов могло значительно изменять-ся для земель (так называли территории и поселения, объединенные по признакам гео-графии и принадлежности племенным союзам), волостей и различных хозяйств - индивидуальных, сельских общин, городских, вотчинных, мо-на-стырских и др. - в зави-симости от местных условий, отношений и со временем. На-иболь-шее значение в киевс-кий период - в этом сходятся многие исследователи,- как в общем объеме сельскохозяйс-твенного производства, так и в отношении численности свя-занного с ним населения имело налоголожение свободных общинников - земельная ре-нта.

Отношения феодального землевладения, сложившиеся в киевский период, законода-тельно отраженные в Русской Правде, оказались черезвычайно консервативными, но-сили наследственный классово-сословный характер, но не охватывали всего земледельче-ского населения - летописи говорят о существании черносошного крестьянства (люди); а в по-сле-ду-ю-щие века - приняли форму государственного крепостного права, пережитки кото-рого сохранились до XX в.

Через несколько веков после киевского периода в степных низовьях Днепра и Дона воз-никла и распространилась другая форма землевладения - свободное воору-женное зем-леделие (казачество), сыгравшее видимую роль в освоении и развитии Юга.

Становление государства восточных славян происходило в IX-X вв. путем окняжения районов и племенных территорий, утверждения владетельных прав князей, которое могло про-исходить лишь в относи-тельно мирной и лояльной среде. Так возникали во-лости (позднее домен и административное деление), представлявшие собой территории и поселения свя-занные с город-ским центром, княжеской резиденцией или частным усадьбой (огнищем), а также с погостами.

Окняжение (IX-X вв.) - утверждение права землевладения и установления дани не всегда происходило мирным путем и предшествовало полюдью - организации сбора и транспортировки дани, хотя первона-чально могло с ним совпадать.

Отношения с населением окняженных территорий строились путем:

1. непосредственного руководства князем территориальных военных формирований и действий (дружина, городские ополчения, войны и др.);

2. прямого налогообложения различных видов деятельности (дань, полюдье, торговые пошлины, судебные штрафы и издержки);

3. получения доходов от частных владений (промыслы и вотчинное ремесло);

Грамоты тех лет дают сведения о княжеской дружине и последующем возникновении гражданской княжеской администрации, в которую к XII в. вхо-дили: посадник, даньщик, черноборец, подъ-ездной, писчий, тиун, мытник, вирник, емец и др.

Основными видами феодального землевладения в России в XVII в. были вотчина и поместье.

Вотчина – безусловное наследственное землевладение (княжеское, боярское, монастырское). Вотчины фактически были в свободном гражданском обороте земли. Вотчины по субъектам делились на дворцовые, государственные, церковные и частновладельческие, а по способу приобретения – на родовые, выслуженные (жалованные) и купленные (здесь субъектом собственности выступала семья – муж и жена).

Чаще всего круг правомочий жалованного вотчинника определялся в жалованной грамоте, которая являлась и формальным подтверждением его законных прав на имущество. По сути, купленная вотчина по правовому статусу приравнивалась к выслуженной.

С XV в. широко распространяются поместья т. е. условные (даваемые за гос. службу) землевладения.

Особым образом рассчитывался поместный оклад, определявшийся прежде всего объемом возложенных на помещика гос. обязанностей. Объектом поместного землевладения являлись не только пахотные земли, но и рыбные, охотничьи угодья, городские дворы и т. п.

В XV в. появляются бояре-помещики, в последующем их становится все больше, и, напротив, немало дворян получают вотчины.

В XVI–XVII вв., в период сословно-представительной монархии, происходит сближение правового режима поместья и вотчины, а в результате этого – и правового положения дворянства и боярства, хотя определенные различия все еще сохраняются в Соборном Уложении 1649 г. (до периода петровских преобразований).

В Соборном Уложении 1649 г. устанавливалось, что владельцами поместий могли быть как бояре, так и дворяне; поместье передавалось сыновьям по наследству; часть земли после смерти владельца получали его жена и дочери; разрешалось давать поместье дочери в качестве приданого и обменивать поместье на поместье и на вотчину. Однако помещики не получили права свободной продажи земли (только по спец. царскому приказу), не могли они и заложить ее. Правда, допускался обмен большего поместья на меньшее, закрепляя возможность под прикрытием этой сделки продавать поместные владения.

Читайте также: